精品解析：福建福州市闽侯县第六中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

2024-2025学年第二学期高一年期末质量检测 语文试卷 （全卷共23小题，完卷时间150分钟，满分150分） 友情提醒：所有答案都必须填写在答题卡相应的位置上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作品的意义何处寻 对一部作品的意义所做的阐释到底有没有限度？历来众说纷纭。①张江教授在最近的一篇文章中提出“阐释的正态分布”的说法，他指出阐释是有限的，也是无限的：它的无限，在于意义可以无限细分下去；它的有限，指意义会局限在一个特定的范围之内。 数学方法会带来启示，也会造成遮蔽。南帆教授则认为：“必须穿过数学语言的帷幕持续地追溯至社会历史范畴：何种历史土壤促成了现代阐释的急速发育？”这一立场，是提醒研究者防止数学语言造成遮蔽。防止“遮蔽”的办法是他所说的“穿过”，但“穿过”以后，就来到了哪里？我们所要追溯的是何种“社会历史范畴”？同一文本有其产生时的“历史范畴”，也有其被诠释时的历史范畴，这很不一样。 打个比方，我们今天读马克思的书，读完字面意思后，想进一步深入了解，有两条途径：一是去读马克思读过的书，再结合他所生活的时代和他的经历，力图了解他所写的书背后的意义；二是结合当代的生活、生活经验和实践需要去理解，从而探讨其当下的指导意义。这两条路径都很重要。②一般来说，学者喜欢只是“考古”，倾向于前者；而从事实际工作的践行者，可能更喜欢后者，将一些道理付诸当下实践。这当然不是绝对的。更多人是兼而有之，更重要的是对两者加以区分。 1861年，斐迪南·拉萨尔出版了一部法学著作寄给马克思请他提意见。马克思在回信中，针对书中所谈到的“遗嘱自由”的罗马起源，说明不同时代可以对它有着适用于自己时代的理解，从而为当代服务。在这个语境下，马克思写出了一句名言：“被曲解了的形式正好是普遍的形式，并且在社会的一定发展阶段上是适于普遍运用的形式。”虽然是“曲解”，但“曲解”有其社会根源。从马克思所提出的这一原则来看，我们可以说，应该有对马克思观点的当代理解。 然而阐释总是人在阐释，阐释者带着不同的目的，因而方法也是多样的。“曲解”后会有人要求“正解”，意义衍生以后会有人要求再进行“历史的还原”，从这个意义上讲，“社会历史范畴”又进行新一轮的辨析。 回到本文所涉及的文学解读上来。接受者个体千差万别，当我们说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”时，表达的就是这个意思。接受者可能会由于民族、文化、时代的差异而对文本的接受产生差异，也可能会由于各种个人原因，如年龄、性别、个体的差异，对同一部作品产生不同的解读。从这个意义上讲，同一部作品的意义是无限的。我们的确可以说，一百万个读者，就有一百万个哈姆雷特。数字在这里没有意义，关键在于谁在决定哈姆雷特的解读。宋人朱熹用“月印万川”来解说他的“太极”，借用到这里，也很有说服力。每个人的心灵都是一条河，在这条河上，会对同一个月亮有不同的反应。 然而，正像人们在说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”以后，会接着说“但他不是李尔王”一样，这种阐释的多样性仍然有一个范围。这就是说，在各位接受者那里有种种偏差，但意义的分布点仍然在确定的范围之内。因此，这是一种有限范围内的无限。所有的意义多样性，都是在这个被限定的范围之内出现的。无论意义如何变，哈姆雷特不能变成李尔王，同样，③孙悟空不能变成猪八戒，林黛玉不能变成王熙凤，宋江不能变成李逵，关羽也不能变成张飞。“月印万川”中之“月”，毕竟仍是月而不是日，也不是星星。观者可对此写出多种多样咏月的诗文，但不可将之看成王维所写的照在长河上的夕阳，也不是李白居于高楼上要摘的星辰。无论人们对人物的理解和解读多么不同，但总是在定范围内的变异。对人物的理解也是如此，变异是无限的，对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限。 可以说，读者具有很大的自由，可以在作品中读出多样的意义来。读者可以有自己的创造，通过阐释形成自己的发挥。这种阐释还可以具有时代的合理性。然而，④所有这些阐释仍是要受到原初对意义设计的制约，所有的阐释都只是带着镣铐跳舞。 （选自《探索与争鸣》2020年第3期，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张江教授认为阐释既有限又无限，无限在于意义可细分，有限则在于意义有特定的范围。 B. 南帆教授认为研究要穿过数学语言帷幕追溯社会历史范畴，但未明确穿过后的具体指向。 C. 马克思以“遗嘱自由”的罗马起源为例，说明不同时代对同一内容可作契合时代的理解。 D. 在阅读活动中，读者不可避免地受民族、文化差异的影响，对同一作品产生不同的解读。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学者和践行者分别倾向于从马克思所处时代和当代实践需求去理解马克思的书，事实上两种路径都有其重要性。 B. 阐释目的不同带来方法的多样，“曲解”出现后会有“正解”需求，这会引发对“社会历史范畴”新一轮辨析。 C. 同一部作品的意义是无限的，如同“月印万川”，所以读者应提炼不同阐释中的共性，以把握作品的终极意义。 D. 虽然读者能在作品中读出多样意义并进行创造，但所有阐释都会受到原初对意义设计的制约，不可以随意发挥。 3. 以下对材料中画横线句子的相关分析正确的一项是（ ） A. ①句中“阐释的正态分布”这一专业概念虽体现学术性，却带来晦涩感，普通读者难以理解。 B. ②句中“一般来说”“可能”等词语的运用，体现了作者用语谨慎，表现出严谨的写作态度。 C. ③句列举了多个例子证明观点，运用排比修辞，富有节奏感，气势雄浑，增强文章说服力。 D. ④“带着镣铐跳舞”用比喻修辞将观点表达得鲜活生动，给读者带来很强的鼓动性和感召力。 4. 结合材料，概括“曲解”产生的原因和意义。 5. 根据文章观点，说说读者在解读《红楼梦》时应如何进行合理的阐释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 归途 九鸢 西风卷起了狂沙，落日成了红花，荒野里的傻子忘了归家。 夜晚，起风了。 “阿爸，村里说要是明天再不走，就走不了了。”阿曼的儿子和阿曼并坐在凳子上。 “怕什么，”阿曼抽了一口烟，缓缓吐出烟雾，烟雾笼罩了他的脸，“家在哪里，人啊，就在哪里。”语毕，他抬头看向天空，西北的天总是这样空，空到什么也看不清。 他眨了眨眼，又把目光放在远处。 “要起风了。”他和儿子起身准备回屋，长子手里拿着长凳，他手里拿着烟斗和打火机，……打火机的光打在他的脸上，脸上的骨骼十分明显，脸上的肉不多，看起来像只有一层皮挂在脸上一样。 当年的一切他渐渐模糊了，什么都变了，天变了，人变了，环境也变了。 “收拾好行李和你阿妈明天准备启程吧。”他转身走进屋里去。 “阿爸！”儿子喊了他一声。 他进屋的动作停滞了一下，但抽烟的动作仍然不变。空气静了几秒，随后阿曼发出一声长叹，继续往屋里走。只留下儿子略带哭声的“阿爸”，他不明白阿爸为什么要一直守在这里，连自己的身体都不顾。 第二日，她们启程了。 偌大的家只剩阿曼了，他看着老旧的家具，缓缓靠着椅背，椅子前后来回地摇晃，阿曼此时静静地享受屋里的美好，也享受自己的美好。他在椅子上躺了半日，吃过午饭，又扛着铲子上沙里去。 “阿曼，你上哪里去哩？”路上的邻居问道。 “沙里去哩。”阿曼答道。 “唔，又去沙里去哇。”“是哟是哟。”阿曼笑着答道。 他带上这几天需要的干粮和水去他在沙土边缘开辟的小屋里，他知道他的时间很短了，这样就近居住可以节约时间。一百二十公斤的干草是他每日的越野必备，从小屋前开始治沙，越治越远，绿洲希望越来越大。 阿曼不是这里的人，他放弃了更好的生活，来这里治沙，一治就是十几年。 “阿曼，你这样是不行嘞，这么多年咯，都没人把它填完。” “别看我叫阿曼哩，我的速度可是不慢的嘞，小小的阿曼，大大的希望哩。”他笑着对所有人说。 他原本有两个孩子，但是女儿在调送树苗途中发生车祸不幸身亡，当时女儿已经订婚了，再过几个月就要结婚了。 “不能误了别个啊！”听说女儿去世的消息，他流下了泪水，却依然为女儿未婚夫考虑。他心里是难受的，但是他从不曾表露出来，那一夜过后，他的头发全白了，夜晚里，他抬头看着天上的星星，一颗一颗地望着，泪水悄悄地从太阳穴跑进头发里。 那日，儿子和妻子从镇上回到屋里，没看见阿曼，然后去黄土窝里一看，就看见阿曼就着水吃干瘪的玉米馍，玉米馍上还有些许沙子附在上面，那水底也有沙砾。 儿子一下扑到他怀里，把脸埋在阿曼的胸前，“阿爸，跟我们走吧，阿妈已经借到钱了，有钱就可以给你治病了。”儿子的泪水打湿了阿曼胸前老旧的衣服。 “孩子，阿爸没事，没事，阿……”他慢慢地拍着儿子的脊背，一下又一下，不知是在安慰谁，他低着头看着儿子的脊背，他不敢抬头。 妻子在一旁泣不成声，背过身用衣袖擦眼泪，而后用衣袖紧紧捂住她的嘴鼻，生怕泄露自己的呜咽声，她知道阿曼的苦，知道阿曼肩上背负的到底是什么，也知道阿曼时日无多，她不求丈夫给她多一些陪伴、关心，只求丈夫在最后的时间多陪陪孩子。 “阿爸，你不要我们了吗？”①儿子抬起带着眼泪的双眼，眼里通红，就连眼睫毛上都沾着些许泪珠。 儿子是晚来得子，不过十六七岁，从小跟着父母开始治沙，成为新的治沙人。 “阿爸……也不想……离开……你们呐，”阿曼哽咽着，眼里的泪水决堤而下，“阿爸也想……看着你们长大，也想陪着你……阿爸，也想看见绿洲哇。”阿曼与儿子的目光两两相对，看着儿子如此这般，心里也是万般不舍，他抬起头看向妻子的方向，只看见妻子孱弱的脊背，以及抖得不能自已的身体，他知道妻子哭了，他这辈子最对不起的就是妻子，对妻子的陪伴少得可怜，但妻子从来没有怨言，只是默默地支持着他去做自己想做的事，每天都扎根在黄土里，他想起妻子黑黄的面庞，心里愧疚更深了，他又低头看儿子。 “那你就听……听阿妈的，我们……去治病。”儿子抽咽道，而后握着阿曼的手，站起身来，拉着阿曼就要出门。 “图尔曼，我的孩子，”阿曼把儿子搂在怀里，“阿爸没病，阿爸只是累了，阿爸想休息了。” “阿爸！”儿子喊了他一声，试图唤醒阿曼，“尔尔姐最想做的事就是让您开心点，难道您忘了尔尔姐的话了吗？难道您也要像尔尔姐一样，要离开我们吗？” 阿曼终于不再忍着自己的泪水，他哭了，为早逝的女儿，为陪伴多年的妻子，为年纪尚小的长子，也为这么多年的坚持。 “图尔曼，你听着，”阿曼把儿子的脸掰过来与他面目相对，额头相触，“图尔曼，你是天使，是阿爸阿妈的天使，也是尔尔姐的天使，你更是我们的礼物，上天馈赠我们的礼物！”②阿曼闭着眼说，眼泪缓缓地从脸颊滑下，落在黄土里，消失不见。 而后阿曼拉着儿子，走向妻子，他从后面拥着妻子，儿子站在一旁，妻子察觉阿曼在身后拥着她后，就转身面向阿曼，妻子将脸埋在阿曼怀里。 夕阳透过小窗洒在了儿子的侧脸。 …… 狂风杀死了落日，留下忘归家的傻子。远处天边，起风了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 妻儿启程后，阿曼独自扛着铲子上沙地治沙，路上的邻居对他频繁治沙的行为感到惊讶，但是并没有劝阻。 B. 阿曼听到长女去世的消息后伤心落泪，可见他爱女之深；而“不能误了别个”的想法反映了其心地善良。 C. 阿曼病重，妻子泣不成声，既是因为担忧阿曼的身体，又是因为无法理解和改变阿曼的选择而深感无奈。 D. 阿曼投身治沙，将治沙视为一项比生命更重要的事业，但是在他的身上仍然具有普通人都有的亲情与爱。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说插叙阿曼从前的生活及女儿去世等情况，丰富了内容，深化了主题。 B. 小说中对阿曼生病早有明示，如“脸上的骨骼十分明显，脸上的肉不多”。 C. 小说开篇环境描写苍凉雄浑，为故事铺设背景；结尾呼应开头，结构完整。 D. 小说通过对人物的描写和对互动场景的展现，激发读者对具体画面的想象。 8. 鲁迅先生认为，“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”文中两处画横线句子对眼睛的描写，折射出人物怎样的内心情感？请结合文本概括。 9. 小说的标题“归途”寓意丰富，“归途”不仅是空间的移动，更是精神的追寻。请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二年二月，王安石拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“臣未之闻也。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 王安石执政，素恶轼议论异己，以判官告院。四年，安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上议。 议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言朕当熟思之凡在馆阁皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退，言于同列。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿三言A朕B当熟C思之D凡在馆阁E皆当为F朕深思G治乱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，授予官职，与材料二“徙知密州”的“徙”意义不一致。 B. 以为，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”的“以为”都是古今异义词。 C. 恶，与成语“深恶痛绝”的“恶”意义相同，与《谏太宗十思疏》“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”意义则不同。 D. 其，他们的，与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石认为，经术学问正是用来处理政务世事的，但后世才能庸俗之人对此有误解。 B. 京城安上门监门官郑侠上奏要求罢免王安石，但意见没被采纳，郑侠被流放到岭南。 C. 天下久旱，皇上忧心。此后苏轼上疏反对变科举、兴学校，皇上因此决定停止变法。 D. 皇上下令让开封府购买浙江的灯，而且要求压低价格，对此，苏轼上疏表示异议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） （2）违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。 14. 司马光评价王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏”，材料中有哪些印证？请各举出一例简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。 【注】①乾道五年（1169年），张孝祥自请闲职以侍亲获准，于是乘舟返乡。②沉累（lěi）：指屈原。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“湖海”二句，以“倦游”与“归舟”呼应，暗含词人心境。 B. 上片“日落”三句，写远眺所见所闻，词人感触深长，思绪难平。 C. 下片“雄三楚”三句，使用了夸张手法，盛赞岳阳楼的地理形胜。 D. 下片“欲吊”三句，由眼前之景转入对屈原的凭吊，抒离忧之情。 16. 词的上片和下片在抒情方式上有所不同，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》里，魏征一针见血地指出古代众多帝王难以做到善始善终的句子是：“______________，______________。” （2）在《答司马谏议书》中，“______________，______________”不仅是王安石奉行的行事圭臬，更是对古往今来所有改革家果敢坚毅精神的高度凝练。 （3）《说文解字》对“玉”的解释是：“玉，石之美者。”在中华传统文化中，玉不仅是珍贵的器物，更承载着丰富的精神内涵。我国“玉”文化源远流长，它在古诗文中更是俯拾即是，如“______________，______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初夏，在阿勒泰生活的最大乐趣，就是走出家门，踏上通往牧草地深处的小径。牧草地绽放的所有花朵里，紫菀与匹菊最受昆虫欢迎。①它们如此热烈地围住这些低矮的菊科植物，蜜集得让你无法将其轰走。在阳光的照耀下，薰衣草花连成一片紫色的毛绒毯。此时，山坡上的野生蒲公英花开得热热闹闹。它们纤细而又柔软，亭亭玉立。②等到花辨凋谢，结出一团团毛茸茸的种子时，它们就会被风带到远方。每天，当第一抹晨晖洒在草尖上时，牧羊人已经骑着马，漫步在绽放着小花的牧草地上。牧羊犬欢快地追逐着淘气的小羊，③甩着尾巴吃草的牛儿，多么地优闲，探头探脑的土拨鼠，张望着外面的世界，草丛里的蚂蚱灵巧地跳进跳出……觉得有些累了，牧羊人便跳下马，躺在草地上，手臂枕在头下，嘴里叼着一根草，眯着眼晒太阳——这不就是天堂的模样么？ 18. 文中画横线三句各有一处错别字，请找出并加以改正。 19. 文章结尾处画波浪线的句子“这不就是天堂的模样么？”运用了反问的修辞手法，请分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地沟油是一种非法回收和加工的废弃食用油。不过，在某些领域，它 ① 。6月5日中午，国产大飞机C919和国产ARJ21支线飞机，成功完成首次加注可持续航空燃料的演示飞行任务。这次试飞所使用的航空燃料原料是用“地沟油”提炼而成的，并与普通航空燃料以40%的比例调和。我们非常嫌弃的地沟油，竟然摇身一变，成了助力大飞机展翅翱翔的航空燃油。 ② ？将地沟油炼化成为航空燃油，采用的是酯及脂肪酸加氢工艺。地沟油通过催化加氢、加氢脱氧和脱羧反应、裂化和异构化反应转化生成，最后通过分馏过程将混合的液体燃料分离为轻质气体、石脑油和生物航煤。地沟油成功转化为国产大型客机航空燃料，标志着中国在绿色低碳领域实现了一项重大自主研发技术的突破，走出了一条餐饮废油资源化绿色应用的新路。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 父亲绝不会想到应该打开门让格里高尔顺利通过。 B. 每一个宇宙通过无穷多的蛀洞跟其他宇宙相连。 C. 要没有意见，这方案就先用举手的方法通过了。 D. 他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，遵循既定的规则和传统，能确保行事有章可循，维持秩序稳定。然而，还有人认为，时代不断发展，因时而变才能跟上潮流、赢得先机。 对此你有怎样的联想和思考？请结合材料，联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期高一年期末质量检测 语文试卷 （全卷共23小题，完卷时间150分钟，满分150分） 友情提醒：所有答案都必须填写在答题卡相应的位置上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作品的意义何处寻 对一部作品的意义所做的阐释到底有没有限度？历来众说纷纭。①张江教授在最近的一篇文章中提出“阐释的正态分布”的说法，他指出阐释是有限的，也是无限的：它的无限，在于意义可以无限细分下去；它的有限，指意义会局限在一个特定的范围之内。 数学方法会带来启示，也会造成遮蔽。南帆教授则认为：“必须穿过数学语言的帷幕持续地追溯至社会历史范畴：何种历史土壤促成了现代阐释的急速发育？”这一立场，是提醒研究者防止数学语言造成遮蔽。防止“遮蔽”的办法是他所说的“穿过”，但“穿过”以后，就来到了哪里？我们所要追溯的是何种“社会历史范畴”？同一文本有其产生时的“历史范畴”，也有其被诠释时的历史范畴，这很不一样。 打个比方，我们今天读马克思的书，读完字面意思后，想进一步深入了解，有两条途径：一是去读马克思读过的书，再结合他所生活的时代和他的经历，力图了解他所写的书背后的意义；二是结合当代的生活、生活经验和实践需要去理解，从而探讨其当下的指导意义。这两条路径都很重要。②一般来说，学者喜欢只是“考古”，倾向于前者；而从事实际工作的践行者，可能更喜欢后者，将一些道理付诸当下实践。这当然不是绝对的。更多人是兼而有之，更重要的是对两者加以区分。 1861年，斐迪南·拉萨尔出版了一部法学著作寄给马克思请他提意见。马克思在回信中，针对书中所谈到的“遗嘱自由”的罗马起源，说明不同时代可以对它有着适用于自己时代的理解，从而为当代服务。在这个语境下，马克思写出了一句名言：“被曲解了的形式正好是普遍的形式，并且在社会的一定发展阶段上是适于普遍运用的形式。”虽然是“曲解”，但“曲解”有其社会根源。从马克思所提出的这一原则来看，我们可以说，应该有对马克思观点的当代理解。 然而阐释总是人在阐释，阐释者带着不同的目的，因而方法也是多样的。“曲解”后会有人要求“正解”，意义衍生以后会有人要求再进行“历史的还原”，从这个意义上讲，“社会历史范畴”又进行新一轮的辨析。 回到本文所涉及的文学解读上来。接受者个体千差万别，当我们说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”时，表达的就是这个意思。接受者可能会由于民族、文化、时代的差异而对文本的接受产生差异，也可能会由于各种个人原因，如年龄、性别、个体的差异，对同一部作品产生不同的解读。从这个意义上讲，同一部作品的意义是无限的。我们的确可以说，一百万个读者，就有一百万个哈姆雷特。数字在这里没有意义，关键在于谁在决定哈姆雷特的解读。宋人朱熹用“月印万川”来解说他的“太极”，借用到这里，也很有说服力。每个人的心灵都是一条河，在这条河上，会对同一个月亮有不同的反应。 然而，正像人们在说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”以后，会接着说“但他不是李尔王”一样，这种阐释的多样性仍然有一个范围。这就是说，在各位接受者那里有种种偏差，但意义的分布点仍然在确定的范围之内。因此，这是一种有限范围内的无限。所有的意义多样性，都是在这个被限定的范围之内出现的。无论意义如何变，哈姆雷特不能变成李尔王，同样，③孙悟空不能变成猪八戒，林黛玉不能变成王熙凤，宋江不能变成李逵，关羽也不能变成张飞。“月印万川”中之“月”，毕竟仍是月而不是日，也不是星星。观者可对此写出多种多样咏月的诗文，但不可将之看成王维所写的照在长河上的夕阳，也不是李白居于高楼上要摘的星辰。无论人们对人物的理解和解读多么不同，但总是在定范围内的变异。对人物的理解也是如此，变异是无限的，对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限。 可以说，读者具有很大的自由，可以在作品中读出多样的意义来。读者可以有自己的创造，通过阐释形成自己的发挥。这种阐释还可以具有时代的合理性。然而，④所有这些阐释仍是要受到原初对意义设计的制约，所有的阐释都只是带着镣铐跳舞。 （选自《探索与争鸣》2020年第3期，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张江教授认为阐释既有限又无限，无限在于意义可细分，有限则在于意义有特定的范围。 B. 南帆教授认为研究要穿过数学语言帷幕追溯社会历史范畴，但未明确穿过后的具体指向。 C. 马克思以“遗嘱自由”的罗马起源为例，说明不同时代对同一内容可作契合时代的理解。 D. 在阅读活动中，读者不可避免地受民族、文化差异的影响，对同一作品产生不同的解读。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学者和践行者分别倾向于从马克思所处时代和当代实践需求去理解马克思的书，事实上两种路径都有其重要性。 B. 阐释目的不同带来方法的多样，“曲解”出现后会有“正解”需求，这会引发对“社会历史范畴”新一轮辨析。 C. 同一部作品的意义是无限的，如同“月印万川”，所以读者应提炼不同阐释中的共性，以把握作品的终极意义。 D. 虽然读者能在作品中读出多样意义并进行创造，但所有阐释都会受到原初对意义设计的制约，不可以随意发挥。 3. 以下对材料中画横线句子的相关分析正确的一项是（ ） A. ①句中“阐释的正态分布”这一专业概念虽体现学术性，却带来晦涩感，普通读者难以理解。 B. ②句中“一般来说”“可能”等词语的运用，体现了作者用语谨慎，表现出严谨的写作态度。 C. ③句列举了多个例子证明观点，运用排比修辞，富有节奏感，气势雄浑，增强文章说服力。 D. ④“带着镣铐跳舞”用比喻修辞将观点表达得鲜活生动，给读者带来很强的鼓动性和感召力。 4. 结合材料，概括“曲解”产生的原因和意义。 5. 根据文章观点，说说读者在解读《红楼梦》时应如何进行合理的阐释。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①产生原因：阐释者身处不同的社会历史语境，带着当下的实践目的，结合自身所处时代的需求去解读过往文本，就会形成对原初意义的“曲解”，有其特定的社会历史根源。 ②意义：这种“曲解”能让旧有文本适配特定时代的普遍应用需求，发挥其当下的现实指导价值；同时“曲解”出现后会催生“正解还原”的诉求，推动人们对“社会历史范畴”展开新一轮的辨析，深化对文本的认知。 5. ①可以充分发挥阐释的自主性：结合自身的人生经验、所处的时代语境，对《红楼梦》做出多元的个性化解读，挖掘文本适配当下的当代价值，不用局限于单一固化的标准答案。 ②要守住阐释的边界：所有解读都不能脱离《红楼梦》本身的原初意义设计，不能出现把林黛玉解读成王熙凤、把贾宝玉解读成贾政这类违背人物设定、文本基本逻辑的越界阐释，始终在原作限定的范围内做合理发挥。 ③可以兼顾两种阐释路径：既可以做“历史考古”，结合曹雪芹所处的时代背景、生平经历去还原文本的原生意义；也可以立足当代实践挖掘文本的现实价值，同时清晰区分两种不同的阐释指向。 【解析】 【导语】这篇刊发于《探索与争鸣》的文艺理论随笔，围绕“作品的意义阐释限度”这一核心命题展开思辨：既梳理了“阐释的正态分布”等相关学术观点，又以“月印万川”为喻，结合马克思经典文本解读、文学人物解读的鲜活案例，论证阐释是“有限范围内的无限”——读者可结合时代语境生成多元解读，但始终不能逾越文本原初意义设计的边界，为文艺解读提供了兼具学理性与实操性的思考路径。 【1题详解】 D.“不可避免地”错误。原文表述是接受者“可能会由于民族、文化、时代的差异而对文本的接受产生差异”，原文是“可能”，选项改成“不可避免”，把或然变成必然，曲解文意。 故选D。 【2题详解】 C.“以把握作品的终极意义”错误。原文用“月印万川”是为了说明读者阐释的无限多样性，同时强调多样阐释始终受作品本身的限定，并没有提及提炼不同阐释中的共性、把握终极意义的相关内容，选项无中生有。 故选C。 【3题详解】 A.“带来晦涩感，普通读者难以理解”错误。原文紧接着就对“阐释的正态分布”做了通俗解释，不存在普通读者难以理解的问题； C.“气势雄浑”错误。③句的举例是为了说明阐释有边界，这句话是用大众耳熟能详的常识性反例，把抽象的“阐释边界”道理讲得通俗浅白，文风平实易懂，不存在“气势雄浑”这种宏大、有强烈冲击力的表达效果。 D.“带来很强的鼓动性和感召力”错误。“带着镣铐跳舞”是形象说明阐释要受原作制约的特点，没有鼓动性和感召力。 故选B。 【4题详解】 首先审清题干。需要从文中分别筛选“曲解”的产生原因与意义两个维度信息，锁定答题对象“曲解”，回原文定位对应语段。 接着定位原文答题区间，拆分信息，区分“原因”和“意义”。 原因：抓取关键语句“不同时代可以对它有着适用于自己时代的理解，从而为当代服务”“虽然是‘曲解’，但‘曲解’有其社会根源”，提炼出阐释者的时代语境、实践目的、社会历史根源这些要点，整合语言。 意义：一方面提取“适于普遍运用的形式”，提炼出适配时代需求、实现现实指导价值；另一方面提取“‘曲解’后会有人要求‘正解’……‘社会历史范畴’又进行新一轮的辨析”，提炼出推动辨析、深化文本认知的作用。 最后，压缩整理，分点作答。剔除事例描述，保留核心观点。 【5题详解】 首先审题干。依据文本观点，概括解读《红楼梦》的合理阐释方法，属于社科文信息筛选整合题。 接着回读原文，梳理作者核心观点：读者拥有阐释自由、阐释有边界、存在“历史考古”与当代实践两条解读路径。 然后定位对应语段：第三段提出解读的两条路径；第六段肯定读者个体差异带来多元解读；第七、八段强调阐释要受原作原初意义制约，是有限范围内的无限阐释。 之后提取要点，对接《红楼梦》情境：①利用读者主体性，允许结合时代与个人经验做个性化解读；②恪守文本边界，不能违背原著人物、文本设定；③兼顾历史还原与当代阐释，分清两种路径。 最后整合语言，分点表述，不照搬原文，要点齐全，逻辑清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 归途 九鸢 西风卷起了狂沙，落日成了红花，荒野里的傻子忘了归家。 夜晚，起风了。 “阿爸，村里说要是明天再不走，就走不了了。”阿曼的儿子和阿曼并坐在凳子上。 “怕什么，”阿曼抽了一口烟，缓缓吐出烟雾，烟雾笼罩了他的脸，“家在哪里，人啊，就在哪里。”语毕，他抬头看向天空，西北的天总是这样空，空到什么也看不清。 他眨了眨眼，又把目光放在远处。 “要起风了。”他和儿子起身准备回屋，长子手里拿着长凳，他手里拿着烟斗和打火机，……打火机的光打在他的脸上，脸上的骨骼十分明显，脸上的肉不多，看起来像只有一层皮挂在脸上一样。 当年的一切他渐渐模糊了，什么都变了，天变了，人变了，环境也变了。 “收拾好行李和你阿妈明天准备启程吧。”他转身走进屋里去。 “阿爸！”儿子喊了他一声。 他进屋的动作停滞了一下，但抽烟的动作仍然不变。空气静了几秒，随后阿曼发出一声长叹，继续往屋里走。只留下儿子略带哭声的“阿爸”，他不明白阿爸为什么要一直守在这里，连自己的身体都不顾。 第二日，她们启程了。 偌大的家只剩阿曼了，他看着老旧的家具，缓缓靠着椅背，椅子前后来回地摇晃，阿曼此时静静地享受屋里的美好，也享受自己的美好。他在椅子上躺了半日，吃过午饭，又扛着铲子上沙里去。 “阿曼，你上哪里去哩？”路上的邻居问道。 “沙里去哩。”阿曼答道。 “唔，又去沙里去哇。”“是哟是哟。”阿曼笑着答道。 他带上这几天需要的干粮和水去他在沙土边缘开辟的小屋里，他知道他的时间很短了，这样就近居住可以节约时间。一百二十公斤的干草是他每日的越野必备，从小屋前开始治沙，越治越远，绿洲希望越来越大。 阿曼不是这里的人，他放弃了更好的生活，来这里治沙，一治就是十几年。 “阿曼，你这样是不行嘞，这么多年咯，都没人把它填完。” “别看我叫阿曼哩，我的速度可是不慢的嘞，小小的阿曼，大大的希望哩。”他笑着对所有人说。 他原本有两个孩子，但是女儿在调送树苗途中发生车祸不幸身亡，当时女儿已经订婚了，再过几个月就要结婚了。 “不能误了别个啊！”听说女儿去世的消息，他流下了泪水，却依然为女儿未婚夫考虑。他心里是难受的，但是他从不曾表露出来，那一夜过后，他的头发全白了，夜晚里，他抬头看着天上的星星，一颗一颗地望着，泪水悄悄地从太阳穴跑进头发里。 那日，儿子和妻子从镇上回到屋里，没看见阿曼，然后去黄土窝里一看，就看见阿曼就着水吃干瘪的玉米馍，玉米馍上还有些许沙子附在上面，那水底也有沙砾。 儿子一下扑到他怀里，把脸埋在阿曼的胸前，“阿爸，跟我们走吧，阿妈已经借到钱了，有钱就可以给你治病了。”儿子的泪水打湿了阿曼胸前老旧的衣服。 “孩子，阿爸没事，没事，阿……”他慢慢地拍着儿子的脊背，一下又一下，不知是在安慰谁，他低着头看着儿子的脊背，他不敢抬头。 妻子在一旁泣不成声，背过身用衣袖擦眼泪，而后用衣袖紧紧捂住她的嘴鼻，生怕泄露自己的呜咽声，她知道阿曼的苦，知道阿曼肩上背负的到底是什么，也知道阿曼时日无多，她不求丈夫给她多一些陪伴、关心，只求丈夫在最后的时间多陪陪孩子。 “阿爸，你不要我们了吗？”①儿子抬起带着眼泪的双眼，眼里通红，就连眼睫毛上都沾着些许泪珠。 儿子是晚来得子，不过十六七岁，从小跟着父母开始治沙，成为新的治沙人。 “阿爸……也不想……离开……你们呐，”阿曼哽咽着，眼里的泪水决堤而下，“阿爸也想……看着你们长大，也想陪着你……阿爸，也想看见绿洲哇。”阿曼与儿子的目光两两相对，看着儿子如此这般，心里也是万般不舍，他抬起头看向妻子的方向，只看见妻子孱弱的脊背，以及抖得不能自已的身体，他知道妻子哭了，他这辈子最对不起的就是妻子，对妻子的陪伴少得可怜，但妻子从来没有怨言，只是默默地支持着他去做自己想做的事，每天都扎根在黄土里，他想起妻子黑黄的面庞，心里愧疚更深了，他又低头看儿子。 “那你就听……听阿妈的，我们……去治病。”儿子抽咽道，而后握着阿曼的手，站起身来，拉着阿曼就要出门。 “图尔曼，我的孩子，”阿曼把儿子搂在怀里，“阿爸没病，阿爸只是累了，阿爸想休息了。” “阿爸！”儿子喊了他一声，试图唤醒阿曼，“尔尔姐最想做的事就是让您开心点，难道您忘了尔尔姐的话了吗？难道您也要像尔尔姐一样，要离开我们吗？” 阿曼终于不再忍着自己的泪水，他哭了，为早逝的女儿，为陪伴多年的妻子，为年纪尚小的长子，也为这么多年的坚持。 “图尔曼，你听着，”阿曼把儿子的脸掰过来与他面目相对，额头相触，“图尔曼，你是天使，是阿爸阿妈的天使，也是尔尔姐的天使，你更是我们的礼物，上天馈赠我们的礼物！”②阿曼闭着眼说，眼泪缓缓地从脸颊滑下，落在黄土里，消失不见。 而后阿曼拉着儿子，走向妻子，他从后面拥着妻子，儿子站在一旁，妻子察觉阿曼在身后拥着她后，就转身面向阿曼，妻子将脸埋在阿曼怀里。 夕阳透过小窗洒在了儿子的侧脸。 …… 狂风杀死了落日，留下忘归家的傻子。远处天边，起风了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 妻儿启程后，阿曼独自扛着铲子上沙地治沙，路上的邻居对他频繁治沙的行为感到惊讶，但是并没有劝阻。 B. 阿曼听到长女去世的消息后伤心落泪，可见他爱女之深；而“不能误了别个”的想法反映了其心地善良。 C. 阿曼病重，妻子泣不成声，既是因为担忧阿曼的身体，又是因为无法理解和改变阿曼的选择而深感无奈。 D. 阿曼投身治沙，将治沙视为一项比生命更重要的事业，但是在他的身上仍然具有普通人都有的亲情与爱。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说插叙阿曼从前的生活及女儿去世等情况，丰富了内容，深化了主题。 B. 小说中对阿曼生病早有明示，如“脸上的骨骼十分明显，脸上的肉不多”。 C. 小说开篇环境描写苍凉雄浑，为故事铺设背景；结尾呼应开头，结构完整。 D. 小说通过对人物的描写和对互动场景的展现，激发读者对具体画面的想象。 8. 鲁迅先生认为，“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”文中两处画横线句子对眼睛的描写，折射出人物怎样的内心情感？请结合文本概括。 9. 小说的标题“归途”寓意丰富，“归途”不仅是空间的移动，更是精神的追寻。请结合文本内容简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. 第①句描写刻画了儿子看到父亲身体状况不好时内心的痛苦和不舍，眼泪和通红的双眼表现出他对父亲的担忧和深情。 第②句通过对阿曼闭眼流泪的描写，既表现了他面对生命终结时的无奈与不舍，他无法承受直视现实或亲人的痛苦，想要在内心深处独自面对这份悲伤，又体现了他对家人、对生命的深深眷恋，以及对未竟治沙事业的不舍与牵挂。 9. ①指阿曼的妻儿启程离开家园的归途，这是物理意义上的归途。 ②象征着阿曼对故乡和家庭的深深眷恋，即使身患重病，他也坚守在治沙一线，希望看到绿洲的出现，这是精神层面的归途。 ③隐含了阿曼对生命终点的认识。他知道自己时日无多，但依然坚持治沙，希望在生命的最后时刻能够完成自己的使命，实现心灵的归宿。 ④阿曼是一个充满感情和责任感的父亲和丈夫，他的“归途”也是对家人情感的回归和弥补，是对人性与亲情的深刻反思和展现。 【解析】 【导语】这篇《归途》以西北荒野治沙为背景，聚焦治沙人阿曼的人生选择，用克制的日常化叙事串联起他扎根沙海的坚守、丧女的隐痛与对家人的愧疚，苍凉的风沙意象贯穿首尾，将治沙事业的重量与普通人的亲情羁绊相融，笔触平实却满含动人力量。 【6题详解】 C.“又是因为无法理解和改变阿曼的选择而深感无奈”错。原文表述为“她知道阿曼的苦，知道阿曼肩上背负的到底是什么，也知道阿曼时日无多，她不求丈夫给她多一些陪伴、关心，只求丈夫在最后的时间多陪陪孩子”，可见妻子完全理解阿曼的选择，并非“无法理解”。 故选C。 【7题详解】 B.“小说中对阿曼生病早有明示”错。原文“脸上的骨骼十分明显，脸上的肉不多，看起来像只有一层皮挂在脸上一样”是对阿曼外貌的客观刻画，此时并未直接点明他身患重病，属于对病情的暗示而非“明示”。 故选B。 【8题详解】 先定位两处画线句的语境，再结合前后文人物的行为、对话细节，推导神态描写背后的情绪逻辑，区分不同人物的身份处境对应的情感差异。 第一处画线句对应前文儿子扑进阿曼怀里哭求他治病的情节，原文“儿子一下扑到他怀里，把脸埋在阿曼的胸前，‘阿爸，跟我们走吧，阿妈已经借到钱了，有钱就可以给你治病了’”，通红带泪的眼直接外化儿子对父亲病重的揪心、无力劝服的痛苦与不舍。 第二处画线句对应阿曼刚听完儿子提起早逝的女儿尔尔的情节，原文“阿曼终于不再忍着自己的泪水，他哭了，为早逝的女儿，为陪伴多年的妻子，为年纪尚小的长子，也为这么多年的坚持”，闭眼垂泪的状态藏着他不忍直面亲人悲伤的隐忍，以及对家人、未竟治沙事业的万般眷恋。 【9题详解】 按照“表层-深层”的层级拆解标题含义，先梳理文本里的显性情节对应空间层面的归途，再结合人物核心选择、精神追求逐层挖掘精神层面的多重指向。 首先对应表层情节：原文提到“第二日，她们启程了”，妻儿离开故土去往外地求医，这是物理空间层面的移动归途。 再延伸精神维度：一是阿曼扎根沙地十几年治沙，原文“也想看见绿洲哇”，守着自己倾注全部心血的土地，是他追寻人生价值的精神归处；二是他知晓自己“时间很短了”，坦然走向生命终点，完成治沙使命就是他的心灵归途；三是他此前常年顾不上家，最后和妻儿相拥的时刻，也是他向亏欠多年的亲情回归的情感归途。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二年二月，王安石拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“臣未之闻也。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 王安石执政，素恶轼议论异己，以判官告院。四年，安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上议。 议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言朕当熟思之凡在馆阁皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退，言于同列。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿三言A朕B当熟C思之D凡在馆阁E皆当为F朕深思G治乱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，授予官职，与材料二“徙知密州”的“徙”意义不一致。 B. 以为，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”的“以为”都是古今异义词。 C. 恶，与成语“深恶痛绝”的“恶”意义相同，与《谏太宗十思疏》“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”意义则不同。 D. 其，他们的，与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石认为，经术学问正是用来处理政务世事的，但后世才能庸俗之人对此有误解。 B. 京城安上门监门官郑侠上奏要求罢免王安石，但意见没被采纳，郑侠被流放到岭南。 C. 天下久旱，皇上忧心。此后苏轼上疏反对变科举、兴学校，皇上因此决定停止变法。 D. 皇上下令让开封府购买浙江的灯，而且要求压低价格，对此，苏轼上疏表示异议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） （2）违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。 14. 司马光评价王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏”，材料中有哪些印证？请各举出一例简要说明。 【答案】10. ADE 11. B 12. C 13. （1）既然这样，那么诸侯国的土地有限度，而强暴的秦国的贪心永远没有满足，六国送给秦越多，秦侵犯六国（就）越厉害。 （2）违抗法令的罪责，如果（法令）出自朝廷，谁敢不听从？现在（它）出自司农寺，这是擅自制定法律啊。 14. ①侵官：王安石派遣提举官四十余人，“颁行天下”，越过正常官制直接推行新法（材料一）。 ②生事：农田水利、青苗、保甲等“诸役相继并兴”，且“手实法”以“违制”相胁，扰民甚剧（材料一、二）。 ③征利：市易、均输等法意在官府取利；苏轼谏止“损价市浙灯”，直言此乃“夺其口体必用之资”（材料二）。 ④拒谏：神宗言“近臣、后族无不言其害”，两宫泣下，郑侠上疏流民图直指旱由安石，安石皆不纳，且斥郑侠于岭南（材料一）。 【解析】 【导语】两则材料判若两镜：一镜照宰辅自信，谓天灾常理，不恤民瘼；一镜显侍臣恤民，善因法便民。史笔如铁，以天象异动、流民图谏映变法之失，以灯市罢买、手实废行彰新政之弊。君臣相轧，新旧争锋，尽在叙事抑扬间。太史公微意，非独论安石刚愎、子瞻仁敏，实寄兴亡之叹于青苗市易之中矣。 【10题详解】 句意：你所说的三句话，我当要周密考虑。凡是在馆阁任职的人，都应该为我深入思考治乱问题。 “三言”的主语是“卿”，“朕”是下一句的主语，两句主语不一致，中间可断开，在A处断句； “朕当熟思之”是主谓宾结构，可在D处断句； “凡在馆阁”是介词短语作状语，表示范围，可在E处断句； “为朕”是介宾短语作状语，修饰“深思”，“治乱”是“思”的宾语，中间不可断开。 故选ADE。 【11题详解】 A.正确。授予官职/调任官职。句意：王安石被任命为参知政事。/后来苏轼调任密州知州。 B.“都是古今异义词”错误。①不是古今异义词。以为：认为。句意：认为天气干旱。 ②是古今异义词。“以为”古义：以（之）为，把（它）当作；今义：认为。句意：喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度。 C.正确。厌恶、憎恨/厌恶、憎恨/奸恶小人。句意：一向厌恶苏轼议论与自己不同。/对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。/想到有说坏话的邪恶之人就要想到使自己的品行端正来排斥奸恶小人。 D.正确。均为代词，相当于“其”，他们的。句意：抢夺他们口腹和身体必需的资财。/回想他们死去的祖辈父辈。 故选B。 【12题详解】 C.“皇上因此决定停止变法”错误。苏轼上疏反对科举改革，神宗虽认同其议并召见，但并未“决定停止变法”。材料二指出“吾固疑此，得轼议，意释然矣”，神宗只是消解了相关疑虑，并没有因此决定停止变法。 故选C。 【13题详解】 （1）“厌”，同“餍”，满足；“奉”，奉送；“弥”，愈，更加。 （2）“违”，违反；“坐‌”，罪责、罪名；“从‌”，服从、听从；“擅‌”，擅自、独断专行；“造律‌”，制定律法；“是……也”，判断句。 【14题详解】 第一步，审题，理解司马光评价的含义。 侵官：越权行事，侵犯原有官制。 生事：制造事端，扰民生事。 征利：与民争利，官府谋利。 拒谏：拒绝听取他人意见，独断专行。 第二步，筛选材料对应事件。 侵官：“遣提举官四十余辈，颁行天下”，派提举官越过地方官府而行新法。 生事：“诸役相继并兴”且“司农行手实法，不时施行者以违制论”，法令繁多、执行严苛。 征利：“市易”“均输”等法正是官府直接经营买卖、调节物价以获利；“夺其口体必用之资”，官府强制压价购买浙江的灯实际上是对百姓财物的剥夺。 拒谏：神宗明确说“自近臣以至后族，无不言其害”“两宫泣下”，郑侠更是冒着流放风险上疏直言，但王安石一概不纳，还打击进言者。 【参考译文】 材料一： 熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇帝对他说：“人们都不了解你，认为你只懂经学，不懂世间实务。”王安石回答说：“经学正是用来处理世务的，只是后世所谓的儒者，大多是平庸之人，所以世俗便认为经学不能用于世务罢了。”皇帝问：“既然如此，你打算先施行什么措施？”王安石说：“改变风俗，建立法度，正是当前最急迫的事情。”皇帝赞同他的看法。王安石让他的同党吕惠卿参与其事。于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等各项徭役措施相继推行，统称为新法，派出提举官四十多人，在全国颁布施行。 熙宁七年春天，全国一直干旱，因饥荒挨饿的百姓流离失所，皇帝面带忧愁，在朝堂上（对大臣）叹息，要废除所有不妥的法令制度。王安石说：“洪水和旱灾这种正常的自然现象，尧、汤的时代也不能避免，这些不足以招致圣上担心，只需整顿人间世事来应对。”皇帝说：“这怎么是小事，我感到恐惧的原因，正是人间世事没有整顿啊。从近臣到外戚，没有不说它的害处的。两宫太后都落泪，担忧京城会发生动乱，认为天气干旱更加失去民心。”王安石说：“近臣不知是谁，如果两宫太后有话说，那是向经、曹佾搞的鬼。”冯京说：“我也听说了。”王安石说：“我没有听说。”监安上门郑侠上奏疏，把自己所见到的流民扶老携幼、困苦不堪的情景绘成图画献上，说：“旱灾是由王安石造成的。罢免王安石，天一定会下雨。”郑侠又因此被流放到岭南。 材料二： 王安石执政，一向厌恶苏轼议论与自己不同，让他担任判官告院。熙宁四年，王安石想改变科举制度、兴办学校，皇帝下诏让两制、三馆官员讨论。苏轼上书陈述意见。 意见呈上后，神宗醒悟说：“我本来对此有疑惑，看到苏轼的议论，心里就豁然开朗了。”当天召见苏轼，问：“当前政令的得失在哪里？即使是我的过失，也可以指出来。”苏轼回答说：“陛下天资聪颖，文武兼备，不怕不英明，不怕不勤勉，不怕不果断，只担心求治太急切，听言太广博，进用人才太仓促。希望您以安静镇定来处事，等待事情发生，然后再去应对。”神宗肃然说：“你所说的三句话，我当要周密考虑。凡是在馆阁任职的人，都应该为我深入思考治乱问题。”苏轼退下后，把这话告诉了同僚。王安石不高兴，让他暂代开封府推官，想用事务来困住他。恰逢上元节，皇帝下诏让开封府购买浙江的灯，并且要求压低价格。苏轼上疏说：“陛下难道是因为喜欢灯吗？这不过是为了供奉两宫太后的欢乐罢了。然而百姓不可能挨家挨户被告知，都会认为这是用耳目不急用的玩物，抢夺他们口腹和身体必需的资财。这件事虽小，但事关重大，希望追回之前的命令。”皇帝立即下诏取消这事。当时新政不断下达，苏轼在其中，常常借助法令来便利百姓，百姓因此得以安定。后来苏轼调任密州知州。司农寺推行手实法，不按时施行的按违制论处。苏轼对提举官说：“违抗法令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不听从？现在出自司农寺，这是擅自制定法律啊。”提举官吃惊地说：“您姑且慢慢来。”不久，朝廷知道该法害民，就废止了它。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。 【注】①乾道五年（1169年），张孝祥自请闲职以侍亲获准，于是乘舟返乡。②沉累（lěi）：指屈原。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“湖海”二句，以“倦游”与“归舟”呼应，暗含词人心境。 B. 上片“日落”三句，写远眺所见所闻，词人感触深长，思绪难平。 C. 下片“雄三楚”三句，使用了夸张手法，盛赞岳阳楼的地理形胜。 D. 下片“欲吊”三句，由眼前之景转入对屈原的凭吊，抒离忧之情。 16. 词的上片和下片在抒情方式上有所不同，请结合文本简要分析。 【答案】15. B 16. 上片以借景抒情的间接抒情为主，词人将倦于宦游的心境、归途中的怅惘情思，融入日落君山、沅湘草木、缺月挂楼等逐层铺展的湖湘晚景画面中，情感随景物自然流露，含蓄绵长。 下片以直抒胸臆的方式为主，开篇直接以“雄三楚，吞七泽，隘九州”的赞叹抒岳阳楼胜概，又直陈凭吊屈原的追思、怀想先贤的郁愤，情感表达直白沉挚。 【解析】 【导语】这首词是张孝祥倦游归乡过岳阳楼时所作，先以湖海归舟、湖山暮景铺陈漂泊后的疏懒心绪，再以岳阳楼雄奇形胜引发出对屈原的凭吊，暗寄怀古幽思与自身的失意怅惘，情景相融，气韵沉厚。 【15题详解】 B.“上片‘日落’三句，写远眺所见所闻”错。原文对应内容为“日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收”，三句均为视觉层面的远眺之景，无“所闻”相关描写，选项表述无中生有。 故选B。 【16题详解】 第一步先分别定位上下片的抒情载体，区分直接/间接抒情的类型；第二步结合对应文本语句，匹配情感指向；第三步点明两种抒情方式的表达效果差异。 上片以借景抒情的间接抒情为主：词人没有直接直白吐露心绪，将倦于宦游的怅惘、归途中的渺远情思，融入“日落君山云气”“春到沅湘草木”“缺月挂帘钩”等逐层铺展的湖湘景致里，情感随画面自然流露，含蓄绵长。 下片以直抒胸臆为主：开篇直接以“雄三楚，吞七泽，隘九州”的赞叹直白抒发对岳阳楼形胜的感喟，又直接陈说凭吊屈原的追思、怀想先贤的郁愤，情感表达直白沉挚。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》里，魏征一针见血地指出古代众多帝王难以做到善始善终的句子是：“______________，______________。” （2）在《答司马谏议书》中，“______________，______________”不仅是王安石奉行的行事圭臬，更是对古往今来所有改革家果敢坚毅精神的高度凝练。 （3）《说文解字》对“玉”的解释是：“玉，石之美者。”在中华传统文化中，玉不仅是珍贵的器物，更承载着丰富的精神内涵。我国“玉”文化源远流长，它在古诗文中更是俯拾即是，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初夏，在阿勒泰生活的最大乐趣，就是走出家门，踏上通往牧草地深处的小径。牧草地绽放的所有花朵里，紫菀与匹菊最受昆虫欢迎。①它们如此热烈地围住这些低矮的菊科植物，蜜集得让你无法将其轰走。在阳光的照耀下，薰衣草花连成一片紫色的毛绒毯。此时，山坡上的野生蒲公英花开得热热闹闹。它们纤细而又柔软，亭亭玉立。②等到花辨凋谢，结出一团团毛茸茸的种子时，它们就会被风带到远方。每天，当第一抹晨晖洒在草尖上时，牧羊人已经骑着马，漫步在绽放着小花的牧草地上。牧羊犬欢快地追逐着淘气的小羊，③甩着尾巴吃草的牛儿，多么地优闲，探头探脑的土拨鼠，张望着外面的世界，草丛里的蚂蚱灵巧地跳进跳出……觉得有些累了，牧羊人便跳下马，躺在草地上，手臂枕在头下，嘴里叼着一根草，眯着眼晒太阳——这不就是天堂的模样么？ 18. 文中画横线三句各有一处错别字，请找出并加以改正。 19. 文章结尾处画波浪线的句子“这不就是天堂的模样么？”运用了反问的修辞手法，请分析其表达效果。 【答案】18. 第一句中“蜜集”的“蜜”改为“密”； 第二句中“花辨”的“辨”改为“瓣”； 第三句中“优闲”的“优”改为“悠”。 19. ①加强了语气，强烈地抒发了作者对阿勒泰初夏牧场景象的喜爱与赞美之情：这里有繁盛鲜活的自然生灵，有松弛自在的牧居生活，完全如同天堂一般美好。 ②能引发读者的共鸣与共情，让读者更能代入场景，体会到阿勒泰草原治愈、澄澈的美好氛围。 【解析】 【18题详解】 第一句“蜜”本义指蜂蜜，和昆虫酿出的甜汁相关，形容昆虫聚集的状态应使用表示事物之间距离近、空隙小含义的“密”，组成词语“密集”，才能准确体现出花丛里昆虫数量多、挨得很近的状态。 第二句“辨”侧重指用感官区分、判断事物，比如“辨别”“分辨”；和花朵的组成部分相关的语义，应使用形旁为“瓜”的“瓣”，组成“花瓣”，是花卉的特定组成部分的规范用字。 第三句“优”一般指美好、出众，比如“优秀”“优良”，形容人的状态闲适自在、无拘无束，应使用“悠”，组成“悠闲”，是形容闲散安逸状态的固定词语。 【19题详解】 解答本题需严格按照“修辞判定+语境关联”两个角度展开。 ①先定位画波浪线语句，判断修辞手法：句子以问句形式表达肯定意思，确定为反问，摒弃直接陈述句的表达形式，要抓住反问强化语气的固有作用，不要直接抄写情感，思考反问语气可以承载作者怎样的主观情绪。 ②回归文本语境梳理内容：往前回溯文段，梳理前文铺陈的景物与生活画面，提取草原生灵、牧羊人的闲适生活两类内容，思考反问句如何把眼前实景和“天堂”的评价建立联系。 ③站在读者阅读感受层面思考：跳出作者自身情感，分析反问句式对读者产生的作用，思考该句式如何调动读者感知，引导读者走进草原场景，体会文本营造出的氛围。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地沟油是一种非法回收和加工的废弃食用油。不过，在某些领域，它 ① 。6月5日中午，国产大飞机C919和国产ARJ21支线飞机，成功完成首次加注可持续航空燃料的演示飞行任务。这次试飞所使用的航空燃料原料是用“地沟油”提炼而成的，并与普通航空燃料以40%的比例调和。我们非常嫌弃的地沟油，竟然摇身一变，成了助力大飞机展翅翱翔的航空燃油。 ② ？将地沟油炼化成为航空燃油，采用的是酯及脂肪酸加氢工艺。地沟油通过催化加氢、加氢脱氧和脱羧反应、裂化和异构化反应转化生成，最后通过分馏过程将混合的液体燃料分离为轻质气体、石脑油和生物航煤。地沟油成功转化为国产大型客机航空燃料，标志着中国在绿色低碳领域实现了一项重大自主研发技术的突破，走出了一条餐饮废油资源化绿色应用的新路。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 父亲绝不会想到应该打开门让格里高尔顺利通过。 B. 每一个宇宙通过无穷多的蛀洞跟其他宇宙相连。 C. 要没有意见，这方案就先用举手的方法通过了。 D. 他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证。 【答案】20. 这次试飞所使用的航空燃料是用“地沟油”提炼而成的，并以40%的比例与普通航空燃料调和。   21. ①也能变废为宝 ②这是怎么做到的 22. B 【解析】 【20题详解】 文中画波浪线句子的两处语病： 一是搭配不当，“用”与“提炼而成”搭配不当，把介词“用”改为“由”； 二是语序不当，“并与普通航空燃料以40%的比例调和”的语序不当，“以40%的比例”与“普通航空燃料”调换顺序，改为“并以40%的比例与普通航空燃料调和”。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 ①处：前文先点明地沟油属于非法回收加工的废弃食用油，带有负面属性，“不过”形成语意转折，后文列举地沟油提炼航空燃料的实例，突出其利用价值。转折逻辑提示此处要跳出地沟油的负面定位，简短概括它的价值转变，注意控制在十字以内，故可填“也能变废为宝”。 ②处：前文讲地沟油转化为航空燃油的现象，后文完整介绍地沟油炼化成为航空燃油的整套工艺流程，后文是对空缺处的解答。结合问号判断，此处应设置问句，针对前文神奇的转化现象提出疑问，衔接现象陈述与原理解说部分，做到承上启下，同时遵守不超过十字的字数限制，故可填“这是怎么做到的”。 【22题详解】 文中加点的“通过”是介词，表借助某种手段/流程达成目标，引出动作的凭借。 A.动词，通行，穿过。 B.介词，表借助某种手段/流程达成目标，引出动作的凭借。 C.动词，（议案、方案等）经表决获得同意。 D.动词，申请/项目等得到审查认可。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，遵循既定的规则和传统，能确保行事有章可循，维持秩序稳定。然而，还有人认为，时代不断发展，因时而变才能跟上潮流、赢得先机。 对此你有怎样的联想和思考？请结合材料，联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句核心关键词为“遵循规则传统”：内涵是前人经实践验证的经验共识、社会运行的公序良俗、行业发展的底层逻辑（如法律底线、非遗核心工艺、企业质量准则等），作用是降低试错成本、维持秩序稳定，为发展托底。 ②第二句核心关键词为“因时而变”：内涵是打破路径依赖、适配新时代新需求的主动调整（如直播助农对传统农产品销售的升级、“双减”对旧教育模式的优化等），作用是突破发展瓶颈、抢占时代先机。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，绝非对立：守规则传统不等于故步自封，是“变”的底线与前提；因时而变不等于肆意妄为，是对规则传统的迭代升级，二者统一于个人、社会、国家的发展需求。 写作核心任务： 围绕“守规则传统”与“因时而变”的辩证关系，结合现实场景阐述自身的思考与判断。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非黑即白。要么全盘否定规则传统，将其全部打上“保守、落后”的标签，要么完全抵制变革，将所有新事物视为“离经叛道”，本质是没有理解二者的互补性。 误区2：窄化概念内涵。仅把“规则传统”等同于校规、班规，把“因时而变”等同于调整学习方法，格局局限于校园场景，没有挖掘概念的社会普适性，立意偏狭。 误区3：空泛并列无逻辑。只生硬喊出“既要守规矩又要懂变通”的口号，不分析二者的内在关联，也没有结合现实的具体判断，全篇无实质思辨内容。 【分层立意】 基础立意：守规则传统是行事的根基，因时而变是发展的动力，二者缺一不可。 进阶立意：守正不是守旧，创新不是逾矩，二者是当代社会高质量发展的双重支撑。 高阶立意：当代青年要把握守与变的尺度，既不做墨守成规的保守派，也不做突破底线的“猎奇者”，在守住核心共识的基础上为时代开新局。 【行文思路】 议论文： 开篇：以现实场景切入，比如00后潮绣传承人既坚守传统“三针九色”的工艺底线，又开发潮绣文创、用短视频传播技艺的案例，引出中心论点：守正为基，求变为翼。 主体第一层：论证守规则传统是发展的压舱石。论据：①华为始终坚持“以客户为中心”的核心准则，技术迭代数十年从未动摇；②我国坚持依法治国的基本方略，是社会长期稳定的基础。回扣论点：守住核心共识，发展才不会走歪路。 主体第二层：论证因时而变是发展的动力源。论据：①老字号同仁堂打破“只做线下药房”的传统，推出线上问诊、养生奶茶等产品，适配年轻人消费需求；②00后大学生将AI监测技术引入传统果园，把传统种植业升级为智慧农业，实现增产。回扣论点：主动求变，才能突破发展瓶颈。 主体第三层：论证二者的辩证统一。论据：部分网红为博流量突破公序良俗底线，所谓的“创新”最终被封禁；部分地区搞乡村振兴照搬外地网红村模式，忽视本地文化传统，最终项目失败。回扣论点：守是变的底线，变是守的升级，脱离守的变是乱变，拒绝变的守是僵化。 辩证补充：当下信息爆炸，年轻人容易陷入“盲目跟风求新”或“固执抵触新事物”的极端，把握二者的尺度，核心是判断行动是否符合公序良俗、是否适配实际需求。 结尾：落地青年群体。学业上既要遵守学科研究的基本规范，又要敢于突破旧有解题、研究思路；社会参与中既要遵守公序良俗，又要敢为人先尝试云支教、数字助老等新公益模式，以守正为底色，以创新为锋芒，交出自己的青春答卷。 记叙文： 素材方向：以校园汉服社的发展经历为载体。细节切入：刚入社时社长死守“传统形制不能改”的规矩，不准加口袋、不准用松紧带，招新仅3人报名，演出也没人愿意看；细节推进：换届后你牵头调整，保留交领、右衽等核心形制，新增口袋、可调腰围等适配日常穿着的设计，还搞汉服市集、传统礼仪体验活动，招新时排起长队；主旨升华：通过社团的变化，点明守的是文化内核，变的是传播形式，二者结合才能让传统焕发新生。 【优秀文题】 1.《守正承旧脉，求变开新局》 2.《在规则的土壤上开出变革之花》 3.《守规矩不泥古，顺时变不逾矩》 4.《传统为基，时变为翼》 5.《守与变的青春答卷》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $