2.2《红烛 》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦闻一多《红烛》，涵盖诗歌意象、主题思想及红烛精神，以李商隐“蜡炬成灰泪始干”导入，搭建从古典情感牺牲到现代爱国献身的学习支架，串联传统与当代文化脉络。 其亮点在于通过对比分析（李商隐与闻一多烛意象异同）和问答式结构解析（红烛三问），结合文化自信（传统意象新内涵）、思维能力（分析归纳），以“红烛精神”总结深化主题。学生能提升文化认同与思辨能力，教师可依托清晰脉络高效教学。

无题 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 朱自清曾写诗歌颂闻一多： 下面四句诗中所说的诗人是谁？  一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。  一画一印一全集，一代英豪一红烛。 闻一多 现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 人物轶事 身处异乡却心系祖国 　　1922年，闻一多远渡重洋留学美国，他的行囊里装的还就是薄薄的一本杜甫诗集。美国的发达他看在眼里，中国的贫穷和战乱他刻在心里。在家书中，他说：“一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非笔墨所能形容。”在美国，有的中国同学去理发，却因为就是有色人种，门都没进去，告到法院虽然胜诉，可就是店老板还就是要求中国学生只能偷偷地来理发。毕业典礼上，惯例就是男女生成对上前接受毕业文凭，但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台，因为没有美国女生愿意和他们站在一起。每每耳闻目睹这些事，闻一多都会痛苦地折断手中的笔。 　　当时的中国，军阀混战，民不聊生。他知道，很多不堪卒读的话语，然后都可以用来形容祖国的苦难，但他写下的诗句却就是“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国”。有人说：“国家就是腐败的，到处丑恶，不值得爱。”闻一多痛心地反驳道：“不对，只要就是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他。”他常把自己的诗寄给国内的朋友们，也常常提醒道：“不要误会我想的就是狭义的家，我所想的就是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人”。 从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？  这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌。 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？  诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，领导全篇。 第1节：赞叹红烛的“红” 第2节：困惑于红烛的自焚 第3节：振奋于红烛的创造能量 第4节：欣喜于红烛的伟绩 第5-7节：追问红烛的伤心流泪 第8节：红烛的“灰心”与“创造”的关系 第9节：红烛精神的总结 请概括每节分别写了什么内容？ 诗歌每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，有何作用？ 诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，用反复的修辞手法，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。  诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？  三处问： 第1节为第一问：红烛为什么这样红？ 第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？ 第一问：诗人的心是否像红烛一般“红”？ 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！   红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 第三问：红烛为什么要流泪？ 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 曾国藩：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。” 总结“红烛精神” 红烛精神：献身祖国，无私奉献的精神。 ①红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。 ②红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦。 ③红烛以“莫问收获，但闻耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。 小 结 【思考】闻一多的诗歌《红烛》中“红烛“的意象来源于李商隐的”蜡炬成灰泪始干“，“烛”这个意象在这两首诗中有何异同？闻一多为传统意象赋予了怎样的新的含义？ 同：都有牺牲与奉献的含义。“蜡炬成灰泪始干”以烛泪喻相思之泪，将燃烧本身定义为一种至死不渝的情感付出。闻一多直接继承了这种牺牲精神，以红烛燃烧表现其牺牲与奉献。 异：①内涵不同。李商隐诗中的蜡炬侧重于爱情的忠贞，闻一多红烛突出的是对国家的忠诚和热爱。 ②境界不同。李商隐诗中的蜡炬表达的是个人哀婉的思念和付出，闻一多红烛表达的是时代大背景下群体的牺牲和壮烈。 结束语 早先所知的闻一多先生，并非诗人，而是斗士。这与他的死有关，一副斗士的铁骨，被那最后的演讲承载着，撞击过每一个中国人的心。由此想到了屈子，虽赴死的方式不同，却都感天动地，悲壮激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是诗人，因为政治家使其择死；然而让后人年年端午而祭，则是诗人之死，死得诗意。我想闻先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果说屈子的香荃使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽！ 红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。 $