精品解析：陕西榆林市府谷县府谷中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

府谷中学2025～2026学年第二学期高二年级期中检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修中册第二、四单元，古诗词诵读单元；选择性必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。 之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象罔”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。 其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”“情景交融”“境生于象外”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。 以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。 （摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》） 材料二： 意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。 “立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表达格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。 （摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是意象美学有别于中国当代诸多美学派别的一个特点。 B. 中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家主要在汉字构造的基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出相关命题与观点。 C. 刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。 D. 意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美学理论体系的建构提供思想资源。 B. “纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺术创造实践有助于美学理论的建构。 C. 鉴于学术界对美学史的研究方向有所不同，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美学方法和具体艺术审美实践相统一。 D. 意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这与意象是中国美学的核心范畴有关。 3. 下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（ ） A. 先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。 B. “门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳。”（明代《长物志·门》） C. 《诗经》“如鸟斯革，如翚斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。 D. “理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱锺书） 4. 根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。 5. 运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①对把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有重要意义。 ②使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。 ③为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。 5. ①这一联描绘了春日葱翠绿草映着石阶，繁密树叶中黄鹂啼叫的景象，充满画面感。 ②美好的春天景象无人欣赏，“自”“空”两字隐含着诗人内心的落寞与感伤。 ③此联写景状物，引发读者去思考诸葛亮的一生，去体验杜甫复杂的情感。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国传统意象美学展开，逻辑清晰层层递进：材料一从宏观层面阐释中国传统意象美学研究的学术价值，厘清了意象美学的思想脉络与方法论意义；材料二则聚焦汉语诗歌，说明意象的审美功能。文本紧扣中国美学民族特质，兼具理论高度与实践指向。 【1题详解】 先明确每个选项对应的原文位置，判断选项表述是否与原文一致，将选项内容与原文逐句比对。 B.“主要在汉字构造的基础上”错误。原文“先秦哲学家和思想家正是在此基础上对‘象’进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点”中，“此基础”指远古神话、器具意识起源、汉字构造、《易经》卦象符号创造等多方面。选项以偏概全。 故选B。 【2题详解】 比对选项与原文时，要关注细节表述。若选项存在偷换概念、以偏概全、曲解文意等情况，那么该选项即为不正确项。 C.“鉴于学术界对美学史的研究方向有所不同”错误。根据材料一第四段“对于以‘意象’为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的”可知，是鉴于“以‘意象’为中心的中国传统美学理论”，哲学美学方法和审美实践可以统一起来，选项偷换概念。并且原文指出“以‘意象’为中心的中国传统美学理论”认为两种方法可以统一，“中国传统美学理论指出应将……统一”的表述不准确。 故选C。 【3题详解】 需先理解“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”的内涵，再逐一分析选项是否符合这一内涵，不符合的即为答案。 A.可以。“玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰”属于审美意象的创造。 B.可以。“古青绿蝴蝶兽面”“天鸡饕餮之属”属于审美意象的创造。 C. 可以。“鸟”“翚”属于审美意象的创造。 D.不可以。选项内容是对诗歌理论的阐述。“水中盐、蜜中花”是论证“理之在诗”时选取的例证，并非审美意象。 故选D。 【4题详解】 梳理材料一的段落层次，定位阐述研究价值的相关内容，从第二、三、四段分别提取对应的价值要点，进行整合提炼。 ①根据材料一第二段“之所以重视传统意象美学理论研究……有着重要意义”概括为，对把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有重要意义。 ②根据材料一第三段“它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于……紧密结合起来”概括为，使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。 ③根据材料一第四段“以‘意象’为中心的中国传统……提供方法论的启示”概括为，为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。 【5题详解】 先明确材料二中“立象尽意”的三个要点，将诗句内容与这三个要点逐一对应，结合诗句的意象、画面、情感去分析。 ①根据“‘象’充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃”可知，诗句中借助“阶”“碧草”“叶”“黄鹂”等意象，描绘了一幅生机勃勃的春天美景。 ②根据“弥补了‘言不尽意’的局限……幽微的情意”可知，诗人借助对美景无人来赏的感叹，引发读者对其落寞与感伤情感的理解。 ③根据“诗人在‘我’与‘世界’之间找到了‘象’这个中介……对于世界的隐喻式表达”可知，诗句借助对蜀相祠中景物的描写，引起人们对蜀相人生遭际的慨叹，体会杜甫对诸葛亮才智品德的崇敬、功业未遂的感慨以及自身忧时忧国之心。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙 犁 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” 他披上褂子，拿起烟袋来：“你在家里看门，我到村里去转转！” 秋分嘱咐着说：“不要见人就告诉啊，等他真的回来了吧！” “我知道！”老人说，“我不是那缺少谋算、眼薄嘴浅的人，我不过是去告诉几个真心实意和咱相好的人，人家也整天惦记着庆山哩！” 直到天黑，老人还没有回来，秋分把门锁上，也到村里去了。 她到和庆山一块出走、现在北平坐狱的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，还有一个和秋分年岁差不多的媳妇和一个小女孩。秋分在婆家住的时候，好到他家坐坐，和高翔媳妇说说话儿。这两个女人，并不是什么都能说到一块，高翔的媳妇是从小娇养大的，热爱丈夫，却不明白他为什么净做那些傻事。对于那年暴动，她也不赞成，因为婆家稍微富裕，还跟着吃了一惊。可是，她愿意和秋分说话，她说：“庆山嫂子，咱两个是一个命儿。” 公公和婆婆曾经到北平去看望过高翔一次，她也想带着女儿去一趟，公公回来说，高翔不让她去。只是叫她做一身棉衣。因为丈夫带着刑具，这一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不会系腰带的孩子们穿的。她拿起又放下，好几夜的工夫才把这身棉衣做成。 一针一滴眼泪，把棉花全湿透了。打从高翔坐狱起，她没有畅快地欢笑过，没有穿过新衣裳，一家人过年不挂红灯，中秋不买月饼，一到天黑，就关门睡觉。 这天秋分来到她家里，正是掌灯的时候。窗纸上闪着亮光，十年以来，她第一次听见了高翔媳妇的笑声。 走进屋里，这一家人正围着桌子看一封信哩，谁也没有看见她进来，秋分说：“什么事，一家子这么高兴？” 高翔的媳妇转脸看见是秋分，笑着说：“喜事！” “俺爹从狱里出来了！”爬在桌子上的小女儿望着秋分夸耀。 “你这个爹可是个稀罕！”高翔的媳妇轻轻拍了女儿一下，对秋分说：“高翔出来了，信上还打听你们的人哩，你来得正好，快坐在炕上听听吧！” 秋分只好先把自己的喜讯收起来，坐到炕上去，听她家的喜讯。 其实，这信白天已经念过一次了，吃过晚饭，小孩子要求爷爷再念一次。高翔的父亲把信纸铺在桌子上，把花镜擦了又擦，拿起信纸，前挪挪后退退，像对光一样，弄了半天，才念起来。 高翔的母亲，靠在炕头被垛上，不耐烦地说：“你看你，真比戏子扮脚还费工夫哩！” “你落俐，你来！”父亲把信又放在桌子上，把眼镜摘下来拿在手里，“你不知道我上了年纪，眼力不行，又加上你儿子写的这笔字，真不好认，我就怕看这个钢笔信！” “算了！念吧，念吧！”母亲闭上眼专心听着。小女孩子还要往上挤，用两只小手使劲扯着耳朵。 高翔的信是写给父亲和母亲的，可是不用说秋分，就是这个十来岁的孩子也能听得出来有好多言语，是对她的母亲说的。爷爷念着，她看见母亲不断地红脸。 信上写着：“我出狱后，就兼程赶到延安，现住瓦窑堡，在毛主席的亲自领导下进行学习，不久就北上抗日。十年以来，奔走患难，总算得到了报偿！” 父亲念到这里停了下来，说：“延安。这个地名很熟，《水浒传》上王教头私走延安府，可就是想不起在什么地方来。去，在他那书箱里，找本地图来。” 高翔的媳妇登坡上高，打开多年没动过的、尘土封盖的丈夫的书箱。翻了半天，找出一本来，递给公公。老人打开一看说：“这是一本字典。我来吧。” 他找出儿子上中学时候使用的一本地图来，找了半天，才在陕西肤施县下面的括弧里找到了延安。又用两个手指头量了量，说：“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！” 高翔的母亲叹气说：“在外边十几年，叫人跟着担惊受怕，好容易出来了，还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那边天边上去了哩！” 父亲说：“你老不明白，一准是那里，有你儿子更想念的人儿！” 信上也提到庆山，说他可能从江西长征过来，北上抗日了。秋分把芒种带回来的消息说了，一家子替她高兴。老人把信装好，交给儿媳妇，儿媳妇像捧着金银玉宝一样，递给婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。 小孩子托着腮帮儿望着她母亲说：“娘，我们去找爹吧！” “你去吧，你离得家了？”母亲问。 “离得。”小孩子说，“你去不去？你不去，我自己去。” “你自己去吧。”母亲笑了。 能把孩子送到丈夫的身边也是好的。在她想来：比做衣裳，孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去，并且连在一起；孩子也是一条小沟，使这个洼里的水流进那一个洼；更是一只小鸟，从这个枝跳上那个枝，从这棵树飞到那棵树。 今天夜里，在五龙堂这个小村庄里，至少要有两个女人，难以入睡。 这一天晚上，闷热。秋分回到小屋里，公公还没有回来。小菜虫从窗口飞到屋里来，围着小油灯乱转。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上来。黑夜里，望日莲滴着金黄的花粉，香得闷人。从村庄到这里来的路上，有一星星的火光，不断飞起，秋分知道是公公抽着烟回来了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过秋分走访高翔家的场景，展现了抗战时期普通百姓对亲人安危的牵挂与盼望与亲人团聚的朴素心愿，富有时代气息。 B. 高翔父亲寻找延安地名时提及《水浒传》的情节，突出了父亲学识渊博，与后文根据地图测量距离的细节共同暗示革命道路的遥远与艰辛。 C. 文中对高翔媳妇缝棉衣时“一针一滴眼泪”的细节描写，生动刻画了她对丈夫的深情与内心的痛苦，凸显战争年代普通人的情感创伤。 D. “至少要有两个女人，难以入睡”通过两家妇女的共同状态，展现了抗战年代革命妇女的情感困境，暗示无数革命家庭相似的命运。 7. 关于文中高翔家读信的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 高翔父亲“擦花镜、对光看信”的动作，生动写出老人读信时的郑重与不易。 B. 高翔母亲“闭眼听信”是专心的表现，体现了对儿子消息的关切与牵挂。 C. 小女儿“扯耳朵挤着听”的细节，表现了孩子调皮好动，衬出氛围的热闹。 D. 高翔信中“得到了报偿”，既指重获自由，又指能投身抗日、实现理想。 8. 小说以“一星星的火光，不断飞起”结尾，这样处理有什么好处？请简要分析。 9. 孙犁的小说以“诗化”风格著称。请结合本文分析这种风格的具体体现。 【答案】6. B 7. C 8. ①呼应前文：“火光”对应公公的烟袋，暗示公公归来，使情节结构完整。 ②以景结情：用朦胧的火光烘托秋分等待亲人时的复杂心绪，含蓄蕴藉，余味悠长。 ③深化主题：微光在黑夜中闪烁，象征着希望，暗含在动荡岁月里人们对团圆与和平的期盼。 9. ①意象的诗意：景物的诗化与情感的交融，选取“望日莲”“小油灯”等意象，赋予日常事物抒情意味。 ②语言的诗意：善用比喻（如“孩子是小针”），使语言具有韵律美感；语言质朴却能准确刻画生活场景，且具有抒情性。 ③情节的淡化与诗意：撷取平凡生活中的片段与场景。 ④人物的人性美与人情美：通过其日常言行表现对亲人的思念和对革命的支持。 【解析】 【导语】《风云初记》节选以细腻笔触勾勒抗战背景下冀中农村的生活图景。孙犁通过两个革命家庭的书信往来，展现战争年代的特殊亲情：秋分的隐忍与高翔媳妇的悲喜交织形成双重镜像。结尾“两个无眠女人”，既点明战争对女性的精神煎熬，又暗含希望的火种。小说在质朴语言中蕴含诗性光辉，体现孙犁“诗意现实主义”的独特美学追求。 【6题详解】 先通读全文，然后从文本内容、小说艺术特色角度逐一对选项进行分析。 B.“突出了父亲学识渊博”错误。高翔父亲提及《水浒传》并非为了突出他学识渊博，而是体现他用古典小说中的地名来联想延安，带有乡土气息和质朴感。同时测量距离的细节确实暗示革命道路的遥远。 故选B。 【7题详解】 C.“调皮好动”“氛围的热闹”错误。小女儿“扯耳朵挤着听”的细节，表现孩子对信的好奇和急切，并非“调皮好动”，且此时氛围是庄重、期盼的，并非“热闹”。 故选C。 【8题详解】 分析小说结尾好处，通常从结构、手法、主题三个维度切入。 ①结构上：联系前文“公公抽着烟回来”的伏笔，“火光”与之呼应，使情节完整闭合。 ②手法上：运用“以景结情”，将人物情感融于朦胧火光中，不直抒胸臆而余韵悠长。 ③主题上：火光在黑夜中闪烁，象征希望与信念，暗含动荡年代人们对团圆、和平的期盼，升华了革命乐观主义精神。 【9题详解】 理解“诗化风格”内涵：通常指淡化情节冲突、注重意境营造、语言富有韵律与抒情性、表现人性美等。 ①从意象选用入手：文中“望日莲”“小油灯”“破蒲扇”等意象，寻常却富有诗意，如“望日莲滴着金黄的花粉，香得闷人”，融情于景。 ②从语言表达分析：善用比喻（“孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去”），质朴而灵动；句式长短交错，节奏舒缓，抒情性强。 ③从情节处理看：不追求戏剧冲突，而是撷取秋分夜访高翔家、一家人读信、老人指地图等日常片段，以细节传递情感。 ④从人物塑造看：高翔媳妇、秋分、老人等人物，在朴素言行中展现对亲人的思念、对革命的理解与支持，凸显人性温情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣。故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其A文弘博丽雅B为辞C赋宗D后世莫不E斟酌其F英华G则象其H从容。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故博采经书传记本文，以为之解”与《氓》中“秋以为期”两句中的“以为”含义不同。 B. “且君子道穷”与《离骚》中“悔相道之不察兮”两句中的“道”含义不同。 C. “亦贬絜狂狷景行之士”与《过秦论》中“赢粮而景从”两句中的“景”含义不同。 D. “冀君觉悟”中的“冀”与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”都是“希望”的意思。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中班固阐释自己创作《离骚序》的原因之一是他认为刘安对屈原及其作品的评价是合理的。 B. 材料一中班固举《关雎》、蘧瑗、宁武等人的例子意在对屈原选择以死殉国的做法提出委婉批评。 C. 材料二中王逸对“离骚”二字含义的理解与司马迁在《屈原列传》中对此二字的理解不完全相同。 D. 材料二中王逸认为《离骚》的行文依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，文辞温厚而典雅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 14. 材料一中班固对屈原本人及其作品《离骚》的看法有褒有贬，请用自己的语言分别作简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. A 13. （1）然而（屈原）责备数落楚怀王，怨恨小人奸臣，指责那些人，和小人们仇恨对立互不相容，最终沉江而死。 （2）所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，为他的怀才不遇而哀伤，并同情他的志向的。 14. 对屈原本人的评价： ①褒：不与小人同流合污，很有才气。 ②贬：显露才能炫耀自己，不明智。 对《离骚》的评价： ①褒：文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖。 ②贬：内容上记载了一些虚无缥缈的事，不合法度、文章经义。 【解析】 【导语】这篇文言文对比呈现了班固与王逸对屈原及其《离骚》的迥异评价。班固持批判立场，认为屈原“露才扬己”有违中庸之道，虽肯定其文采为“辞赋宗”，却质疑其“与日月争光”的过誉；王逸则高度褒扬，强调屈原“忠贞”品格与《离骚》“依诗取兴”的比兴手法。两则材料形成张力：前者体现汉代经学家的道德评判，后者彰显文学批评家的审美视角，共同构成中国古代文论中“人品与文品”关系的经典论辩。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而《离骚》的文辞弘大渊博、华丽典雅，是辞赋的宗师，后世没有人不斟酌它的精华，模仿它的从容舒缓。 “其文”是主语，“弘博丽雅”是谓语，故在B处断开。 “为”是谓语，“辞赋宗”是宾语，故在D处断开。 “不斟酌”是谓语，“其英华”是宾语，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，含义不同，用来为（给）/把……作为。句意：所以我广泛地采集经、传等各种典籍的原文，来为《离骚》作注解。/把秋天作为婚期。 B.正确，含义不同，主张、学说/道路。句意：况且君子的主张、学说不得志。/后悔选择道路时没有看清。 C.正确，含义不同，光明、崇高/通“影”，像影子一样。句意：这也是贬损了洁身自好、狂放耿介、有崇高德行的人。/担着干粮像影子一样跟随他。 D.错误，意思不同，希望/告诉、告知。句意：希望君主能够醒悟。/多多告诉后世的人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他认为刘安对屈原及其作品的评价是合理的”错误，根据材料一“斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也”可知，班固认为刘安对屈原及其作品的评价“似过其真”，即认为刘安的评价不合理，而不是合理的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，数落；“椒兰”，小人奸臣；“忿怼”，仇恨对立；“沈”通“沉”。 （2）“凡”，所有；“嘉”，赞赏；“愍”，同情。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①对屈原本人的评价： ①褒：从“蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓”可以看出，班固认为屈原能够在污浊的环境中保持自身的高洁，不与小人同流合污。同时，“露才扬己……虽非明智之器，可谓妙才者也”，说明班固承认屈原很有才气。 ②贬：“露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼”表明班固觉得屈原喜欢显露自己的才能，在危险的国家和一群小人之间争斗，从而招来谗言和伤害，这种行为不够明智。“亦贬絜狂狷景行之士”也体现了班固认为屈原的行为有失稳重，不是那种明智保身的人。 对《离骚》的评价： ①褒：“其文弘博丽雅，为辞赋宗”直接表明班固认为《离骚》的文辞宏大、广博、华丽、高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世之人都斟酌其精华，模仿其从容的风格，这是对《离骚》文学价值的高度肯定。 ②贬：“多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载”，意思是《离骚》中记载了很多像昆仑冥婚、宓妃等虚无缥缈的事情，这些内容不符合法度和文章经义的要求，这是班固对《离骚》内容方面的批评。 参考译文： 材料一： 从前在汉武帝时，广泛地阅读古代文献，淮南王刘安作《离骚传》，认为“《国风》虽然描写男女之情但不过分，《小雅》虽然抒发怨愤之情但不暴乱，像《离骚》，可以说兼有二者的特点。（屈原）像蝉一样从混浊污秽中解脱出来，在尘埃之外浮游，洁白干净不被污泥所染，推论他的这种志向，是可以和日月争光的”。这个评论似乎超过了实际情况。等到（刘安）说到羿、浇、少康、二姚、有娀氏的美女等，都各自根据自己的认识，对《离骚》有所增减，然而还是没有得到正确的理解。所以我广泛地采集经、传等各种典籍的原文，来为《离骚》作注解。 况且君子的主张、学说不得志，这是命运啊。所以，像潜龙一样隐藏起来，虽有才能却不显示，也不会感到烦闷。《关雎》为周朝王道的衰微而悲哀，但不过分哀伤。蘧瑗心怀明哲保身的智慧，宁武子保持大智若愚的品性，他们都能保全性命，躲避灾祸，不遭受世间的祸患。所以《大雅》说：“既聪明又有智慧，来保全自身。”这才是可贵的啊。 现在像屈原，显露自己的才华，在面临危险的国家中和一群小人争高低，从而遭到谗言和贼害。然而（屈原）责备数落楚怀王，怨恨子椒、子兰这些人，认为他们不是好人，心中愤怒不能容忍，最终沉江而死，这也是贬损了狂狷正直崇高的人。（《离骚》中）多次称引昆仑、与宓妃的冥婚等虚无的话语，都不是符合法令制度的政教、经义所记载的内容。说它兼有《诗经》中风、雅的特点，并且可以和日月争光，这就过分了！ 然而《离骚》的文辞弘大渊博、华丽典雅，是辞赋的宗师，后世没有人不斟酌它的精华，模仿它的从容舒缓。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后的枚乘、司马相如、刘向、扬雄，他们极力铺陈文辞，喜爱《离骚》并为它感到悲伤，自认为比不上（屈原）。（屈原）虽然不是明智的人，却可以说是有杰出才华的人。 材料二： 屈原坚守忠贞的品行，却遭到奸邪之人的谗害，他忧心烦乱，不知道向谁倾诉，于是创作了《离骚经》。离，是离别；骚，是忧愁；经，是途径。是说因为被放逐离别，心中忧愁，仍然依照正道，来委婉地劝谏君主。所以在上面陈述唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王的制度，在下面叙述夏桀、商纣、羿、浇的失败，希望君主能够醒悟，回到正道上来，使自己能够被召回。当时，秦昭王派张仪欺诈楚怀王，让他断绝和齐国的交往，又派人引诱楚怀王，请求和他在武关会面。于是胁迫楚怀王一起回到秦国，扣留他不让他回去。最终楚怀王客死在秦国。他的儿子楚襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。 《离骚》的文辞，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用善鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物来比喻谗佞小人，用灵修美人来比拟君主，用宓妃、佚女来比喻贤臣，用虬龙、鸾凤来寄托君子，用飘风、云霓来比喻小人。它的文辞温和而典雅，它的含义皎洁而明朗。所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文采，为他怀才不遇而哀伤，并且同情他的志向的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送蜀郡李掾 岑参 饮酒俱未醉，一言聊赠君。 功曹善为政，明主还应闻。 夜宿剑门月，朝行巴水云。 江城菊花发，满道香氛氲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人即将前往江城赴任，诗人与友人饮酒作别，以诗作赠，可见情谊之深切。 B. 友人有着卓越的政治才能，但并未得到明君的赏识重用，只能饮酒聊以自慰。 C. “夜宿”“朝行”句通过时间和地点的转换，表现出友人赴任路途的遥远。 D. 有月相伴，有云可观，同过蜀地，但所感与李白《蜀道难》中的惊险有所不同。 16. 诗歌的尾联广受称道，请赏析这一联的精妙之处。 【答案】15. B 16. ①诗人想象友人到达江城时，菊花盛放，路上到处弥漫着芳香，似在欢迎友人到来。 ②借江城菊花盛放来比喻(暗示)友人杰出的理政才能和高洁品质将得到展现，用一路芳香来比喻(暗示)友人一定会得到世人和圣明君主的赏识；与第二联形成照应。 ③以景结情(情景交融)，以写景作结，蕴含着诗人对友人的美好祝福。 【解析】 【导语】本诗描写了诗人与友人离别时，对友人才德的肯定与祝愿，描述了友人途经蜀地的壮丽风景，将离愁别绪巧妙融入其中。尾联通过描绘江城满道菊花的清新香气表达了对秋日美景的赞美和对未来的美好期盼，意境悠远。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“但尚未得到明君的赏识重用，只能饮酒聊以自慰”错误。从“功曹善为政，明主还应闻”可知，诗人认为友人善于理政，相信明君应该会听闻友人的才能，这是一种期许，并非为表明“但尚未得到明君的赏识重用”；而“饮酒俱未醉，一言聊赠君”意思是诗人与友人饮酒作别，趁着两人都还清醒，诗人姑且用一句话赠别友人。因此“尚未得到明君的赏识重用，只能饮酒聊以自慰”无中生有。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①尾联“江城菊花发，满道香氛氲”描绘了江城菊花盛开，香气弥漫道路的美好景象。这是诗人想象友人到达江城后的景色，营造出一种温馨、美好的氛围，似在欢迎友人到来，暗示友人前往的地方充满生机与希望。  ②菊花在中国文化中常常象征着高洁的品格和美好的品质。此处“江城菊花发”比喻（暗示）友人有着如菊花般高洁的品性，同时也寄寓了诗人希望友人在新的任上能够保持高尚的品德，施展自己的才华，有所作为。“满道香氛氲” 比喻（暗示）着友人的美名和功绩将如这弥漫的香气一样，一定会得到世人和圣明君主的赏识，传播四方，与第二联形成照应，表达了诗人对友人的赞美和对其未来的美好祝愿。 ③以景结情(情景交融)，诗人没有直接表达对友人的祝福和期望，而是通过“江城菊花发，满道香氛氲”这一优美的景色来结束全诗，将自己对友人的美好祝愿和对其未来的期许蕴含在这充满生机与香气的画面之中，使情感表达更加含蓄委婉，余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚（节选）》中“_____________，_____________”形象地写出了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦别人奉为法度的现象。 （2）在《望海潮》中，通过互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声的句子是“_____________，_____________”。 （3）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句是“_____________”，实写现在扬州的凄凉情形的词句是：“_____________。” 【答案】 ①. 背绳墨以追曲兮 ②. 竞周容以为度 ③. 羌管弄晴 ④. 菱歌泛夜 ⑤. 过春风十里 ⑥. 尽荠麦青青 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀” ① 值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升， ② 相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力， ③ 语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 18. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。 D. 对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 下面三则广告语存在语义贬值的问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ 【答案】18. C 19. D 20. ①尤其（填意思相近的其他副词也可）②而是③因为 21. ①“无所不用其及”改为“无所不用其极”；②“震憾力”改为“震撼力”；③“纷至踏来”改为“纷至沓来”。 22. （1）第①则。 原因：对语言新奇性的过度追求。 弊端：“鲜境”“植萃”这种生造的新词，让受众无法理解。 （2）第②则。 原因：片面强调大词和最高级修辞。 弊端：“巅峰”“改写时代”大而无当，让受众难以相信。 （3）第③则。 原因：抄袭和模仿了流行语。 弊端：“哭死”“巨巨巨”套用流行语，让受众反应麻木。 （任选两则作答） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“通货膨胀”的引号表示特殊含义。 A.引号表示引用； B.引号表示强调； C.引号表示特殊含义； D.引号表示特定称谓。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对词语感情色彩的把握能力。 文中“呕心沥血”是褒词贬用，表达了对这种不当努力的批评。 A.“聪明”是褒词贬用，表达了对“想出损人不利己办法”这种的行为的反讽。 B.“佳肴”是褒词贬用，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。 C.“硕大果实”是褒词贬用，句中修饰的是“奴性”，用褒义词语描述负面事物。 D.“不可救药”是贬词褒用，高度赞扬了王蒙先生幽默乐观、激情睿智、充满理想的人格力量和生命情怀。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①前文指出“语言贬值有种种倾向”，后文聚焦“广告语的‘通货膨胀’”这一具体倾向。此处需体现“在众多倾向中，某一倾向更值得突出关注”的递进关系，“尤其”能精准表达这种“从整体到重点”的强调意味，故填入“尤其”。 ②前文说明“新表达式层出不穷，却未提升广告语诉求力”，后文进一步指出“新奇表达反而丧失效能”。“却”已体现转折，后文“丧失效能”是对“未提升”的反向强化，需用表“反向递进”的关联词语，“而是”能准确衔接“未达预期—走向反面”的逻辑，故填入“而是”。 ③前文提出结果“广告语越新奇越乏力”，后文解释原因“语言新奇没有丰富意义作为基础”。此处需明确“结果—原因”的因果关系，“因为”为表原因的关联词语，可直接引出后文对前文结果的解释，故填入“因为”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“无所不用其及”中“及”应改为“极”。“无所不用其极”，指做坏事时任何极端的手段都使得出来，文中用于批判广告在语言诉求力上过度花样翻新的行为。 ②“震憾力”中“憾”应改为“撼”。“震撼”，指内心受到强烈的冲击或感动，“撼”有摇动、震动之意，而“憾”侧重遗憾，与“力”搭配时需用“撼”。 ③“纷至踏来”中“踏”应改为“沓”。“纷至沓来”，形容接连不断地到来，“沓”有繁多、重复的意思，而“踏”侧重踩踏的动作，与词语含义不符。 【22题详解】 本题考查学生分析广告语的能力。 （1）第①则： 原因：“鲜境”“植萃”是广告人创造出来的新奇词汇，广告人认为新奇的表达有神奇效力，却是对语言新奇性的过度追求。 弊端：这些生造的新词没有约定俗成的意义，受众无法理解其确切含义，不能有效地传达广告信息。 （2）第②则： 原因：“巅峰”“改写时代”属于大词和最高级修辞，是对语言极限用法的体现。 弊端：这些表述大而无当、言之无物，让受众难以相信其真实性，从而失去了应有的说服力。 （3）第③则： 原因：“哭死”“巨巨巨”是网络上流行的表达方式，广告语互相拷贝和模仿这种流行语，使得大量相似的表达式出现。 弊端：受众对这类流行语产生了麻木反应，达不到广告宣传的效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李世民在《帝范》中说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”意思是以上等作为标准，只能收到中等的效果；以中等作为标准，只能收到下等的效果。这就意味着人生目标定得越高，越能获得更大的成就。但也有人认为，盲目拔高人生目标，则会让人因脱离实际而导致失败。 读了上述材料，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 取法于上定方向，贴合实际稳步行 “取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”唐太宗于《帝范》中的垂训，如晨钟暮鼓，警醒后世对人生目标的设定须存高远之志。然而，当仰望星空的脖颈因脱离实际而酸痛时，人们不禁反思盲目攀高的虚妄。窃以为，目标的真谛不在高低之争，而在“取法”与“力行”间的辩证统一——以高远理想为北斗，以坚实步履为舟楫，方能在现实土壤中培育出中庸之果，抵达那“虽不能至，心向往之”的澄明境界。 所谓“取法于上”，非好高骛远之虚妄，实为精神维度的一种必要锚定。高悬的目标，如暗夜中的灯塔，以其不可逼视的光辉为灵魂导航。昔年司马迁立志“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，此等胸怀岂是寻常笔墨所能承载？正是这“上法”的烛照，使他在蚕室之辱的至暗时刻，仍能以血为墨，终铸就《史记》这一“史家之绝唱”。诸葛亮在《诫子书》中言“非志无以成学”，其“志”便是对超越性境界的执着追寻，是个体生命向无限星空的精神投射，为凡俗肉身注入抵抗沉沦的神性光芒。 然而，若目标的星辰过于缥缈，脱离了名为“现实”的地平线，终将如伊卡洛斯的蜡翼，在灼热阳光下消融殆尽。“取法”之“取”，已然蕴含主体对客观条件的审度与抉择，而非一意孤行的狂热。王安石变法，其“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的雄心何其壮哉！然其法如“青苗”诸策，虽立意高远，却因脱离宋代社会肌理，终致“拗相公”之叹。历史的教训如暮鼓晨钟，警示我们高标需植根于现实的土壤，否则不过是无根浮萍，经不起时代洪流的轻轻一击。 真正的智慧，在于“取法”与“力行”的相济，在于高远理想与稳健步伐的辩证统一。目标如北斗指引方向，实践则是通往星辰的每一个坚实脚印。王羲之临池学书，志在超越钟张，“取法”不可谓不高，然其成就更在于“池水尽墨”的千钧笔力，终以《兰亭序》印证了“取法”与“力行”交融后所抵达的完美中道。 人生如登山，峰顶的日出是“取法于上”的壮丽召唤，而每一步石阶的攀援，每一次气息的调整，则是“力行”的现实功课。目标的高远赋予过程以意义，实践的审慎则保障意义不致坠入虚无。在这理想与现实的永恒张力中，我们当以高标照亮前路，以力行夯实过程，在永恒的追寻与有限的达成之间，书写属于个体也回应时代的华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 李世民的话明确指出“目标高低与成就大小”的正向关联——以更高标准为追求，即便难以完全达成，也能收获较理想的结果，强调了“立高远目标”对个人成长的推动作用。随后材料抛出反向视角“盲目拔高人生目标，则会让人因脱离实际而导致失败”。这一观点并非否定“高远目标”本身，而是针对“盲目”这一前提——即忽略自身能力、客观条件的不切实际的目标，指出其可能带来的负面后果，如资源浪费、信心受挫等，为写作提供了“辩证思考”的维度。 两段观点看似对立，实则构成互补：前者强调“目标要有高度”，后者强调“目标要接地气”，共同指向“如何科学设定人生目标”的核心命题。材料引导学生跳出“非此即彼”的思维，思考“高远目标”与“实际条件”的平衡，既需有“取法于上”的志向，也需有“量力而行”的理性，避免走向“好高骛远”或“目光短浅”两个极端。 写作时，开头可引用《帝范》名言引出话题，再结合反向观点提出核心论点：人生目标当“取法于上”以立高远之志，亦需“贴合实际”以防盲目冒进，二者结合方能助力成长。中间部分可分两层展开：第一层论述“取法于上”的意义，如周恩来“为中华之崛起而读书”的高远目标引领其投身革命，证明高远目标对格局、行动力的塑造；第二层论述“贴合实际”的必要性，如越王勾践“十年生聚，十年教训”，以阶段性目标逐步实现复国大计，避免因急于求成而失败；最后可补充“动态调整目标”的智慧，即根据自身成长与客观变化，在“高远”与“实际”间找到动态平衡。结尾回归青少年身份，呼吁在时代背景下，以高远目标为方向，以脚踏实地为路径，书写人生价值。 立意： 1.取法于上定方向，贴合实际稳步行。 2.志存高远不盲目，脚踏实地不保守。 3.目标当有“高度”，行动需有“尺度”。 4.拒做“空想家”，不做“短视者”。 5.以高远为帆，以实际为舵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 府谷中学2025～2026学年第二学期高二年级期中检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修中册第二、四单元，古诗词诵读单元；选择性必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。 之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象罔”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。 其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”“情景交融”“境生于象外”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。 以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。 （摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》） 材料二： 意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。 “立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表达格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。 （摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是意象美学有别于中国当代诸多美学派别的一个特点。 B. 中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家主要在汉字构造的基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出相关命题与观点。 C. 刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。 D. 意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美学理论体系的建构提供思想资源。 B. “纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺术创造实践有助于美学理论的建构。 C. 鉴于学术界对美学史的研究方向有所不同，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美学方法和具体艺术审美实践相统一。 D. 意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这与意象是中国美学的核心范畴有关。 3. 下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（ ） A. 先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。 B. “门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳。”（明代《长物志·门》） C. 《诗经》“如鸟斯革，如翚斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。 D. “理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱锺书） 4. 根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。 5. 运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙 犁 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” 他披上褂子，拿起烟袋来：“你在家里看门，我到村里去转转！” 秋分嘱咐着说：“不要见人就告诉啊，等他真的回来了吧！” “我知道！”老人说，“我不是那缺少谋算、眼薄嘴浅的人，我不过是去告诉几个真心实意和咱相好的人，人家也整天惦记着庆山哩！” 直到天黑，老人还没有回来，秋分把门锁上，也到村里去了。 她到和庆山一块出走、现在北平坐狱的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，还有一个和秋分年岁差不多的媳妇和一个小女孩。秋分在婆家住的时候，好到他家坐坐，和高翔媳妇说说话儿。这两个女人，并不是什么都能说到一块，高翔的媳妇是从小娇养大的，热爱丈夫，却不明白他为什么净做那些傻事。对于那年暴动，她也不赞成，因为婆家稍微富裕，还跟着吃了一惊。可是，她愿意和秋分说话，她说：“庆山嫂子，咱两个是一个命儿。” 公公和婆婆曾经到北平去看望过高翔一次，她也想带着女儿去一趟，公公回来说，高翔不让她去。只是叫她做一身棉衣。因为丈夫带着刑具，这一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不会系腰带的孩子们穿的。她拿起又放下，好几夜的工夫才把这身棉衣做成。 一针一滴眼泪，把棉花全湿透了。打从高翔坐狱起，她没有畅快地欢笑过，没有穿过新衣裳，一家人过年不挂红灯，中秋不买月饼，一到天黑，就关门睡觉。 这天秋分来到她家里，正是掌灯的时候。窗纸上闪着亮光，十年以来，她第一次听见了高翔媳妇的笑声。 走进屋里，这一家人正围着桌子看一封信哩，谁也没有看见她进来，秋分说：“什么事，一家子这么高兴？” 高翔的媳妇转脸看见是秋分，笑着说：“喜事！” “俺爹从狱里出来了！”爬在桌子上的小女儿望着秋分夸耀。 “你这个爹可是个稀罕！”高翔的媳妇轻轻拍了女儿一下，对秋分说：“高翔出来了，信上还打听你们的人哩，你来得正好，快坐在炕上听听吧！” 秋分只好先把自己的喜讯收起来，坐到炕上去，听她家的喜讯。 其实，这信白天已经念过一次了，吃过晚饭，小孩子要求爷爷再念一次。高翔的父亲把信纸铺在桌子上，把花镜擦了又擦，拿起信纸，前挪挪后退退，像对光一样，弄了半天，才念起来。 高翔的母亲，靠在炕头被垛上，不耐烦地说：“你看你，真比戏子扮脚还费工夫哩！” “你落俐，你来！”父亲把信又放在桌子上，把眼镜摘下来拿在手里，“你不知道我上了年纪，眼力不行，又加上你儿子写的这笔字，真不好认，我就怕看这个钢笔信！” “算了！念吧，念吧！”母亲闭上眼专心听着。小女孩子还要往上挤，用两只小手使劲扯着耳朵。 高翔的信是写给父亲和母亲的，可是不用说秋分，就是这个十来岁的孩子也能听得出来有好多言语，是对她的母亲说的。爷爷念着，她看见母亲不断地红脸。 信上写着：“我出狱后，就兼程赶到延安，现住瓦窑堡，在毛主席的亲自领导下进行学习，不久就北上抗日。十年以来，奔走患难，总算得到了报偿！” 父亲念到这里停了下来，说：“延安。这个地名很熟，《水浒传》上王教头私走延安府，可就是想不起在什么地方来。去，在他那书箱里，找本地图来。” 高翔的媳妇登坡上高，打开多年没动过的、尘土封盖的丈夫的书箱。翻了半天，找出一本来，递给公公。老人打开一看说：“这是一本字典。我来吧。” 他找出儿子上中学时候使用的一本地图来，找了半天，才在陕西肤施县下面的括弧里找到了延安。又用两个手指头量了量，说：“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！” 高翔的母亲叹气说：“在外边十几年，叫人跟着担惊受怕，好容易出来了，还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那边天边上去了哩！” 父亲说：“你老不明白，一准是那里，有你儿子更想念的人儿！” 信上也提到庆山，说他可能从江西长征过来，北上抗日了。秋分把芒种带回来的消息说了，一家子替她高兴。老人把信装好，交给儿媳妇，儿媳妇像捧着金银玉宝一样，递给婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。 小孩子托着腮帮儿望着她母亲说：“娘，我们去找爹吧！” “你去吧，你离得家了？”母亲问。 “离得。”小孩子说，“你去不去？你不去，我自己去。” “你自己去吧。”母亲笑了。 能把孩子送到丈夫的身边也是好的。在她想来：比做衣裳，孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去，并且连在一起；孩子也是一条小沟，使这个洼里的水流进那一个洼；更是一只小鸟，从这个枝跳上那个枝，从这棵树飞到那棵树。 今天夜里，在五龙堂这个小村庄里，至少要有两个女人，难以入睡。 这一天晚上，闷热。秋分回到小屋里，公公还没有回来。小菜虫从窗口飞到屋里来，围着小油灯乱转。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上来。黑夜里，望日莲滴着金黄的花粉，香得闷人。从村庄到这里来的路上，有一星星的火光，不断飞起，秋分知道是公公抽着烟回来了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过秋分走访高翔家的场景，展现了抗战时期普通百姓对亲人安危的牵挂与盼望与亲人团聚的朴素心愿，富有时代气息。 B. 高翔父亲寻找延安地名时提及《水浒传》的情节，突出了父亲学识渊博，与后文根据地图测量距离的细节共同暗示革命道路的遥远与艰辛。 C. 文中对高翔媳妇缝棉衣时“一针一滴眼泪”的细节描写，生动刻画了她对丈夫的深情与内心的痛苦，凸显战争年代普通人的情感创伤。 D. “至少要有两个女人，难以入睡”通过两家妇女的共同状态，展现了抗战年代革命妇女的情感困境，暗示无数革命家庭相似的命运。 7. 关于文中高翔家读信的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 高翔父亲“擦花镜、对光看信”的动作，生动写出老人读信时的郑重与不易。 B. 高翔母亲“闭眼听信”是专心的表现，体现了对儿子消息的关切与牵挂。 C. 小女儿“扯耳朵挤着听”的细节，表现了孩子调皮好动，衬出氛围的热闹。 D. 高翔信中“得到了报偿”，既指重获自由，又指能投身抗日、实现理想。 8. 小说以“一星星的火光，不断飞起”结尾，这样处理有什么好处？请简要分析。 9. 孙犁的小说以“诗化”风格著称。请结合本文分析这种风格的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣。故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其A文弘博丽雅B为辞C赋宗D后世莫不E斟酌其F英华G则象其H从容。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故博采经书传记本文，以为之解”与《氓》中“秋以为期”两句中的“以为”含义不同。 B. “且君子道穷”与《离骚》中“悔相道之不察兮”两句中的“道”含义不同。 C. “亦贬絜狂狷景行之士”与《过秦论》中“赢粮而景从”两句中的“景”含义不同。 D. “冀君觉悟”中的“冀”与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”都是“希望”的意思。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中班固阐释自己创作《离骚序》的原因之一是他认为刘安对屈原及其作品的评价是合理的。 B. 材料一中班固举《关雎》、蘧瑗、宁武等人的例子意在对屈原选择以死殉国的做法提出委婉批评。 C. 材料二中王逸对“离骚”二字含义的理解与司马迁在《屈原列传》中对此二字的理解不完全相同。 D. 材料二中王逸认为《离骚》的行文依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，文辞温厚而典雅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 14. 材料一中班固对屈原本人及其作品《离骚》的看法有褒有贬，请用自己的语言分别作简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送蜀郡李掾 岑参 饮酒俱未醉，一言聊赠君。 功曹善为政，明主还应闻。 夜宿剑门月，朝行巴水云。 江城菊花发，满道香氛氲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人即将前往江城赴任，诗人与友人饮酒作别，以诗作赠，可见情谊之深切。 B. 友人有着卓越的政治才能，但并未得到明君的赏识重用，只能饮酒聊以自慰。 C. “夜宿”“朝行”句通过时间和地点的转换，表现出友人赴任路途的遥远。 D. 有月相伴，有云可观，同过蜀地，但所感与李白《蜀道难》中的惊险有所不同。 16. 诗歌的尾联广受称道，请赏析这一联的精妙之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚（节选）》中“_____________，_____________”形象地写出了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦别人奉为法度的现象。 （2）在《望海潮》中，通过互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声的句子是“_____________，_____________”。 （3）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句是“_____________”，实写现在扬州的凄凉情形的词句是：“_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀” ① 值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升， ② 相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力， ③ 语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 18. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。 D. 对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 下面三则广告语存在语义贬值的问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李世民在《帝范》中说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”意思是以上等作为标准，只能收到中等的效果；以中等作为标准，只能收到下等的效果。这就意味着人生目标定得越高，越能获得更大的成就。但也有人认为，盲目拔高人生目标，则会让人因脱离实际而导致失败。 读了上述材料，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $