精品解析：四川省部分学校2027届高三上学期9月开学联考语文试题

四川省部分学校2027届高三上学期9月开学联考语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓷器作为重要的生活用具，其产生和发展离不开社会环境和现实需求。燕云地区出土瓷器产地的多样性和窑口分布的阶段性，除受制瓷技术地区发展不平衡的影响外，亦与当时的政治形势和文化面貌密切相关。 燕云地区山河险峻，关隘众多，战略地位十分重要，“盖天造地设以分蕃、汉之限，诚一夫当关，万夫莫前也”。由于领土纷争，辽金时期燕云地区中原汉地与少数民族政权对峙的局面长期存在，且部分州县的所有权随着各政权力量的消长而几经变换。这一复杂多变的政治形势对该地区手工业的发展产生了深刻影响，在制瓷业方面亦有明显表现。 首先，辽代燕云地区瓷业的兴起和迅速发展，与其对唐末五代瓷业的继承和瓷器现实需求的增长有密切关系。 一方面，辽的瓷器生产是通过掳掠幽云地区的工匠、占有当地窑场等方式逐渐发展起来的。契丹在其建国前“随水草就畋渔，岁以为常”，生活器皿仅有木器、皮囊器以及部分制作粗疏的陶器。唐末中原战乱频仍，“幽、涿之人多亡入契丹”，阿保机“乘间入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州县置城以居之”，“中国器度、工巧、衣冠士族，多为犬戎所有”。契丹建国后又多次南下，掳掠中原人口入辽腹地，其中就包括从事瓷器烧造的工匠，如后晋出帝开运三年，“契丹夺定州城垒，烧焚庐舍，尽驱居民而北”。制瓷工匠尤其是定窑工匠的北迁，带来了先进的瓷器烧造与装饰技术，为辽代制瓷业提供了发展契机。在此基础上，辽上京临潢府故城窑、阿鲁科尔沁旗水泉沟窑，中京赤峰缸瓦窑，南京龙泉务窑等窑场得以兴建。根据调查及发掘资料，临潢府故城窑遗址出土瓷器质地细腻，坯体上有细线纹，并发现“器底满釉的覆烧器”，与河北定窑的装烧工艺及产品较为相近。赤峰缸瓦窑遗址所见部分瓷器上刻画的卷草、牡丹、凤鸟等纹饰，线条流畅，“更接近于定窑产品”。辽代早期吸收定窑工匠和技术兴建的龙泉务窑，是契丹势力南下后设立的重要窑口，其产品以白瓷为主，在烧制技术以及器物造型、装饰工艺等方面均模仿定窑，部分产品甚至与同时期的定窑产品难分轩轾。此外，契丹势力进入燕云地区后，山西浑源界庄窑等原属中原五代政权的瓷窑因割地被纳入辽境，在瓷器烧制工艺方面亦对辽金的瓷业发展产生了重要影响，如辽金时期的界庄窑产品“仍然采用唐代以来的小垫饼支烧工艺”。汉地制瓷工匠的输入、本地窑场的兴建，以及对原汉地窑址的直接占有，均为辽代瓷业的发展奠定了基础。 另一方面，对定居生活的逐渐适应使得社会各阶层对瓷器的需求大量增加，这是辽代瓷业发展的重要动因。瓷器属于易碎品，不便于携带，其使用与定居生活密切相关。10世纪至11世纪初，辽腹地出土的瓷器多集中于级别较高的契丹显贵和汉人官僚墓葬中，可能具有一定的身份象征意义，如内蒙古阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓、奈曼旗陈国公主墓等契丹贵族墓出土的定瓷和影青瓷器，以及赵德钧、韩佚等汉人官僚墓葬中出土的高档瓷器。11世纪后，随着定居人口的增多，辽统治区域的扩大，进入中原的契丹人开始适应定居生活，瓷器的使用逐渐扩大到低级官吏和平民阶层，但原有窑场的生产水平远远不能满足迅速增长的社会需求，这为新窑场的出现和制瓷技艺的提升创造了条件。 其次，出土瓷器产地和种类的演变是辽金时期朝代嬗变、南北对峙等政治环境的具体表现。燕云地区出土瓷器的产地既有北方窑口，又有南方窑口，以北方窑口为主。不同时期各窑口产品的占比不同，其与各时期不同窑口的发展状况、瓷器产品的流通情况等密切相关，而这些又均与当时的政治环境有一定的关联，反映出辽金时期各政权力量的消长和统治疆域的变化情况。 在北方窑口中，定窑产品自辽至金在燕云地区一直都有出土，但不同时期出土数量不同，这与定窑在宋金时期的发展情况密切相关。北宋时期，定窑发展达到鼎盛，制瓷技术有了长足的进步，并因瓷质精良、纹饰秀美、色泽淡雅而被选为宫廷用瓷。燕云一带出土定窑瓷器中以辽代晚期数量最多，而此时正与定窑有巨大发展的北宋中后期时间大体相当。“靖康之变”以后，由于连年兵燹，定窑一度处于衰落和废弃状态，故金代初年，定窑产品虽仍有发现，但与辽代中晚期相比数量大为减少。到金代中期，随着统治的稳定，定窑瓷业很快得到恢复和发展，出土瓷器的数量有所增加。金代晚期，蒙古军队南下，定窑在战火中逐渐衰没，瓷器的出土数量又急剧减少。 自辽至金，燕云地区均出土少量来自南方窑口的瓷器，这与当时南北政权的对峙以及贡奉交流等有关。辽代中晚期燕云地区出土景德镇窑、越窑瓷器的数量较多，大多制作精良，如马直温墓中出土的影青瓷盏托和香薰器盖残片，胎质薄而细腻，为景德镇窑青白瓷中的高档产品；韩佚墓出土的划花人物纹青瓷水注，釉色莹润，应属越窑上品。契丹建国初期，南方各政权即与其通过海路频繁交流，“（南唐）自烈祖以来，常遣使泛海与契丹相结”（司马光《资治通鉴》），“吴越贡赋，朝廷遣使，皆由登、莱泛海”（欧阳修《新五代史》）。其中，吴越国经常向契丹政权供奉青瓷等珍玩宝物，契丹统治者将部分瓷器赏赐给臣下，节度使韩佚墓中出现的越窑青瓷或许就是其获得的赏赐。由文献记载进一步推测，这些瓷器很有可能是通过海路输入辽境的。金代，南方地区相对稳定，景德镇诸窑继越窑之后迅速兴起并不断发展，但由于宋金对峙的特殊政治局面，南方瓷器输入北地的途径受阻，故金代燕云地区来自南方窑口的瓷器相对较少。 （摘编自常乐《出土瓷器所见辽金燕云地区政治及文化变迁》） 1. 下列对辽代燕云地区制瓷业兴起原因的理解，正确的一项是（ ） A. 契丹建国前已拥有成熟的制瓷工艺，通过继承唐末五代技术，在幽云地区建立了赤峰缸瓦窑等大型窑场。 B. 唐末中原战乱导致工匠北迁，辽通过掳掠汉地工匠、直接接管原属中原的窑口，引入了先进的制瓷技术。 C. 辽代早中期，社会各阶层对瓷器的普遍需求激增，促使统治者大力改革烧造工艺，发明了覆烧法。 D. 辽腹地出土的精美定瓷均来自北宋定窑的进贡，而非本地生产，这体现了当时南北政权间的朝贡关系。 2. 根据原文内容，下列对辽金时期燕云地区出土瓷器演变趋势的分析，不正确的一项是（ ） A. 辽代晚期燕云地区定窑瓷器出土最多，这与北宋定窑处于鼎盛期且南北交流相对顺畅有关。 B. 金代早期定窑瓷器出土锐减，主要是因为“靖康之变”后，战乱导致定窑一度废弃，产量下降。 C. 金代南方窑口输入瓷器较少，根本原因是蒙古军队南下，阻断了宋金之间的贸易。 D. 辽代韩佚墓出土的越窑青瓷，很可能是辽与吴越等国通过海路进行的政治赏赐与交流所得。 3. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 辽金瓷业在中国瓷业发展史中占有重要地位，它是在中原瓷业传统的影响下逐渐兴起的。__________是辽金瓷业发展中最具代表性的区域之一，辽金时期墓葬等出土的大量瓷器，来源广泛，特征显著，受到了游牧文化与中原传统文化的双重影响，在政治环境变迁、南北文化互动的过程中表现出独特的时代和地域面貌。辽金燕云地区瓷业的兴起与发展，与游牧民族南下后对__________和对瓷器的现实需求增长密切相关。 4. 原文在论述“出土瓷器产地和种类的演变是辽金时期政治环境的具体表现”时，作者运用了多种论证方法，请举出其中两种，结合文本简要分析其论证效果。 5. 原文中提到，11世纪后，辽代瓷器使用逐渐扩大到低级官吏和平民阶层。请结合原文推断这一现象反映的社会变化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清河坊 俞平伯 山水是美妙的俦侣，而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟，自从别后，竟毫不踌躇，蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗，我们大半是俗骨哩！白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留为此湖”；可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。 我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺，我没有那般细磨细琢的工夫，我没有那种收集零丝断线织成无缝天衣的本领：我只得藏拙。我所要显示的是淡如水的一味依恋，一种茫茫无羁泊的依恋，一种在夕阳光里，街灯影傍的依恋。这种委婉而入骨三分的感触，实是无数的前尘前梦酝酿成的，没有一桩特殊事情可指点，也不是一朝一夕之功。我实在不知从何说起，但又觉得非说不可。 这儿名说是谈清河坊，实则包括北自羊坝头，南至清河坊这一条长街。中间的段落各有专名，不烦枚举。看官如住过杭州的，看到这儿早已恍然；若没到过，多说也还是不懂。杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它逼窄得好，竟铺石板不修马路亦好；认它为典型的杭州街。 我们漫步街头，则矻磴矻磴地石板怪响，而大嚷“欠来！欠来！”的洋车，或前或后冲过来了。若不躲闪，竟许老实不客气被车夫推搡一下，而你自然不得不肃然退避了。天晴还算好；落雨的时候，那更须激起石板洼隙的积水溅上你的衣裳，这真糟心！这和被北京的汽车轮子溅了一身泥浆是仿佛的。虽然发江南热的我觉得北京的汽车是老虎，而杭州的车夫毕竟是人，你拦阻他的去路，他至多大喊两声，推你一把，不至于如北京的高轩哀嘶长唳地过去，似要你的一条命。 哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种可爱的空气；这真有点儿古色古香。我在伦敦纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎小矣。杭州清河坊的闹热，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且如此，不忙可知。——非闲散而何？ 我们雅步街头，虽时时留意来往的车子，然终不失为雅步。走过店窗，看看杂七杂八的货色，但我不讨厌它们。我们常常去买东西，还好意思摔什么“洋腔”呢？ 清河坊中，小孩子的油酥饺是朱自清以诗作保证的；我所以时常去买来吃。叫妻子和娴小姐吃，她们以在路上吃为不雅而不吃；常被我一个人吃完了。油酥饺冰冷的，您想不得味罢。然而我竟常买来吃，且一顿便吃完了。您不以为诧异吗？不知佩弦读至此如何想？他不会得说：“这是我一首诗的力啊！” 我收集花果的本领真太差，有些新鲜的果子，藏在怀中几年之后，不但香色无复从前，并且连这些果子的名目、形态、影儿都一起丢了。这真是所谓“抚空怀而自惋”了。譬如提到清河坊，似有层层叠叠感触的张本在那边，然细按下去，便觉洞然无物。即使不是真的洞然，也总是说它不出。在实际上，“说不出”与“洞然”的差别，真是太小了。 在这狭窄的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是坚且滑的石板上，我们的肉眼怎能辨别呢？况且，江南的风虽小，雨却豪纵惯了的。暮色苍然下，飒飒的细点儿，渐转成牵丝的“长脚雨”，早把这一天走过的千千人的脚迹，不论男的女的老的少的，洗刷个干净。一日且如此，何论旬日；兼旬既如此，何论经年呢！明日的人儿等着哩，今日的你怎能不去！不看见吗？水上之波如此，天上之云如斯；云水无心，“人”却多了一种荒唐的眷恋，非自寻烦恼吗？若依颉刚的名理推之，烦恼是应当自己寻的；这却又无以难他。 我由不得发两句照例的牢骚了。天下惟有盛年可贵，这是自己证明的真实。梦阑酒醒，还算个什么呢？千金一刻是正在醉梦之中央。我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息；一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 匆匆一年之后，我们先后北来了。为爱这风尘来吗？还是逃避江南的孽梦呢？娴小姐平日最爱说“窝逸”。破烂的大街，荒寒的小胡同，时闻瑟缩的枯叶打抖，尖厉的担儿吆喝，沉吟的车骨碌的话语，一灯初上，四座无言；她仍然会说“窝逸”吗？或者陡然猛省，这是寂寞长征的一站呢？我毕竟想不出她应当怎样着想方好。 我们再同步于北京的巷陌，定会觉得异样；脚下的尘土，比棉花还软得多哩。在这样的软尘中，留下的踪迹更加靠不住了，不待言。将来万一，娴小姐重去江南，许我谈到北京的梦，还能如今日谈杭州清河坊巷这样的洒脱吗？“人到来年忆此年。”想到这里，心渐渐的低沉下去，另有一幅飘零的图画影子，烟也似的晃荡在我眼下。 话说回来，干脆了当！若我们未曾在那边徘徊，未曾在那边笑语；或者即有徘徊笑语的微痕而不曾想到去珍惜它们，则莫说区区清河坊，即十百倍的胜迹亦久不在话下了。我爱诵父亲的诗句：只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看。 一九二五年十月二十三日，北京 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者对街市生活十分谙熟，山水虽美却不及城市喧哗更能引发追念。这体现了作者对世俗生活的眷恋与他真实的情感。 B. 作者写吃油酥饺这一琐事，是为了借朱自清的诗作来调侃朋友，展现文人间的雅趣，从而冲淡文章整体苍凉的底色。 C. 文章擅长细磨细琢的工笔刻画，作者以精细的描写再现清河坊的街景风貌，使读者如临其境，充分感受到这条老街的独特魅力。 D. 结尾作者感叹北京软尘留不住踪迹，流露出一丝颓废与逃避现实的心理，表现了作者对北方风尘生活的彻底否定。 7. 文章第二段说“我实在不知从何说起，但又觉得非说不可”。请结合全文，简要概括作者“非说不可”的“感触”包含了哪些内容。 8. 本文在描写“清河坊”和抒发情感时，多处运用了对比手法，请任选两处分析其作用。 9. 文章结尾引用父亲的诗句“只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看”。请结合全文探究作者引用这句话在情感和哲理方面的意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 上欧阳内翰[注]第一书 苏 洵 洵布衣穷居，常窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也，自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息以为斯人之去而道虽成不复足以为荣也。 既复自思念，往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也则已矣，如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？ 洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧其曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？噫嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。 （有删改） [注]欧阳内翰：欧阳修。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 忽忽仰天A叹息B以为C斯人之D去E而道F虽成G不复足H以为荣也。 11. 下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，代指对方，表示恭敬，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”意思相同。 B. “往者众君子之进于朝”与“世言晋王之将终也”（《五代史伶官传序》）两句中的“之”用法相同。 C. 游，交往，与《鸿门宴》“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之”中的“游”意思不同。 D. 是，正确，与《兰亭集序》“是日也，天朗气清，惠风和畅”中的“是”意思不同。 12. 下列对原文相关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵早年隐居自守，目睹朝堂贤臣聚散变迁。盛世贤臣齐聚朝堂各展所长，他自认资质平庸，选择退而修身养性，等待学有所成后再结交当世贤良。 B. 朝堂贤臣纷纷被贬离散，让苏洵心生怅然。他亲眼见证范、富、欧阳等诸位贤臣外放失势，一度觉得纵使自己学有所成，也再无值得欣慰的荣耀。 C. 苏洵将贤臣离散归因为小人挑拨，心生消极颓丧。他认为世间若无贤士便无可奈何，若仍有善人留存，便无需忧虑，只需静心治学静待时机。 D. 苏洵痛改年少不学之过，潜心苦读，精进学识。他焚毁旧文，深耕圣贤典籍多年，从初学的惶恐迷茫到学识通透、敢于自主撰文，却始终谦逊自省。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。 （2）若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。 14. 请结合全文，简要概括苏洵写这封书信寄给欧阳修，寄寓了哪些内心期许。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过野人家有感 [注]陆 游 纵辔江皋送夕晖，谁家井臼映荆扉？ 隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事，老死南阳未必非！ [注]淳熙三年（1176年）春末，陆游被免除参议官职。这首诗是他免官后不久在成都居住时写的。 15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联以“纵辔”写骑马闲游，“送夕晖”点明黄昏时分，井臼、荆扉勾勒农家简朴，整体营造出江边暮色的宁静氛围。 B. 颔联上句写犬见有人经过，隔篱而吠，以动衬静；下句写蚕饥待桑叶，暗含农事之繁忙，观察细致，富有生活气息。 C. 颈联“世态十年”言诗人对人情世故的深刻洞悉，“家山万里”则直抒对故乡的深切思念，二者形成今昔、内外之对比。 D. “满箔”指养蚕竹匾，“待叶归”写蚕盼桑叶，实则暗喻诗人期待朝廷重用以展抱负，与尾联“躬耕”形成先扬后抑之笔。 16. 本诗尾联“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非”和陆游《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”都写到了诸葛亮，两者表达的情感有何不同？请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《过野人家有感》一诗中写到耕种，陶渊明《归去来兮辞并序》中写作者将在春天耕种的两句是“____________，____________”。 （2）陆游《过野人家有感》一诗中写“隔篱”，杜甫《客至》中“____________，____________”两句也用到了这个词语。 （3）古人常用“十年”作为一个完整的生命阶段，陆游《过野人家有感》中写到了“十年”，除此之外，唐宋诗词中还有很多句子写到“十年”，如“____________”，又如“____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走在城市的街道上，穿梭在深山密林里，哪怕只是安静地待在自家密闭的房间中，我们看不见、摸不着的空气里，从来都不是只有氧气、氮气这些熟悉的气体。清晨开窗吹进来的微风、走路扬起的浮尘、人与人擦肩而过时的气流，全都裹胁着无数细碎的遗传密码碎片，也就是DNA，同时还有大量RNA片段漂浮游走。我们日常梳头掉落的皮屑、换季脱落的发丝、每一次呼吸呼出的上皮细胞、猫狗掉落在地面的绒毛、路边花草飘散的组织碎屑、鸟兽排泄物风干后碎裂的粉末、泥土里真菌释放的孢子，最终都会化作微型颗粒附着在尘埃上，随风飘向四面八方。 长久以来，我们默认DNA 只会牢牢锁在生物体内，只有刮取黏膜、剪下叶片、采集血液粪便才能拿到遗传物质，①尽管水和土壤里藏匿的环境 DNA 早已被生态学家研究多年，②可飘荡在空气里的 DNA，③却数十年如同被尘封的宝藏，④科研人员直到最近十几年才慢慢把它纳入视野。如今《自然》刊发的重磅长文完整梳理了这项前沿技术的全链条进展：这些散落在空气里、四处漂泊的 DNA 碎片，既能成为大自然的“无创体检仪”，摸清整片土地上藏着多少动植物；能化身生态历史的“时光留声机”，回溯几十年间生态环境的变迁轨迹；还能提前预警农作物病害、外来入侵物种、潜在生物威胁。但硬币总有两面，（ ），这项颠覆认知的空气DNA技术，正在给整个世界带来前所未有的机遇与挑战。 18. 文中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 穿梭 B. 裹胁 C. 梳理 D. 颠覆 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 当人类自身的DNA也源源不断飘散进空气，隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题接踵而至 B. 隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题接踵而至，当人类自身的 DNA也源源不断飘散进空气 C. 空气中飘散人类自身的 DNA，隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题接踵而至 D. 接踵而至的是隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题，当人类自身的 DNA也源源不断飘散进空气 21. 请仿照下面的例句，以“空气DNA”为话题，另写一个句子，使用比喻手法，句式、字数大致相同。 例句：空气 DNA是生态历史的“时光留声机”，可以回溯几十年间生态环境的变迁轨迹。 22. 文中说空气 DNA技术“正在给整个世界带来前所未有的机遇与挑战”。请根据文段内容，写出空气 DNA 技术带来的机遇的三个关键点，每点4个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尽信《书》，则不如无《书》。（《孟子》） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼） 近期，《全民阅读促进条例》正式颁布实施，倡导全社会参与阅读、提升阅读素养。以上三则关于读书的经典言论，却似乎指向了不同的路径。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省部分学校2027届高三上学期9月开学联考语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓷器作为重要的生活用具，其产生和发展离不开社会环境和现实需求。燕云地区出土瓷器产地的多样性和窑口分布的阶段性，除受制瓷技术地区发展不平衡的影响外，亦与当时的政治形势和文化面貌密切相关。 燕云地区山河险峻，关隘众多，战略地位十分重要，“盖天造地设以分蕃、汉之限，诚一夫当关，万夫莫前也”。由于领土纷争，辽金时期燕云地区中原汉地与少数民族政权对峙的局面长期存在，且部分州县的所有权随着各政权力量的消长而几经变换。这一复杂多变的政治形势对该地区手工业的发展产生了深刻影响，在制瓷业方面亦有明显表现。 首先，辽代燕云地区瓷业的兴起和迅速发展，与其对唐末五代瓷业的继承和瓷器现实需求的增长有密切关系。 一方面，辽的瓷器生产是通过掳掠幽云地区的工匠、占有当地窑场等方式逐渐发展起来的。契丹在其建国前“随水草就畋渔，岁以为常”，生活器皿仅有木器、皮囊器以及部分制作粗疏的陶器。唐末中原战乱频仍，“幽、涿之人多亡入契丹”，阿保机“乘间入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州县置城以居之”，“中国器度、工巧、衣冠士族，多为犬戎所有”。契丹建国后又多次南下，掳掠中原人口入辽腹地，其中就包括从事瓷器烧造的工匠，如后晋出帝开运三年，“契丹夺定州城垒，烧焚庐舍，尽驱居民而北”。制瓷工匠尤其是定窑工匠的北迁，带来了先进的瓷器烧造与装饰技术，为辽代制瓷业提供了发展契机。在此基础上，辽上京临潢府故城窑、阿鲁科尔沁旗水泉沟窑，中京赤峰缸瓦窑，南京龙泉务窑等窑场得以兴建。根据调查及发掘资料，临潢府故城窑遗址出土瓷器质地细腻，坯体上有细线纹，并发现“器底满釉的覆烧器”，与河北定窑的装烧工艺及产品较为相近。赤峰缸瓦窑遗址所见部分瓷器上刻画的卷草、牡丹、凤鸟等纹饰，线条流畅，“更接近于定窑产品”。辽代早期吸收定窑工匠和技术兴建的龙泉务窑，是契丹势力南下后设立的重要窑口，其产品以白瓷为主，在烧制技术以及器物造型、装饰工艺等方面均模仿定窑，部分产品甚至与同时期的定窑产品难分轩轾。此外，契丹势力进入燕云地区后，山西浑源界庄窑等原属中原五代政权的瓷窑因割地被纳入辽境，在瓷器烧制工艺方面亦对辽金的瓷业发展产生了重要影响，如辽金时期的界庄窑产品“仍然采用唐代以来的小垫饼支烧工艺”。汉地制瓷工匠的输入、本地窑场的兴建，以及对原汉地窑址的直接占有，均为辽代瓷业的发展奠定了基础。 另一方面，对定居生活的逐渐适应使得社会各阶层对瓷器的需求大量增加，这是辽代瓷业发展的重要动因。瓷器属于易碎品，不便于携带，其使用与定居生活密切相关。10世纪至11世纪初，辽腹地出土的瓷器多集中于级别较高的契丹显贵和汉人官僚墓葬中，可能具有一定的身份象征意义，如内蒙古阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓、奈曼旗陈国公主墓等契丹贵族墓出土的定瓷和影青瓷器，以及赵德钧、韩佚等汉人官僚墓葬中出土的高档瓷器。11世纪后，随着定居人口的增多，辽统治区域的扩大，进入中原的契丹人开始适应定居生活，瓷器的使用逐渐扩大到低级官吏和平民阶层，但原有窑场的生产水平远远不能满足迅速增长的社会需求，这为新窑场的出现和制瓷技艺的提升创造了条件。 其次，出土瓷器产地和种类的演变是辽金时期朝代嬗变、南北对峙等政治环境的具体表现。燕云地区出土瓷器的产地既有北方窑口，又有南方窑口，以北方窑口为主。不同时期各窑口产品的占比不同，其与各时期不同窑口的发展状况、瓷器产品的流通情况等密切相关，而这些又均与当时的政治环境有一定的关联，反映出辽金时期各政权力量的消长和统治疆域的变化情况。 在北方窑口中，定窑产品自辽至金在燕云地区一直都有出土，但不同时期出土数量不同，这与定窑在宋金时期的发展情况密切相关。北宋时期，定窑发展达到鼎盛，制瓷技术有了长足的进步，并因瓷质精良、纹饰秀美、色泽淡雅而被选为宫廷用瓷。燕云一带出土定窑瓷器中以辽代晚期数量最多，而此时正与定窑有巨大发展的北宋中后期时间大体相当。“靖康之变”以后，由于连年兵燹，定窑一度处于衰落和废弃状态，故金代初年，定窑产品虽仍有发现，但与辽代中晚期相比数量大为减少。到金代中期，随着统治的稳定，定窑瓷业很快得到恢复和发展，出土瓷器的数量有所增加。金代晚期，蒙古军队南下，定窑在战火中逐渐衰没，瓷器的出土数量又急剧减少。 自辽至金，燕云地区均出土少量来自南方窑口的瓷器，这与当时南北政权的对峙以及贡奉交流等有关。辽代中晚期燕云地区出土景德镇窑、越窑瓷器的数量较多，大多制作精良，如马直温墓中出土的影青瓷盏托和香薰器盖残片，胎质薄而细腻，为景德镇窑青白瓷中的高档产品；韩佚墓出土的划花人物纹青瓷水注，釉色莹润，应属越窑上品。契丹建国初期，南方各政权即与其通过海路频繁交流，“（南唐）自烈祖以来，常遣使泛海与契丹相结”（司马光《资治通鉴》），“吴越贡赋，朝廷遣使，皆由登、莱泛海”（欧阳修《新五代史》）。其中，吴越国经常向契丹政权供奉青瓷等珍玩宝物，契丹统治者将部分瓷器赏赐给臣下，节度使韩佚墓中出现的越窑青瓷或许就是其获得的赏赐。由文献记载进一步推测，这些瓷器很有可能是通过海路输入辽境的。金代，南方地区相对稳定，景德镇诸窑继越窑之后迅速兴起并不断发展，但由于宋金对峙的特殊政治局面，南方瓷器输入北地的途径受阻，故金代燕云地区来自南方窑口的瓷器相对较少。 （摘编自常乐《出土瓷器所见辽金燕云地区政治及文化变迁》） 1. 下列对辽代燕云地区制瓷业兴起原因的理解，正确的一项是（ ） A. 契丹建国前已拥有成熟的制瓷工艺，通过继承唐末五代技术，在幽云地区建立了赤峰缸瓦窑等大型窑场。 B. 唐末中原战乱导致工匠北迁，辽通过掳掠汉地工匠、直接接管原属中原的窑口，引入了先进的制瓷技术。 C. 辽代早中期，社会各阶层对瓷器的普遍需求激增，促使统治者大力改革烧造工艺，发明了覆烧法。 D. 辽腹地出土的精美定瓷均来自北宋定窑的进贡，而非本地生产，这体现了当时南北政权间的朝贡关系。 2. 根据原文内容，下列对辽金时期燕云地区出土瓷器演变趋势的分析，不正确的一项是（ ） A. 辽代晚期燕云地区定窑瓷器出土最多，这与北宋定窑处于鼎盛期且南北交流相对顺畅有关。 B. 金代早期定窑瓷器出土锐减，主要是因为“靖康之变”后，战乱导致定窑一度废弃，产量下降。 C. 金代南方窑口输入瓷器较少，根本原因是蒙古军队南下，阻断了宋金之间的贸易。 D. 辽代韩佚墓出土的越窑青瓷，很可能是辽与吴越等国通过海路进行的政治赏赐与交流所得。 3. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 辽金瓷业在中国瓷业发展史中占有重要地位，它是在中原瓷业传统的影响下逐渐兴起的。__________是辽金瓷业发展中最具代表性的区域之一，辽金时期墓葬等出土的大量瓷器，来源广泛，特征显著，受到了游牧文化与中原传统文化的双重影响，在政治环境变迁、南北文化互动的过程中表现出独特的时代和地域面貌。辽金燕云地区瓷业的兴起与发展，与游牧民族南下后对__________和对瓷器的现实需求增长密切相关。 4. 原文在论述“出土瓷器产地和种类的演变是辽金时期政治环境的具体表现”时，作者运用了多种论证方法，请举出其中两种，结合文本简要分析其论证效果。 5. 原文中提到，11世纪后，辽代瓷器使用逐渐扩大到低级官吏和平民阶层。请结合原文推断这一现象反映的社会变化。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 燕云地区 ②. 唐末五代瓷业的承袭 4. ①举例论证。列举马直温墓出土的影青瓷盏托、韩佚墓出土的越窑青瓷水注等实例，具体说明辽代中晚期南方瓷器制作精良、多为高档产品的特点。 ②引用论证。引用《资治通鉴》《新五代史》等文献记载，佐证南方瓷器通过海路输入辽境的史实，增强论证的权威性与可信度。 ③对比论证。将辽代中晚期与金代南方窑口瓷器出土数进行对比，突出宋金对峙对瓷器流通的阻碍作用；同时将定窑在辽晚期金初、金中期、晚期的出土数量变化进行对比，论证战乱与政局稳定对瓷业的影响。 5. ①阶层流动与融合：瓷器不再是显贵的专属身份象征，反映出辽代社会结构的平民化趋势及汉文化与契丹文化的深度融合。 ②经济发展：需求的扩大推动了瓷业的繁荣，促进了手工业的发展和区域经济交流。 【解析】 【导语】这篇文史考据短文以燕云地区出土瓷器为切入点，跳出单纯器物研究的框架，将瓷业兴衰、窑口占比变化与辽金时期政权消长、人口流动、南北对峙的政治脉络深度勾连，以实物史料补证文献记载，视角新颖，论证扎实，实现了物质文化史与政治史的互证。 【1题详解】 A.“契丹建国前已拥有成熟的制瓷工艺”错误。材料指出契丹建国前只有粗疏的陶器，并无成熟的制瓷工艺，赤峰缸瓦窑等是在引入汉人工匠后才兴建的。 C.“发明了覆烧法”错误。材料提到辽代早期龙泉务窑模仿定窑，且临潢府故城窑有覆烧器，并未说是辽代为了需求而“发明”了覆烧法。 D.“辽腹地出土的精美定瓷均来自北宋定窑的进贡”错误。材料指出辽境出土了本地窑场（龙泉务窑）生产的仿定窑产品，并非“均来自北宋定窑的进贡”。 故选B。 【2题详解】 C.“根本原因是蒙古军队南下”错误。金代南方窑口输入瓷器较少的根本原因是“宋金对峙的特殊政治局面”导致输入途径受阻，而非“蒙古军队南下”。“蒙古军队南下”是金代晚期定窑衰落的原因，且时间线不符。 故选C。 【3题详解】 ①依据文本，全文围绕燕云地区出土瓷器展开研究，横线后写该区域出土瓷器、兼具游牧与中原文化影响，说明此处填论述对象“燕云地区”，故可填写：燕云地区。 ②定位原文“辽代燕云地区瓷业的兴起和迅速发展，与其对唐末五代瓷业的继承和瓷器现实需求的增长有密切关系”，题干句式把“对瓷器的现实需求增长”放在“和”之后，横线处对应另一原因“对唐末五代瓷业的承袭”，故可填写：唐末五代瓷业的承袭。 【4题详解】 本题为论证方法赏析题，需从文段中准确找出两种论证方法，遵循判定手法+列举文本依据+分析论证效果的答题逻辑。紧扣“瓷器产地、种类演变体现政治环境变化”的核心观点，区分举例、引用、对比三类常用论证方法，结合具体语句分析。 步骤一：审清题干，锁定答题区间，聚焦论述瓷器产地、种类演变与政治环境关系的段落，明确需找出两种论证方法并分析效果。 步骤二：识别举例论证，筛选马直温墓、韩佚墓出土精美南方瓷器的实例，分析其具体印证辽代中晚期南方优质瓷器流入的特点，让论证具象可信。 步骤三：识别引用论证，抓取《资治通鉴》《新五代史》的文献引文，分析其佐证辽与南方政权海路交流、瓷器输入的史实，增强论证权威性。 步骤四：识别对比论证，梳理辽、金两代南方瓷器出土数量，以及定窑不同时期的出土数量变化，对比凸显政局、战乱对瓷业流通发展的影响。 【5题详解】 本题要求依据文本现象推导背后社会变化，不能只摘抄原文语句。答题要抓住现象“瓷器使用扩大到低级官吏和平民阶层”，由器物使用变化推导社会、经济层面的深层变化。 步骤一：审题干，锁定原文对应语段，找准关键信息：11世纪前瓷器多为显贵、官僚墓葬所有，带有身份象征；11世纪后普及到低级官吏和平民。 步骤二：从社会阶层与文化角度推断。瓷器不再专属上层群体，身份象征属性弱化，反映定居人口增多，汉与契丹文化交融，社会呈现平民化趋向。 步骤三：从经济手工业角度推断。使用群体扩大，社会瓷器需求激增，倒逼窑场兴建、制瓷技艺提升，推动手工业与区域经济发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清河坊 俞平伯 山水是美妙的俦侣，而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟，自从别后，竟毫不踌躇，蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗，我们大半是俗骨哩！白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留为此湖”；可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。 我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺，我没有那般细磨细琢的工夫，我没有那种收集零丝断线织成无缝天衣的本领：我只得藏拙。我所要显示的是淡如水的一味依恋，一种茫茫无羁泊的依恋，一种在夕阳光里，街灯影傍的依恋。这种委婉而入骨三分的感触，实是无数的前尘前梦酝酿成的，没有一桩特殊事情可指点，也不是一朝一夕之功。我实在不知从何说起，但又觉得非说不可。 这儿名说是谈清河坊，实则包括北自羊坝头，南至清河坊这一条长街。中间的段落各有专名，不烦枚举。看官如住过杭州的，看到这儿早已恍然；若没到过，多说也还是不懂。杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它逼窄得好，竟铺石板不修马路亦好；认它为典型的杭州街。 我们漫步街头，则矻磴矻磴地石板怪响，而大嚷“欠来！欠来！”的洋车，或前或后冲过来了。若不躲闪，竟许老实不客气被车夫推搡一下，而你自然不得不肃然退避了。天晴还算好；落雨的时候，那更须激起石板洼隙的积水溅上你的衣裳，这真糟心！这和被北京的汽车轮子溅了一身泥浆是仿佛的。虽然发江南热的我觉得北京的汽车是老虎，而杭州的车夫毕竟是人，你拦阻他的去路，他至多大喊两声，推你一把，不至于如北京的高轩哀嘶长唳地过去，似要你的一条命。 哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种可爱的空气；这真有点儿古色古香。我在伦敦纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎小矣。杭州清河坊的闹热，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且如此，不忙可知。——非闲散而何？ 我们雅步街头，虽时时留意来往的车子，然终不失为雅步。走过店窗，看看杂七杂八的货色，但我不讨厌它们。我们常常去买东西，还好意思摔什么“洋腔”呢？ 清河坊中，小孩子的油酥饺是朱自清以诗作保证的；我所以时常去买来吃。叫妻子和娴小姐吃，她们以在路上吃为不雅而不吃；常被我一个人吃完了。油酥饺冰冷的，您想不得味罢。然而我竟常买来吃，且一顿便吃完了。您不以为诧异吗？不知佩弦读至此如何想？他不会得说：“这是我一首诗的力啊！” 我收集花果的本领真太差，有些新鲜的果子，藏在怀中几年之后，不但香色无复从前，并且连这些果子的名目、形态、影儿都一起丢了。这真是所谓“抚空怀而自惋”了。譬如提到清河坊，似有层层叠叠感触的张本在那边，然细按下去，便觉洞然无物。即使不是真的洞然，也总是说它不出。在实际上，“说不出”与“洞然”的差别，真是太小了。 在这狭窄的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是坚且滑的石板上，我们的肉眼怎能辨别呢？况且，江南的风虽小，雨却豪纵惯了的。暮色苍然下，飒飒的细点儿，渐转成牵丝的“长脚雨”，早把这一天走过的千千人的脚迹，不论男的女的老的少的，洗刷个干净。一日且如此，何论旬日；兼旬既如此，何论经年呢！明日的人儿等着哩，今日的你怎能不去！不看见吗？水上之波如此，天上之云如斯；云水无心，“人”却多了一种荒唐的眷恋，非自寻烦恼吗？若依颉刚的名理推之，烦恼是应当自己寻的；这却又无以难他。 我由不得发两句照例的牢骚了。天下惟有盛年可贵，这是自己证明的真实。梦阑酒醒，还算个什么呢？千金一刻是正在醉梦之中央。我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息；一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 匆匆一年之后，我们先后北来了。为爱这风尘来吗？还是逃避江南的孽梦呢？娴小姐平日最爱说“窝逸”。破烂的大街，荒寒的小胡同，时闻瑟缩的枯叶打抖，尖厉的担儿吆喝，沉吟的车骨碌的话语，一灯初上，四座无言；她仍然会说“窝逸”吗？或者陡然猛省，这是寂寞长征的一站呢？我毕竟想不出她应当怎样着想方好。 我们再同步于北京的巷陌，定会觉得异样；脚下的尘土，比棉花还软得多哩。在这样的软尘中，留下的踪迹更加靠不住了，不待言。将来万一，娴小姐重去江南，许我谈到北京的梦，还能如今日谈杭州清河坊巷这样的洒脱吗？“人到来年忆此年。”想到这里，心渐渐的低沉下去，另有一幅飘零的图画影子，烟也似的晃荡在我眼下。 话说回来，干脆了当！若我们未曾在那边徘徊，未曾在那边笑语；或者即有徘徊笑语的微痕而不曾想到去珍惜它们，则莫说区区清河坊，即十百倍的胜迹亦久不在话下了。我爱诵父亲的诗句：只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看。 一九二五年十月二十三日，北京 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者对街市生活十分谙熟，山水虽美却不及城市喧哗更能引发追念。这体现了作者对世俗生活的眷恋与他真实的情感。 B. 作者写吃油酥饺这一琐事，是为了借朱自清的诗作来调侃朋友，展现文人间的雅趣，从而冲淡文章整体苍凉的底色。 C. 文章擅长细磨细琢的工笔刻画，作者以精细的描写再现清河坊的街景风貌，使读者如临其境，充分感受到这条老街的独特魅力。 D. 结尾作者感叹北京软尘留不住踪迹，流露出一丝颓废与逃避现实的心理，表现了作者对北方风尘生活的彻底否定。 7. 文章第二段说“我实在不知从何说起，但又觉得非说不可”。请结合全文，简要概括作者“非说不可”的“感触”包含了哪些内容。 8. 本文在描写“清河坊”和抒发情感时，多处运用了对比手法，请任选两处分析其作用。 9. 文章结尾引用父亲的诗句“只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看”。请结合全文探究作者引用这句话在情感和哲理方面的意蕴。 【答案】6. A 7. ①对清河坊市井烟火、独特闲适氛围的喜爱与依恋，迷恋它喧闹之中古色古香的市井气息。 ②对往日在清河坊漫步、游玩、品尝小吃等美好往事的怀念，留恋曾经在此度过的鲜活真切的旧时光。 ③对时光流逝、旧迹难留的怅惘感伤：石板、风雨会冲刷人的足迹，美好过往容易消散。 ④北来漂泊之后的飘零之感，追忆旧地，感慨盛年可贵，对逝去年华的惋惜。 ⑤领悟：地方本身未必绝美，因为有过人的经历与情感，才变得值得怀念。 8. 示例一：山水与街市对比（开篇）。把美妙山水和亲切街市对比，山水虽美，但街市的喧哗更容易勾起人的回忆；突出作者对市井人间烟火的眷恋，引出写作对象清河坊。 示例二：杭州清河坊与北京街道对比。写杭州石板街的喧闹鲜活，和北京满是软尘的街巷对比；突出清河坊独有的市井风味，抒发离开江南来到北方后的漂泊、失落，强化怀旧感伤。 示例三：清河坊和欧美大都市（伦敦、纽约）对比。欧美都市是紧张忙碌，清河坊是“无事忙”，喧闹之下仍有闲适古雅；凸显江南街市特有的闲散气质，表达作者对这种生活气息的偏爱。 示例四：北京汽车与杭州洋车对比。北京汽车凶猛危险，杭州洋车虽冲撞人但终究是人；写出两地街市氛围差异，体现清河坊人间烟火气息。 9. 情感层面： ①寄托对清河坊、江南旧时光深切怀念。清河坊本身未必是绝世胜景，但因为自己曾经在此徘徊、笑语，留有珍贵的生命记忆，故而令人眷恋回味。 ②抒发北来漂泊的怅惘，旧地远去，但过往经历赋予景物永恒的温情，慰藉漂泊的感伤。 哲理层面： ①景物本身是中性无情的，不是景物多美，而是人的经历、情感、记忆，赋予景物价值与美感。 ②点明文章主旨：怀念的本质，不是那个地方，而是曾经在那里发生过的人与往事；照应前文“足迹会被风雨冲刷，但记忆永存”。 【解析】 【导语】俞平伯的《清河坊》以淡笔勾连旧忆，不刻意铺陈街景细节，将对杭州清河坊的温软依恋、对盛年旧迹的怅惘揉进日常琐碎片段里。以多处对比衬出江南街市独有的喧阗下的闲适，于清浅絮语中见文人独有的细腻情思，淡而弥远，余味悠长。 【6题详解】 B.“调侃朋友”“冲淡文章整体苍凉的底色”错误，写油酥饺，不只是调侃朋友，是追忆清河坊日常烟火；并没有冲淡苍凉底色，琐事反而反衬后来的怅惘怀念。 C.“工笔刻画”错误，原文“我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺，我没有那般细磨细琢的工夫”，作者不用工笔细描。 D.“流露出一丝颓废与逃避现实的心理，表现了作者对北方风尘生活的彻底否定”错误，没有“颓废逃避、彻底否定北方”，只是对比南北，抒发漂泊、怀念江南的感伤。 故选A。 【7题详解】 定位第二段：感触是“淡如水的茫茫无羁泊的依恋”，由无数前尘旧梦酝酿而成。 逐段筛选情感：喜爱街市氛围→怀念往日生活→感慨时光流逝、足迹被风雨冲刷→北迁漂泊的怅惘→感悟：因人事经历，景物才有意义。 分点概括。 【8题详解】 审题抓要点。①锁定手法：对比；对象：清河坊的描写、作者抒情；②答题格式要求：指出哪两者对比+简述对比内容+分析表达作用（突出什么特点、抒发什么情感）；③任选两处，不用写全部。 回到原文逐段找对照关系：开头：山水与街市对比（山水美妙，街市更能勾起人的追忆）； 第四段：北京汽车与杭州洋车对比；第五段：伦敦纽约欧美大都市和清河坊对比；文末：杭州石板街道与北京软尘街巷对比。 答题格式：找出对比对象+概括对比内容+表达效果/情感。 【9题详解】 先读懂诗句内涵：野水本普通，只因有过亲身经历，便值得回味。 情感：怀念清河坊江南旧游，感伤漂泊。 哲理：景物本无情，人的经历记忆，才让地方变得珍贵耐看；呼应全文对消逝往事的感慨。 结尾引用，收束全篇，点明主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 上欧阳内翰[注]第一书 苏 洵 洵布衣穷居，常窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也，自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息以为斯人之去而道虽成不复足以为荣也。 既复自思念，往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也则已矣，如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？ 洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧其曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？噫嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。 （有删改） [注]欧阳内翰：欧阳修。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 忽忽仰天A叹息B以为C斯人之D去E而道F虽成G不复足H以为荣也。 11. 下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，代指对方，表示恭敬，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”意思相同。 B. “往者众君子之进于朝”与“世言晋王之将终也”（《五代史伶官传序》）两句中的“之”用法相同。 C. 游，交往，与《鸿门宴》“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之”中的“游”意思不同。 D. 是，正确，与《兰亭集序》“是日也，天朗气清，惠风和畅”中的“是”意思不同。 12. 下列对原文相关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵早年隐居自守，目睹朝堂贤臣聚散变迁。盛世贤臣齐聚朝堂各展所长，他自认资质平庸，选择退而修身养性，等待学有所成后再结交当世贤良。 B. 朝堂贤臣纷纷被贬离散，让苏洵心生怅然。他亲眼见证范、富、欧阳等诸位贤臣外放失势，一度觉得纵使自己学有所成，也再无值得欣慰的荣耀。 C. 苏洵将贤臣离散归因为小人挑拨，心生消极颓丧。他认为世间若无贤士便无可奈何，若仍有善人留存，便无需忧虑，只需静心治学静待时机。 D. 苏洵痛改年少不学之过，潜心苦读，精进学识。他焚毁旧文，深耕圣贤典籍多年，从初学的惶恐迷茫到学识通透、敢于自主撰文，却始终谦逊自省。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。 （2）若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。 14. 请结合全文，简要概括苏洵写这封书信寄给欧阳修，寄寓了哪些内心期许。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）以古人为榜样要求自己，反而看到与自己同辈的人，都不如自己，于是就觉得自己可以了。 （2）好像那些古人的话本来就该是这样说的，但我还是不敢自己动笔写出自己的话。 14. ①感慨贤才聚散，期盼世道清明，贤才能够被朝廷重用。 ②希望欧阳修体察自己多年潜心治学的艰苦坚守。 ③希望欧阳修辨明世人误解，明白自己并非“自誉求赏识”。 ④恳请欧阳修品鉴新作，对自己的学识初心予以理解认可。 【解析】 【导语】这封苏洵写给欧阳修的干谒信，全无卑俗乞怜气。先叙早年目睹朝堂贤良聚散的跌宕心绪，再述二十余岁始发奋、焚文苦读七八年的治学甘苦，语辞恳切沉挚，既见其治学的沉潜自省，亦显其求知遇、展才学的坦诚心，是古文名篇里至为真挚的自荐文字。 【10题详解】 句意：心里恍恍惚惚仰天叹息，认为这些贤人离开了朝廷，那么我的道义学问即使有所成就，也不足以再以此为荣耀了 “忽忽仰天叹息”是完整谓语，故应在B处断开。 “斯人”是主语，“去”是谓语，“斯人之去”整体作“以为”的宾语，故应在E处断开。 “虽”引导让步分句，“道”是主语，“成”是谓语，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。句意：您(欧阳修)和余公(余靖)、蔡公(蔡襄)担任谏官。/冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。 B.正确。都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：从前这些君子进身朝廷。/世人传说晋王临死时。 C.错误。意思相同，都是“交往”的意思。句意：与士人君子交往。/在秦朝时，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救了他。 D.正确。正确/这。句意：但还是不敢自以为是正确的。/这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。 故选C。 【12题详解】 C.“心生消极颓丧”错误，原文苏洵目睹贤臣离散后虽有叹息怅惘，但并未消极颓丧。他理性剖析贤臣进退的缘由，主动宽慰自己，选择潜心修学、厚积薄发，静待时局好转、贤士再起，心境是沉稳豁达、积极自励的，并非“消极颓丧”。 故选C。 【13题详解】 （1）“期”，要求；“视”，看到；“胜”，超过。 （2）“固”，本来；第一个“然”，这样；“言”，话。 【14题详解】 审题。核心任务是概括书信寄托的内心期许；“哪些”说明有多种期许，应立足文本，分层梳理，分点答题。 第一段：感慨朝中贤臣聚合离散，范、富、欧阳等人遭贬外放，抒发对朝堂人才际遇的感慨，暗含世道清明，贤良之人有用武之地的期许。 第三段：“惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之”，十年之心，指代自己多年埋头苦读、潜心治学的坚守，希望欧阳修体察这份苦心。 第三段：“噫嘻……以求人之知己也”，苏洵担心旁人误解自己写信是自我夸耀，以求别人赏识知己。希望欧阳修能够辨明这种误解。 第三段：“近所为《洪范论》……执事观其如何”，把自己的文章送给欧阳修，请他品鉴，渴望获得欧阳修理解与认可。 【参考译文】 我苏洵是个平民百姓，生活穷困，常常暗自感叹，认为天下的人，不可能都是贤德的，也不可能都是不肖的。所以贤人君子生活在世上，聚合了必定会离散，离散了必定会再聚合。从前天子正有意治理国家，而范公在宰相府任职，富公(富弼)任枢密副使，您(欧阳修)和余公(余靖)、蔡公(蔡襄)担任谏官，尹公(尹洙)在朝野上下奔走，在军事前线出力。那个时候，天下的人，即使只有毛发丝粟那么一点才能的，都纷纷起来，聚合在一起。而我苏洵，自己估量自己愚笨鲁钝、无用的身子，不足以在那时奋发有为于他们中间，于是退下来修养自己的心志，希望自己的道义学问能够有所成就，这样就可以再到世上与当时的贤人君子相见。不幸的是，我的道义学问还没有成就，范公就往西去了，富公往北去了，您和余公、蔡公也分散到各地，而尹公也失势了，奔波于小官职位上。我当时正在京城，亲眼看到这些事，心里恍恍惚惚仰天叹息，认为这些贤人离开了朝廷，那么我的道义学问即使有所成就，也不足以再以此为荣耀了。 后来我又自己反复思考，从前这些君子进身朝廷，开始的时候，一定是有好人推举他们；现在呢，也一定是有小人离间他们。现在的世上再也没有好人也就算了，如果不是这样，我又有什么可忧虑的呢?暂且修养我的心志，使我的道义学问有大的成就再来等待时机，这又有什么妨碍呢? 我苏洵年少时没有好好学习，到二十五岁才开始知道读书，与士人君子交往。年纪已经晚了，而又不能专心致志、刻苦磨砺，以古人为榜样要求自己，反而看到与自己同辈的人，都不如自己，于是就觉得自己可以了。后来困顿越来越严重，这才拿古人的文章来读，开始发觉他们说话用意，与自己大不相同。当时我又回头看看自己，思考自己的才能，又觉得似乎并不该只是停留在那种水平上。因此我把从前写的几百篇文章全部烧掉，拿来《论语》《孟子》、韩子以及其他圣人和贤人的文章，端正地坐着，整天整天地阅读，就这样过了七八年。刚开始读的时候，进入其中感到惶恐不安，广泛地浏览文字又感到惊讶害怕。等到时间长了，读得更加精熟，胸中豁然开朗，明白起来，好像那些古人的话本来就该是这样说的，但我还是不敢自己动笔写出自己的话，时间更久之后，胸中的话越来越多，不能克制自己，便试着写出来。写完后再三地读，觉得文思奔涌好像写出来很容易了，但还是不敢自以为是正确的。近来我写了《洪范论》《史论》共七篇，请您看看怎么样?唉！我这样琐碎地自己说这些，不了解我的人又将会认为我是自我吹嘘，以求得别人的赏识了解。只是希望您能体察我十年来的一片用心，明白我这样不是偶然的而加以明察吧。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过野人家有感 [注]陆 游 纵辔江皋送夕晖，谁家井臼映荆扉？ 隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事，老死南阳未必非！ [注]淳熙三年（1176年）春末，陆游被免除参议官职。这首诗是他免官后不久在成都居住时写的。 15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联以“纵辔”写骑马闲游，“送夕晖”点明黄昏时分，井臼、荆扉勾勒农家简朴，整体营造出江边暮色的宁静氛围。 B. 颔联上句写犬见有人经过，隔篱而吠，以动衬静；下句写蚕饥待桑叶，暗含农事之繁忙，观察细致，富有生活气息。 C. 颈联“世态十年”言诗人对人情世故的深刻洞悉，“家山万里”则直抒对故乡的深切思念，二者形成今昔、内外之对比。 D. “满箔”指养蚕竹匾，“待叶归”写蚕盼桑叶，实则暗喻诗人期待朝廷重用以展抱负，与尾联“躬耕”形成先扬后抑之笔。 16. 本诗尾联“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非”和陆游《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”都写到了诸葛亮，两者表达的情感有何不同？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①《书愤》赞美诸葛亮写下《出师表》、坚持北伐的报国功业，抒发诗人渴望效仿诸葛亮建功复国的壮志，寄寓自己壮志难酬的悲愤。 ②本诗借诸葛亮早年躬耕南阳的经历，认为英雄躬耕、终老田园也未尝不可。诗人遭罢官，表面肯定归隐躬耕的选择，自我宽慰，实则暗含报国无门、被闲置的愤懑，是失意后的旷达反语。 【解析】 【导语】这首陆游免官后所作的宋诗，先绘江边野人家日暮农事图景，满溢生活气息；后转抒十年宦海倦意、万里乡思，借诸葛亮南阳躬耕的典故，抒罢官后既慕躬耕、又暗含不平的复杂心境。 【15题详解】 D.“实则暗喻诗人期待朝廷重用以展抱负，与尾联‘躬耕’形成先扬后抑之笔”错误。“满箔蚕饥待叶归”是实写农家养蚕的现实情景，写蚕等着桑叶归来，描摹农家劳作生活，并非比喻期待朝廷重用；尾联抒发躬耕亦不失为人生选择的感慨，不存在“先扬后抑”。 故选D。 【16题详解】 第一步，定位典故。两句均用诸葛亮，但选取诸葛亮人生阶段不同：《书愤》取用诸葛亮出山北伐、上表报国的事迹；本诗取用诸葛亮未遇时躬耕南阳的经历。 第二步，结合写作背景。《书愤》侧重诗人渴望上阵杀敌、收复故土；本诗是陆游被免官失意后所作，不能只看字面“肯定躬耕”。 第三步，区分表层情感与深层情感。 《书愤》：赞美诸葛亮功业，抒发自己建功理想与壮志难酬的悲愤。 本诗：字面肯定英雄躬耕终老，看似自我宽慰；结合罢官处境，识别出这是反语，背后是报国无门、遭闲置的愤懑。 第四步，分点对比作答，分别阐释两处典故对应的情感，点明差异，做到观点结合诗句与背景。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《过野人家有感》一诗中写到耕种，陶渊明《归去来兮辞并序》中写作者将在春天耕种的两句是“____________，____________”。 （2）陆游《过野人家有感》一诗中写“隔篱”，杜甫《客至》中“____________，____________”两句也用到了这个词语。 （3）古人常用“十年”作为一个完整的生命阶段，陆游《过野人家有感》中写到了“十年”，除此之外，唐宋诗词中还有很多句子写到“十年”，如“____________”，又如“____________”。 【答案】 ①. 农人告余以春及 ②. 将有事于西畴 ③. 肯与邻翁相对饮 ④. 隔篱呼取尽余杯 ⑤. 十年生死两茫茫 ⑥. 江湖夜雨十年灯（十年一觉扬州梦） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走在城市的街道上，穿梭在深山密林里，哪怕只是安静地待在自家密闭的房间中，我们看不见、摸不着的空气里，从来都不是只有氧气、氮气这些熟悉的气体。清晨开窗吹进来的微风、走路扬起的浮尘、人与人擦肩而过时的气流，全都裹胁着无数细碎的遗传密码碎片，也就是DNA，同时还有大量RNA片段漂浮游走。我们日常梳头掉落的皮屑、换季脱落的发丝、每一次呼吸呼出的上皮细胞、猫狗掉落在地面的绒毛、路边花草飘散的组织碎屑、鸟兽排泄物风干后碎裂的粉末、泥土里真菌释放的孢子，最终都会化作微型颗粒附着在尘埃上，随风飘向四面八方。 长久以来，我们默认DNA 只会牢牢锁在生物体内，只有刮取黏膜、剪下叶片、采集血液粪便才能拿到遗传物质，①尽管水和土壤里藏匿的环境 DNA 早已被生态学家研究多年，②可飘荡在空气里的 DNA，③却数十年如同被尘封的宝藏，④科研人员直到最近十几年才慢慢把它纳入视野。如今《自然》刊发的重磅长文完整梳理了这项前沿技术的全链条进展：这些散落在空气里、四处漂泊的 DNA 碎片，既能成为大自然的“无创体检仪”，摸清整片土地上藏着多少动植物；能化身生态历史的“时光留声机”，回溯几十年间生态环境的变迁轨迹；还能提前预警农作物病害、外来入侵物种、潜在生物威胁。但硬币总有两面，（ ），这项颠覆认知的空气DNA技术，正在给整个世界带来前所未有的机遇与挑战。 18. 文中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 穿梭 B. 裹胁 C. 梳理 D. 颠覆 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 当人类自身的DNA也源源不断飘散进空气，隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题接踵而至 B. 隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题接踵而至，当人类自身的 DNA也源源不断飘散进空气 C. 空气中飘散人类自身的 DNA，隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题接踵而至 D. 接踵而至的是隐私泄露、基因滥用、伦理边界模糊等难题，当人类自身的 DNA也源源不断飘散进空气 21. 请仿照下面的例句，以“空气DNA”为话题，另写一个句子，使用比喻手法，句式、字数大致相同。 例句：空气 DNA是生态历史的“时光留声机”，可以回溯几十年间生态环境的变迁轨迹。 22. 文中说空气 DNA技术“正在给整个世界带来前所未有的机遇与挑战”。请根据文段内容，写出空气 DNA 技术带来的机遇的三个关键点，每点4个字。 【答案】18. B 19. ③“却数十年如同被尘封的宝藏”改为“却如同被尘封数十年的宝藏”； ④“科研人员直到最近十几年才慢慢把它纳入视野”改为“直到最近十几年才慢慢被科研人员纳入视野”。 20. A 21. 示例：空气DNA是生物安全的“前沿预警哨”，可以侦测外来物种带来病害的潜在风险。 22. ①生态监测 ②历史回溯 ③预警防护 【解析】 【18题详解】 B.裹胁：使用胁迫手段使人跟从。文中指气流裹挟、夹带 DNA 碎片，应该使用“裹挟”。 故选B。 【19题详解】 ③语序不当。“数十年”是修饰“尘封”，应放在“尘封”之后。 ④中途易辙，主语不一致。前文主语是“飘荡在空气里的DNA”，此处更换主语为“科研人员”，破坏语句连贯，改为被动句，保持主语统一。 【20题详解】 括号前文讲空气DNA技术的积极意义，并提示“但硬币总有两面”；括号后一句“这项……技术……带来前所未有的机遇与挑战”是对全段的总结。 A.以“当……”引出问题条件，再用“难题接踵而至”自然过渡到“挑战”，与后文衔接最紧密。 B.将条件状语后置， 逻辑顺序颠倒； C.上一句以“空气”为主语，与上下文衔接不紧密； D.两个分句顺序颠倒， 与上下文衔接不紧密. 故选A。 【21题详解】 本题为仿写题，核心要求：话题固定为空气 DNA，运用比喻，句式、字数大体和例句保持一致。 第一步：拆解例句句式结构。公式：空气 DNA 是+领域范畴+“比喻称谓”，可以+动词+具体功用。 第二步：回归原文筛选空气 DNA 功能：摸清动植物、预警病害、预警外来入侵物种、预警生物威胁。选定一个功能，匹配合适喻体。 第三步：构思喻体。要选取器物类喻体，加引号，如“前沿预警哨”，对应预警监测功能。 第四步：后半句匹配动词与作用，动词贴合喻体，内容源自文本，不凭空编造。 【22题详解】 本题属于信息筛选压缩题，限定要求：从原文筛选技术机遇，提炼三点，每点4个字 第一步：定位答题区间。锁定原文排比句：“既能成为大自然的‘无创体检仪’，摸清整片土地上藏着多少动植物；能化身生态历史的‘时光留声机’，回溯几十年间生态环境的变迁轨迹；还能提前预警农作物病害、外来入侵物种、潜在生物威胁”，这三处就是三大机遇。 第二步：逐句提炼核心。第一句核心：调查监测动植物，概括为生态监测；第二句核心：回望生态过往变化，概括为历史回溯；第三句核心：预报病害、入侵物种等危险，概括为预警防护。 第三步：格式校验。检查三点均为四字，全部属于机遇范畴，没有混入挑战内容。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尽信《书》，则不如无《书》。（《孟子》） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼） 近期，《全民阅读促进条例》正式颁布实施，倡导全社会参与阅读、提升阅读素养。以上三则关于读书的经典言论，却似乎指向了不同的路径。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 孟子“尽信《书》，则不如无《书》”：核心指向批判性阅读，反对盲从书本权威，强调阅读要结合实际独立判断，是知识活化的核心要求。 2. 杜甫“读书破万卷，下笔如有神”：核心指向广度积累，强调足够的阅读输入是输出、创造的基础，是构建知识体系的前提。 3. 苏轼“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”：核心指向深度研读，强调对经典内容反复咀嚼、深入思考，才能吃透核心逻辑，是认知升级的关键路径。 4. 背景《全民阅读促进条例》：将古代读书智慧锚定到当下语境，提示写作要回应当下碎片化阅读、盲从网文、浅阅读盛行的现实问题。 核心辩证关系 三者是递进互补的统一关系，无对立冲突：广读是基础，解决“知识面窄”的问题；深读是进阶，解决“认知浮于表面”的问题；质疑是升华，解决“读死书、死读书”的问题，三者共同构成科学的阅读观，覆盖个人成长到社会阅读文化建设的全维度需求。 写作核心任务 结合当代阅读语境，阐发三种读书路径的内在关联，树立科学的阅读观，体现青年的阅读思考。 【误区提示】 1. 单抓一则，割裂整体：错误本质是无视材料的组合逻辑，只选取其中一句展开，比如通篇只谈“要质疑书本”，完全不涉及广读、深读的内容。 2. 对立三者，厚此薄彼：错误本质是误读三者的互补关系，强行分出高下，比如写“广读是浪费时间，只有精读才有用”，否定积累的价值。 3. 泛化主题，脱离限定：错误本质是无视材料给出的核心方向，空泛谈论“读书很重要”“读书改变命运”，完全不扣“广、深、疑”三个关键词。 【分层立意】 基础立意 读书需兼顾广度积累、深度研读与批判性思考，三者缺一不可。 进阶立意 在信息碎片化、知识迭代快的当代，构建“广-深-疑”三位一体的阅读观，是提升个人素养、推进高质量全民阅读的核心路径。 高阶立意 青年一代当以科学阅读锻造独立人格：以广读打开视野不困于信息茧房，以深读筑牢根基不随波逐流，以质疑激活创造不被教条束缚，让阅读价值最终转化为推动个人与社会发展的实能。 【行文思路】 议论文 开篇 从当下场景切入：比如“地铁上刷10条短书评不如沉下心读10页原著，囤了一整架书不如把一本经典读透，看到书中观点就奉为圭臬不如结合实际多问一句‘真的是这样吗’”，引出三句名言看似路径不同实则统一，点出中心论点。 主体 1. 第一层：以“读书破万卷”为基，用广度搭建认知框架。论据：古生物科普博主@芳斯塔芙，累计阅读上千本专业典籍，才制作出播放量破亿的科普视频，把冷门古生物学带进大众视野；农家书屋覆盖各类涉农、科普、文艺书籍，为乡村群众拓宽认知边界，是乡村振兴的文化基础。回扣：没有足够的输入量，认知就会陷入窄化的陷阱。 2. 第二层：以“旧书不厌百回读”为阶，用深度筑牢认知根基。论据：复旦00后古籍修复专业学生，反复研读《营造法式》《天工开物》等古籍，对照实物反复琢磨，才掌握了宋式建筑修复的核心技法；华中师大戴建业教授深耕唐诗数十年，把《全唐诗》翻得书页卷边，才把唐诗讲得鲜活接地气，全网圈粉上千万。回扣：浮于表面的阅读永远摸不到知识的核心。 3. 第三层：以“尽信书不如无书”为魂，用批判活化知识价值。论据：天文爱好者叶泉志，查阅海外小行星观测文献时发现已有轨道计算的疏漏，反复验证后修正了数据，最终发现3颗新的近地小行星；当下很多人盲从养生书里的“偏方”，反而损害身体健康，就是缺乏质疑精神的反例。回扣：只会照搬书本的人，不过是行走的“书橱”。 辩证分析 三者没有绝对的先后顺序：广读时遇到值得深挖的内容可以立刻转入深读，深读时遇到存疑的地方可以拓展同类书籍交叉验证，批判性思维要贯穿阅读的全过程。 结尾 落地青年视角：面对短视频、碎片化阅读的冲击，我们不必被“一年读100本书”的焦虑裹挟，也不必把经典当成不可触碰的权威，读得广、钻得深、敢质疑，才是真正会读书的人，才能让墨香真正成为成长的底气。 记叙文 参考素材：筹备班级读书分享会的经历。开篇切入自己接到分享任务，一开始找了几十本畅销书想“凑广度”；后来敲定分享《乡土中国》，反复读了5遍，做了半本笔记才吃透核心观点；分享时有同学提出“差序格局”不太符合现在的城市社交逻辑，大家一起查资料讨论，发现这个观点确实有时代局限性。结尾升华，自己终于读懂了三句名言的内在联系，明白读书最终是为了形成自己的独立判断。 【优秀文题】 1. 《广读筑基，深研铸魂，明辨破局》 2. 《三句箴言里的读书密码》 3. 《从“开卷有益”到“开卷有思”》 4. 《做书本的主人，而非文字的容器》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $