精品解析：内蒙古包头市第九中学外国语学校2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

包九中外国语学校高二年级语文学科 （2026年5月） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”是写诗的两种手法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。如陆机的《文赋》曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，“比”“兴”就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑玄注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术表达、文字组织、形象使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一般来说，由物及心和由心及物是表达情意的两种基本方式，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证。 B. 后人往往从歌筵酒席间演唱的歌辞看到比兴寄托的深意，它有多种解释和不同说法，我们可以从不同的角度分析。 C. “比”“兴”原本是写诗的两种手法，其中，“兴”是见物起兴，是指看到一个物象引起内心的一种感发。 D. 中国诗歌重视“兴”的作用，可以从作者和读者两个方面看，其中“见物起兴”是“兴”的作用在作者方面的体现。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《诗经·硕鼠》为例是为论证“比”“兴”这两种表情达意基本形式中的由心及物。 B. 材料二运用对比论证，将中西方关于“兴”的论述对比，目的是表现中西方有关“兴”的不同之处。 C. 材料二第四段进一步论证了“诗可以兴”的感动也是一生二、二生三、三生无穷的感动。 D. 两篇材料多处引用《诗经》的例句及唐宋诗词，这种引用使文章论据翔实，增强了论证的说服力。 3. 根据材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 B. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 C. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 D. 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。 4. 下面是某同学写的读书笔记，在逻辑推断上有两处不当，请结合材料简要说明。 “比”“兴”是写诗的两种手法，运用“比”“兴”可以在写诗时更好地表达情意。用“兴”的方法写出来的对象很美，用“比”的方法写出来的对象更恶。作为读者，兴发感动十分重要，为了成为最能感悟生命的读者，因此对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主，超越作者本来的意思。 5. 请结合材料一“比”“兴”的观点赏析下列诗歌。 氓（节选） 《诗经·卫风》 桑之未落，其叶沃若①。于嗟②鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽③！士之耽兮，犹可说④也。女之耽兮，不可说也。 [注]①沃若：润泽的样子。②于嗟：感叹词。③耽：沉溺、沉醉。④说：同“脱”，摆脱、脱身。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①表述绝对化。材料一最后一段中“用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”表明使用“比”“兴”后的对象并不是绝对的美与恶，且无更美更恶，推论过于绝对。 ②主观臆断或无中生有。根据材料二最后一部分，可知“为了成为最能感悟生命的读者”而要去“超越作者本来的意思”属于理解偏差而导致的主观臆断。“对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主”，更是无从谈起。 5. ①“比”“兴”是写诗的两种手法，“比”是以此例彼，心中的情意借助外在物象表达，“兴”是看到物象引起内心的感发。 ②“桑之未落，其叶沃若”借叶子新鲜润泽、还没有落叶的桑树起兴，联想到女子青春貌美时期，这里将新鲜润泽的桑树比女子的青春年华； ③“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”借斑鸠起兴，用鸠不要贪吃桑葚比女子不要迷恋爱情。这种比兴手法，由外物引发联想，使心中的情意表达曲折有致。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“比”“兴”在中国诗歌中的重要性及其具体运用。材料一侧重于解释“比兴”两者的定义及区别，通过实例阐明其在诗歌创作中的意义；材料二则从作者和读者角度分析了“兴”的作用，强调感发层次的多样性和重要性。此外，将中西方进行对比，展示其在理解“兴”方面的异同。整体上突出传统诗歌的独特表达方式。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“秦观的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证”错误，结合原文“由心及物的例证如……秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的”可知，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”(《减字木兰花》)是由心及物的一个例证。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料二运用对比论证……目的是表现中西方有关‘兴’的不同之处”错误，材料二未构成对比论证，且目的并未突出表现中西方有关“兴”的不同。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对重要概念的理解能力。 “见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。 C.借“石”“席”等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再以“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不是“见物起兴”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。 ①表述绝对化：材料一最后一段明确指出“从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”，说明运用“比”“兴”手法所写的对象在美恶方面并非绝对固定的情况，而笔记中说“用‘兴’的方法写出来的对象很美，用‘比’的方法写出来的对象更恶”，这种表述过于绝对，不符合材料所阐述的客观事实，是对“比”“兴”表意效果在美恶判断上的错误推断。 ②主观臆断或无中生有：材料二最后一部分提到读者分为不同层次，第三个层次的读者对作品的解释可以不必是作者本来的意思，能产生更多的引发，但并没有表明为了成为最能感悟生命的读者就一定要超越作者本来的意思，更没有提及对诗歌的解读要以自我理解为主。笔记中的这一推断属于根据自己的主观想法随意引申，缺乏依据，是主观臆断的结果，在材料中找不到相应支撑内容。 【5题详解】 本题考查学生文本信息的运用能力。 ①根据材料一可知，“比”是以此例彼，是内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，是由心及物的关系；“兴”是见物起兴，是由物及心，即看到一个物象，引起内心的一种感发。先明确这两种手法的基本定义，为赏析诗歌运用手法做铺垫。 ②“桑之未落，其叶沃若”，先是描绘出桑树叶子新鲜润泽、还未凋落的样子，由此自然地联想到女子处于青春貌美、充满生机的时期，这是由眼前的物象引发内心关于女子青春年华的感发，属于“兴”；又把女子的青春年华比作这新鲜润泽的桑树，以桑树的美好状态来体现女子青春时期的美好，这是借物象来表达对女子青春的赞美等情意，体现了“比”的手法。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，看到斑鸠，进而引发内心关于女子不要沉溺于爱情的告诫之情，属于“兴”；将斑鸠贪吃桑葚的行为和女子沉溺爱情的行为相联系，借助斑鸠与桑葚的关系来传达对女子对待爱情态度的劝诫等情意，运用了“比”的手法。 ③整首诗借斑鸠起兴，用鸠不要贪吃桑葚比女子不要迷恋爱情，通过这样运用“比”“兴”手法，不是直接直白地表达情感和观点，而是先从外物入手，由外物引发联想，让情感和劝诫等内容依托于这些外物来传达，使心中想要表达的情意更具委婉、曲折之美，避免了平铺直叙，丰富了诗歌的内涵，也留给读者更多思考和体会的空间，使诗歌更具艺术感染力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 桥上 鲁彦【注】 轧轧轧轧…… 轧米船又响起来了。 伊新叔呆木地坐在桥上。薛家村的埠头上站着许多男女，一箩一箩地把谷子倒进轧米船的斗里，让它轧轧咬着，啃着，吞下去…… 伊新叔曾整日不闲。他的昌祥南货店唯一帮手，只有伊新婶。但她不识字，不会算账，只能帮他包包几个铜板的白糖、黄糖。而且她不能久坐店里，因为要洗衣煮饭。他还要去帮别人的忙，譬如薛家村里有人家办喜酒、做丧事买菜，总是请他去，因为他买得最好最便宜。又如薛家村里的来信，多半由他的店转交。有时念给人家听了，还给他们写好回信带到店里，转托人送邮局去。 他吃咸菜，穿布衣，不爱赌也不吸烟，年轻时是为祖宗，好让人家说某人有一个好儿孙；年纪大了是为儿孙，好让他们将来日子过得舒服一些。他热热闹闹地把大女儿嫁出去，又给儿子讨了媳妇，现在又在薛家村尽头架起一幢三间两廊的七架屋。 轧轧轧轧…… 正当伊新叔的新屋竖柱上梁的好日子，轧米船驶来了，轧一百斤谷要三角半小洋。 伊新叔一算，价钱并不比人工便宜。人工一天五角，一天做二百斤谷，加上一斤老酒一角三分，共六角三分。饭菜是粗的，咸齑、海蜇、龙头鲓，大家多得很，不用去买，米饭也算不得多少。有时请来的人不会吃酒，这一角三分就省了。当然，轧出来的比舂的白，可乡下人不想吃白米，米白了二百斤谷就变不得一石米。而且轧出的米碎。轧米船的好处，只在快。可这有什么关系呢？请人砻谷舂米，一向惯了，并不觉得麻烦。快慢更没有关系，绝没有人家吃完了米才砻谷的。 但是轧米船的老板林吉康有钱。他在北碶市开着永泰米行、隆茂酱油店、天生祥南货店等五家买卖，还开着一家钱庄。从第三个月开始，轧一百斤谷只要三角，而且连带卖米。 “就照你的价钱，看你抢得了我的生意不能！”伊新叔把米价重新订过，薛家村的人到底和他要好，又全到昌祥南货店来了。 但机器节省了人工，林吉康索性将上中白的米价再跌五分，下白竟跌到四元六角。伊新叔一算，一石米，就要四元谷本，一天人工三角半，连饭菜就四元四角朝外了，再加上屋租、捐税、运费、杂费、利息，只有亏本。但新谷将上市，陈谷积着更吃亏，只得咬着牙齿跌了价。 轧轧轧轧…… 秋收一过，轧米船又突然出现，轧一百斤谷只要一角五分，下白竟跌到四元。 伊新叔只好宣布米生意彻底不做了。 轧轧轧轧…… 轧米船生意好了，每天都到薛家村来。 过了不久，老酒行情提高了。许多人讲今年酒捐要加，从前是一缸五元，今年会加到七元。糯米呢，因为时局不太平，将和南稻谷一齐涨。 伊新叔连忙办好一笔现款，收进一批陈酒，果然谷价涨了，老酒行情也涨起来，便跟着行情走。 但不多几天，隆茂的老酒跌价了。伊新叔不相信以后会便宜，不肯跌，他的老酒主顾到北碶市去了。 九月到了，酒捐并没有加钱，时局也安定下来，老酒行情又跌了。伊新叔这才知道上当，赶快跟着人家跌价。但隆茂竟一直跌到二十个铜板。 伊新叔冒冷汗了。他本钱要还，谁晓得会不会再跌！单是利上加利就够了。 然而伊新叔一生做生意，见多识广，既谨慎，也有相当的胆量，虽然负债，仍有希望，至少他还可以给别人去称柴。 天生祥南货店又跌价了，一路贴着触目的大廉价广告。伊新叔跟着廉价，但还是生意不多。平日到他店堂里闲谈的，现在几乎绝迹，因为到年关都忙。银根也紧缩起来，上行一家一家开了清单，钱庄也催他解款。幸亏一些婆婆嫂嫂信任他，儿子丈夫寄来的过年款或自己的私钱，五十一百地交给他存放，解了他的围。 年关终于过去。 伊新叔觉得身内空得可怕，正像昌祥南货店，门开着，东西摆着，招牌挂着，但货旧的完了，新的没有进，外面背的债像毛一样多…… “称一斤三全，伊新叔！”吉生伯母来买东西了。 伊新叔开柜屉，只剩半斤。 “一听罐头笋！”本全婶站在柜台外说。 他呆了一会，像在思索什么，总算找到一听。 “要倒啦！要倒啦！”伊新叔听见人们走出店门对许多人说。 “要倒啦！要倒啦！”外面许多人应和着走过来。 “柴钱一总多少？请你代我垫付了吧！”品生婶说。 这话不对，她有钱存在他这里，现在要还了！ “我五十！” “我一百！” “我三百！” “还给我！伊新叔！” “……” 轧轧轧轧…… “把新屋子卖给我偿债！” 轧轧轧轧…… “把店屋让给我！” 轧轧轧轧…… 长生嫂，万福婶，威康伯母，阿林侄，贵财叔，明发伯，本全婶，辛生公，阿根嫂，梅生驼背，阿李拐脚，三麻皮，上行，钱庄……全来了，黑圈似的漫山遍野地向他滚了过来。 “好吧，好吧，明天是市日。明天再来！有办法的！” 伊新叔连忙开后门，走到桥上。他知道，现在连称柴也不能了，必须立刻离开这里。 轧轧轧轧…… 他听见自己的脚步也在大声响着。 （有删改） 【注】鲁彦（1901－1944），又称王鲁彦，著名乡土小说家、翻译家。《桥上》选自其同名短篇小说集。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以“桥上”为题，点出伊新叔在自己的昌祥南货店倒闭后呆坐的位置，凸显其几经挣扎而最终落败、只得逃离家乡的心情。 B. 文本以插叙开头，然后回述伊新叔和林吉康的经济矛盾的缘起、过程和结果，使冲突更为突出，叙述更为曲折有致，更能引人入胜。 C. 伊新叔是个经营小本买卖的生意人，是背负着人生的重载苦苦挣扎着的生灵的典型代表，作者以此表达了对底层人民的关切。 D. 本文语言质朴、叙述舒缓，以细腻的笔触描绘了人物的语言、神态和心理活动，展现了鲜明生动的人物形象。 7. 关于文中乡民在年关过后向伊新叔讨要存放的钱的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些婆婆嫂嫂把钱交给伊新叔存放，侧面表现了伊新叔讲究诚信、有人缘。 B. 吉生伯母、本全婶来买东西，察觉到伊新叔的店存货不多，有倒闭的迹象。 C. 品生婶和大家纷纷来讨要存放的钱，让早就亏空的伊新叔实在吃不消了。 D. 经过同行的资本打压之后，乡情的淡漠成了压垮伊新叔的最后一根稻草。 8. 文中多次写到轧米船“轧轧轧轧……”的声音，有怎样的表达作用？请简要分析。 9. 与鲁迅的《阿Q正传》相比，鲁彦的《桥上》在人物设置、生存环境、作品立意方面显示出怎样的独特性？ 【答案】6. B 7. D 8. ①“轧轧轧轧……”的声音前后呼应，构成全篇的线索；②“轧轧轧轧……”的声音代表伊新叔的强大对手，自然引出伊新叔的被动应战，从而推动情节发展；③渲染轧米船到来时的声势，反衬伊新叔在强有力的竞争对手一次次到来时的恐惧、紧张、厌恶的心情；④具有一定的象征意义，象征外来工业文明（机器文明）对小资产者所产生的巨大的冲击。 9. ①人物设置：鲁迅塑造的阿Q是乡村贫苦农民，他愚昧、麻木，受尽剥削压迫而不自知，甚至自甘堕落；鲁彦《桥上》塑造的伊新叔是小资产者，他勤劳、善良、精明，付出种种努力但最终却不得不破产。②生存环境：阿Q的生存环境是一个充满侮辱、歧视、冷酷的病态社会；伊新叔的生存环境则充满信任，乡民安于现状，互帮互助，关系和谐，并开始出现外来工业文明（机器文明）的萌芽。③作品立意：以《阿Q正传》为代表，鲁迅的小说多是揭出病苦，引起疗救的注意，以改造国民性；鲁彦的《桥上》则表现出对受到外来工业文明（机器文明）的巨大冲击的小资产者的怜悯和同情。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“文本以插叙开头”分析错误。小说先写“伊新叔呆木地坐在桥上”，是以倒叙开头。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“乡情的淡漠成了压垮伊新叔的最后一根稻草”说法错误。乡亲们向伊新叔讨回自己的钱不算乡情淡漠。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 首先，小说的开头就描写了轧米船的声音，“轧轧轧轧……轧米船又响起来了”，小说也以轧米船的声音结尾，“轧轧轧轧……他听见自己的脚步也在大声响着”，同时，中间也多次穿插轧米船的声音，所以轧米船的声音贯穿于全小说，前后呼应，构成全篇的线索。 “轧轧轧轧……”代表轧米船的到来，轧米船象征着技术的革新，这个带着技术优势的事物是伊新叔的强大对手，“轧米船的好处，只在快”，当开始时伊新叔还可以对抗轧米船的竞争，但随着对手不断降价，伊新叔渐渐不支。“轧轧轧轧……”的声音代表着新生事物的出现，引出伊新叔的被动应战，从而推动情节发展。 “轧轧轧轧……”的轧米船的声音，渲染轧米船到来时的声势，作为新生事物，轧米船带有着一种威势压迫着伊新叔，“轧轧轧轧……秋收一过，轧米船又突然出现，轧一百斤谷只要一角五分，下白竟跌到四元”“轧轧轧轧……轧米船生意好了，每天都到薛家村来”等内容可以看出，轧米船的声音反衬伊新叔在强有力的竞争对手一次次到来时的恐惧、紧张、厌恶的心情。 “轧轧轧轧……”是轧米船的声音，具有着象征意义。镇上原来是采用砻谷舂米的传统工艺，但随着西方科技进入中国，中国的传统工艺受到冲击。小说中，“轧轧轧轧……”的声音，代表着西方技术进入中国，对中国传统工艺从业者的冲击，象征外来工业文明（机器文明）对小资产者所产生的巨大的冲击。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴手法的能力。 人物设置角度，在《阿Q正传》中，阿Q是乡村贫苦农民，他住在土谷庙中，单身，他愚昧、麻木，受尽剥削压迫而不自知，甚至自甘堕落，他崇信精神胜利法，是中国人落后形象的象征。而本文中的伊新叔是小资产者，他有房产、商店，有砻谷舂米的生意，“他热热闹闹地把大女儿嫁出去，又给儿子讨了媳妇，现在又在薛家村尽头架起一幢三间两廊的七架屋”“正当伊新叔的新屋竖柱上梁的好日子，轧米船驶来了”，他勤劳、善良、精明，“他还要去帮别人的忙，譬如薛家村里有人家办喜酒、做丧事买菜，总是请他去，因为他买得最好最便宜”“他吃咸菜，穿布衣，不爱赌也不吸烟”，与镇上村民关系良好，付出种种努力但最终却不得不破产。 生存环境角度，阿Q所生存的环境，他本姓赵，却不为赵太爷所承认，假洋鬼子用手杖打他。所以他的生存环境是一个充满侮辱、歧视、冷酷的病态社会。而在伊新叔的生存环境中，从“譬如薛家村里有人家办喜酒、做丧事买菜，总是请他去，因为他买得最好最便宜。又如薛家村里的来信，多半由他的店转交”“幸亏一些婆婆嫂嫂信任他，儿子丈夫寄来的过年款或自己的私钱，五十一百地交给他存放，解了他的围”“轧轧轧轧……轧米船生意好了，每天都到薛家村来”等内容可知，生活环境则充满信任，乡民安于现状，互帮互助，关系和谐，并开始出现外来工业文明（机器文明）的萌芽。 作品立意角度，鲁迅的《阿Q正传》以批评当时的黑暗的社会现象为主旨，《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，小说通过阿Q这一人物，指出了当时中国人落后的国民性，揭示了社会的黑暗，指出病苦，以期引起疗救的注意，以改造国民性。鲁彦的《桥上》则通过伊新叔的遭遇，他的辛勤、精明并没能让他的生意兴隆，而是最后破产，表现出对受到外来工业文明（机器文明）的巨大冲击的小资产者的怜悯和同情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 有美堂记 ［宋］欧阳修 嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公①出守于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰： 夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而后得焉。览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。 今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘，然二邦皆僭窃于乱世②。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺。及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！ 而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣，若天子之侍从，又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所取，有得于此者必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎，好学君子也。视其所好，可以知其人焉。 四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。 ［注］①梅公：梅挚，宋仁宗天圣五年进士，曾任杭州知府。②僭窃：地位在下的人冒以地位在上的人的名义窃取。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填涂相应的答案标号。 及其亡A也B顿首C请命D不烦E干戈F今其民幸G富完安乐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必之乎宽闲之野”与《归去来兮辞》中“善万物之得时”的“之”意思不同。 B. “金陵以后服见诛”与《陈情表》中“慈父见背”中的“见”意思相同。 C. “有得于此者必有遗于彼”与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”中的“遗”意思不相同。 D. “相与极游览之娱”与《兰亭集序》中“足以极视听之娱”中的“娱”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 此文入题迅速，开篇便将皇上赐诗、梅公筑堂、遣人求文等几件事一一点明，既揭示了“有美堂”的来由，也交代了时间、地点和写作原因。 B. 文中多处使用对比，显示了有美堂无与伦比的“美”和“乐”，这正是古人评价的“势随意变，风韵溢于行间”的特色。 C. 文章写到“金陵因战乱而残破、钱塘因吴越王钱俶归降赵宋而得保全”的史实，含蓄地表达了作者深沉的忧国忧民之情。 D. 文章以描写为主、议论为辅，行文如剥笋，逐步比较，奇伟秀绝皆在险远之地，能兼有山水之美和繁华之美的只有金陵和钱塘。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 在欧阳修看来，“有美堂”的“美”表现在哪些方面？ 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）一定要占据四通八达的要道、车船汇集的地方，之后才能满足。 （2）臣想接受诏命奔赴上任，但刘氏一天天病重；想姑且迁就私情，但申诉不被许可。 14. “美”表现在：山水登临之美；人物邑居之繁。 【解析】 【导语】欧阳修的《有美堂记》以“有美堂”为切入点，通过对杭州与金陵的对比，展现了钱塘兼具山水之美与繁华之盛的独特魅力。文章结构严谨，开篇点明堂之由来，随即通过议论与描写，层层递进，突出了有美堂的无与伦比。文中多处使用对比手法，既彰显了钱塘的优越，又含蓄表达了对历史的深沉思考。语言简练，意境深远，体现了欧阳修散文“势随意变，风韵溢于行间”的艺术特色。 【10题详解】 句意：等到它要灭亡的时候，（吴越王）叩首请求归顺，没有动用武力，如今那里的百姓有幸富足安乐。 “及其亡也”中“其”作主语，“亡”作谓语，“也”是句末语气词，故在B处断开； “顿首请命”中“顿首”“请命”是连动短语，不能断开，故在D处断开； “不烦干戈”中“不烦”作谓语，“干戈”作宾语，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。到、往/用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：一定要到空旷僻静的原野。/羡慕万物都恰逢时令。 B.错误。表被动/用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：金陵因为最后归服而被讨伐。/慈爱的父亲离开我（去世） C.正确。遗漏/赠送。往往得到了这一边就遗漏了那一边。/采集芙蓉花想要赠送给谁呢 D.正确。均为“乐趣”的意思。句意：一同尽情地享受游览的乐趣。/足以尽情享受所见所闻的乐趣。 故选B。 【12题详解】 D.“文章以描写为主、议论为辅”错误。文章以议论为主，通过层层议论，阐述天下至美与乐难以兼得，山水之美与繁华之乐各有适宜之处，进而突出有美堂能兼而有之的独特。并非以描写为主、议论为辅。 故选D。 【13题详解】 （1）“据”，占据；“冲”，要冲，要道；“会”，汇集的地方。 （2）“日”，名词作状语，一天天；“笃”，病重；“告诉”，申诉；“许”，被许可。 【14题详解】 定位原文，找到欧阳修《有美堂记》中直接点“美”的核心句，原文出现“山水登临之美”“人物邑居之繁”，可将两句直接提炼为答案。 【参考译文】 嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公出任杭州知州，在他赴任时，天子赐诗以示恩宠，于是他建造了“有美堂”。堂名取自赐诗的首句，把这当作杭州人的荣耀。梅公非常喜爱这座堂，即使离任也念念不忘。这一年，他从金陵派人赶到京城，让我为这座堂写记，先后请求六七次也不倦怠。我于是为他写道： 大凡天下最美的景致与乐趣，大多不能同时兼得。所以尽享山水登临之美的，一定要到空旷僻静的原野、偏僻寂寥的乡村，才能获得。饱览人物繁盛、都市雄富的，一定要占据四通八达的要道、车船汇集的地方，才能满足。前者（让我们）在世俗之外纵情享受，而后者（让我们）在繁华热闹中获得愉悦。这两种选择各有其适宜之处，但这种乐趣却不能兼得。 如今所说的罗浮山、天台山、衡山、庐山，广阔的洞庭湖，险峻的三峡，号称东南奇伟秀绝的景观，都在偏僻简陋的小州小县。这是隐居之士、穷愁放逐之臣所喜爱的。至于四方人物聚集、百货交汇、物富人众的大都会，又能兼具山水之美，供富贵之人游乐的，只有金陵、钱塘，但这两处都在乱世中被僭越割据。到圣宋受命统一天下，金陵因为最后归服而被讨伐，如今江山虽在，却只剩残垣废址、荒烟野草，经过的人无不徘徊感伤。唯独钱塘从五代就尊奉中原，俯首称臣。等到它要灭亡的时候，（吴越王）叩首请求归顺，没有动用武力，如今百姓富足安乐。而且那里的风俗习惯擅长精巧的技艺，屋宇华丽，约有十余万家。湖山环绕，相映成趣。闽地海商，帆船往来于浩渺江涛、烟云缥缈之间，可谓繁盛！ 治理杭州的，都是朝廷公卿大臣、天子近臣，又有四方游士为宾客，所以喜欢占据胜地修建亭榭，一同尽情地享受游览的乐趣。但他们所建的亭榭，往往得了这一边就丢了那一边。唯有“有美堂”，能兼得山水登临之美、市井繁华之盛，一眼望去尽收眼底。钱塘本就兼有天下之美，而这座堂又完全占有了钱塘之美。难怪梅公深爱难忘。梅公清廉谨慎，是好学君子，看他的喜好，便可知道他的为人。 嘉祐四年八月丁亥日，庐陵欧阳修记。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 众　人 王安石 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 【注】①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声交作”。王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。 B. 诗的颔联用典，巧妙地暗示作者的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。 C. 颈联说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。 D. 尾联写面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。 16. 面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中的态度有何相近之处？请结合诗句说明理由。 【答案】15. B 16. 都有坚守自己的信念追求的人生态度。面对“众人纷纷”，王安石不争辩，不担忧；尾联“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，更是集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行，这与屈原感叹无人了解自己也没什么，只要自己内心保持高洁美好的态度相接近。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“直接点明贤圣标准”错误。颔联并未直接点明贤圣标准，尾联才明确点出“美恶由吾身”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 本诗的首联说到众人议论纷纷，不值得争执，并且这种事不是自己喜欢的也不是自己担忧的，表现出作者镇定的态度。颔联巧用典故，即使颂声迭起，但王莽依然不能称作贤德，而即使流言四起，后人依然把周公称为圣人。颈联说到只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小的当成千钧。所以，面对众人议论纷纷，王安石不争辩、不担忧。而尾联说到经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在于别人的评价，而在于自己本身的德行，集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行。 屈原在《离骚》中说“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，意思是世人不了解我也就算了吧，只要我的内心是芳洁纯真的。所以二人都不在意众人的评论，都有坚守自己的信念追求的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“________，________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）《离骚》中因为佩戴香草而遭到贬逐，又被加上采摘白芷的罪名，但仍坚定表明自己追求的句子是“________，________”。 （3）小强在作文中引用了诸葛亮的事例，老师批改作文时建议他可以在作文中加入古诗中关于诸葛亮的诗句，例如“________，________”。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，我感觉仿佛踩在了沉重的历史书页上。那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。“翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。我站在窗口，“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼：灰暗的表面，纤细的结构， A 的设计。吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，又像（ 甲 ），外形纤柔，内心善良。 夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，（ 乙 ），直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声 B ，给凤凰的清晨平添了一些情致。 ①凤凰是一个人文气息很浓的地方。②精致的楹联、画卷的飘逸、灵动的刺绣，俯拾皆是。③“翠翠楼”里满屋挂着裱好的字，相当漂亮。④只是地气甚潮，那潮气一直沿着木墙爬上来，给字幅下端印上鲜黄青绿的痕迹。⑤也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经把绿霉吞噬，而有些东西却还留存。沈从文写字的稿纸已经残缺，（ 丙 ）。他的翠翠和那条忠实的老黄狗，已成化石，依旧在痴痴地等候那个年轻人——那用歌声让翠翠的心在梦里飞起来的年轻人。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下面句子中引号的作用与例句相同的一项是（ ） 例：“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼。 A. “翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。 B. 难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 C. “信息爆炸”已成为当今社会的显著特征。 D. 然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请分析文中画波浪线句子的修辞手法和表达效果。 【答案】18. A巧夺天工 B余音绕梁 19. 甲：又像凤凰的女子（又像温婉的女子） 乙：我不知何时睡着了 丙：他写的故事却依旧在流传 20. C 21. ②精致的楹联、飘逸的画卷、灵动的刺绣，俯拾皆是。（“画卷的飘逸”改成“飘逸的画卷”）⑤也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经被绿霉吞噬，而有些东西却还留存。（把字句改成被字句） 22. 比喻，把经历岁月洗礼的青石板路比作沉重的历史书页，生动形象地写出了石板路蕴藏的丰富的文化信息和历史底蕴，表达了作者对凤凰古城的喜爱和赞美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处形容吊脚楼的设计技艺高超，可用“巧夺天工”。巧夺天工：指人工的精巧胜过天然，形容技艺极其精巧。 B处，此处形容苗族姑娘的歌声婉转优美，余韵不绝，可用“余音绕梁”。余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文将吊脚楼比作“士兵方阵”，此处需保持比喻的连贯性，“外形纤柔，内心善良”符合“温婉女子”的特质，与吊脚楼的纤细结构和人文气息契合。应填“又像凤凰的女子（又像温婉的女子）”。 乙处：前文写“夜渐渐深了”，后文写“直到……才醒”，中间需衔接“入睡”的过程，体现夜的宁静与作者的沉浸。应填“我不知何时睡着了”。 丙处：前文说“沈从文写字的稿纸已经残缺”，用“而”转折，突出其作品的生命力，与后文翠翠和老黄狗已成化石却仍等候呼应，强调翠翠的故事仍在传承。应填“他写的故事却依旧在流传”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中“阅读”的引号表示特殊含义（将观察吊脚楼比作“阅读”）。 A. 表特定称谓； B. 表强调； C.表特殊含义（用“爆炸”形容信息的激增）； D. 表特定称谓。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：语序不当，原句“精致的楹联、画卷的飘逸、灵动的刺绣”结构不一致，修改为“精致的楹联、飘逸的画卷、灵动的刺绣”，使短语结构统一。 ⑤句：原句“纸上的字已经把绿霉吞噬”存在逻辑矛盾：“字”是被侵蚀的对象，“绿霉”是施动者，应把主动句改为被动句“纸上的字已经被绿霉吞噬”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 修辞手法：比喻，将“经过岁月洗礼的青石板路”比作“沉重的历史书页”。 表达效果：生动形象地将脚下的石板路与“历史”关联，暗示凤凰古城的悠久历史和深厚文化积淀；“沉重”一词既呼应石板路的质感，又体现历史的厚重感，表达作者对古城历史的敬畏与赞美，赋予景物以人文内涵。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：张雪峰以接地气的功利主义视角，为万千考生拆解选科、填志愿、选专业的现实逻辑，强调就业前景、家庭负担与生存底线，提醒普通家庭学子先站稳脚跟，再谈诗与远方。 材料二：青年张雪以热爱为炬，执着追梦，历经沉淀一战夺魁，用热爱与坚持证明，心之所向亦可铺就坦途，让理想落地生根。 选科、择校、择业，是高中阶段绕不开的人生选择题。有人以现实为尺，求稳避坑；有人以热爱为舵，奔赴山海。二者看似对立，实则关乎青年如何在现实与理想之间找到平衡。 请结合材料，联系自身成长与时代发展，写一篇文章，体现你的思考、权衡与选择。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 脚踏现实沃土，心逐理想星光 人生岔路口，选科、择校、择业的难题，始终横亘在青年面前。有人追随张雪峰的脚步，以现实为尺，紧盯生存底线、就业前景，求一份安稳踏实；有人效仿青年张雪，以热爱为舵，怀揣初心奔赴山海，守一腔赤诚热烈。世人总将现实与理想对立，非此即彼地争论取舍，殊不知，真正的人生智慧，从不是偏执一端，而是脚踏现实沃土，心逐理想星光，在二者平衡间走出属于青年的最优人生路。 抛开现实谈理想，终究是空中楼阁，不堪一击。古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”生存是逐梦的前提，现实是理想的根基。张雪峰的功利主义视角，不是世俗短视，而是对普通家庭学子最真切的清醒提点。没有现实根基的支撑，再高远的理想也会沦为空谈。正如现在有不少青年一心追逐小众热爱，不顾现实处境，最终陷入生存困境，连追梦的力气都消耗殆尽。我们身处烟火人间，难免被生计、家庭、现实裹挟，无视生存底线、脱离实际的理想，不过是不负责任的任性。立足现实，考量自身处境，先站稳脚跟，才有底气奔赴远方，这是青年直面人生选择的第一课。 舍弃理想逐现实，终将沦为庸常，迷失自我。尼采曾说：“人活着，总要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”没有理想的指引，现实的安稳便成了一潭死水，人生便只剩苟且，不见远方。张雪历经沉淀，凭热爱一战夺魁，正是理想赋予人生的力量。敦煌研究院的年轻学者们，没有一味追逐热门高薪职业，坚守文物修复的理想，在方寸工作台前，让千年文物重焕生机；青年非遗传承人，不惧小众冷门，以热爱传承技艺，让传统文化薪火相传。人生若无理想加持，便会在功利算计中迷失方向，即便坐拥安稳，也难获内心的丰盈与满足。心怀热爱，坚守理想，才能让人生拥有跨越困境的力量。 现实与理想，不是对立的两极，而是相辅相成的共生关系。偏执于现实，会沦为功利的奴隶；沉溺于理想，会变成空洞的空想。最好的人生选择，是立足现实谋生存，心怀理想赴远方。我们可以在选专业时，兼顾就业前景与自身热爱；可以在追梦路上，先以现实筑牢根基，再一步步靠近理想。 时代浪潮中，青年的人生选择没有标准答案。脚踏现实沃土，心逐理想星光，在权衡中取舍，在坚守中前行，方能在人生路上行稳致远，书写不负时代、不负自我的青春篇章。 【解析】 【详解】【审题】 材料由两个对立案例与引导语构成，形成完整思辨逻辑：材料一呈现张雪峰功利现实型选择视角，立足普通家庭实际，聚焦选科、择校、择业的就业前景、生存底线、家庭负担，主张先立足现实、保障生存，再追求精神理想；材料二呈现青年张雪理想热爱型选择路径，以热爱为核心动力，凭借坚持追梦实现理想落地，证明追随心之所向的可行性。 引导语点明核心命题：选科、择校、择业是高中生关键人生选择，现实求稳与热爱追梦看似对立，实则并非非此即彼，核心是引导考生思考青年在人生选择中，如何平衡现实考量与理想追求，并要求结合自身成长经历、贴合时代发展背景，做出思考、权衡与明确选择，避免片面肯定一方、否定另一方，需体现辩证思维。 【立意】 1.立足现实根基，追逐理想星光。 2.以现实为壤，育理想之花。 3.平衡现实与热爱，方是人生最优解。 【行文思路】 采用思辨权衡式结构，开篇结合材料中两类青年人生选择案例，点明现实与理想并非对立，引出中心论点：青年做人生抉择，需兼顾现实根基与理想初心，在二者间寻得平衡，方能行稳致远。主体内容分层论述，第一层阐述现实是人生选择的基础，立足现实、考量实际困境，是追梦的前提，避免理想沦为空想；第二层阐述理想是人生选择的方向，心怀热爱、坚守初心，才能让前行拥有持久动力，不被现实磨平棱角；第三层深入权衡二者关系，论述既不能一味沉溺理想、脱离现实，也不能只讲功利、丢掉初心，结合自身成长与时代发展，提出兼顾现实与理想的选择方法。结尾部分回扣中心论点，号召青年在人生关键选择中，脚踏现实大地、心怀理想远方，实现个人成长与时代发展的同频共振。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 包九中外国语学校高二年级语文学科 （2026年5月） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”是写诗的两种手法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。如陆机的《文赋》曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，“比”“兴”就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑玄注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术表达、文字组织、形象使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一般来说，由物及心和由心及物是表达情意的两种基本方式，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证。 B. 后人往往从歌筵酒席间演唱的歌辞看到比兴寄托的深意，它有多种解释和不同说法，我们可以从不同的角度分析。 C. “比”“兴”原本是写诗的两种手法，其中，“兴”是见物起兴，是指看到一个物象引起内心的一种感发。 D. 中国诗歌重视“兴”的作用，可以从作者和读者两个方面看，其中“见物起兴”是“兴”的作用在作者方面的体现。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《诗经·硕鼠》为例是为论证“比”“兴”这两种表情达意基本形式中的由心及物。 B. 材料二运用对比论证，将中西方关于“兴”的论述对比，目的是表现中西方有关“兴”的不同之处。 C. 材料二第四段进一步论证了“诗可以兴”的感动也是一生二、二生三、三生无穷的感动。 D. 两篇材料多处引用《诗经》的例句及唐宋诗词，这种引用使文章论据翔实，增强了论证的说服力。 3. 根据材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 B. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 C. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 D. 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。 4. 下面是某同学写的读书笔记，在逻辑推断上有两处不当，请结合材料简要说明。 “比”“兴”是写诗的两种手法，运用“比”“兴”可以在写诗时更好地表达情意。用“兴”的方法写出来的对象很美，用“比”的方法写出来的对象更恶。作为读者，兴发感动十分重要，为了成为最能感悟生命的读者，因此对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主，超越作者本来的意思。 5. 请结合材料一“比”“兴”的观点赏析下列诗歌。 氓（节选） 《诗经·卫风》 桑之未落，其叶沃若①。于嗟②鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽③！士之耽兮，犹可说④也。女之耽兮，不可说也。 [注]①沃若：润泽的样子。②于嗟：感叹词。③耽：沉溺、沉醉。④说：同“脱”，摆脱、脱身。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 桥上 鲁彦【注】 轧轧轧轧…… 轧米船又响起来了。 伊新叔呆木地坐在桥上。薛家村的埠头上站着许多男女，一箩一箩地把谷子倒进轧米船的斗里，让它轧轧咬着，啃着，吞下去…… 伊新叔曾整日不闲。他的昌祥南货店唯一帮手，只有伊新婶。但她不识字，不会算账，只能帮他包包几个铜板的白糖、黄糖。而且她不能久坐店里，因为要洗衣煮饭。他还要去帮别人的忙，譬如薛家村里有人家办喜酒、做丧事买菜，总是请他去，因为他买得最好最便宜。又如薛家村里的来信，多半由他的店转交。有时念给人家听了，还给他们写好回信带到店里，转托人送邮局去。 他吃咸菜，穿布衣，不爱赌也不吸烟，年轻时是为祖宗，好让人家说某人有一个好儿孙；年纪大了是为儿孙，好让他们将来日子过得舒服一些。他热热闹闹地把大女儿嫁出去，又给儿子讨了媳妇，现在又在薛家村尽头架起一幢三间两廊的七架屋。 轧轧轧轧…… 正当伊新叔的新屋竖柱上梁的好日子，轧米船驶来了，轧一百斤谷要三角半小洋。 伊新叔一算，价钱并不比人工便宜。人工一天五角，一天做二百斤谷，加上一斤老酒一角三分，共六角三分。饭菜是粗的，咸齑、海蜇、龙头鲓，大家多得很，不用去买，米饭也算不得多少。有时请来的人不会吃酒，这一角三分就省了。当然，轧出来的比舂的白，可乡下人不想吃白米，米白了二百斤谷就变不得一石米。而且轧出的米碎。轧米船的好处，只在快。可这有什么关系呢？请人砻谷舂米，一向惯了，并不觉得麻烦。快慢更没有关系，绝没有人家吃完了米才砻谷的。 但是轧米船的老板林吉康有钱。他在北碶市开着永泰米行、隆茂酱油店、天生祥南货店等五家买卖，还开着一家钱庄。从第三个月开始，轧一百斤谷只要三角，而且连带卖米。 “就照你的价钱，看你抢得了我的生意不能！”伊新叔把米价重新订过，薛家村的人到底和他要好，又全到昌祥南货店来了。 但机器节省了人工，林吉康索性将上中白的米价再跌五分，下白竟跌到四元六角。伊新叔一算，一石米，就要四元谷本，一天人工三角半，连饭菜就四元四角朝外了，再加上屋租、捐税、运费、杂费、利息，只有亏本。但新谷将上市，陈谷积着更吃亏，只得咬着牙齿跌了价。 轧轧轧轧…… 秋收一过，轧米船又突然出现，轧一百斤谷只要一角五分，下白竟跌到四元。 伊新叔只好宣布米生意彻底不做了。 轧轧轧轧…… 轧米船生意好了，每天都到薛家村来。 过了不久，老酒行情提高了。许多人讲今年酒捐要加，从前是一缸五元，今年会加到七元。糯米呢，因为时局不太平，将和南稻谷一齐涨。 伊新叔连忙办好一笔现款，收进一批陈酒，果然谷价涨了，老酒行情也涨起来，便跟着行情走。 但不多几天，隆茂的老酒跌价了。伊新叔不相信以后会便宜，不肯跌，他的老酒主顾到北碶市去了。 九月到了，酒捐并没有加钱，时局也安定下来，老酒行情又跌了。伊新叔这才知道上当，赶快跟着人家跌价。但隆茂竟一直跌到二十个铜板。 伊新叔冒冷汗了。他本钱要还，谁晓得会不会再跌！单是利上加利就够了。 然而伊新叔一生做生意，见多识广，既谨慎，也有相当的胆量，虽然负债，仍有希望，至少他还可以给别人去称柴。 天生祥南货店又跌价了，一路贴着触目的大廉价广告。伊新叔跟着廉价，但还是生意不多。平日到他店堂里闲谈的，现在几乎绝迹，因为到年关都忙。银根也紧缩起来，上行一家一家开了清单，钱庄也催他解款。幸亏一些婆婆嫂嫂信任他，儿子丈夫寄来的过年款或自己的私钱，五十一百地交给他存放，解了他的围。 年关终于过去。 伊新叔觉得身内空得可怕，正像昌祥南货店，门开着，东西摆着，招牌挂着，但货旧的完了，新的没有进，外面背的债像毛一样多…… “称一斤三全，伊新叔！”吉生伯母来买东西了。 伊新叔开柜屉，只剩半斤。 “一听罐头笋！”本全婶站在柜台外说。 他呆了一会，像在思索什么，总算找到一听。 “要倒啦！要倒啦！”伊新叔听见人们走出店门对许多人说。 “要倒啦！要倒啦！”外面许多人应和着走过来。 “柴钱一总多少？请你代我垫付了吧！”品生婶说。 这话不对，她有钱存在他这里，现在要还了！ “我五十！” “我一百！” “我三百！” “还给我！伊新叔！” “……” 轧轧轧轧…… “把新屋子卖给我偿债！” 轧轧轧轧…… “把店屋让给我！” 轧轧轧轧…… 长生嫂，万福婶，威康伯母，阿林侄，贵财叔，明发伯，本全婶，辛生公，阿根嫂，梅生驼背，阿李拐脚，三麻皮，上行，钱庄……全来了，黑圈似的漫山遍野地向他滚了过来。 “好吧，好吧，明天是市日。明天再来！有办法的！” 伊新叔连忙开后门，走到桥上。他知道，现在连称柴也不能了，必须立刻离开这里。 轧轧轧轧…… 他听见自己的脚步也在大声响着。 （有删改） 【注】鲁彦（1901－1944），又称王鲁彦，著名乡土小说家、翻译家。《桥上》选自其同名短篇小说集。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以“桥上”为题，点出伊新叔在自己的昌祥南货店倒闭后呆坐的位置，凸显其几经挣扎而最终落败、只得逃离家乡的心情。 B. 文本以插叙开头，然后回述伊新叔和林吉康的经济矛盾的缘起、过程和结果，使冲突更为突出，叙述更为曲折有致，更能引人入胜。 C. 伊新叔是个经营小本买卖的生意人，是背负着人生的重载苦苦挣扎着的生灵的典型代表，作者以此表达了对底层人民的关切。 D. 本文语言质朴、叙述舒缓，以细腻的笔触描绘了人物的语言、神态和心理活动，展现了鲜明生动的人物形象。 7. 关于文中乡民在年关过后向伊新叔讨要存放的钱的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些婆婆嫂嫂把钱交给伊新叔存放，侧面表现了伊新叔讲究诚信、有人缘。 B. 吉生伯母、本全婶来买东西，察觉到伊新叔的店存货不多，有倒闭的迹象。 C. 品生婶和大家纷纷来讨要存放的钱，让早就亏空的伊新叔实在吃不消了。 D. 经过同行的资本打压之后，乡情的淡漠成了压垮伊新叔的最后一根稻草。 8. 文中多次写到轧米船“轧轧轧轧……”的声音，有怎样的表达作用？请简要分析。 9. 与鲁迅的《阿Q正传》相比，鲁彦的《桥上》在人物设置、生存环境、作品立意方面显示出怎样的独特性？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 有美堂记 ［宋］欧阳修 嘉祐二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公①出守于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰： 夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而后得焉。览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。然其为乐，不得而兼也。 今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘，然二邦皆僭窃于乱世②。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺。及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸富完安乐。又其俗习工巧，邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣！ 而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣，若天子之侍从，又有四方游士为之宾客，故喜占形胜，治亭榭，相与极游览之娱。然其于所取，有得于此者必有遗于彼。独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。梅公清慎，好学君子也。视其所好，可以知其人焉。 四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。 ［注］①梅公：梅挚，宋仁宗天圣五年进士，曾任杭州知府。②僭窃：地位在下的人冒以地位在上的人的名义窃取。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填涂相应的答案标号。 及其亡A也B顿首C请命D不烦E干戈F今其民幸G富完安乐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必之乎宽闲之野”与《归去来兮辞》中“善万物之得时”的“之”意思不同。 B. “金陵以后服见诛”与《陈情表》中“慈父见背”中的“见”意思相同。 C. “有得于此者必有遗于彼”与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”中的“遗”意思不相同。 D. “相与极游览之娱”与《兰亭集序》中“足以极视听之娱”中的“娱”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 此文入题迅速，开篇便将皇上赐诗、梅公筑堂、遣人求文等几件事一一点明，既揭示了“有美堂”的来由，也交代了时间、地点和写作原因。 B. 文中多处使用对比，显示了有美堂无与伦比的“美”和“乐”，这正是古人评价的“势随意变，风韵溢于行间”的特色。 C. 文章写到“金陵因战乱而残破、钱塘因吴越王钱俶归降赵宋而得保全”的史实，含蓄地表达了作者深沉的忧国忧民之情。 D. 文章以描写为主、议论为辅，行文如剥笋，逐步比较，奇伟秀绝皆在险远之地，能兼有山水之美和繁华之美的只有金陵和钱塘。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）必据乎四达之冲、舟车之会，而后足焉。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 在欧阳修看来，“有美堂”的“美”表现在哪些方面？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 众　人 王安石 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 【注】①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声交作”。王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。 B. 诗的颔联用典，巧妙地暗示作者的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。 C. 颈联说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。 D. 尾联写面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。 16. 面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中的态度有何相近之处？请结合诗句说明理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“________，________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）《离骚》中因为佩戴香草而遭到贬逐，又被加上采摘白芷的罪名，但仍坚定表明自己追求的句子是“________，________”。 （3）小强在作文中引用了诸葛亮的事例，老师批改作文时建议他可以在作文中加入古诗中关于诸葛亮的诗句，例如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，我感觉仿佛踩在了沉重的历史书页上。那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。“翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。我站在窗口，“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼：灰暗的表面，纤细的结构， A 的设计。吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，又像（ 甲 ），外形纤柔，内心善良。 夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，（ 乙 ），直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声 B ，给凤凰的清晨平添了一些情致。 ①凤凰是一个人文气息很浓的地方。②精致的楹联、画卷的飘逸、灵动的刺绣，俯拾皆是。③“翠翠楼”里满屋挂着裱好的字，相当漂亮。④只是地气甚潮，那潮气一直沿着木墙爬上来，给字幅下端印上鲜黄青绿的痕迹。⑤也许就是这样，一年又一年，纸上的字已经把绿霉吞噬，而有些东西却还留存。沈从文写字的稿纸已经残缺，（ 丙 ）。他的翠翠和那条忠实的老黄狗，已成化石，依旧在痴痴地等候那个年轻人——那用歌声让翠翠的心在梦里飞起来的年轻人。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下面句子中引号的作用与例句相同的一项是（ ） 例：“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼。 A. “翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。 B. 难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 C. “信息爆炸”已成为当今社会的显著特征。 D. 然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请分析文中画波浪线句子的修辞手法和表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：张雪峰以接地气的功利主义视角，为万千考生拆解选科、填志愿、选专业的现实逻辑，强调就业前景、家庭负担与生存底线，提醒普通家庭学子先站稳脚跟，再谈诗与远方。 材料二：青年张雪以热爱为炬，执着追梦，历经沉淀一战夺魁，用热爱与坚持证明，心之所向亦可铺就坦途，让理想落地生根。 选科、择校、择业，是高中阶段绕不开的人生选择题。有人以现实为尺，求稳避坑；有人以热爱为舵，奔赴山海。二者看似对立，实则关乎青年如何在现实与理想之间找到平衡。 请结合材料，联系自身成长与时代发展，写一篇文章，体现你的思考、权衡与选择。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $