第三单元 法律与教化 单元检测卷--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 本卷为高中历史选择性必修1第三单元“法律与教化”单元检测卷，通过16道单选与4道材料题，覆盖中外法律制度演变与教化实践，注重唯物史观指导下的史料实证与历史解释，适配单元复习巩固与核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题（48分）|中国古代德法合治（如《唐律疏议》）、近代西方法律（如罗马法、《德国民法典》）、新中国法治（如《婚姻法》）|以清华简、法典编纂表等史料创设情境，考查思想交融（如第1题诸子思想）、制度演进（如第4题法典继承）| |材料题|4题（52分）|中外法律与教化对比（如《吕氏乡约》与《南赣乡约》）、制度变革（如华北婚姻改革）|综合题设计凸显时空观念，如第19题“近代西方法律与教化”论题论证，契合高考真题开放性命题趋势|

高中历史选择性必修1第三单元法律与教化单元检测卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．清华简《汤在啻门》（战国中晚期）中记载，商汤问政伊尹，论“治气养心，与治国通理”，融“五行生克、五谷播殖”之说，倡“德为刑本，刑辅德化，刑轻不伤民”。这一记载折射出当时（   ） A．儒家思想已成为社会主流 B．法家思想主导诸侯治国实践 C．诸子思想交融的时代特征 D．复古政治理念影响制度构建 2．魏晋时期，法典多由儒臣修订。《曹魏律》设“八议”，对八类权贵人物犯罪予以特殊司法处理；晋律推行“准五服以制罪”，以亲疏论罚；《北魏律》《北齐律》中分别有“官当”与“重罪十条”，官当允许官员以官职抵罪，重罪十条则重罚违悖纲常者。这反映出，当时（   ） A．封建等级秩序逐步确立 B．主流思想融入法典趋势显现 C．司法实践重视律例合编 D．法律与儒学的结合日益紧密 3．曹魏律法规定大功亲属可隐匿罪行，不必出庭作证；南朝梁进一步放宽范围，允许更多旁系亲属相互隐罪；唐代延续并发展该制度，亲属、部曲、奴婢可隐匿主家罪行，谋反等重大国事犯罪除外。据此可知，曹魏至唐代（   ） A．礼法结合的治理传统不断演进 B．注重利用宗族力量辅助社会治理 C．法律惩戒的强制效力持续削弱 D．借助律法全面重构基层伦理秩序 4．下表反映了唐末至宋初部分重要法典的编纂情况据此表可以推断，这一时期法典编纂的总体趋势是（   ） 时期 法典名称 主要特点或渊源 唐宣宗时期 《大中刑律统类》 开创按刑律分类编集格敕的形式 五代后周 《显德刑统》 以《大中刑律统类》及后唐、后汉编敕为基础删定 北宋初年 《建隆重详定刑统》(《宋刑统》) 在《显德刑统》基础上更定,参用唐律及后敕 A．法律形式由繁入简 B．重视对前代法律的继承与整合 C．律令儒家化的强化 D．不断将律学理论融入立法实践 5．南宋是妈祖信仰发展的关键期，妈祖的生平事迹被不断重塑。如表是南宋朝廷褒封妈祖的部分情况。据此可以推断，南宋时期（   ） 时间 封号 褒封事由 绍兴三十年（1160年） 灵惠昭应夫人 歼海寇 绍熙元年（1190年） 灵惠妃 救旱灾 庆元四年（1198年） 灵惠助顺妃 救涝灾、平暴动 嘉定元年（1208年） 灵惠助顺显卫妃 助宋军抗金，三战三捷 A．女性社会地位显著提高 B．借助民间信仰巩固统治 C．国家尊重民众多元信仰 D．社会治理能力得到提升 6．宋代，东南士绅多主张“立宗约以聚族，置义田以赡族”，且宗族中规定“族中子弟无论贫富，皆需参与宗族讲学”。这一现象的主要成因是（   ） A．理学的传播弱化了宗族伦理 B．科举制度衰落导致士绅失势 C．商品经济发展加剧社会流动 D．中央集权崩溃引发地方失序 7．雍正颁布《圣谕广训》，要求州、县每月都要宣讲。宣讲时地方官和绅衿会聚于明伦堂，并责令约正负责宣讲。在农村，约正讲解完毕后还会将人们的善恶行迹登记在册。这一做法说明（   ） A．儒家思想的教化功能突出 B．基层行政管理制度成熟 C．皇权向基层社会深度渗透 D．政教合一治理模式定型 8．古罗马《十二铜表法》第九表规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”同时，该法又明确禁止贵族与平民通婚。这两条规定并置于同一部法典之中，深刻揭示了《十二铜表法》（   ） A．立法程序与司法实践存在严重脱节 B．捍卫平等的原则仅适用于政治领域 C．在追求正义的同时又维护等级壁垒 D．本质上是罗马帝国疆域扩大的产物 9．公元前3世纪，随着地中海贸易的繁荣，罗马在审理一起外籍商人控告罗马公民拖欠货款的案件时，并未拘泥于公民法关于“只有罗马公民才能作为原告提起诉讼”的严苛规定，而是援引万民法原则，允许外籍商人通过“程式诉讼”维护自身权益。据此可知（   ） A．商品经济发展推动法律的调整 B．罗马法追求绝对司法公正 C．平民与贵族的斗争取得了胜利 D．程式诉讼取代了法律诉讼 10．孟德斯鸠认为，法官的解释权应当受到严格限制，“在共和国里，政体的性质要求法官一丝不苟地依照法律的字面含义判案”。在这种思想指导下立法，“当法院认为有必要解释一项法律或制定一项新法时必须请求立法会议”。据此判断，符合该思想的法系（   ） A．陪审团主导司法案件审理 B．司法权限超越立法边界 C．判例成为法律的主要渊源 D．以成文法典为核心载体 11．1896年德国颁布《德国民法典》，该法积多年法学经验编纂而成。其运用适度概括的方法，为以后法官运用留下可以发挥的余地，通过判例以补充、发展甚至纠正、修正民法典的事例，已屡见不鲜。这体现了该法（   ） A．实用性 B．普遍性 C．灵活性 D．强制性 12．清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。清教对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分，也影响了美国对外部世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。据此可知（   ） A．宗教文化深刻塑造了美国的发展轨迹 B．思想解放推动了美国的殖民扩张 C．宗教改革扩展到北美并影响世界文明 D．资产阶级借助清教实现美国独立 13．20世纪50年代，《婚姻法》颁布实施后，某地出现一案例：包办婚姻的刘宗强与陈菊芳经调解无效后离婚。刘宗强对此极为不满，认为法院偏袒“女二流子”,自己落得人财两空，还抱怨“恋爱自由”的宣传，称婚姻法是“整穷人法”“妇女法”。这一现象反映出（   ） A．新中国妇女社会地位已得到极大的提升 B．农村地区的阶级矛盾因法律变革被激化 C．婚姻自由观念已在全社会实现普遍确立 D．中国由传统社会向现代转型的艰难曲折 14．如表为新中国侨务立法建设的变迁之路。这表明新中国的侨务立法（   ） 阶段 主要特征 奠基阶段 （1949—1978） 围绕“便利侨汇、服务侨胞”和“外汇归公，利益归私”的方针和原则，制定一系列侨汇支持国家经济建设的法律法规。 高速发展阶段 （1978—2014） 以营造宜商环境为立法重心；从碎片化政策发展为系统性法律法规；华侨政治权利逐渐得到重视。 全面发展阶段 （2014年至今） 华侨综合性权益保护法规不断涌现；侨胞权利保护种类逐渐丰富；权利主体范围日益扩大。 A．推进全面依法治国伟大实践 B．居于法治建设的中心 C．以保护广大侨胞权益为旨归 D．具有鲜明的时代特色 15．1950年，我国国营制片厂制作了大量反映工农兵的斗争与生活的故事片。同一时期，私营制片厂也拍摄了诸多具有进步思想的故事片。此后，制片厂广泛创作了描写农民翻身、赞扬社会主义、歌颂抗美援朝等方面的电影作品。这些电影的制作（   ） A．推动了社会主义制度的确立 B．凸显了革命性与艺术性的统一 C．旨在动员民众积极参军支前 D．得益于“双百”方针的制定 16．1980年6月，《文汇报》头版报道了《无锡三十四中学开展“三美”教育》的消息。同月，该校关于思想美、仪表美、语言美教育的做法得到中央肯定，并由此推动全国范围内开展“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”活动。这一活动的推行（   ） A．反映了社会主义市场经济体制下的思想道德建设 B．标志着公民道德水准与城乡环境实现了根本改善 C．体现了改革开放初期精神文明建设的群众性实践 D．涌现出大批奉献人民、崇德向善的全国道德模范 二、材料题 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  春秋战国时期，在“争于气力”的背景下，很多国家纷纷开展变法运动，法治的治理方式得到执政者的推崇，但“德法合治”的传统治理思想依然存在。郑国大夫子产曾将法律条文铸于铜器之上以公之于众，但也主张“为政必以德”，认为德是“国家之基也”。孔子在“宽猛相济”说中肯定法的治理功能；至荀子时，提出“隆礼重法”主张。只是“德法合治”观念仅活跃于诸子百家的思想学说之中，很少能得到实际运用。 ——摘编自龙大轩《论中华法系的“德法合治”传统》 材料二  《唐律疏议》是中华法系的代表作。中国自夏朝开始正式确立法制以后，每个朝代都建立有自己的法制，而且还在法典的体例和内容等方面不断发展。唐初改变隋末萧条状况，出现“贞观之治”，永徽时，也有“贞观之遗风”。唐太宗大力推崇儒学，为《唐律疏议》的制订和其中法制史内容的撰写提供坚实的理论指导。《唐律疏议》的制订者都不同程度地擅长法律和文史，其中长孙无忌参加过《贞观律》和《永徽律》的制订。《唐律疏议》开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河，《宋刑统》等法典也步其后尘，亦采用这一结合方式。 ——摘编自王立民《〈唐律疏议〉——中国古代法律与历史融合的典范》 (1)根据材料一，概括春秋战国时期治国思想的特点。结合所学，简析上述特点出现的原因。 (2)根据材料二，概括《唐律疏议》得以制定的条件。并结合所学，简述《唐律疏议》对古代法律发展的积极影响。 18．【乡规民约与社会治理】 材料一  《吕氏乡约》是北宋熙宁九年（1076年）由关中学派的吕大钧兄弟在其家乡陕西蓝田推行的，其核心内容是“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。历代乡规民约基本上都是在《吕氏乡约》的基础上进行的演化和创新。古代乡规民约将儒家礼学思想精华运用到乡村治理，组织机构中凸显士绅权力的重要地位。国家政权对秩序和稳定的追求，更倾向于将“户婚田土钱债”交由民间权威力量进行“私了”。乡规民约的形成有着独特的社会、文化和政治根源，国家或地区一体的宗法社会结构具有高度同质化特征，使得社会成员彼此和谐共处成为最迫切的秩序需求。 ——摘编自齐飞《国家治理体系中的乡规民约》 材料二  《吕氏乡约》全文纲举目张，详述人要践履的礼仪节文和责任，展现出吕大钧“以礼为教”劝勉民众勉为善以成里仁之美的思想。《南赣乡约》是明代王阳明针对当时赣南匪患猖獗，民风日下的特定背景下制定的，因此特别注重实效，重在惩恶。《南赣乡约》是官员以命令口吻颁行的，约文形式为文告，组织、集会复杂，强迫全部民众参加，后逐步沦为吏治工具。《南赣乡约》更是强调“一念”对人修身立善的重要性，旨在唤醒民众个体良知使其自致良知，善俗以安靖地方。 ——摘编自管雪《〈吕氏乡约〉与〈南赣乡约〉比较研究》 (1)根据材料一并结合所学，分析中国古代乡规民约形成的社会、文化和政治根源。 (2)根据材料并结合所学，比较《吕氏乡约》与《南赣乡约》的不同之处。 19．阅读材料，完成下列要求。 材料  近代西方的法律与教化体系，是在中世纪教会法、罗马法传统的基础上，伴随资本主义发展和资产阶级革命逐步重构的。17—18世纪，英国《权利法案》、美国1787年宪法、法国《人权宣言》等法律文献，以成文法形式确立了天赋人权、三权分立、法治等原则，突破了封建专制与教会神权对社会的管控。同时，各国通过建立近代司法体系，实现司法独立，保障公民的法律权利。在教化层面，近代西方各国推行世俗化教育，减少教会对教育的垄断，通过学校教育、大众传媒等途径传播自由、平等、法治等启蒙思想；但基督教伦理仍深刻影响社会道德规范，个人主义、功利主义等价值观也随资本主义发展逐渐成为社会教化的重要内容。此外，法律与教化的互动也愈发明显：法律将部分道德规范纳入条文，教化则为法律的实施提供社会心理基础，二者共同维系着近代西方的社会秩序。 ——摘编自何勤华《西方法学史》、钱乘旦《西方那一块土》 (1)根据材料并结合所学知识，概括近代西方法律体系构建的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，围绕“近代西方的法律与教化”自拟论题，并运用相关史实进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 20．阅读材料，完成下列要求。 材料  华北农村多为革命老区，抗日战争时期已出现新民主主义婚姻制度雏形，但建国初期封建婚姻制度仍普遍存在，包办买卖婚姻愈演愈烈。1950年，华北各省、市人民政府先后发布贯彻《中华人民共和国婚姻法》(简称《婚姻法》)的指示，组织区以上干部学习讨论该法。1952年12月，华北区、省、县三级相继联合司法、文教等多部门成立贯彻《婚姻法》运动委员会及其办公室，村一级也成立相应组织，县区干部还组成工作组进驻重点村协助开展工作。同期，河北各地利用墙报、广播、剧团等各类宣传力量广泛宣传《婚姻法》，并通过巡回公审、集体调解等方式处理大量婚姻案件，仅1951年河北省就处理离婚案44641件。此次改革以废除“包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度”为核心，批判相关违法行为，彻底贯彻一夫一妻原则，根除重婚、纳妾等陋俗，早婚、童养媳现象几乎绝迹，寡妇改嫁不再受阻。河北省还通过组织家庭会议，实行家庭民主、改造旧家庭，建立民主和睦的新型家庭关系，极大调动了妇女的生产积极性，帮助她们克服了依赖思想。 ——摘编自张志永《建国初期华北农村婚姻制度的改革》等 (1)根据材料，概括新中国成立初期华北农村婚姻制度改革的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，简析新中国成立初期《婚姻法》能够在华北地区深入实施的历史条件。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《高中历史选择性必修1第三单元法律与教化单元检测卷》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D A B B C C C A D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C A D D B C 1．C 【详解】A.汉武帝时期确立了儒家思想的主流地位，错误。 B.题干并非仅仅强调法家的主张和影响，错误。 C.题目中的《汤在啻门》出自清华简，属于战国中晚期文献，内容涉及商汤与伊尹讨论治国理念，融合了五行生克、五谷播殖等概念，关键观点“德为刑本，刑辅德化”体现了儒家德治思想与法家刑治思想的结合，战国时期是百家争鸣、思想交融的时代，这种思想融合正是当时的时代特征。因此，这一记载反映了诸子思想交融的时代特征，正确。 D.题干反映了不同学派的融合，并非是复古政治理念对制度的影响，错误。 故选C项。 2．D 【详解】A.封建等级秩序早在先秦至秦汉时期就已逐步确立，并非魏晋时期才出现的新趋势，错误。 B.汉代之后儒学已经是社会主流思想，“主流思想融入法典趋势显现”的表述不准确，儒学入法的趋势在汉代就已经开端，并非魏晋才刚刚“显现”，错误。 C.材料没有提及“律例合编”的相关内容，律例合编是明清时期司法的典型特征，与魏晋时代背景不符，错误。 D.魏晋由儒臣修订法典，“八议”“准五服以制罪”“官当”“重罚违悖纲常行为”这些法条，都直接将儒家的礼义纲常、等级伦理融入法律条文当中，体现出这一时期法律和儒学的结合日益紧密的特征，正确。 故选D项。 3．A 【详解】A.曹魏确立亲属隐匿罪行的律法，南朝不断放宽适用的亲属范围，唐代继续发展该制度，同时限定谋反等重罪除外，体现了礼法结合的治理传统不断演进，正确。 B.材料的制度是法律层面允许亲属隐罪，侧重伦理入法，未体现利用宗族力量开展社会治理的相关内容，错误。 C.该制度只是对部分亲属免予作证，谋反重罪依旧要依法惩处，法律惩戒的强制效力并未削弱，错误。 D.该制度只是对部分法律条文的调整，且仅凭律法调整也无法达到全面重构基层伦理秩序的效果，错误。 故选A项。 4．B 【详解】A.表格仅体现法典编纂的渊源与继承关系，未涉及法律形式“繁简”的变化，无法得出该结论，错误。 B.五代《显德刑统》以唐《大中刑律统类》为基础；北宋《宋刑统》又在《显德刑统》基础上更定、参用唐律及后敕，体现出对前代法律的继承、整理与整合，正确。 C.律令儒家化主要指法律原则渗透儒家伦理，材料只提及法典编纂的技术性继承与整合，未体现儒家思想内容的强化，错误。 D.材料仅涉及法典编纂对前代法律的继承，未体现“律学理论”的融入，错误。 故选B项。 5．B 【详解】A.朝廷褒封妈祖属于对民间神祇的加封，无法体现现实中女性社会地位显著提高，宋代男尊女卑的社会结构并未改变，错误。 B.南宋朝廷不断加封妈祖，将妈祖神迹附会为剿寇、救灾、平乱、抗金等维护王朝稳定的功绩，通过推崇民间信仰安抚百姓、强化官方权威，以此巩固统治，正确。 C.材料仅体现朝廷扶持妈祖单一信仰，未体现对多种不同信仰的包容尊重，无法反映多元信仰，错误。 D.材料主旨是朝廷利用信仰维稳，没有体现政府行政、救灾、军事等实际治理手段与治理能力提升，错误。 故选B项。 6．C 【详解】A.两宋理学大力倡导忠孝、宗法伦理，强化宗族观念，士绅修宗约、置义田、兴办族学正是理学伦理落地的表现，并非弱化伦理，错误。 B.宋代科举不断完善、规模扩大，是古代科举鼎盛阶段，故科举制度并未衰落，错误。 C.宋代商品经济繁荣，人口流动频繁，原有血缘宗族容易离散；士绅通过订立宗规、置办义田救济族人、开办宗族学堂，凝聚宗族、稳固族群，以此应对人口流动带来的宗族解体风险，正确。 D.宋代通过收兵权、财权、行政权强化中央集权，中央控制力强大，没有出现中央集权崩溃、地方失序的局面，错误。 故选C项。 7．C 【详解】A.材料虽涉及宣讲教化，但核心是皇帝通过制度性安排直接管控基层言行，并非单纯突出儒家思想的教化功能，错误。 B.材料仅体现了思想教化与言行登记的基层管理手段，无法反映基层行政管理制度的成熟，错误。 C.雍正通过《圣谕广训》的定期宣讲、地方官与绅衿主导的教化、基层民众善恶登记等方式，将皇权的管控触角延伸至州县与农村基层社会，实现了对基层的深度渗透，正确。 D.清代并未形成政教合一的治理模式，该表述不符合史实，错误。 故选C项。 8．C 【详解】A.材料并未提及《十二铜表法》的立法程序与司法实践，无法得出二者存在严重脱节的结论，错误。 B.材料中禁止贵族与平民通婚的规定，说明平等原则并未适用于社会生活领域，也无法体现其仅适用于政治领域，错误。 C.“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”体现了法律追求公平正义的原则，而“禁止贵族与平民通婚”则维护了贵族与平民之间的等级壁垒，二者并存说明《十二铜表法》在追求正义的同时，仍维护等级差异，正确。 D.《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期，并非罗马帝国时期，错误。   故选C项。 9．A 【详解】A.公元前3世纪地中海贸易繁荣，出现外籍商人与罗马公民的商事纠纷，原本仅适用于公民的公民法无法处理跨主体商业诉讼，罗马援引万民法、采用程式诉讼来适应商业纠纷，体现商品经济发展推动法律体系调整，正确。 B.罗马法本质维护奴隶主贵族利益，不存在绝对公正，错误。 C.平民与贵族斗争的成果主要是《十二铜表法》等公民法层面的调整，材料涉及公民与外邦人纠纷、万民法，和平民贵族斗争无关，错误。 D.材料仅说明本案使用程式诉讼，并未提及程式诉讼取代旧式法律诉讼，错误。 故选A项。 10．D 【详解】根据所学知识可知，成文法系（又称大陆法系）的核心特征就是以系统、完整的成文法典作为法律的核心载体，将法律规则以明确的条文形式固定下来，具有高度的确定性和可预测性。孟德斯鸠要求法官“依照法律的字面含义判案”，其前提正是存在内容清晰、逻辑严密的成文法典，让法官的司法行为有章可循，避免因法律模糊而产生主观解释的空间，D项正确；陪审团制度是英美判例法系的重要组成部分，其核心职能是认定案件事实，而非适用法律条文，排除A项；孟德斯鸠明确要求限制法官的解释权，规定解释法律或制定新法的权力归属于立法会议，其核心目的是防止司法权僭越立法权，排除B项；判例法系（又称英美法系）的核心是“遵循先例”，判例是该法律的主要渊源，而孟德斯鸠的思想恰恰是限制法官的解释权，强调成文法律的权威性，与判例法系的运行逻辑完全对立，排除C项。故选D项。 11．C 【详解】据题干和所学知识可知，“灵活性”体现为能够根据不同情况进行调整、变通，题干中法典通过判例补充、发展甚至纠正修正，正体现了这种灵活调整的特性，C项正确；“实用性”强调的是对实际生活需求的直接满足，题干中未体现该法典在满足实际生活需求方面的内容，排除A项；“普遍性”侧重于在广泛范围内适用且具有共同性，题干重点不是在说法典适用范围的普遍性，而是其可通过判例调整的特点，排除B项；“强制性”强调必须遵守的属性，题干中没有提及法典的强制性相关内容，排除D项。故选C项。 12．A 【详解】A.清教作为宗教文化的重要组成部分，不仅塑造了美国文化，还成为美国对外扩张的内在动力，深刻影响了美国的发展轨迹，正确。 B.材料未提及思想解放推动殖民扩张，且清教本身是宗教派别，并非思想解放运动，错误。 C.宗教改革并未直接扩展到北美，而是清教徒来到北美后传播清教思想，错误。 D.美国独立的主要动力是资本主义发展与殖民压迫的矛盾，并非借助清教实现独立，错误。 故选A项。 13．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪50年代（中国）。根据材料可知，《婚姻法》的颁布是现代国家意志（婚姻自由、男女平等）对传统社会秩序（包办婚姻、男尊女卑）的一次强力介入。刘宗强的反应，代表了传统社会中既得利益者（在此案中是包办婚姻中的男方）和旧有观念在面对现代法律冲击时的抗拒与不适应。因此，这一现象反映出中国由传统社会向现代转型的艰难曲折，D项正确；妇女敢于依法离婚是地位提升的表现，但男方的激烈反对和“妇女法”的污名化指责，表明提升过程充满斗争，远非“已得到极大的提升”所能概括，排除A项；刘宗强的抱怨集中于性别和利益（“偏袒妇女”“人财两空”），其矛盾的核心是新旧婚姻观念、性别角色与利益的冲突，而非无产阶级与地主阶级之间的“阶级矛盾”。材料未体现阶级对立，排除B项；如果观念已“普遍确立”，就不会出现刘宗强如此激烈地反对自由恋爱、诋毁婚姻法的现象。案例正是观念尚未普遍确立、遭遇抵触的明证，排除C项。故选D项。 14．D 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国以来（中国）。据题干及结合所学可知，奠基阶段聚焦侨汇支持国家经济建设，符合建国初恢复和发展经济的需求。高速发展阶段是以营造宜商环境、完善制度体系为重心，呼应改革开放后吸引侨资、推动经济发展的时代背景。全面发展阶段侧重侨胞综合性权益保护，符合新时代注重权利保障、推进国家治理现代化的发展方向，因此具有鲜明的时代特色，D项正确；全面依法治国是新时代中国特色社会主义的重要基本方略，符合“全面发展阶段”，与前两个阶段不符，排除A项；侨务立法是专门领域的立法，不能等同于法治建设的中心，排除B项；奠基阶段立法核心是利用侨汇支持国家建设，“保护侨胞权益”并非最初的核心目的，仅为后期发展重点，排除C项。故选D项。 15．B 【详解】A.社会主义制度1956年三大改造完成后才确立，1950年的电影无法推动制度确立，时间不符，错误。 B.这些电影题材涵盖工农兵斗争、农民翻身、抗美援朝、赞颂社会主义，具备鲜明革命、进步的思想内核（革命性）；同时以故事片、电影艺术形式进行呈现（艺术性），体现革命性与艺术性统一，正确。 C.影片题材多样，并非只围绕参军支前，“旨在动员民众参军支前”缩小了创作目的，错误。 D.“双百”方针1956年提出，晚于1950年，时间不符，错误。   故选B项。 16．C 【详解】A.社会主义市场经济体制的改革目标1992年中共十四大才正式提出，1980年不存在该体制背景，错误。 B.“根本改善”属于夸大表述，该活动刚发起推广，不可能实现公民道德、城乡环境的根本性转变，错误。 C.1978年改革开放开启，1980年属于改革开放初期，该活动从基层学校发起后推广至全国，是改革开放初期精神文明建设的群众性实践，正确。 D.大规模评选表彰全国道德模范是新世纪以来的举措，1980年不可能涌现大批全国道德模范，错误。 故选C项。 17．(1)特点：法治治国思想受到统治者推崇；“德法合治”治理思想依然存在，但很少付诸实践。 原因：德治思想有积极意义；但法治思想更符合当时各国富国强兵、政令统一（君主专制）的需要。 (2)条件：法制经验长期积淀；唐初社会经济恢复；儒学思想进一步发展；法律制定者具备较高素养。 积极影响：开创古代法典中法律与历史结合的先河；是中华法系确立的标志；为中国历代王朝创制法律提供蓝本；对周边国家的法律制度产生影响。 【详解】（1）特点：本小问可从治国倾向、治理观念、实践程度等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 法治的治理方式得到执政者的推崇 国君偏好用法律统治→倡导法治 法治治国思想受到统治者推崇 “德法合治”的传统治理思想依然存在 德法并用理念继续流传→观念留存 “德法合治”治理思想依然存在 仅活跃于诸子百家的思想学说之中，很少能得到实际运用。 停留在理论层面，少落实→缺乏实践 但很少付诸实践 原因：本小问可从德治价值、时代需求等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 结合所学：德治有助于维护社会稳定和道德秩序，具有积极意义。 德治有益于教化→合理成分 德治思想有积极意义 在“争于气力”的背景下，很多国家纷纷开展变法运动。结合所学：变法旨在富国强兵、强化君权，法治能有效集中权力和资源。 竞争环境要求强化统治效能→实际需要 但法治思想更符合当时各国富国强兵、政令统一（君主专制）的需要 （2）条件：本小问可从历史积累、社会背景、思想基础、个人素养等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 条件 中国自夏朝开始正式确立法制以后，每个朝代都建立有自己的法制，而且还在法典的体例和内容等方面不断发展。 历代积累立法经验→制度积淀 法制经验长期积淀 唐初改变隋末萧条状况，出现“贞观之治”，永徽时，也有“贞观之遗风”。 社会安定经济恢复→稳定环境 唐初社会经济恢复 唐太宗大力推崇儒学，为《唐律疏议》的制订和其中法制史内容的撰写提供坚实的理论指导。 儒学被尊崇并提供思想依据→思想指引 儒学思想进一步发展 《唐律疏议》的制订者都不同程度地擅长法律和文史，其中长孙无忌参加过《贞观律》和《永徽律》的制订。 制定者兼具法律和文史专长→人才支撑 法律制定者具备较高素养 积极影响：本小问可从体例开创、体系地位、后世参照、域外辐射等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极影响 《唐律疏议》开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河。 首次将历史融入法典→体例创新 开创古代法典中法律与历史结合的先河 结合所学：《唐律疏议》是中国现存最早最完整的封建法典，标志中华法系确立。 成为成熟法典范本→体系确立 是中华法系确立的标志 《宋刑统》等法典也步其后尘，亦采用这一结合方式。 后世沿用此模式→为后世提供蓝本 为中国历代王朝创制法律提供蓝本 结合所学：唐律对东亚各国如日本、朝鲜、越南的法律有深远影响。 邻国仿效唐律→文化辐射 对周边国家的法律制度产生影响 18．(1)社会根源：古代中国家国一体的宗法社会结构；文化根源：儒家和谐文化传统；政治根源：“皇权不下县”的历史传统，封建国家重视乡绅在基层治理中的作用。 (2)不同之处：前者偏重道德教化；后者注重实效，重惩恶。前者以礼为教，利用外在的礼仪规范规束乡民；后者强调在心上做功夫，引导民众自觉良知。前者属于民间自发活动；后者由政府倡导，官治色彩浓厚。 【详解】（1）原因：本小问要求从社会、文化、政治角度分析乡规民约产生根源。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可分社会根源（宗法血缘社会结构）、文化根源（儒家仁义、德治、和谐）、政治根源（皇权不下县）角度说明。 （2）不同：本小问要求比较《吕氏乡约》与《南赣乡约》的不同之处。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从治理侧重（道德教化、治理实效）、教化方式（礼仪规范、内心教化）、创办主体与性质（民间士绅自发、地方官府推行）角度说明。 19．(1)特点：渊源深厚：继承了中世纪罗马法和教会法的传统，在此基础上结合时代需求进行创新重构。 原则鲜明：以成文法形式确立了天赋人权、三权分立、法治等资产阶级核心法治原则，否定了封建专制与神权特权。 体系配套：在完善法律条文的同时，建立起独立的近代司法体系，保障法律的有效实施和公民的法律权利。 与教化相结合：法律体系与社会教化相互配合，法律吸纳道德规范，教化为法律实施提供社会心理支撑。 （任答3点即可，若从其它角度作答，言之有理也可给分） (2)论题：近代西方的法律与教化相互促进，共同维系资本主义社会秩序 论述：近代西方的法律体系为社会教化提供了制度保障。1689年英国颁布《权利法案》，确立了议会至上的原则，限制了王权，不仅奠定了英国君主立宪制的法律基础，也通过法律条文向社会传递了“法治高于人治”的理念，推动了民主与法治思想的社会教化；1787年美国宪法以成文法形式确立三权分立、联邦制等原则，明确了公民的基本权利，其蕴含的分权制衡、民主平等理念，通过学校教育和社会宣传逐渐深入人心，成为美国社会教化的核心内容之一。 同时，社会教化又为法律的推行扫清了思想障碍，巩固了法律的社会根基。启蒙运动时期，伏尔泰、孟德斯鸠等思想家传播的自由、平等、法治思想，属于近代西方社会教化的重要组成部分，这些思想不仅为法国《人权宣言》《拿破仑法典》的制定提供了理论依据，还让民众从思想层面认同资产阶级法律的合理性，使得法律能够顺利推行；此外，基督教伦理中“诚信”“守约”等道德规范，虽属于宗教教化范畴，却与资本主义市场经济所需的契约精神相契合，为近代西方商事法律的实施提供了良好的社会道德环境，减少了法律执行的阻力。 综上，近代西方的法律为教化划定了核心价值边界，教化则为法律筑牢了社会认同基础，二者相互促进，共同维系了资本主义社会的稳定与发展，推动了西方社会的近代化转型。 【详解】（1）特点：由材料“近代西方的法律与教化体系，是在中世纪教会法、罗马法传统的基础上，伴随资本主义发展和资产阶级革命逐步重构的。”可得出渊源深厚：继承了中世纪罗马法和教会法的传统，在此基础上结合时代需求进行创新重构；由材料“以成文法形式确立了天赋人权、三权分立、法治等原则，突破了封建专制与教会神权对社会的管控”可得出原则鲜明：以成文法形式确立了天赋人权、三权分立、法治等资产阶级核心法治原则，否定了封建专制与神权特权；由材料“同时，各国通过建立近代司法体系，实现司法独立，保障公民的法律权利。”可得出体系配套：在完善法律条文的同时，建立起独立的近代司法体系，保障法律的有效实施和公民的法律权利；由材料“在教化层面，近代西方各国推行世俗化教育，减少教会对教育的垄断，通过学校教育、大众传媒等途径传播自由、平等、法治等启蒙思想；但基督教伦理仍深刻影响社会道德规范”可得出与教化相结合：法律体系与社会教化相互配合，法律吸纳道德规范，教化为法律实施提供社会心理支撑。 （2）本题是开放性试题，答案言之有理即可。 首先，根据材料“近代西方的法律与教化体系，是在中世纪教会法、罗马法传统的基础上，伴随资本主义发展和资产阶级革命逐步重构的。”“法律与教化的互动也愈发明显：法律将部分道德规范纳入条文，教化则为法律的实施提供社会心理基础，二者共同维系着近代西方的社会秩序。”及所学可得出论题：近代西方的法律与教化相互促进，共同维系资本主义社会秩序。 其次，结合材料及史实阐述说明，近代西方的法律体系为社会教化提供了制度保障。由材料“英国《权利法案》”及所学可知，1689年英国颁布《权利法案》，确立了议会至上的原则，限制了王权，不仅奠定了英国君主立宪制的法律基础，也通过法律条文向社会传递了“法治高于人治”的理念，推动了民主与法治思想的社会教化；由材料“美国1787年宪法”“三权分立”及所学可知，1787年美国宪法以成文法形式确立三权分立、联邦制等原则，明确了公民的基本权利，其蕴含的分权制衡、民主平等理念，通过学校教育和社会宣传逐渐深入人心，成为美国社会教化的核心内容之一。由材料“在教化层面，近代西方各国推行世俗化教育，减少教会对教育的垄断”及所学可知，社会教化又为法律的推行扫清了思想障碍，巩固了法律的社会根基。由材料“通过学校教育、大众传媒等途径传播自由、平等、法治等启蒙思想”及所学可知，启蒙运动时期，伏尔泰、孟德斯鸠等思想家传播的自由、平等、法治思想，属于近代西方社会教化的重要组成部分，这些思想不仅为法国《人权宣言》《拿破仑法典》的制定提供了理论依据，还让民众从思想层面认同资产阶级法律的合理性，使得法律能够顺利推行；由材料“但基督教伦理仍深刻影响社会道德规范，个人主义、功利主义等价值观也随资本主义发展逐渐成为社会教化的重要内容”及所学可知，基督教伦理中“诚信”“守约”等道德规范，虽属于宗教教化范畴，却与资本主义市场经济所需的契约精神相契合，为近代西方商事法律的实施提供了良好的社会道德环境，减少了法律执行的阻力。最后，总结升华，由材料“法律将部分道德规范纳入条文，教化则为法律的实施提供社会心理基础，二者共同维系着近代西方的社会秩序”及所学可知，近代西方的法律为教化划定了核心价值边界，教化则为法律筑牢了社会认同基础，二者相互促进，共同维系了资本主义社会的稳定与发展，推动了西方社会的近代化转型。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 20．(1)特点：有明确法律依据：政府主导、多部门协同推进；方式多元，宣传教育与实践结合（结合群 众运动，注重宣传动员）；重点破除传统陋习，强调妇女解放；与社会生产和家庭建设相融合。 (2)历史条件：华北地区有革命基础积淀；新中国的成立提供了政治前提；基层政权的完善；人民政权的日益巩固；土地改革的推进；党和政府强大的组织与动员能力。 【详解】（1）特点：本小问要求概括新中国成立初期华北农村婚姻制度改革的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从制定法律、改革的参与者、改革的多种方式、解放妇女、生产与家庭关系的处理等方面归纳。 （2）历史条件：本小问要求分析新中国成立初期《婚姻法》能够在华北地区深入实施的历史条件，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从革命历史传统、新中国的建立、基层治理、人民政权巩固、土地改革的影响、社会动员能力等方面说明。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $