第六单元 课内论述类阅读+课内文言文阅读+语言文字运用（阅读进阶综合训练）语文统编版必修上册

**基本信息** 高中语文单元复习专项训练，整合论述类阅读、文言文阅读与语言文字运用三大模块，通过经典文本深化文化理解与语言能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内论述类阅读|9题（含《拿来主义》等2篇文本）|理解分析、论证方法、观点比较|从文本解读到批判性思维，培养逻辑思维与文化自信| |课内文言文阅读|15题（含《劝学》等3篇文本）|断句、词语解释、翻译、内容概括|立足经典文本，强化语言运用与文化传承能力| |语言文字运用|10题（含谐音双关等3组材料）|病句修改、修辞分析、成语运用|从基础语言技能到审美创造，构建完整语言素养体系|

第六单元 课内论述类阅读+课内文言文阅读+语言文字运用 1．C 2．D 3．①引用论证。第一段引用声讨的话，第二段引用曾金贵的话，第四段引用鲁迅《拿来主义》中的话，三处都运用了引用论证。②举例论证。第四段“京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，运用了举例论证。③对比论证。第四段“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，运用了对比论证。 4．（1）材料一批判对待文化遗产的三种不同错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产和外来文化应该“占有”“挑选”和创新，最后得出结论。 （2）材料二批驳国粹派抱残守缺、反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进与世界各国的文化艺术交流。 5．C 6．D 7．C 8．①喜欢转文，有意或无意地表示作者是“秀才”的人。因为他们喜欢用陈词滥调，敷衍成文。②思想懒惰、脱离生活实际的人。因为他们写作时信口开河，不加选择；只能人云亦云，缺乏逻辑，无法用新颖有力的语言表达真实内容。 9．①恰当精准：用词不以雅俗论高低，而以是否贴切为准，不堆砌辞藻、滥用套话。②生动鲜活、贴近生活：从人民群众的生活中汲取语汇，富有表现力和生活气息，不干瘪无味。③言之有物：内容精练，层次清晰，不说可有可无的话，对读者有所启发或帮助。④富有新意、逻辑严谨：没有人云亦云或故作聪明却不合逻辑的表达，语言真实、新颖、有力量。 10．D 11．D 12．D 13．（1）君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 14．①荀子立足于普遍的学习规律，强调学习要善于借助外物，注重积累、坚持不懈、用心专一，阐释学习的意义与通用学习方法。②秦观结合自身读书经历，反思年少不勤、年长善忘带来的学业损害，提出汇编摘录资料来弥补健忘的补救方法，重在个人治学经验总结。 15．BDH 16．C 17．D 18．（1）这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。 （2）等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。 19．蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。 20．BDF 21．D 22．A 23．（1）君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 （2）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 24．①学习要注重积累。 ②学习要坚持不懈。 ③学习要专心致志。 25．（1）语句②修改为：“至今已有两千多年的历史”/“至今已有超过两千年的历史”； （2）语句⑥修改为：“以此维持诗句的工整对仗”/“以维持诗句的工整对仗”/“维持诗句的工整对仗” 26．“杨”音同“羊”（谐音），借以与“鸡”对仗（双关）。 示例：外甥打灯笼--照旧（舅）/孔夫子搬家--尽是输（书） 27．C 28．莫名其妙/大惑不解/一头雾水 29．示例：寓意：喜上眉梢。 解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅”和“眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即“喜上眉梢”。 30．示例：①什么是谐音双关？ ②历史上谐音双关常用于哪些语境？ ③现在谐音双关常用于什么场合？ ④使用谐音双关要注意什么？/使用谐音双关要避免出现哪些问题？ 31．A：炙手可热  B：咄咄逼人  C：怀才不遇 32．A 33．①设问修辞：一问一答，起强调作用，从多个角度呈现庄子的形象。②排比修辞：四个“一会儿”起头的短句，句式整齐，节奏感强，说明庄子同时具备人生解剖师、诗人、泛舟者、垂钓者和穷汉的特点。③表现出庄子形象的立体、丰富和难以界定。 34．“缘”改为“援”  “栾”改为“峦”  “映”改为“应”。 35．A：举一反三  B：津津乐道 36．①孔子既从总体上肯定《诗》具有思想纯正、助力道德教化的特点。 ③这就从一正一反两个方面为诗歌应有之思想内涵划出边界。 37．孔子所谈之“诗”特指《诗经》，且大致从思想内容和社会作用两方面谈论，其影响深远。 38．甲：并非泛指文学体裁意义上的诗歌 乙：掌握表达怨刺的方法 ( 1 / 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 课内论述类阅读+课内文言文阅读+语言文字运用 ( 进阶01 课内 论述类阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然地蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘自鲁迅《拿来主义》） 文本二： 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人?” 拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗?曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。 过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，外国人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在外国人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。 照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名；相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣!其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。 我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。 （摘编自廖保平《国人的“国粹病”》） 1．下列对《拿来主义》的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。 B．对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选””创新”来说明批判继承的三个步骤。 C．鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。 D．运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。 2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中的“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的部分，“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。 B．材料一最后一段总结全文，点明对待文化遗产和外来文化的态度应是“拿来”，同时强调“‘拿来主义’者”应该具备的条件。 C．材料二中的“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨的一种错误做法。 D．材料二中，那些盲目反对国粹外流的人，一定是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。 3．材料二运用了哪些论证方法?请举例说明。 4．两则材料中，作者论述的主要内容和观点有何不同? 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：何谓学生腔？尚无一定的说法。 在这里，我并不想给它下个定义。 不管怎么说，学生腔总是个贬词。那么，就我所能见到的来谈一谈，或不无好处。 最容易看出来的是学生腔里爱转文，有意或无意地表示作者是秀才。古时的秀才爱转诗云、子曰，与之乎者也。戏曲里、旧小说里，往往讽刺秀才们的这个酸溜溜的劲儿。今之“秀才”爱用“众所周知”“愤怒的葡萄”等书本上的话语。 不过，这还不算大毛病，因为转文若转对了，就对文章有利。问题就在转得对不对。若是只贪转文，有现成、生动的话不用，偏找些陈词滥调来敷衍，便成了毛病。 为避免此病，在写文章的时候，我们必须多想。想每个字合适与否，万不可信笔一挥，开特别快车。写文章是极细致的工作。字没有高低贵贱之分，全看用得恰当与否。连着用几个“伟大”，并不足使文章伟大。一个很俗的字，正如一个很雅的字，用在恰当的地方便起好作用。不要以为“众所周知”是每篇文章不可缺少的，非用不可的。每一篇的内容不同，它所需要的话语也就不同；生活不同，用语亦异；若是以一套固定的话语应付一切，便篇篇如此，一道汤了。要想，多想，字字想，句句想。想过了，便有了选择；经过选择，才能恰当。 多想，便能去掉学生腔的另一毛病——松懈。文章最忌不疼不痒，可有可无。文章不是信口开河，随便瞎扯，而是事先想好，要说什么，无须说什么，什么多说点，什么一语带过，无须多说。文章是妥善安排，细心组织成的。说值得说的，不说那可有可无的。学生腔总是不经心地泛泛道来，说得多，而不着边际。这种文字对谁也没有好处。写文章要对读者负责，必须有层次，清清楚楚，必须叫读者有所得。 幼稚，也是学生腔的一病。这有两样：一样是不肯割舍人云亦云的东西。举例说：形容一个爱修饰的人，往往说他的头发光滑得连苍蝇都落不住。这是人人知道的一个说法，顶好省去不用。用上，不算错误；但是不新颖，没力量，人云亦云。第二样是故弄聪明，而不合逻辑，也该删去或修改。举例说：有一篇游记里，开篇就说：“这一回，总算到了西北，到了古代人生活过的环境里了。”这一句也许是用心写的，可是心还没用够，不合逻辑，因为古人生活过的地方不止西北。写文章应出奇制胜，所以要避免泛泛地陈述。不能出奇，则规规矩矩地述说，把事情说明白了，犹胜于东借一句，西抄一句。头一个说头发光滑得连苍蝇都落不住的是有独创能力的，第二个人借用此语，便不新鲜了，及至大家全晓得了此语，我们还把它当作新鲜话儿来用，就会招人摇头了。要出奇，可也得留神是否合乎逻辑。逻辑性是治幼稚病的好药。所谓学生腔者，并不一定是学生写的。有的中学生、大学生，能够写出很好的文字。一位四五十岁的人，拿起笔来就写，不好好地去想，也会写出学生腔来。写文章是费脑子的事。 用学生腔写成的文章往往冗长，因为作者信口开河，不知剪裁。文章该长则长，该短则短。长要精，短也要精。长不等于拖泥带水，扯上没完。有的文章，写了一二百字，还找不着一个句号。这必是学生腔。好的文章一句是一句，所以全篇尽管共有几百字，却能解决问题。不能解决问题，越长越糟，白耽误了读者的许多时间。人都是慢慢地成长起来的。年轻，意见当然往往不成熟，不容易一写就写出解决问题的文章来。正因为如此，所以青年才该养成多思索的习惯。不管思索的结果如何，思索总比不思索强得多。养成这个好习惯，不管思想水平如何，总会写出清清楚楚、有条有理的文字来。这很重要。等到年岁大了些，生活经验多起来，思想水平也提高了，便能叫文字既清楚又深刻。反之，不及早抛弃学生腔，或者就会叫我们积重难返，总甩不掉它，吃亏不小。思路清楚，说得明白，须经过长时间的锻炼，勤学苦练是必不可少的。 说到此为止，不一定都对。 （摘编自老舍《学生腔》） 材料二：党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。 （摘自毛泽东《反对党八股》） 5．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．老舍认为“学生腔”是贬义词，且明确界定了学生腔的内涵与外延，为读者辨别学生腔提供了标准。 B．学生腔的“转文”问题在于一味堆砌书本话语，舍弃生动鲜活的表达，即便转文恰当也无益于表达效果。 C．字的雅俗并无优劣之分，关键在用得是否恰当，固定的话语体系无法适配不同的写作内容与生活场景。 D．只有中学生、大学生这类年轻群体才容易写出学生腔，阅历丰富的年长者写作时不会出现这种问题。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“摆现象—析原因—给方法”的思路，非常细致地分析学生腔的弊病，说理通俗且有针对性。 B．材料一多处运用举例论证，如以“头发光滑得连苍蝇都落不住”为例，具体指出学生腔人云亦云的问题。 C．材料二以“瘪三”为喻，论证了党八股存在着语言干瘪无味、缺乏生命力的弊病，形象生动，批判性强。 D．两则材料都认为学生腔的直接原因是作者缺乏思考，材料二还进一步指出这与脱离人民群众密切相关。 7．下列选项中，最能体现材料一中学生腔的“松懈”弊病的一项是（   ） A．某习作写家乡的秋，堆砌“秋高气爽”“丹桂飘香”“层林尽染”等词语，无具体的景物描写和个人感受。 B．某议论文开头提出观点，中间用三个事例论证，结尾简单总结，但事例与观点之间缺乏合理的分析衔接。 C．某日记写道“今天和朋友去公园玩，公园人很多，回家的时候天已经黑了，公园很热闹，今天过得很充实”。 D．某散文描写春雨，既写了春雨的形态，又写了雨中的花草，还写了树上的苹果在春雨中摇曳，丰收在即。 8．请根据材料一，概括哪些人容易写出学生腔，并说明原因。 9．综合两则材料，谈谈“好的文章语言”应具备哪些特点。 ( 进阶0 2 课内 文言文阅读 ) 阅读文段，完成下面小题。 【甲】 （荀子《劝学》节选） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【乙】 （秦观《劝学》节选） 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．跬步，古代跨出一脚为跬，跨两脚为步，比喻学习重在积累。 B．旬朔，十天为旬，朔指月初，文中指一个月左右时间。 C．子史，指诸子著作与各类史书，属古籍四部分类“经史子集”。 D．勒为若干卷，“勒”意为强制、逼迫。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀子认为君子天赋本性与常人无异，贵在善假于物。 B．荀子用骐骥驽马、蚓蟹对比，论证学习贵在坚持、专一。 C．秦观年少记忆力极佳，却贪玩荒废学业，败于懒惰不勤。 D．秦观编撰《精骑集》，自信可以彻底解决善忘问题。 13．翻译文中画线句子。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 14．荀子与秦观劝学的侧重点有何不同？请简要概括。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： （陆澄①）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。” 一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。” （节选自王阳明《传习录》） [注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。 15．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡明A不得B行C不去D须反在E自心F上体G当H即可通。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．黄泉，指地下的泉水，不同于现在所说的“人死后所往之地”。 B．明，指懂得、了解，与成语“深明大义”中的“明”意思相同。 C．间，指间断，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”意思相同。 D．廓清，意思与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。 B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。 C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。 D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。 （2）到得无私可克，自有端拱时在。 19．将下面《劝学》中的句子翻译成现代汉语。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 阅读以下文言选段，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 20．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故木受绳A则直B金就砺C则利D君子博学E而日参省乎己F则知明G而行无过矣。 21．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．𫐓同“煣”，以火烘木，使其弯曲。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．彰，是明显、清楚的意思，与成语欲盖弥彰中“彰”的意思相同。 D．黄泉，文中指人死后所往之地，也就是阴曹地府。 22．下面对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”举例论证，说明任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，需要靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 23．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 24．在《劝学》第四段中，荀子论述了学习的方法和态度，他提出了哪些观点？ ( 进阶0 3 语言文字运用 ) 阅读下面的材料，完成下面小题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’（图）”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’（闻）的奉献”（蚊香广告）等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人（   ）。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 25．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 26．试找出“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”的谐音双关现象，并举出一例歇后语中的谐音双关现象。 27．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．谐音双关在网络空间更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 B．谐音双关在网络空间更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的 C．网络空间的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 D．网络空间的谐音双关更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的 28．在文中第四段括号内填入恰当的成语。 29．剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。说明下面剪纸画中的寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 30．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 阅读下面的文字，完成下面小题。 毫无疑问，先秦诸子中，庄子最有魅力。当庄周先生对 A 的暴发户们——他当着梁惠王的面直指为“昏君乱相”——投以轻蔑的一哂，并把他的超人智慧转向对人的生存状态的研究时，他就魅力无穷了。 他给我们指出了人生中的无数尴尬，“无逃乎天地之间”的窘迫以及我们心智上的种种迷障，我们在他的嘲弄面前面红耳赤却又处处豁然。他知道我们的怨怒以及求和而不能的委屈，他的魅力真正地动人肺腑。 我总觉得，虽然《论语》中有孔子的形象，《孟子》中有孟轲的形象，但都不及《庄子》中庄子的形象来得有魅力。庄子是表情古怪的，因为我无法想象他的形象。孔子似乎是一贯严正而间或幽默的；孟子是气势汹汹 B 的；韩非子是 C 、冷峻孤单的。但庄子呢？他的表情太丰富了，一会儿是尖锐无比的人生解剖师，一会儿又是沉湎往事的诗人；一会儿是濮水上的泛舟者、闲钓者，一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉。有时他去远游，有时他又安坐家中洋洋洒洒地记录着他的思想。我们确实无法界定他的形象，他太丰富，太浪漫，太抒情，太不拘一格，或者说，有时他太出格。 同时他又行踪不定。我们可以对孔子的行踪了如指掌，孟子、韩子也一样，我们知道他们在哪里求学，然后又在哪里求用，我们知道去什么地方找他们或等他们。但对庄子，我们只有张皇四顾，不知道他从哪里来，又到哪里去了。从江湖上传来他云遮雾障的消息，且他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ 31．请在文中横线处填入恰当的成语。 32．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．从江湖上传来的他的消息总是云遮雾障，且他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ B．从江湖上传来他云遮雾障的消息，且他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ C．从江湖上传来的他的消息总是云遮雾障，但他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ D．从江湖上传来他云遮雾障的消息，但他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ 33．文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下列小题。 孔子谈“诗”的话，《论语》中载录颇多，（    甲    ），而是特指中国最早的一部诗歌总集《诗》或曰《诗三百》，即后人所说的《诗经》。 一是谈论《诗》的思想内容。如“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”等。①孔子既从总体上肯定《诗》具有思想纯正、助力道德教化，②又批评郑声淫猥、易引发小人邪念的现象，③这就从一反一正两个方面为诗歌应有之思想内涵划出边界。 二是谈论《诗》的社会作用。如“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”“不学诗,无以言”等。孔子认为诗不仅可以启发想象力、扩大观察面、提升合群性、（    乙    ），而且近可以侍奉父母，远可以为事奉君主治国理政服务，并可以从中认识和了解诸多鸟兽草木以拓展知识面。孔子与弟子“始可与言《诗》”的著名对话，一方面说明学习要善于由此及彼， A ，另一方面也表明诗歌具有引譬缘类，“先言他物以引起所咏之词”的特性。《论语》谈“诗”，还涉及《诗经》的品类、具体诗篇的评价等诸多层面，但最核心、影响最为深远的是上述论题。孔子探讨这些问题而发表的意见，深入中国文学骨髓并一直为人们 B 。后世议论很多的“文以载道”“文以明道”及“诗教”说等等，都是站在自己时代的峰栾或土丘，对孔子登高一呼的山鸣谷映，尽管其中不乏异样杂音。 34．文中第四段有三处错别字，请找出来并加以改正。 35．在文中画横线处填入恰当的成语。 36．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 37．请对以上文字进行概括。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。 38．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ( 3 / 12 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 课内论述类阅读+课内文言文阅读+语言文字运用 ( 进阶01 课内 论述类阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然地蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘自鲁迅《拿来主义》） 文本二： 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人?” 拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗?曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。 过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，外国人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在外国人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。 照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名；相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣!其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。 我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。 （摘编自廖保平《国人的“国粹病”》） 1．下列对《拿来主义》的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。 B．对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选””创新”来说明批判继承的三个步骤。 C．鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。 D．运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。 2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中的“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的部分，“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。 B．材料一最后一段总结全文，点明对待文化遗产和外来文化的态度应是“拿来”，同时强调“‘拿来主义’者”应该具备的条件。 C．材料二中的“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨的一种错误做法。 D．材料二中，那些盲目反对国粹外流的人，一定是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。 3．材料二运用了哪些论证方法?请举例说明。 4．两则材料中，作者论述的主要内容和观点有何不同? 【答案】1．C 2．D 3．①引用论证。第一段引用声讨的话，第二段引用曾金贵的话，第四段引用鲁迅《拿来主义》中的话，三处都运用了引用论证。②举例论证。第四段“京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，运用了举例论证。③对比论证。第四段“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，运用了对比论证。 4．（1）材料一批判对待文化遗产的三种不同错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产和外来文化应该“占有”“挑选”和创新，最后得出结论。 （2）材料二批驳国粹派抱残守缺、反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进与世界各国的文化艺术交流。 【解析】1．C.“但对前者的批判明显强于后者”错误，于文无据。原文将“孱头”“昏蛋”“废物”三类错误态度并列批判，无侧重表述，不存在对“孱头”批判强于“昏蛋”的内容。 故选C。 2．D.“一定”错误，说法过于绝对，材料二原文表述为“那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解”，应该是“大概”。 故选D。 3．先明确常见论证方法类别，再回归文本逐段梳理论据特征，对应匹配论证方法，结合原文具体表述佐证，避免空泛判定。 第一步：定位文本细节找引用内容，原文引用“变脸是国粹，怎能随便传给外人?”、曾金贵的观点、《拿来主义》原文语句，判定为引用论证。 第二步：定位事实类论据，原文举“京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事”的实例，佐证“绝活可对外传授”，判定为举例论证。 第三步：定位对照逻辑，将“国粹派担忧外传”和“京剧收徒后更有影响力”的结果对照，判定为对比论证。 4．分别梳理两则文本的核心论述脉络，锚定各自的核心议题，对比二者的论述指向差异，紧扣原文核心句提炼不同点。 第一步：梳理材料一核心，原文先批判“孱头”“昏蛋”“废物”三种对待文化遗产的错误态度，再阐明“占有，挑选”的拿来方法，最终得出拿来成就新人新文艺的观点，核心是阐释拿来主义的内涵与要求。 第二步：梳理材料二核心，原文先批判抱残守缺的“国粹病”，纠正对《拿来主义》的误读，核心是倡导全球一体化背景下以开放心态对待中外文化交流，反对非理性固守传统。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：何谓学生腔？尚无一定的说法。 在这里，我并不想给它下个定义。 不管怎么说，学生腔总是个贬词。那么，就我所能见到的来谈一谈，或不无好处。 最容易看出来的是学生腔里爱转文，有意或无意地表示作者是秀才。古时的秀才爱转诗云、子曰，与之乎者也。戏曲里、旧小说里，往往讽刺秀才们的这个酸溜溜的劲儿。今之“秀才”爱用“众所周知”“愤怒的葡萄”等书本上的话语。 不过，这还不算大毛病，因为转文若转对了，就对文章有利。问题就在转得对不对。若是只贪转文，有现成、生动的话不用，偏找些陈词滥调来敷衍，便成了毛病。 为避免此病，在写文章的时候，我们必须多想。想每个字合适与否，万不可信笔一挥，开特别快车。写文章是极细致的工作。字没有高低贵贱之分，全看用得恰当与否。连着用几个“伟大”，并不足使文章伟大。一个很俗的字，正如一个很雅的字，用在恰当的地方便起好作用。不要以为“众所周知”是每篇文章不可缺少的，非用不可的。每一篇的内容不同，它所需要的话语也就不同；生活不同，用语亦异；若是以一套固定的话语应付一切，便篇篇如此，一道汤了。要想，多想，字字想，句句想。想过了，便有了选择；经过选择，才能恰当。 多想，便能去掉学生腔的另一毛病——松懈。文章最忌不疼不痒，可有可无。文章不是信口开河，随便瞎扯，而是事先想好，要说什么，无须说什么，什么多说点，什么一语带过，无须多说。文章是妥善安排，细心组织成的。说值得说的，不说那可有可无的。学生腔总是不经心地泛泛道来，说得多，而不着边际。这种文字对谁也没有好处。写文章要对读者负责，必须有层次，清清楚楚，必须叫读者有所得。 幼稚，也是学生腔的一病。这有两样：一样是不肯割舍人云亦云的东西。举例说：形容一个爱修饰的人，往往说他的头发光滑得连苍蝇都落不住。这是人人知道的一个说法，顶好省去不用。用上，不算错误；但是不新颖，没力量，人云亦云。第二样是故弄聪明，而不合逻辑，也该删去或修改。举例说：有一篇游记里，开篇就说：“这一回，总算到了西北，到了古代人生活过的环境里了。”这一句也许是用心写的，可是心还没用够，不合逻辑，因为古人生活过的地方不止西北。写文章应出奇制胜，所以要避免泛泛地陈述。不能出奇，则规规矩矩地述说，把事情说明白了，犹胜于东借一句，西抄一句。头一个说头发光滑得连苍蝇都落不住的是有独创能力的，第二个人借用此语，便不新鲜了，及至大家全晓得了此语，我们还把它当作新鲜话儿来用，就会招人摇头了。要出奇，可也得留神是否合乎逻辑。逻辑性是治幼稚病的好药。所谓学生腔者，并不一定是学生写的。有的中学生、大学生，能够写出很好的文字。一位四五十岁的人，拿起笔来就写，不好好地去想，也会写出学生腔来。写文章是费脑子的事。 用学生腔写成的文章往往冗长，因为作者信口开河，不知剪裁。文章该长则长，该短则短。长要精，短也要精。长不等于拖泥带水，扯上没完。有的文章，写了一二百字，还找不着一个句号。这必是学生腔。好的文章一句是一句，所以全篇尽管共有几百字，却能解决问题。不能解决问题，越长越糟，白耽误了读者的许多时间。人都是慢慢地成长起来的。年轻，意见当然往往不成熟，不容易一写就写出解决问题的文章来。正因为如此，所以青年才该养成多思索的习惯。不管思索的结果如何，思索总比不思索强得多。养成这个好习惯，不管思想水平如何，总会写出清清楚楚、有条有理的文字来。这很重要。等到年岁大了些，生活经验多起来，思想水平也提高了，便能叫文字既清楚又深刻。反之，不及早抛弃学生腔，或者就会叫我们积重难返，总甩不掉它，吃亏不小。思路清楚，说得明白，须经过长时间的锻炼，勤学苦练是必不可少的。 说到此为止，不一定都对。 （摘编自老舍《学生腔》） 材料二：党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。 （摘自毛泽东《反对党八股》） 5．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．老舍认为“学生腔”是贬义词，且明确界定了学生腔的内涵与外延，为读者辨别学生腔提供了标准。 B．学生腔的“转文”问题在于一味堆砌书本话语，舍弃生动鲜活的表达，即便转文恰当也无益于表达效果。 C．字的雅俗并无优劣之分，关键在用得是否恰当，固定的话语体系无法适配不同的写作内容与生活场景。 D．只有中学生、大学生这类年轻群体才容易写出学生腔，阅历丰富的年长者写作时不会出现这种问题。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“摆现象—析原因—给方法”的思路，非常细致地分析学生腔的弊病，说理通俗且有针对性。 B．材料一多处运用举例论证，如以“头发光滑得连苍蝇都落不住”为例，具体指出学生腔人云亦云的问题。 C．材料二以“瘪三”为喻，论证了党八股存在着语言干瘪无味、缺乏生命力的弊病，形象生动，批判性强。 D．两则材料都认为学生腔的直接原因是作者缺乏思考，材料二还进一步指出这与脱离人民群众密切相关。 7．下列选项中，最能体现材料一中学生腔的“松懈”弊病的一项是（   ） A．某习作写家乡的秋，堆砌“秋高气爽”“丹桂飘香”“层林尽染”等词语，无具体的景物描写和个人感受。 B．某议论文开头提出观点，中间用三个事例论证，结尾简单总结，但事例与观点之间缺乏合理的分析衔接。 C．某日记写道“今天和朋友去公园玩，公园人很多，回家的时候天已经黑了，公园很热闹，今天过得很充实”。 D．某散文描写春雨，既写了春雨的形态，又写了雨中的花草，还写了树上的苹果在春雨中摇曳，丰收在即。 8．请根据材料一，概括哪些人容易写出学生腔，并说明原因。 9．综合两则材料，谈谈“好的文章语言”应具备哪些特点。 【答案】5．C 6．D 7．C 8．①喜欢转文，有意或无意地表示作者是“秀才”的人。因为他们喜欢用陈词滥调，敷衍成文。②思想懒惰、脱离生活实际的人。因为他们写作时信口开河，不加选择；只能人云亦云，缺乏逻辑，无法用新颖有力的语言表达真实内容。 9．①恰当精准：用词不以雅俗论高低，而以是否贴切为准，不堆砌辞藻、滥用套话。②生动鲜活、贴近生活：从人民群众的生活中汲取语汇，富有表现力和生活气息，不干瘪无味。③言之有物：内容精练，层次清晰，不说可有可无的话，对读者有所启发或帮助。④富有新意、逻辑严谨：没有人云亦云或故作聪明却不合逻辑的表达，语言真实、新颖、有力量。 【解析】5．A.“且明确界定了学生腔的内涵与外延，为读者辨别学生腔提供了标准”错误，材料一开篇说“尚无一定的说法”“并不想给它下个定义”，并未明确界定内涵外延，也没有提供标准。 B.“即便转文恰当也无益于表达效果”错误，材料一指出“转文若转对了，就对文章有利”，并非转文恰当也无益。 D.“只有中学生、大学生这类年轻群体才容易写出学生腔”错误，材料一明确说“学生腔者，并不一定是学生写的……一位四五十岁的人……也会写出学生腔来”。 故选C。 6．D.“两则材料都认为学生腔的直接原因是作者缺乏思考”错误，材料一认为学生腔的直接原因是缺乏思考，材料二指出学生腔的成因是作者脱离人民群众、不学群众语言，并未认为直接原因是缺乏思考。 故选D。 7．材料一指出“松懈”的弊病是“文章最忌不疼不痒，可有可无”“不经心地泛泛道来，说得多，而不着边际”。 A.堆砌成语，属于“转文”或“人云亦云”。 B.事例与观点缺乏衔接，属于逻辑问题，不是“松懈”。 C.写日记内容散乱，说了公园人多、天黑、热闹、充实等，但缺乏中心，泛泛而谈，不着边际，最能体现“松懈”。 D.写苹果在春雨中摇曳、丰收在即，违背常识（春雨时节苹果未结果），属于故弄聪明而不合逻辑的幼稚病。 故选C。 8．解答此题，可根据材料一部分段落总分结构表述提取关于“容易写出学生腔”的人群特征及其原因。 第一步，抓“转文”相关表述。材料一指出“学生腔里爱转文”，用“众所周知”等书本话语，原因是“只贪转文，有现成、生动的话不用，偏找些陈词滥调”。 第二步，抓“松懈”相关表述。材料一指出“文章最忌不疼不痒”“不经心地泛泛道来”，原因是“不想”“信笔一挥”。 第三步，抓“幼稚”相关表述。材料一指出“不肯割舍人云亦云的东西”“故弄聪明而不合逻辑”，原因是“心还没用够”“缺乏逻辑性”。 第四步，综合归纳：喜欢转文、思想懒惰、脱离生活实际的人容易写出学生腔。 9．解答此题，需综合两则材料中关于“好的文章语言”的正面或反面论述，反向提取特点。 ①从材料一提取。材料一强调字没有高低贵贱，全看用得恰当与否，反对固定的话语应付一切，可概括为用词恰当精准。材料一反对松懈、不疼不痒，强调妥善安排，细心组织、清清楚楚，可概括为内容精练、层次清晰。材料一反对人云亦云、不合逻辑，强调出奇制胜、合乎逻辑，可概括为富有新意、逻辑严谨。 ②从材料二提取。材料二批判语言无味，像个瘪三，主张向人民群众学习语言以及语汇丰富，生动活泼，表现实际生活，可概括为语言生动鲜活、贴近生活。 第三步，综合归纳。 ( 进阶0 2 课内 文言文阅读 ) 阅读文段，完成下面小题。 【甲】 （荀子《劝学》节选） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【乙】 （秦观《劝学》节选） 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．跬步，古代跨出一脚为跬，跨两脚为步，比喻学习重在积累。 B．旬朔，十天为旬，朔指月初，文中指一个月左右时间。 C．子史，指诸子著作与各类史书，属古籍四部分类“经史子集”。 D．勒为若干卷，“勒”意为强制、逼迫。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀子认为君子天赋本性与常人无异，贵在善假于物。 B．荀子用骐骥驽马、蚓蟹对比，论证学习贵在坚持、专一。 C．秦观年少记忆力极佳，却贪玩荒废学业，败于懒惰不勤。 D．秦观编撰《精骑集》，自信可以彻底解决善忘问题。 13．翻译文中画线句子。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 14．荀子与秦观劝学的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10．D 11．D 12．D 13．（1）君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 14．①荀子立足于普遍的学习规律，强调学习要善于借助外物，注重积累、坚持不懈、用心专一，阐释学习的意义与通用学习方法。②秦观结合自身读书经历，反思年少不勤、年长善忘带来的学业损害，提出汇编摘录资料来弥补健忘的补救方法，重在个人治学经验总结。 【解析】10．句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。 “比数年来”，“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除AB； “殆”，根据语境可解释为“表推测，相当于‘大概’‘几乎’”，正好搭配后面的约数“十一二”，排除C。 故选D。 11．D.“意为强制、逼迫”错误，勒：编纂、整理。句意：编为几卷。 故选D。 12．D.“自信可以彻底解决善忘问题”错误，由原文“庶几以此补之”可知，庶几是 “或许、大概”，并非自信彻底解决健忘问题。 故选D。 13．（1）“生”，同“性”，天性；“假”，借助；“物”，外物。   （2）“无如之何”，无可奈何；“庶几”，也许，或许，差不多；“以”，用。 14．题干：荀子与秦观劝学的侧重点有何不同，请简要概括。 定位文本，抓核心观点。甲《劝学》：善假于物；积、不舍、用心一。讲学习的普遍规律、学习方法。乙秦观：自身两个问题：少而不勤，长而善忘；对策：编《精骑集》弥补健忘。以个人经历反思治学。 区分角度。荀子：说理，讲普遍道理，学习的意义、积累、坚持、专一、善假于外物。秦观：现身说法，反思自身求学弊病，提出针对健忘的补救手段。 答题格式：分两点，分别概括二人侧重点。 【参考译文】 【甲】 （荀子《劝学》节选） 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 【乙】 （秦观《劝学》节选） 我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。 唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： （陆澄①）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。” 一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣。” （节选自王阳明《传习录》） [注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。 15．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡明A不得B行C不去D须反在E自心F上体G当H即可通。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．黄泉，指地下的泉水，不同于现在所说的“人死后所往之地”。 B．明，指懂得、了解，与成语“深明大义”中的“明”意思相同。 C．间，指间断，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”意思相同。 D．廓清，意思与“克去”相近，指把私心杂念彻底清除，即“拔去病根”。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王阳明认为，做学问不仅要看得多、解得通，更要在内心上苦下功夫、仔细体会。 B．治学者的心绪安定后，就不要一味地悬空静坐，而要有意识地反省体察克制私欲。 C．扫尽心中杂念，在自我反省与自我审视上下功夫，达到意念专诚，才能天理纯全。 D．荀子与王阳明都是儒学大家，二者思想一脉相承，都强调初学者应“静心学习”。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。 （2）到得无私可克，自有端拱时在。 19．将下面《劝学》中的句子翻译成现代汉语。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】15．BDH 16．C 17．D 18．（1）这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。 （2）等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。 19．蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。 【解析】15．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。 “明不得”与“行不去”两句结构相同，构成并列关系的句式，其间断开，故B处断开； “行不去”是主谓结构，故D处断开； “须反在自心上”是状语，“体当”作谓语，故H处断开。 故选BDH。 16．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：向下喝到地下的泉水。 B.正确。句意：读不懂书。/深深懂得大道理。 C.错误。意思不同。间断/参与。句意：就没有时间可以间断。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？ D.正确。句意：才能够将私欲扫除干净。 故选C。 17．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“都强调初学者应‘静心学习’”错误。材料一意在强调学习必须日积月累、持之以恒、用心专一。 故选D。 18．（1）“穿求”，穿凿附会地探求、抠字面意思硬钻牛角尖； “明”：明白、通晓；“为” ，学。 （2）“私”，私欲；“克”，克制；“端拱”，正身拱手，恭敬有礼，庄重不苟。 19．“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，向上、向下；“黄泉”，泉水；“用”，因为。 【参考译文】 材料一： 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心思专一；螃蟹有六条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它因为它心思浮躁。 材料二： (陆澄)问：“看书却看不懂，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时(程朱)的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们的学问虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获。必须在心体上用功夫，凡是不明白、解释不通的，必须返回自身内心上去体会，就能学明白、想得通。因为四书五经说的不过就是这心体。这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的了。这是求学的关键所在。” 一天，(师生)探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。人在刚开始学习时心思不专，精力不集中，其心中考虑的大多是人的本能欲望方面的事，所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等到他心意稍微安定的时候，若还只是教他悬空静处，就像槁木死灰，也没有什么用了，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候要将好色、贪财、求名等私欲，一个个追究搜寻出来，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正，态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端坐拱手。虽然《周易》上说‘天下何思何虑’，但这不是初学的功夫。初学的时候必然有思虑，时时刻刻反省体察，时时刻刻克己复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理。等到心中天理完全纯正时，那就达到‘何思何虑’的境界了。” 阅读以下文言选段，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 20．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故木受绳A则直B金就砺C则利D君子博学E而日参省乎己F则知明G而行无过矣。 21．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．𫐓同“煣”，以火烘木，使其弯曲。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．彰，是明显、清楚的意思，与成语欲盖弥彰中“彰”的意思相同。 D．黄泉，文中指人死后所往之地，也就是阴曹地府。 22．下面对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”举例论证，说明任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，需要靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 23．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 24．在《劝学》第四段中，荀子论述了学习的方法和态度，他提出了哪些观点？ 【答案】20．BDF 21．D 22．A 23．（1）君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 （2）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 24．①学习要注重积累。 ②学习要坚持不懈。 ③学习要专心致志。 【解析】20．句意：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 “木受绳则直”与“金就砺则利”，句式相同，句意相关，分别断开，即BD断开； “则知明而行无过矣”，“则”为连词，引出下面的句子，F处断开。 故选BDF。 21．A.正确。句意：用煣的工艺把它制成车轮。 B.正确。句意：所以不积累一步半步的行程。 C.正确。句意：可是听的人却能听得很清楚。/欲盖弥彰：指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。 D.错误。黄泉，文中指地下的泉水。句意：向下可以喝到地下的泉水。 故选D。 22．A.“举例论证”错。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证，不是举例论证。 故选A。 23．（1）“生”，通“性”，资质秉性；“异”，不同；“假”，借助。   （2）“寄托”，存身；“……者，……也”，判断句；“用”，因为。 24．先锁定题干指定的文本区间，剔除已明确范畴的内容，再逐句梳理句群的论证指向，提炼分层核心观点，最后整合出符合要求的要点。 本题分步解析 锁定区间：明确题干指定为《劝学》第四段，该段专门论述学习的方法和态度。 第一层提炼：文段开篇“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，均围绕积累展开，提炼出学习要注重积累的观点。 第二层提炼：以“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的对比，论证坚持的意义，提炼出学习要坚持不懈的观点。 第三层提炼：用蚓“用心一也”和蟹“用心躁也”的正反对照，点明专一的重要性，提炼出学习要专心致志的观点。 【参考译文】 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用煣使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 ( 进阶0 3 语言文字运用 ) 阅读下面的材料，完成下面小题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’（图）”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’（闻）的奉献”（蚊香广告）等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人（   ）。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 25．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 26．试找出“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”的谐音双关现象，并举出一例歇后语中的谐音双关现象。 27．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．谐音双关在网络空间更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 B．谐音双关在网络空间更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的 C．网络空间的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 D．网络空间的谐音双关更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的 28．在文中第四段括号内填入恰当的成语。 29．剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。说明下面剪纸画中的寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 30．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】25．（1）语句②修改为：“至今已有两千多年的历史”/“至今已有超过两千年的历史”； （2）语句⑥修改为：“以此维持诗句的工整对仗”/“以维持诗句的工整对仗”/“维持诗句的工整对仗” 26．“杨”音同“羊”（谐音），借以与“鸡”对仗（双关）。 示例：外甥打灯笼--照旧（舅）/孔夫子搬家--尽是输（书） 27．C 28．莫名其妙/大惑不解/一头雾水 29．示例：寓意：喜上眉梢。 解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅”和“眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即“喜上眉梢”。 30．示例：①什么是谐音双关？ ②历史上谐音双关常用于哪些语境？ ③现在谐音双关常用于什么场合？ ④使用谐音双关要注意什么？/使用谐音双关要避免出现哪些问题？ 【解析】25．②“超过两千多年”重复赘余，“超过”表示突破某个数值上限，后面需搭配确数，再跟约数只会造成表意赘余，“超过”和“多”二者留一，可修改为“至今已有两千多年的历史”或“至今已有超过两千年的历史”； ⑥不合逻辑，“因此”表结果，而此处“维持诗句的工整对仗”是“利用谐音双关形成借对”的目的，可将“因此”改为“以此”或“以”，也可以直接删除“因此”。 26．“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”运用了谐音双关的借对手法。字面写孩童采摘杨梅，“杨”与“羊”读音相同，表层语义是水果杨梅，暗中借谐音带出“羊”。上联的“鸡”属于家禽，谐音得来的“羊”同为家畜，二者门类相合，以此达成诗句的工整对仗。 结合谐音双关的定义和平时积累，举出例句。 27．本段文字是说当代社会各个领域中“谐音双关”的现象，采用总分的结构；分说部分先列举“民俗节庆文化中”“电视广告里”的“谐音双关”现象，分号表示并列，所选句子也应该先表明领域，故应以“网络空间”作为开头，排除AB； 从语意连贯、话题一致的角度来看，选项第一分句是说“谐音双关”“普遍”，第二分句应紧承前一句来写“谐音梗”，排除D。 故选C。 28．由前面“有些谐音双关表意不明”“‘夜态’的意思不明确”可知，此处是说商圈大屏幕上“共享新夜态”这一宣传语中的“夜态”因表意不明而让人费解，可填“莫名其妙”“大惑不解”“一头雾水”。莫名其妙：指事情很奇怪，说不出道理来。大惑不解：感到非常迷惑，不能理解。一头雾水：形容摸不着头脑，糊里糊涂。 29．结合题干“常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意”“图画构成和谐音两方面”可知，考生可以先分析图画的构成，即由哪些具体的形象组成，这些形象的谐音是什么，谐音应和“福”“祥”有关，然后再用简洁的语言概括出其“纳福迎祥”的寓意。 从构成来看，图上包含两个部分，下为梅花，上为喜鹊；从谐音来看，“梅”的谐音词是“眉”，喜鹊落在梅花枝头，即“喜上眉梢”。“喜上眉梢”，指喜悦的心情从眉眼上表现出来。 30．题目要求根据整篇材料，写出四个问句充当论文写作提纲。论文提纲的问句，要依照文本的行文顺序，每一问对应一个文本层次，依次梳理文章各部分的核心内容。 划分文本层次，概括每一层段意。 第一段：下定义，举古诗例子，解释什么是谐音双关。→对应问题：什么是谐音双关？ 第二段：介绍起源发展，列举先秦、汉魏唐宋诗歌、谜语、歇后语等古代的使用情况，讲古代的应用。→对应问题：历史上谐音双关常用于哪些语境？ 第三段：转向当代，列举民俗、广告等现代场景的谐音双关实例。→对应问题：现在谐音双关常用于什么场合？ 第四段：讲谐音双关的弊端，举例不良用法，点明使用时要注意的原则、需要避开的问题。→对应问题：使用谐音双关要注意什么（要避免哪些问题）？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 毫无疑问，先秦诸子中，庄子最有魅力。当庄周先生对 A 的暴发户们——他当着梁惠王的面直指为“昏君乱相”——投以轻蔑的一哂，并把他的超人智慧转向对人的生存状态的研究时，他就魅力无穷了。 他给我们指出了人生中的无数尴尬，“无逃乎天地之间”的窘迫以及我们心智上的种种迷障，我们在他的嘲弄面前面红耳赤却又处处豁然。他知道我们的怨怒以及求和而不能的委屈，他的魅力真正地动人肺腑。 我总觉得，虽然《论语》中有孔子的形象，《孟子》中有孟轲的形象，但都不及《庄子》中庄子的形象来得有魅力。庄子是表情古怪的，因为我无法想象他的形象。孔子似乎是一贯严正而间或幽默的；孟子是气势汹汹 B 的；韩非子是 C 、冷峻孤单的。但庄子呢？他的表情太丰富了，一会儿是尖锐无比的人生解剖师，一会儿又是沉湎往事的诗人；一会儿是濮水上的泛舟者、闲钓者，一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉。有时他去远游，有时他又安坐家中洋洋洒洒地记录着他的思想。我们确实无法界定他的形象，他太丰富，太浪漫，太抒情，太不拘一格，或者说，有时他太出格。 同时他又行踪不定。我们可以对孔子的行踪了如指掌，孟子、韩子也一样，我们知道他们在哪里求学，然后又在哪里求用，我们知道去什么地方找他们或等他们。但对庄子，我们只有张皇四顾，不知道他从哪里来，又到哪里去了。从江湖上传来他云遮雾障的消息，且他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ 31．请在文中横线处填入恰当的成语。 32．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．从江湖上传来的他的消息总是云遮雾障，且他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ B．从江湖上传来他云遮雾障的消息，且他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ C．从江湖上传来的他的消息总是云遮雾障，但他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ D．从江湖上传来他云遮雾障的消息，但他是一个充满去意的人，谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢？ 33．文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】31．A：炙手可热  B：咄咄逼人  C：怀才不遇 32．A 33．①设问修辞：一问一答，起强调作用，从多个角度呈现庄子的形象。②排比修辞：四个“一会儿”起头的短句，句式整齐，节奏感强，说明庄子同时具备人生解剖师、诗人、泛舟者、垂钓者和穷汉的特点。③表现出庄子形象的立体、丰富和难以界定。 【解析】31．A处，修饰“暴发户”，对应后文庄子轻蔑“昏君乱相”的语境，要体现这类人坐拥财富、气焰盛的特点，可用“炙手可热”。炙手可热：手一靠近就感觉很烫，比喻权势大、气焰盛，多用于权贵、暴发得势之人。 B处，语境写孟子的气质，所填内容应和前文“气势汹汹”呼应，符合孟子论辩时盛气凌人的形象，可用“咄咄逼人”。咄咄逼人：形容言辞、气势凌厉，盛气逼人。 C处，结合韩非子法家主张却未得重用的生平，可填“怀才不遇”。怀才不遇：胸怀才学但生不逢时，难以施展抱负。 32．画线句的语病是： “从江湖上传来他云遮雾障的消息”重点是“消息”，语段是强调庄子“不知道他从哪里来，又到哪里去了”的神秘，所以应改为“从江湖上传来的他的消息总是云遮雾障”，重点落在“有关庄子的消息是‘云遮雾障’的”这一判断上； “他是一个充满去意的人”与前句构成递进关系，不是转折关系，用“且”，排除C。 全部修改正确的只有A项。 故选 A。 33．题型：修辞效果分析，同时考查设问+排比，要分别分析两种修辞，再概括整体表达效果。 抓设问：“但庄子呢？”先抛出问题，不直接陈述，自问自答。作用：引发读者思考，自然引出下文，把庄子和前面孔子、孟子、韩非子做对照，引出庄子丰富多变的形象。 抓排比，四个“一会儿……”句式结构一致，短句铺排，节奏明快。列举多重身份：人生解剖师、诗人、泛舟垂钓者、穷汉。作者借此把庄子不同侧面一一展现出来。 结合文本主旨答内容效果前文孔子、孟子、韩非子形象都可以简单概括，庄子却很难界定。排比集中体现庄子形象立体多元、不拘一格。 阅读下面的文字，完成下列小题。 孔子谈“诗”的话，《论语》中载录颇多，（    甲    ），而是特指中国最早的一部诗歌总集《诗》或曰《诗三百》，即后人所说的《诗经》。 一是谈论《诗》的思想内容。如“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”等。①孔子既从总体上肯定《诗》具有思想纯正、助力道德教化，②又批评郑声淫猥、易引发小人邪念的现象，③这就从一反一正两个方面为诗歌应有之思想内涵划出边界。 二是谈论《诗》的社会作用。如“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”“不学诗,无以言”等。孔子认为诗不仅可以启发想象力、扩大观察面、提升合群性、（    乙    ），而且近可以侍奉父母，远可以为事奉君主治国理政服务，并可以从中认识和了解诸多鸟兽草木以拓展知识面。孔子与弟子“始可与言《诗》”的著名对话，一方面说明学习要善于由此及彼， A ，另一方面也表明诗歌具有引譬缘类，“先言他物以引起所咏之词”的特性。《论语》谈“诗”，还涉及《诗经》的品类、具体诗篇的评价等诸多层面，但最核心、影响最为深远的是上述论题。孔子探讨这些问题而发表的意见，深入中国文学骨髓并一直为人们 B 。后世议论很多的“文以载道”“文以明道”及“诗教”说等等，都是站在自己时代的峰栾或土丘，对孔子登高一呼的山鸣谷映，尽管其中不乏异样杂音。 34．文中第四段有三处错别字，请找出来并加以改正。 35．在文中画横线处填入恰当的成语。 36．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 37．请对以上文字进行概括。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。 38．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】34．“缘”改为“援”  “栾”改为“峦”  “映”改为“应”。 35．A：举一反三  B：津津乐道 36．①孔子既从总体上肯定《诗》具有思想纯正、助力道德教化的特点。 ③这就从一正一反两个方面为诗歌应有之思想内涵划出边界。 37．孔子所谈之“诗”特指《诗经》，且大致从思想内容和社会作用两方面谈论，其影响深远。 38．甲：并非泛指文学体裁意义上的诗歌 乙：掌握表达怨刺的方法 【解析】34．（1）“缘”指凭借、沿着；“援”指援引、引用。“引譬援类”意为援引比喻、引用同类事物来说明，这是比兴手法的特征，应为“援”。   （2）“栾”指栾树；“峦”指小而尖的山。“峰峦”指连绵的山峰，应用“峦”。   （3）“映”指映照、映衬；“应”指回应、应和。“山鸣谷应”指山谷中发出回声，比喻彼此呼应，应用“应”。 35．A处，前文说“学习要善于由此及彼”，强调的是由已知推出未知，应填“举一反三”。“举一反三”指从一件事情类推而知道其他许多事情，形容善于推理、触类旁通。 B处，前文表明孔子的诗论深入中国文学骨髓，影响深远，被人们时常提及谈论，可填“津津乐道”。“津津乐道”指对感兴趣的事情很感兴趣地说个不停，形容很感兴趣地谈论。 36．①句，“具有”后缺少宾语中心语，应补上“的特点”。 ③句，“一反一正”与前文的“肯定”“批评”无法对应，“反”指批评郑声的一面，“正”指肯定《诗》的思想纯正一面，可改为“一正一反”。 37．本题解题需先明确核心说明对象为《论语》中孔子论《诗经》的相关内容。 再筛选关键信息：剔除举例等非核心细节，锁定核心要点：孔子所谈“诗”特指《诗经》，核心谈论《诗》的思想内容、社会作用，其诗论影响深远。 最后压缩冗余修饰，整合为不超50字的通顺表述，确保关键信息无遗漏即可。 38．甲处，前文“孔子谈‘诗’的话”，后文“而是特指中国最早的一部诗歌总集《诗》”，前后构成“不是……而是……”的否定并列关系，此处应填“并非泛指文学体裁意义上的诗歌”。 乙处，前文是“孔子认为诗……提升合群性”，后文是“而且近可以侍奉父母……鸟兽草木以拓展知识面”。前后文构成“不仅……而且……”的递进关系，乙处应与“启发想象力”“扩大观察面”“提升合群性”并列，是诗的社会作用之一。原文已有“可以怨”，因此乙处应填“掌握表达怨刺的方法”。 ( 22 / 22 ) 学科网（北京）股份有限公司 $