精品解析：新疆阿克苏市第三高级中学2024-2025学年下学期期末考试高一语文试题

阿克苏市第三高级中学2024-2025学年第二学期 高一年级语文期末考试试卷 考试时间：150分钟；总分：150分；命题人：余伟，刘金晓；审题人：杜杰 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果。用普列汉诺夫的话说：“每一个民族的气质中，都保留着某些为自然环境影响所引起的特点，这些特点，可以由于适应社会环境而有所改变，但是决不因此完全消失。”南国楚地地理环境多样，山原水泊错杂分布，大江沼泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽出没，风雨晴晦朝夕不同，自然物产繁多富盛，这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质。 刘勰《文心雕龙·物色》就说过：“若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎?”日本学者青木正儿在《中国文学思想史》中谈到中国南方地理环境与文艺思潮之关系时指出：“南方气候温暖，土地低湿，草木繁茂，山水明媚，富有自然资源……所以，南方人生活比较安乐，有耽于南国幻想与冥思的悠闲。因而，民风较为浮华，富于幻想、热情、诗意。其文艺思想，则趋于唯美的浪漫主义，有流于逸乐的华丽游荡的倾向。” (摘编自涂昊《湘楚文化与新时期湖南文学的审美特征》) 材料二： 文学的“地域性”是一个旧有的概念，是指因为文学与某种地域文化的联系而产生的性质与特色。由于各自的地理环境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学，其实也就是我们平时所说的“一方水土养一方人”“一个地方有一个地方的文学”。从历史上来看，任何一个自然条件比较封闭与文化传统比较保守的特定区域，都容易形成特色非常鲜明的文学。就整个世界文学史构成的态势而言，在中国古代，黄河流域的文学与长江流域的文学有很大差异，欧洲的北方文学与南方文学也存在很大的差异，日本的北方文学与南方文学也是各不相同的。这一方面说明中国当代文学是内容丰富、形式多样的文学，另一方面也说明整个当代中国文学是由许多地方的文学或者说具有地域性的文学组合起来的。 所谓文学的地理性，是指某一作家的成长与某一作品的产生，往往与特定的自然山水环境存在必然的联系。暂且不说自然地理与山水诗、山水游记之间的关系，就是在小说与戏剧等想象性较强的文体中，其主题的表达与思想的表现往往也与特定的自然环境发生着必然的联系。在易卜生的戏剧里就少有平原地带的自然风光，出现在我们眼前的更多的是一种北欧海峡与海湾的自然风景；在李白的诗作里，也少有作为自然空间存在的大海与大洋风景，其诗作中主要是青山与绿水之类的自然风光，当然，作为艺术想象而出现的大海与大洋意象也许出现过，但并不突出。因此，文学的地理性是与作家的自然观察、成长阅历相伴而与生俱来的，作家的自然视域决定了他的不见与洞见，决定了其作品具有什么样的地理性以及以何种自然山水意象与自然环境形象为主体。 由此我们可以看出，文学的地域性与文学的地理性是两个性质不同、形式不同、来源不同的概念，对此加以区分很有必要，很有意义。 (摘编自邹建军、周亚芬《文学地理学批评的十个关键词》) 材料三： 习近平总书记指出：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。在中华文化的辉煌成就中，文学既是诸多艺术门类的内容源头，为艺术的繁荣发展提供着强大的前进动力，也是文化发展的重要标识，代表着一个时代所能达到的文化高度。从《诗经》《楚辞》到汉赋、唐诗、宋词，从元曲到明清小说，一条波澜壮阔的文学长河，延续着中华文明的血脉，塑造着中华民族的性格和精神特质。 文学是铭记历史、记录时代的最生动的方式。今天，中国特色社会主义进入新时代，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代文学必须与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，把中国式现代化的好故事与大气象讲述好。十年来，一系列书写中国人民奋斗历程与伟大创造的精品力作引起广泛反响，《千里江山图》追寻革命中国的红色理想与英雄血脉，《雪山大地》勾勒几代人接续建设西北高原的奋斗历史，《宝水》聚焦乡村振兴带来的生活和精神变化……大量的优秀文学作品从不同维度诠释了文学与时代共鸣共生的血肉联系，凝聚起以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的磅礴精神力量。 (摘编自中共中国作家协会党组《创造中华民族伟大复兴的文化盛景》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由中外学者们的观点可知，楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义。 B. 从文学创作与地理环境的角度来看，自然条件对楚人的浪漫与激情有催化作用。 C. 材料一揭示了楚地浪漫主义浮华逸乐的特征，以及其过度依赖自然环境的局限性。 D. 材料一第二段以屈原为例，说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。 2. 根据材料内容，下列关于楚地浪漫主义文学风格及其与自然地理和文化传统关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 楚地浪漫主义文学风格的形成，既得益于楚地独特的自然地理环境，也深受当地文化传统的影响。 B. 楚地的自然地理环境多样且富有诗意，这种环境为浪漫主义文学的产生提供了丰富的素材和灵感。 C. 楚地的浪漫主义文学风格主要体现了文学的地理性特点，地域性特征在其形成过程中起辅助作用。 D. 屈原曾写到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句话反映了地理环境对浪漫主义文学创作的影响。 3. 根据材料内容，下列最不能体现“自然地理环境对文化的影响”的一项是（ ） A. 敦煌壁画中飞天形象的飘逸灵动，与西域商路带来的多元文化交融密切相关。 B. 江南园林“咫尺之内再造乾坤”的设计理念，与水乡地貌的限制息息相关。 C. 陕北信天游的高亢粗犷，反映了黄土高原民众的生存状态与沟壑纵横的地理特征。 D. 徽州建筑粉墙黛瓦的素雅美学，与当地盛产石灰、木材等建筑材料有直接关联。 4. 文学的“地域性”与“地理性”有何差异？请结合材料简要概括。 5. 习近平总书记深刻指出“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。请结合材料内容，谈谈进入新时代，文学怎样才能讲述好中国式现代化的故事。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①定义不同：地域性侧重文化、历史、习俗等人文因素对文学的影响，地理性强调作家个体自然体验及自然地理环境对文学的直接塑造。 ②形成机制不同：地域性通过长期社会活动积淀形成，地理性由地理环境的稳定性决定。 ③所指对象不同：“地域性”指向文学；“地理性”指向某一作家或作品。 5. ①文学应深入反映新时代的历史巨变，如乡村振兴、现代化建设等。 ②扎根地域文化，展现多样性魅力，如对湘楚文化进行深入研究。 ③以人民为中心，书写普通人的奋斗历程。如《雪山大地》记录几代人建设西北的历史。 ④文学应继承中华优秀传统文化，从中华文化的辉煌成就如《诗经》《楚辞》等中汲取营养。 【解析】 【导语】本文以湘楚文化为切入点，探讨地理环境对文学风格（浪漫主义）的塑造，辨析“地域性”与“地理性”的差异，并落脚于新时代文学的责任。材料一强调自然对楚地文风的催化；材料二理论化区分文学的双重地理属性；材料三升华主题，提出文学需呼应时代精神。逻辑层层递进，兼具文化深度与现实意义。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义”错误，原文说“在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果”以及引用中外学者的观点阐述楚地地理环境对楚地人浪漫气质的影响，没有涉及楚地文化对全球浪漫主义思想启蒙的内容。 C.“以及其过度依赖自然环境的局限性”错误，文中只是说地理环境对楚地浪漫主义的形成有影响，如“南国楚地地理环境多样……这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质”，没有提及局限性。 D.“说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注”错误，材料一第二段以屈原为例，是为了说明地理环境对文学创作的影响，“刘勰《文心雕龙·物色》就说过：‘若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎’”，而不是说楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“在其形成过程中起辅助作用”错误，材料二中明确提到“由于各自的地理还境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学”，说明地域性特征在楚地的浪漫主义文学风格形成过程中起着重要的、基础性的作用，而不是辅助作用。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对材料重要句子的理解能力。 A.选项强调的是文化交流对艺术形象的影响，而非自然地理环境对文化的影响。 B.江南是水乡地貌，使人们形成了江南园林“咫尺之内再造乾坤”的设计理念，体现了自然地理环境对园林文化的影响。 C.陕北是沟壑纵横的黄土高原，这使得当地民众的生活较为艰苦，形成了信天游高亢粗犷的风格，体现了自然地理环境对音乐文化的影响, D.徽州当地盛产石灰、木材等建筑材料这是地理环境特征，使此地形成了粉墙黛瓦的素雅美学的徽州建筑，体现了自然地理环境对建筑文化的影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①定义不同：根据材料二，地域性是指文学与某种地域文化的联系产生的性质与特色，侧重文化等人文因素；地理性是指作家成长与作品产生与特定自然山水环境的必然联系，强调自然地理环境对作家和作品的直接塑造。 ②形成机制不同：地域性是在长期社会活动中，由地域文化、历史、习俗等因素积淀形成；地理性由自然地理环境的稳定性决定，与作家的自然观察、成长阅历相伴而生。 ③所指对象不同：地域性指向文学这一整体范畴，强调不同地域的文学具有不同特色；地理性指向某一作家或某一作品，关注特定自然环境对具体作家创作和作品内容的影响。 【5题详解】 本题考查学生发掘文本人文价值和时代精神的能力。 ①反映时代巨变：材料三提到新时代文学要与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，如讲述乡村振兴、现代化建设等方面的故事。 ②扎根地域文化：材料一、二表明地域文化对文学有重要影响，文学应扎根地域文化，展现多样性魅力，如深入研究湘楚文化等，为讲述中国式现代化故事增添地域特色。 ③以人民为中心：材料三指出一系列书写中国人民奋斗历程的作品引起广泛反响，如《雪山大地》记录几代人建设西北的历史，说明文学要以人民为中心，书写普通人的奋斗历程，展现人民在中国式现代化进程中的作用。 ④继承优秀传统文化：材料三说从《诗经》《楚辞》到明清小说，文学延续着中华文明血脉，新时代文学应继承中华优秀传统文化，从中汲取营养，更好地讲述中国式现代化故事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 生 沈从文 煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹粘合在那里。 一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来。 这老头子把傀儡坐在场中烈日下，一面拾着地面的莲蓬，用手捏着，探视其中的虚实，一面轻轻地咳着，调理他那副嗓子。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。 他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢的会有人来的，你瞧，这莲蓬，不是大爷们的路数？咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！（他又轻轻地说）可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。 老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。 大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。 再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。 众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。 老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着，“王九，好小子。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？（他一面说一面用衣角揩抹他自己的额角。）来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！” 众人又哄然大笑。 过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。” 观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。 这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。 柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，倒在摊边晕去了，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面去，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎方察觉了头上的烈日，继续渐渐散去了。 带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。 场中剩了七个人。 等另一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了。 老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。 他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。 1922年9月3日 于北平新窄而霉斋 （有删改） 6. 下列对小说内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “烈日”多次出现，不仅写出环境的恶劣，也暗示人物在艰难生活中的煎熬。 B. 文中的“闲人”与郁达夫《故都的秋》中的“都市闲人”在内涵意蕴上相同。 C. 观众们有的捧钱场有的捧人场，他们以热心的支持，表达对老头子的关怀。 D. 小说人物刻画精准，语言艺术高超，较明显地呈现了沈从文式的乡土情韵。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不恰当的一项是（ ） A. 主人公老头子是一个地位卑微的小人物，他在场坪上进行傀儡表演，可笑可怜的表象之下透出浓厚的悲剧色彩。 B. 大学生这一人物在文中数次出现，是青年知识分子形象的代表，作者以此安排，寄寓了对当时青年的殷切期盼。 C. 作者对看客群体投入了不少笔墨，这些内容看似赘余，实则别有用意，一定程度上反映了当时社会的精神面貌。 D. 小说虽然在结尾处才交代傀儡表演的故事，但前文若干细节为此埋下了伏笔，因此读来并不令人感到突兀。 8. 文中的人物，要么没有姓名，要么是泛称。这种对姓名的模糊化处理有何用意？请简要分析。 9. 小说选取“傀儡”承载故事内容，它在文中有着丰富的意蕴，请结合文本予以探究。 【答案】6. A 7. B 8. ①文中老头子、王九等都是当时社会中的小人物，对姓名的模糊化处理，符合其“小人物”的形象； ②文中人物共同反映了当时社会的精神面貌，对姓名的模糊化处理，有助于凸显其群体性，深化主题。 9. ①傀儡是老头子表演的道具； ②傀儡是连接老人和儿子的情感纽带，老人借助表演傀儡表达对儿子的思念及对其生前事的不平； ③傀儡象征了特定年代下老头子、王九等小人物命运的不可控，具有悲剧色彩； ④傀儡也映射出当时社会面貌的麻木、呆滞，体现了作者对当时社会的批判的反思。 【解析】 【导语】这篇小说描绘烈日下老人表演傀儡戏，揭示底层小人物的生存困境与孤独。老人与傀儡的互动映射现实无奈，寄托对已故儿子的思念。沈从文细腻刻画看客冷漠与短暂好奇，反映社会浮躁与人情淡薄。语言质朴，情感深沉，以“傀儡”为象征，传达人物内心挣扎与对命运的无声抗争，展现其对乡土生活的深刻洞察与人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“内涵意蕴上相同”错误。文中的“闲人”主要指的是那些围观傀儡戏的人，他们冷漠、好奇且容易散去，反映了社会的浮躁与人情的淡薄。而郁达夫《故都的秋》中的“都市闲人”则更多地带有一种悠闲、惬意的生活态度，与本文中的“闲人”形象不同。 C.“他们以热心的支持，表达对老头子的关怀”错误。因为观众们虽然有的捧钱场有的捧人场，但他们并非都以热心的支持表达对老头子的关怀。实际上，他们的关注往往是短暂的、冷漠的，只是被傀儡戏的新奇所吸引，而非真正关心老人的生活。 D.“较明显地呈现了沈从文式的乡土情韵”错误。小说人物刻画精准、语言艺术高超是事实，但“较明显地呈现了沈从文式的乡土情韵”这一表述过于笼统且不够准确。沈从文的乡土情韵通常体现在对湘西乡村生活的描绘上，而本篇小说虽然也涉及乡土生活，但更侧重于揭示社会底层小人物的生存困境与孤独，以及人与人之间的冷漠与隔阂。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“寄寓了对当时青年的殷切期盼”错误。因为大学生这一人物在文中虽然数次出现，但作者并没有通过这一形象寄寓对当时青年的殷切期盼。大学生在文中的形象更多是作为一个旁观者出现，他的忧郁和对傀儡戏的好奇反映了当时一部分青年知识分子的某种精神状态，但并未承载作者对青年的殷切期盼。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①这种模糊化处理符合小说中人物“小人物”的形象定位。在沈从文的这篇小说中，老头子、王九等都是生活在社会底层的小人物，他们的命运往往被大社会所忽视，他们的生活充满了艰辛和无奈。对这样的角色进行姓名模糊化处理，可以更加凸显出他们在社会中的微不足道和边缘化地位。这种处理方式使得读者能够更加关注到这些角色所代表的社会群体，而不是被具体的姓名所束缚，从而更加深入地理解小说所揭示的社会现实。 ②这种模糊化处理有助于凸显人物的群体性，深化主题。在小说中，老头子、王九等角色并不是孤立的个体，而是当时社会精神面貌的缩影。他们共同反映了当时社会的冷漠、浮躁和人情的淡薄。对姓名进行模糊化处理，可以使得这些角色更加具有代表性和普遍性，从而更加有力地揭示出社会的真实面貌。同时，这种处理方式也使得读者能够更加容易地将自己代入到小说所描绘的社会情境中，从而更加深刻地感受到小说所传达的主题和情感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①傀儡是老头子表演的道具，这是其最直接的意义。在小说中，老头子通过操纵傀儡进行表演，以此吸引观众并赚取微薄的收入。傀儡作为表演的道具，不仅展现了老头子的技艺，也体现了他在艰难生活中的挣扎与努力。 ②傀儡是连接老人和儿子的情感纽带。老头子在表演中常常与傀儡王九进行对话，这些对话看似是对傀儡的指示和鼓励，实则蕴含了他对已故儿子的深深思念。通过表演傀儡，老头子得以在虚幻的世界中与儿子重逢，表达对儿子的怀念以及对儿子生前遭遇的不平。这种情感纽带使得傀儡成为老头子精神寄托的重要载体。 ③傀儡象征了特定年代下老头子、王九等小人物命运的不可控。在小说中，傀儡的命运被老头子所操纵，但老头子自己的命运却无从把握。他们生活在社会的底层，饱受贫困、孤独和冷漠的煎熬。傀儡的悲惨命运实际上是对这些小人物现实处境的隐喻，揭示了他们在特定年代下无法掌控自己命运的悲剧色彩。 ④傀儡也映射出当时社会面貌的麻木、呆滞。小说中的观众对傀儡表演表现出冷漠和短暂的好奇，这反映了当时社会人心的冷漠和麻木。傀儡的呆滞形象与观众的反应相互呼应，共同构成了对当时社会面貌的批判与反思。作者通过傀儡这一形象，揭示了社会的浮躁与人情的淡薄，表达了对社会现实的深刻洞察和人文关怀。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，正确的三处是（ ） 其意A以为生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡可以得F生者G无所不为矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢。“锱铢”喻指极微小的数量。 B. “南亩”，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩”。 C. “易”，替代。与《齐桓晋文之事》中的“何可废也，以羊易之”的“易”意思相同。 D. “所以”，原因。与《鸿门宴》中的“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B. 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 C. 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D. 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14. 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。 （2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。 14. 杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政而导致亡国；苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们看来人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。 “其意以为生之无事乎礼也”中，“其意”是主语，“以为”是谓语，“生之无事乎礼也”是宾语，主谓宾结构完整，语义完整独立，故应在C处断开。 “苟生之无事乎礼”中，“苟”是假设连词，“生之无事乎礼”是假设的条件，“乎礼”是后置的状语，结构完整，故应在E处断开。 “则”是连词，表示结果，用在句首，其前停顿，“凡可以得生者”是主语，“无所不为”是谓语，主谓结构完整，意思独立，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。 A.正确。句意：为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净。 B.正确。句意：比农田里的农夫还多。 C.正确。句意：又创造了纸张取代竹制的简策。/句意：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。 D.错误。意思不同。 凡所以便利天下者：所以，用来……的。句意：所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也：所以，原因。句意：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“两篇文章体裁和写作动机都相同”错误。杜牧的《阿房宫赋》通过对阿房宫的描写，生动地揭露和批判了秦王朝统治者的荒淫无度、穷奢极欲，向世人展示秦王朝自取灭亡的历史教训，目的是警示当朝统治者；《始皇论》主要通过对秦始皇及其政策的评述，批判了秦朝对礼制的破坏，表达了对当世治国理念的担忧。它们的写作动机和文体并不完全相同。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哀”，哀叹；“鉴”，借鉴；“复”，再次。 （2）“苟”，如果；“惟”，只；“日”，日益；“便利之求”，宾语前置句，正常语序“求便利”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固”以及“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”可知，杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政，导致民怨沸腾，最终导致亡国。 根据《始皇论》“凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼”“故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物”“苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也”可知，苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，导致社会风气败坏，开诈伪之端，这种做法对后世产生了不良影响。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱。破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宝山新开径① 苏轼 藤梢橘刺元无路，竹杖棕鞋不用扶。 风自远来闻笑语，水分流处见江湖。 回观佛国青螺髻，踏遍仙人碧玉壶②。 野客归时山月上，棠梨叶战暝禽呼。 【注】①此诗是苏轼被贬杭州，游宝山广严寺所作。②碧玉壶：《神仙传》记载：费长房为市掾，有壶公来卖药，常悬一空壶于坐上，日入之后，辄跳入壶中。长房随公，试展足，则亦入壶，见楼观五色，重门阁道。公语长房曰：“我神仙人也，见谪，暂还人间耳。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“元无路”说明山路难行，点明标题“新开径”的原因。 B. 第二句与“竹杖芒鞋轻胜马”在心态表露上有异曲同工之妙。 C. 颔联从触觉和视觉两个角度，写了登高临远的怡然自乐之情。 D. 本诗体现了诗人豁达豪放的诗风，而又不乏生动细腻的笔触。 16. 清人赵翼评价苏轼：“才思横溢，触处生春。”这是指苏轼的诗词在写景状物方面极富情致。请简要赏析本诗最后两联如何体现这一特点。 【答案】15. C 16. ①运用比喻手法，把宝山高耸盘旋的山峰比作青螺警，把宝山的美景喻为佛国仙境，生动形象地写出了宝山优美秀丽的风景，抒发了诗人饱览美景的尽兴愉悦之情。②运用拟人手法，诗人流连忘返，趁月而归，不曾想把山上的棠梨树惊吓得颤抖，引得在枝头安睡的鸟兽惊呼，把树和鸟兽拟人化，笔触细腻生动，抒发了诗人满足陶醉之情。③使用以动衬静的手法，尾联诗人尽享宝山美景，山月初上才舍归去，不想惊扰了山上的草树与鸟兽，反衬出宝山的静谧清幽，表达了诗人饱醉野趣，流连忘返之情。④使用视听结合的手法，颈联描绘了诗人登顶所见的优美秀丽之景，尾联写了归途中的所见所闻，视听结合把宝山的美景描写得更具立体感，表达了诗人对宝山的喜爱之情。（答对三点即可） 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“触觉和视觉”错，颔联是从听觉和视觉两个角度来描写的。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①运用比喻手法，“回观佛国青螺髻”意思是，回头看看这佛国宝山，山色苍翠烂漫，山势高耸盘旋，如美人绾成青螺发髻。把宝山高耸盘旋的山峰比作青螺警，把宝山的美景喻为佛国仙境，生动形象地写出了宝山优美秀丽的风景，抒发了诗人饱览美景的尽兴愉悦之情。 ②运用拟人手法，尾联“野客归时山月上，棠梨叶战暝禽呼”意思是，归来时，山月初上，洒下一山珍珠泼翻一地琼玉。白棠梨惊喜的颤抖，引得枝头安睡的鸟儿惊呼，一阵窃窃喁语。“棠梨叶战”“暝禽呼”，把树和鸟兽拟人化，写得生动有趣，抒发了诗人满足陶醉之情。 ③使用以动衬静的手法，尾联“山月上”化静为动，“叶战”是动景，“暝禽呼”意为刚睡着的鸟被叶子的颤动惊醒，纷纷发出鸣叫，以动衬静，营造了静谧清新的意境，表达了诗人饱览宝山月光山景后的陶醉之情。 ④使用视听结合的手法，颈联“回观佛国青螺髻”从视觉角度描绘了诗人登顶所见的优美秀丽之景，尾联“棠梨叶战暝禽呼”从听觉角度写了归途中的所见所闻，视听结合把宝山的美景描写得更具立体感，表达了诗人对宝山的喜爱之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对君王位高权重的情况，魏征在《谏太宗十思疏》中提出，君王要居安思危、戒奢以俭，否则就如同“_________，_____________”，难以实现国家的长治久安。 （2）《登岳阳楼》中，“_________，____________”生动地写出了诗人登楼时的满怀喜悦，展现出对洞庭湖景色的期待。 （3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，如“_________，____________”。 【答案】 ①. 斯亦伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长者也 ③. 昔闻洞庭水 ④. 今上岳阳楼 ⑤. 杨花落尽子规啼 ⑥. 闻道龙标过五溪（其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”，分别为“数智化”“智能向善”“未来产业”“city不city”“硬控”“水灵灵地”“班味”“松弛感”“银发力量”“小孩哥/小孩姐”等词语。随后，《语言文字周报》也发布“十大网络流行语”，“偷感”“草台班子/世界是一个巨大的草台班子”“班味”“那咋了”“水灵灵地××”“古希腊掌管××的神”“包××的/包的”“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选。两者都由官方机构主办，但评选覆盖面和侧重点不同。前者选择“语料”的范围包括传统媒体在内的所有媒体，后者侧重网络用语，因此二者评出的“年度流行语”区别很大。在不同平台及差异化算法加持下，不同媒体的“语料”筛选出不同热度的流行语，就不足为奇了。 值得注意的是，上述机构评出的2024年“十大流行语”，并未像往年那样收获较为一致的好评，不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”，它们或有明显“陌生感”，或实属“小圈子用语”，或释义牵强附会，或近似“生搬硬造”，或感觉“莫名其妙”，或被疑“为了凑数”。对此，《咬文嚼字》杂志编辑介绍说，“年度流行语”评选应当坚持三个标准：一是词语在当年的流行度较高；二是具语言学价值，不乏创新性；三是有社会学价值，能反映当下人们的生活或心理状态。但是，符合这些标准的词语，“近年确实越来越少”，大家觉得有些入选词语“完全没见过”，与评审专家和编辑部的感觉其实“比较一致”。 评选“年度流行语”，可在一定程度上传递时代脉膊、彰显表达多元、促进语言创新、引领社会发展。但是，移动互联时代，在符合标准的词语“确实越来越少”的情形下，主办机构不必墨守陈规，而应重新审视这项连续举办了十多年的评选活动。与其每年必定评出“十大流行语”，不如与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨，甚至像英国《牛津英语词典》每年只评出一个“流行语”，也未尝不可。_____这样，_____能让评选出的“年度流行语”当之无愧，并经得起公众推敲和历史烤问。 18. 文中多处使用了引号，下列四个句子中引号的用法和文中画波浪线的句子相同的一项是（ ） A. 《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语” B. “红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选 C. 前者选择“语料”的范围包括传统媒体在内的所有媒体 D. 不少网友觉得有些入选词语“流行度不高” 19. 请在文中画横线处填入恰当的关联词。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 21. 文中多处使用了关联词和副词，强化了表情达意的效果，请分析第三段中加点词语的表达效果。 22. 要想评选出意见较为一致的“年度流行语”已越来越困难，有网友在社交媒体发帖称“年度流行语”评选应取消，对此你如何看待？请结合材料写一段短评。要求：表达准确，语言流畅，100字左右。 【答案】18. D 19. 只有……才 20. “膊”改为“搏”； “陈”改为“成”； “烂”改为“滥”； “烤”改为“拷”。    21. ①关联词“与其……不如……”构成选择关系，对比鲜明，逻辑清晰，突出了灵活调整评选规则、坚守评选标准的重要性。 ②副词“也”起到加强语气的作用，强调即使只评一个流行语这种极端情况也可行，凸显对改革评选方式的坚定态度。 22. （示例1）我认为不该取消。它是时代的记录者，能反映社会动态与大众心态，对语言文化发展也有推动作用。如今评选遇困境，可优化评选标准与流程，拓宽评选范围，而非直接取消，让评选回归初衷，选出更具代表性的流行语。 （示例2）我认为取消评选有一定合理性。当前选出的流行语常难获大众认可，评选标准难把握，且易受主观因素影响。若无法解决这些问题，评选意义不大，取消可避免资源浪费，待有更好的评选方式时再恢复也不迟。（示例3）我认为取消与否，须理性看待。一方面，其面临流行语质量下滑困境；另一方面，它曾助力文化传播。若能优化评选流程，如结合大数据精准筛选，融入大众投票，加强专家审核，或许能重焕生机，否则取消也是无奈之举。      【解析】 【18题详解】 文中画波浪线的“近年确实越来越少”，引号表示引用。 A.不同。表示特定称谓。 B.不同。表示特定称谓。 C.不同。表示突出强调。 D.相同。“流行度不高”引号表示引用网友对于入选词语的评价，与文中画波浪线句子引号用法相同。 故选D。 【19题详解】 先通读画横线处前后语句，判断其逻辑关系，再选用恰当的关联词。 前文“坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨”是做法，后文“能让评选出的‘年度流行语’当之无愧，并经得起公众推敲和历史烤问”是期望达到的结果。二者构成必要条件关系——唯有做到前者，方可实现后者。“只要……就……”表充分条件，不合语境；“只有……才……”表必要条件，契合文意。 故填“只有……才”。 【20题详解】 “膊”改为“搏”：“时代脉搏”中“搏”意为跳动，“膊”指胳膊，形近而误，“膊”改为“搏”。 “陈”改为“成”：“墨守成规”为固定成语，意为固守旧规，“陈”改为“成”。 “烂”改为“滥”：“宁缺毋滥”意为宁可缺少也不降低标准凑数，“滥”指过多过滥，“烂”改为“滥”。 “烤”改为“拷”：“历史拷问”中“拷”意为拷打审问，引申为深刻追问，“烤”为火烤之义，“烤”改为“拷”。 【21题详解】 ①“与其……不如……”是典型的选择关系关联词，将“每年必定评出‘十大流行语’”和“与时俱进、打破惯例……”这两种做法进行对比，清晰地传达出对传统评选方式的否定，以及对新的、更合理的评选方式的倡导，明确希望流行语评选活动做出改变的立场。 ②副词“也”起到了强化语气的作用，前文提到“少评几个也无妨”，这里“也”字的再次使用，在程度上进行了递进，进一步强调了即使只评选出一个流行语，这种看似极端的情况也是可以接受的，凸显了对于改变流行语评选方式的坚定态度。 【22题详解】 先明确表态（支持/反对/辩证），再紧扣材料分层论证。 ①若反对取消：引用材料中评选的价值——传递时代脉搏、彰显表达多元、促进语言创新，并指出当前困境源于标准与算法差异，可通过优化流程（如扩大语料库、引入大众投票）解决，而非一刀切取消。 ②若支持取消：抓住材料中入选词语流行度不高、网友质疑等矛盾，说明评选已背离初衷，且符合标准的词语越来越少，继续评选可能沦为形式主义，不如暂停以待更科学的机制。 ③若辩证看待：综合两方面，既肯定历史意义，又承认现实问题，提出宁缺毋滥或借鉴牛津模式等折中方案。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。 你更赞同怎样的人生？阐述你的思考和看法。 要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚持自我 世事纷扰，有人赞赏屈原的坚持自我，有人认同渔父那般顺应社会的快乐人生。对此，我想起李安导演说过的话：“坚持是一种本能。”在求索的道路上，面对各种不同的声音，坚持自我，朝既定的方向一直走下去，才“对得起自己”，才能获得真正而长久的快乐。 随俗俯仰之后，或许能有一时之乐，但是，若那些举动违背了自己内心、也违背了社会良俗的话，这种快乐，如何让人心安？如何长久？古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。坚持自我，捍卫自己的人格，纵然有时难免失望，但总归能对得起自己。“我与我周旋久，宁做我。”殷浩此语，正道出为人真谛。 坚持自我之人，往往获得尊重敬仰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是伟大诗人李白面对黑暗的官场发出的呐喊。初入仕途的李白没有改变自己的立场去适应那黑暗腐朽的官场，而是清醒地坚持了自我。因此李白的高尚品格和优美的诗文一直被后世景仰。试问，如果李白不坚持自我，而是去适应那黑暗腐朽的官场生活，他还能写出那些千古绝唱吗？他还能被后世景仰吗？ 坚持自我之人，往往“赢得生前身后名”。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是南宋著名诗人、伟大的政治家文天祥，面对元军的威逼利诱严刑拷打时，所发出的仰天长啸。刚强不屈的他，没有向敌人低下他那高贵的头颅，他用自己的鲜血和生命诠释了自己的人格。他不仅仅坚持了自我，更重要的是，他挺直了中华民族伟大的精神脊梁，因而他的事迹被后世的人们所盛赞，流芳千古。 坚持自我，往往让自己脱颖而出。周杰伦小时候就表现出了音乐天赋，高中毕业后，就在一个小酒吧里做钢琴手。后来被吴宗宪发现，从而走上了音乐创作的道路。他起初给一众歌手写歌，纷纷被拒，甚至有大牌歌手将他的曲谱扔进废纸堆，嘲笑“这根本不是音乐”。他并未因此放弃，而是坚持用自己的方式写歌、发歌，首张专辑便一举成名，轰动亚洲；那首被扔进废纸堆的歌，正是后来无人不知的《双截棍》。 不坚持自我，终会遭到历史的唾弃。卖国求荣的汪精卫，曾经为了正义去刺杀清朝要员，而后来却背叛祖国，给日本人当走狗，为世人所不齿。如果他坚持自我，也许他也会有很大的成就。 当今的社会，是一个众声喧哗的社会，每个人都是行走的传声筒，每个人都有自己的言论自由，这让很多青年眼花缭乱。面对杂乱的社会和并非清洁的环境，坚持自我至关重要。因此，为了我们美好的明天，我们必须保持清醒的自我。 坚持自我吧。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料取自司马迁《屈原列传》中记载的屈原和渔夫的对话，并由此引出两种不同的人生态度。其中，屈原所代表的是性格刚烈，坚持自我不妥协，材料指出这样的人生被认为是正确的，是因为这正是我们所追求的不与世俗同流合污的高洁情操。但这样的人生注定坎坷，而且往往希望越大失望也就越大。世事复杂、人各有志，并非每个人都很完美，也并非所有事都能如自己所愿，所以这样的人更容易对人世失望。就如《红楼梦》里的林黛玉，最终在现实面前香消玉殒。 而后一种人生态度以渔父为代表，当事态发展不那么符合自己的期待时，也能做到跟现实妥协、和解，顺应社会的发展变化。这样的人生，看似圆滑，却也是自洽的体现。正因能够随机应变，也就不容易遇到那么多失望或挫折，因此这样的人生往往更容易快乐。这两类人的性格及命运的对比，恰好说明了圆融与守则的平衡对于一个人的成功和幸福的重要性。 材料中蕴含着两种不同的人生态度，意在引导考生辩证分析“圆融”与“坚守原则”的关系。而试题引导语中提问“你更赞同怎样的人生？”也就说明，写作议论文时应当选择自己认可的一种人生态度展开分析，比如可选择以坚守原则为做人之本，说明我们应当坚守底线，不忘初心，守得内心澄明；也可以认同以圆融变通为处世之道，灵活处世，随机应变，助力自身发展。当然，除此之外，也可以提出第三种人生观，即“智欲圆而行欲方”，从而说明一个人在追求智慧的过程中，要懂得圆融变通，而在行动上则要坚守原则，有棱有角。 立意： 1.坚持原则，达至臻之境。 2.方是做人之本，圆是处世之道。 3.我们应达到圆融与坚持的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阿克苏市第三高级中学2024-2025学年第二学期 高一年级语文期末考试试卷 考试时间：150分钟；总分：150分；命题人：余伟，刘金晓；审题人：杜杰 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果。用普列汉诺夫的话说：“每一个民族的气质中，都保留着某些为自然环境影响所引起的特点，这些特点，可以由于适应社会环境而有所改变，但是决不因此完全消失。”南国楚地地理环境多样，山原水泊错杂分布，大江沼泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽出没，风雨晴晦朝夕不同，自然物产繁多富盛，这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质。 刘勰《文心雕龙·物色》就说过：“若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎?”日本学者青木正儿在《中国文学思想史》中谈到中国南方地理环境与文艺思潮之关系时指出：“南方气候温暖，土地低湿，草木繁茂，山水明媚，富有自然资源……所以，南方人生活比较安乐，有耽于南国幻想与冥思的悠闲。因而，民风较为浮华，富于幻想、热情、诗意。其文艺思想，则趋于唯美的浪漫主义，有流于逸乐的华丽游荡的倾向。” (摘编自涂昊《湘楚文化与新时期湖南文学的审美特征》) 材料二： 文学的“地域性”是一个旧有的概念，是指因为文学与某种地域文化的联系而产生的性质与特色。由于各自的地理环境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学，其实也就是我们平时所说的“一方水土养一方人”“一个地方有一个地方的文学”。从历史上来看，任何一个自然条件比较封闭与文化传统比较保守的特定区域，都容易形成特色非常鲜明的文学。就整个世界文学史构成的态势而言，在中国古代，黄河流域的文学与长江流域的文学有很大差异，欧洲的北方文学与南方文学也存在很大的差异，日本的北方文学与南方文学也是各不相同的。这一方面说明中国当代文学是内容丰富、形式多样的文学，另一方面也说明整个当代中国文学是由许多地方的文学或者说具有地域性的文学组合起来的。 所谓文学的地理性，是指某一作家的成长与某一作品的产生，往往与特定的自然山水环境存在必然的联系。暂且不说自然地理与山水诗、山水游记之间的关系，就是在小说与戏剧等想象性较强的文体中，其主题的表达与思想的表现往往也与特定的自然环境发生着必然的联系。在易卜生的戏剧里就少有平原地带的自然风光，出现在我们眼前的更多的是一种北欧海峡与海湾的自然风景；在李白的诗作里，也少有作为自然空间存在的大海与大洋风景，其诗作中主要是青山与绿水之类的自然风光，当然，作为艺术想象而出现的大海与大洋意象也许出现过，但并不突出。因此，文学的地理性是与作家的自然观察、成长阅历相伴而与生俱来的，作家的自然视域决定了他的不见与洞见，决定了其作品具有什么样的地理性以及以何种自然山水意象与自然环境形象为主体。 由此我们可以看出，文学的地域性与文学的地理性是两个性质不同、形式不同、来源不同的概念，对此加以区分很有必要，很有意义。 (摘编自邹建军、周亚芬《文学地理学批评的十个关键词》) 材料三： 习近平总书记指出：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。在中华文化的辉煌成就中，文学既是诸多艺术门类的内容源头，为艺术的繁荣发展提供着强大的前进动力，也是文化发展的重要标识，代表着一个时代所能达到的文化高度。从《诗经》《楚辞》到汉赋、唐诗、宋词，从元曲到明清小说，一条波澜壮阔的文学长河，延续着中华文明的血脉，塑造着中华民族的性格和精神特质。 文学是铭记历史、记录时代的最生动的方式。今天，中国特色社会主义进入新时代，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代文学必须与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，把中国式现代化的好故事与大气象讲述好。十年来，一系列书写中国人民奋斗历程与伟大创造的精品力作引起广泛反响，《千里江山图》追寻革命中国的红色理想与英雄血脉，《雪山大地》勾勒几代人接续建设西北高原的奋斗历史，《宝水》聚焦乡村振兴带来的生活和精神变化……大量的优秀文学作品从不同维度诠释了文学与时代共鸣共生的血肉联系，凝聚起以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的磅礴精神力量。 (摘编自中共中国作家协会党组《创造中华民族伟大复兴的文化盛景》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由中外学者们的观点可知，楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义。 B. 从文学创作与地理环境的角度来看，自然条件对楚人的浪漫与激情有催化作用。 C. 材料一揭示了楚地浪漫主义浮华逸乐的特征，以及其过度依赖自然环境的局限性。 D. 材料一第二段以屈原为例，说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。 2. 根据材料内容，下列关于楚地浪漫主义文学风格及其与自然地理和文化传统关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 楚地浪漫主义文学风格的形成，既得益于楚地独特的自然地理环境，也深受当地文化传统的影响。 B. 楚地的自然地理环境多样且富有诗意，这种环境为浪漫主义文学的产生提供了丰富的素材和灵感。 C. 楚地的浪漫主义文学风格主要体现了文学的地理性特点，地域性特征在其形成过程中起辅助作用。 D. 屈原曾写到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句话反映了地理环境对浪漫主义文学创作的影响。 3. 根据材料内容，下列最不能体现“自然地理环境对文化的影响”的一项是（ ） A. 敦煌壁画中飞天形象的飘逸灵动，与西域商路带来的多元文化交融密切相关。 B. 江南园林“咫尺之内再造乾坤”的设计理念，与水乡地貌的限制息息相关。 C. 陕北信天游的高亢粗犷，反映了黄土高原民众的生存状态与沟壑纵横的地理特征。 D. 徽州建筑粉墙黛瓦的素雅美学，与当地盛产石灰、木材等建筑材料有直接关联。 4. 文学的“地域性”与“地理性”有何差异？请结合材料简要概括。 5. 习近平总书记深刻指出“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。请结合材料内容，谈谈进入新时代，文学怎样才能讲述好中国式现代化的故事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 生 沈从文 煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹粘合在那里。 一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来。 这老头子把傀儡坐在场中烈日下，一面拾着地面的莲蓬，用手捏着，探视其中的虚实，一面轻轻地咳着，调理他那副嗓子。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。 他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢的会有人来的，你瞧，这莲蓬，不是大爷们的路数？咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！（他又轻轻地说）可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。 老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。 大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。 再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。 众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。 老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着，“王九，好小子。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？（他一面说一面用衣角揩抹他自己的额角。）来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！” 众人又哄然大笑。 过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。” 观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。 这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。 柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，倒在摊边晕去了，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面去，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎方察觉了头上的烈日，继续渐渐散去了。 带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。 场中剩了七个人。 等另一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了。 老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。 他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。 1922年9月3日 于北平新窄而霉斋 （有删改） 6. 下列对小说内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “烈日”多次出现，不仅写出环境的恶劣，也暗示人物在艰难生活中的煎熬。 B. 文中的“闲人”与郁达夫《故都的秋》中的“都市闲人”在内涵意蕴上相同。 C. 观众们有的捧钱场有的捧人场，他们以热心的支持，表达对老头子的关怀。 D. 小说人物刻画精准，语言艺术高超，较明显地呈现了沈从文式的乡土情韵。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不恰当的一项是（ ） A. 主人公老头子是一个地位卑微的小人物，他在场坪上进行傀儡表演，可笑可怜的表象之下透出浓厚的悲剧色彩。 B. 大学生这一人物在文中数次出现，是青年知识分子形象的代表，作者以此安排，寄寓了对当时青年的殷切期盼。 C. 作者对看客群体投入了不少笔墨，这些内容看似赘余，实则别有用意，一定程度上反映了当时社会的精神面貌。 D. 小说虽然在结尾处才交代傀儡表演的故事，但前文若干细节为此埋下了伏笔，因此读来并不令人感到突兀。 8. 文中的人物，要么没有姓名，要么是泛称。这种对姓名的模糊化处理有何用意？请简要分析。 9. 小说选取“傀儡”承载故事内容，它在文中有着丰富的意蕴，请结合文本予以探究。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，正确的三处是（ ） 其意A以为生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡可以得F生者G无所不为矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢。“锱铢”喻指极微小的数量。 B. “南亩”，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩”。 C. “易”，替代。与《齐桓晋文之事》中的“何可废也，以羊易之”的“易”意思相同。 D. “所以”，原因。与《鸿门宴》中的“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B. 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 C. 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D. 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14. 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宝山新开径① 苏轼 藤梢橘刺元无路，竹杖棕鞋不用扶。 风自远来闻笑语，水分流处见江湖。 回观佛国青螺髻，踏遍仙人碧玉壶②。 野客归时山月上，棠梨叶战暝禽呼。 【注】①此诗是苏轼被贬杭州，游宝山广严寺所作。②碧玉壶：《神仙传》记载：费长房为市掾，有壶公来卖药，常悬一空壶于坐上，日入之后，辄跳入壶中。长房随公，试展足，则亦入壶，见楼观五色，重门阁道。公语长房曰：“我神仙人也，见谪，暂还人间耳。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“元无路”说明山路难行，点明标题“新开径”的原因。 B. 第二句与“竹杖芒鞋轻胜马”在心态表露上有异曲同工之妙。 C. 颔联从触觉和视觉两个角度，写了登高临远的怡然自乐之情。 D. 本诗体现了诗人豁达豪放的诗风，而又不乏生动细腻的笔触。 16. 清人赵翼评价苏轼：“才思横溢，触处生春。”这是指苏轼的诗词在写景状物方面极富情致。请简要赏析本诗最后两联如何体现这一特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对君王位高权重的情况，魏征在《谏太宗十思疏》中提出，君王要居安思危、戒奢以俭，否则就如同“_________，_____________”，难以实现国家的长治久安。 （2）《登岳阳楼》中，“_________，____________”生动地写出了诗人登楼时的满怀喜悦，展现出对洞庭湖景色的期待。 （3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，如“_________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”，分别为“数智化”“智能向善”“未来产业”“city不city”“硬控”“水灵灵地”“班味”“松弛感”“银发力量”“小孩哥/小孩姐”等词语。随后，《语言文字周报》也发布“十大网络流行语”，“偷感”“草台班子/世界是一个巨大的草台班子”“班味”“那咋了”“水灵灵地××”“古希腊掌管××的神”“包××的/包的”“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选。两者都由官方机构主办，但评选覆盖面和侧重点不同。前者选择“语料”的范围包括传统媒体在内的所有媒体，后者侧重网络用语，因此二者评出的“年度流行语”区别很大。在不同平台及差异化算法加持下，不同媒体的“语料”筛选出不同热度的流行语，就不足为奇了。 值得注意的是，上述机构评出的2024年“十大流行语”，并未像往年那样收获较为一致的好评，不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”，它们或有明显“陌生感”，或实属“小圈子用语”，或释义牵强附会，或近似“生搬硬造”，或感觉“莫名其妙”，或被疑“为了凑数”。对此，《咬文嚼字》杂志编辑介绍说，“年度流行语”评选应当坚持三个标准：一是词语在当年的流行度较高；二是具语言学价值，不乏创新性；三是有社会学价值，能反映当下人们的生活或心理状态。但是，符合这些标准的词语，“近年确实越来越少”，大家觉得有些入选词语“完全没见过”，与评审专家和编辑部的感觉其实“比较一致”。 评选“年度流行语”，可在一定程度上传递时代脉膊、彰显表达多元、促进语言创新、引领社会发展。但是，移动互联时代，在符合标准的词语“确实越来越少”的情形下，主办机构不必墨守陈规，而应重新审视这项连续举办了十多年的评选活动。与其每年必定评出“十大流行语”，不如与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨，甚至像英国《牛津英语词典》每年只评出一个“流行语”，也未尝不可。_____这样，_____能让评选出的“年度流行语”当之无愧，并经得起公众推敲和历史烤问。 18. 文中多处使用了引号，下列四个句子中引号的用法和文中画波浪线的句子相同的一项是（ ） A. 《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语” B. “红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选 C. 前者选择“语料”的范围包括传统媒体在内的所有媒体 D. 不少网友觉得有些入选词语“流行度不高” 19. 请在文中画横线处填入恰当的关联词。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 21. 文中多处使用了关联词和副词，强化了表情达意的效果，请分析第三段中加点词语的表达效果。 22. 要想评选出意见较为一致的“年度流行语”已越来越困难，有网友在社交媒体发帖称“年度流行语”评选应取消，对此你如何看待？请结合材料写一段短评。要求：表达准确，语言流畅，100字左右。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。 你更赞同怎样的人生？阐述你的思考和看法。 要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $