精品解析：江苏淮安市淮安区名校协作体2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

2026-2027学年度高三9月语文学情质量监测 一、现代文阅读（共两部分 满分35分） I. (共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 （摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》） 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 （摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B. 依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C. 社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D. 精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 B. 材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C. 材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D. 材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3. 下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（ ） A. 有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B. “活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D. 在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. “活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①首先，点明当下青年人追捧“活人感”的时代现象；②其次，分析“活人感”兴起的意义；③然后，阐述“活人感”具有深远意义的原因；④最后，指出“活人感”带给我们的思考及启示。 5. 个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认作为“现实的人”的存在感。 时代价值：①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒；②是整个社会精神面貌的重塑；③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。 【解析】 【导语】这组围绕热点文化现象“活人感”展开的评论，紧贴当代青年精神生态与网络文化现状，阐发清晰到位。两文视角互补，一文从社会价值转向、哲学层面剖析“活人感”兴起的意义，一文从网络生态维度解读其诞生逻辑，既肯定对真实的追求，也提醒需理性审视，兼具现实针对性与思想温度。 【1题详解】 D. “无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣”错。原文“这种精心雕琢的‘完美’，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离”，原文仅说完美拉远了人际距离，并未绝对否定它无法产生情感共鸣，选项表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】  A. “材料一第一段加点的‘似乎’，委婉表达出作者对‘活人感’展现出来的生活状态持否定态度”错。原文中“它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么‘端着’的生活姿态”，“似乎”只是对公众认知的委婉表述，全文作者对“活人感”整体持肯定态度，并非否定，该项错误。 C. “材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对‘活人感’这一文化现象的深入思考”错。原文的三个问题是抛出开放性问题引发思考，属于一般疑问句，不是反问句，该项对句式判断错误。 D. “材料二第二段中‘不是……也不是……而是……’关联词的运用，使论述生动形象”错。这组关联词仅起到明确概念、让论述逻辑严密的作用，不会让论述变得生动形象，生动形象多依靠修辞实现，该项错误。 故选B。 【3题详解】 首先明确文中“活人感”核心是：真实真诚，拒绝伪装，坦然展露不完美。 A. 是刻意经营的人设标签，违背“真实”核心，错误； B. 是“活人感”的作用，不是其内涵，不符合要求； C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容，完全贴合“真实真诚、包容不完美”的内涵； D. 是对“活人感”乱象的警示，不属于内涵。 故选C。 【4题详解】 梳理行文脉络题，需先通读文本划分内容层次，再概括每层核心内容，最后按写作逻辑整理成连贯表述即可。 开篇引出社会现象：当下年轻人追捧代表真实不完美的“活人感”； 第二层论述价值：“活人感”成为时代现象，带来价值转向，实现青年自我解放、重塑社会精神； 第三层深挖根源：剖析其深层意义——对抗数字时代人的异化，并结合马克思理论阐释哲学内涵； 第四层辩证反思：提出三大现实问题，警示需警惕活人感被资本商品化； 结尾升华主旨：点明活人感的社会启示，落脚马克思人的自由发展的社会理想。 【5题详解】 本题为定向分层概括题，一般先按题干要求拆分核心维度，再回到两则材料逐一定位筛选关键信息，最后分类整理要点即可。 拆分任务为“个人意义”“时代价值”两个维度，分别定位找对应内容 找个人意义：定位材料一第三段，原文为他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感，整理得出个人意义要点； 找时代价值：分别从材料一、材料二筛选：材料一提到“是一场关于‘什么是真正的生命’的集体觉醒”“是整个社会精神面貌的重塑”，材料二提到“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。 整理三个要点，得出最终答案。 II. (共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 遥远的温泉 阿来 我们寨子附近没有温泉。 童年，沉默的我经常独自歌唱，目光也随着声音无限延展，越过宽阔的牧场，高耸的山崖，最后终止在被晶莹夺目的雪峰阻断的地方。 是的，那是我在渴望远方，那里有贡波斯甲渴望的温泉。 牧马人贡波斯甲脸上有大块大块的皮肤泛着惨白的颜色，随时都有一些碎屑像死去的桦树皮从活着的躯干上飘落一样，从他脸上飘落下来。大人们告诫说，与他一起时，要永远处在上风的方位，不然，那些碎屑落到身上，你的脸也会变成那个样子。那样的话，你就必须永远一个人住在山上的牧场，不能回到寨子里，回到人群中来。 一天，我们族人中一些曾经很谦和很隐忍的人，突然嗓音洪亮，把舅母聚集家庭财富时的怪癖放大成不可饶恕的罪恶，把她偶尔的施舍变成蓄意的阴谋。她最近的阴谋是给过独自住在山上的花脸贡波斯甲一小袋盐，和一点熬过又晒干的茶叶。 这个传递任务是由我和贤巴完成的。贤巴是贡波斯甲表弟的儿子，后来又是他将这个消息泄露了出去。 从此，我与贤巴就不再是朋友了。 我在放牛的时候和贡波斯甲说话，他坐在泉水一边，低一点的地方，让我坐在泉水另一边，高一点的地方，他告诉我一些寨子里以前的事情。他讲出来的故事，没有揭发出来的那么罪恶。当他看到侄儿贤巴，脸上新掉了皮的部分便显得特别鲜红。他总是别过脸望那些终年积雪的山峰，说：“其实，只要让我去一次温泉，在那里洗洗身子，洗洗脸，回来时，就不用一个人住在山上了。” 这是我第一次听人说起温泉。 贡波斯甲嘴里的温泉，能治很多的病症，最厉害的就是把皮肤弄得光鲜。 他把手指插进嘴里，打了一个响亮的呼哨，几匹马从山坡上跑来，站在了我们面前。它们喷着响鼻，机警的耳朵不断耸动，风轻轻掀起长长的鬃毛。贡波斯甲低声说：“我管不了那么多规矩，再不去温泉，我的病就治不好了，这些马也要老了。” 贡波斯甲看着马，抚着马鞍，又低声说了一遍：“再不去，这些马就要老了。”他一边给马上鞍子，一边说：“好，我去温泉的时候，你这聪明的崽子也想跟着去吧。以前人们去温泉都是骑马去，我们去也不能坏了规矩。” 十年后，我的工作是四处照相。 我不是记者，不是照相馆的，也不是摄影家，而是自治州群众艺术馆的馆员。身穿着摄影背心，在各种会议上照相，也到风景美丽的地方去照相。按照艺术馆的要求，是要表现出时代的变化。 我们所能做的，就是用不同的风景照片来调剂短时间内很难有所变化的画面。有了不同的风景照片，就能符合表现变化的要求了。 风景是一个好东西。 我负责的那三个橱窗，在这个小城里，作为重要的发表阵地就有些奇货可居了。很多照片从四面八方汇聚到我这里。于是，我又有了一个身份：一个编辑，一个颇有权威感的业余摄影评论家。 一天，一个穿着黑色西服，领带打得整整齐齐的人坐在了我的对面。他问：“你不认识我了？” 看我没有什么反应，他把墨镜摘下来，有些失望，也有些愤怒，说：“我是贤巴！” 天哪，贤巴，有好多年，我都牢记着这个家伙，却没有遇见过他。当我记得他的时候，我心里充满了很多的仇恨。当我将他忘记的时候，那些仇恨也消泯了。 我惊叫一声：“贤巴！”他看着我激动的样子，显得镇定自若，他拍我的肩，以不容商量的口吻说：“把照相机带上，跟我走！” 贤巴的座驾在正午的街道上扬起一片淡淡尘土，在慵倦的树荫下，槐花有些闷人的香气阵阵袭来，我才想起来，贤巴他凭什么对我用这样的口吻说话。 贤巴说：“听说你搞摄影，我就想，你总有一天会来拍我们县里的那个温泉。结果你一直没来。” 这使我想起了死去多年的花脸贡波斯甲，使我想起了已经淡忘多年的遥远的温泉。 汽车性能很好，发动机发出吟咏道路的平稳声音，车窗外的景色飞掠向后。一棵树很快陷落在身后，一丛草中的石头，一簇鲜艳的野花，都一样地飞掠向后，深陷于身后的记忆之中了。 贤巴又说起了温泉。他说温泉作为一种旅游资源，要大力加以开发。他谈到了文化，谈到了资金，他话题一转，谈到了男女同浴，口气一下变得有些意味深长了。我想，如果我们奔向的是牧马人贡波斯甲向我描述过的那个温泉，是我们少年时代无数次幻想过的温泉，那他就不该用那样的口气。于是，我不再说话。 十天后，我们的汽车爬出最后一道峡谷，开阔的草原展现在眼前。 我们来到了措娜温泉。赭红色的石头山峰耸立在蓝天下面，耸立在宽广美丽的草原中央。当温泉出现在眼前时，我大吃一惊，反复重温的温泉美景已经不复存在了。溪流串联起来的一个个闪闪发光的小湖泊消失了。草地失去了生气，草地中那些长满灰白色与铁红色苔藓的砾石原来都向那些小湖汇聚，现在也失去了依凭。温泉的泉眼被直接围在一个大泳池中间，四周是环形体育看台一样的水泥台阶，水泥池面开裂，粗糙的池壁也开始脱皮。 “再不去，这些马就要老了。”我的耳边又响起了贡波斯甲的低语声。 当年的贡波斯甲，如果看到这个景象，那张花脸上会出现什么样的表情呢？ （节选自《遥远的温泉》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 童年的“我”目光终止在“雪峰阻断的地方”，以及贡波斯甲说及温泉时“望向雪峰”等细节，暗示了温泉的神秘和圣洁。 B. 贡波斯甲“一个人住在山上的牧场”，他念念不忘去温泉表现了他对治好病的渴望，以及对回归正常生活的迫切期待。 C. 人们“以前去温泉都是骑马去”，后来“我们坐着汽车去”也走了十天，意在说明贡波斯甲一个人去温泉是非常困难的。 D. “我管不了那么多规矩”中的“规矩”，当指人们对贡波斯甲人身自由的限制，其中应该包括不许他擅自去温泉的要求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 和“我”说话时，贡波斯甲坐在泉水一边低一点的地方，让“我”坐在泉水另一边高一点的地方，正面反映了他的善良品性。 B. 小说两次写到贡波斯甲低声说，“再不去”，“这些马就要老了”，这是用反复的手法暗示并强调了他的心愿难以实现。 C. 贤巴的汽车“性能很好”，发出了“吟咏道路的平稳声音”，这与贡波斯甲的马形成鲜明对比，体现了时代的发展变化。 D. 小说以假设作结，有利于引发读者从贡波斯甲的角度去思考问题，体会人物命运，从而能更好地理解作品的悲剧意味。 8. 文中画线句说，“风景是一个好东西”，请谈谈你对这句话的理解。 9. 小说题目“遥远的温泉”有多重意蕴，请简要概括。 【答案】6. C 7. A 8. 从工作层面看，风景照片能调剂画面，满足艺术馆表现时代变化的要求，是“我”完成工作任务的重要素材。从情感层面看，风景关联着“我”对遥远温泉的记忆，承载着童年的渴望与对贡波斯甲的怀念，是一种精神寄托。 9. （1）空间距离的遥远，温泉位于雪峰阻断的远方，路途艰险，难以抵达。（2）时间距离的遥远，温泉是童年记忆中的美好存在，与成年后看到的被开发的温泉形成时空隔阂。（3）精神层面的遥远，童年时的温泉象征着健康、回归与美好希望，而成年后被商业化开发的温泉失去了原有的圣洁，与心中的精神寄托渐行渐远。 【解析】 【导语】《遥远的温泉》通过童年记忆与成人现实的交织，展现了传统与现代的碰撞。贡波斯甲对温泉的渴望象征着对治愈与自由的向往，而贤巴代表的现代化开发则消解了温泉原有的神圣性。小说以细腻的笔触描绘藏族牧区的自然景观与人文风情，通过“我”的视角反思时代变迁对传统信仰的冲击。结尾处温泉的破败景象与贡波斯甲的遗憾形成强烈对比，凸显了现代化进程中文化记忆消逝的悲剧性。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“意在说明贡波斯甲一个人去温泉是非常困难的”错误，“‘坐着汽车去’也走了十天”意在突出温泉的遥远，以及与童年记忆中温泉的距离感，并非为了说明贡波斯甲去温泉的困难程度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“正面反映了他的善良品性”错误，这一细节不是正面写善良，而是表现他自卑、自觉低人一等、害怕病气传染他人、小心翼翼与人保持距离的处境与心理。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 现实工作层面：风景是“我”成工作的重要素材。作为艺术馆馆员，“我”需用照片表现时代变化，而风景照片能调剂难有变化的画面，满足工作要求，甚至让“我”的橱窗成为 “重要发表阵地”，赋予“我”编辑、评论的权威身份，是实用的“好东西”。 精神情感层面：风景是“我”的精神寄托。风景关联着“我”童年对雪峰之外的渴望，关联着贡波斯甲口中遥远的温泉，承载着“我”对贡波斯甲的怀念、对童年纯粹记忆的眷恋，是超越现实的情感载体，是心灵的“好东西”。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）空间之远：温泉地处雪峰阻断的远方，路途艰险，是物理层面难以抵达的地方，这是“遥远”的表层含义。 （2）时间之远：温泉是“我”童年记忆中的美好存在，藏着少年时的幻想与期待；而成年后奔赴的温泉，已是时隔多年的现实场景，与记忆形成时空隔阂，一去不返的时光让温泉变得遥远。 （3）精神之远：童年时的温泉是象征符号，代表着健康、回归人群的希望，是圣洁、纯粹的精神向往；而成年后看到的温泉，被商业化开发得破败（水泥池、开裂池面），失去了原有的灵性与圣洁，与心中的精神寄托彻底背离，美好愿景的消逝，让温泉成为精神上遥不可及的存在。 二、文言文阅读（共5小题 满分22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生，巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也！”未几，居正举于乡。嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。日讨求国家典故，徐阶辈皆器重之。 居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。漕河通，居正以岁赋逾春发，则水横溢，非决则涸，乃采漕臣议，督艘卒以孟冬月兑运。及岁初毕发，少罹水患。行之久，太仓粟充盈，可支十年。 居正喜建竖，能以智数驭下，人多乐为之尽。俺答款塞，久不为害；独小王子部众十余万，东北直辽左以不获通互市，数入寇。居正用李成梁镇辽，戚继光镇蓟门，成梁力战却敌功多，至封伯，而继光守备甚设。居正皆右之，边境晏然。世称居正知人，然持法严。核驿递，省冗官，清庠序，多所澄汰。公卿群吏不得乘传，与商旅无别。郎署以缺少，需次者辄不得补。大邑士子额隘，艰于进取。亦多怨之者。 亡何，居正病，帝频颁敕谕问疾。及卒，帝为辍朝。帝疑居正多蓄，益心艳之。言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新进者益务攻居正。诏夺上柱国、太师，再夺谥。居正诸所引用者，斥削殆尽。 （节选自《明史·张居正传》） 材料二： （张居正）性沉深机警，多智数。及赞政，毅然有独任之志。受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。十年内海寓（内）肃清，四夷詟服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德；抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，洵经济之才也。惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。威权震主祸萌骖乘何怪乎身死未几而戮辱随之。 （节选自《明神宗实录》） 材料三： 臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。今一二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术逋逃之人，惑民耳目。斯皆外求亲媚于主上，以张其势；而内实奸贪淫虐，陵轹有司，朘刻小民，以纵其欲。不早少创之，使屡得志，臣恐四方守臣无复能行其志，而尾大之势成，臣愚以为非细故也。 （节选自《张文忠公全集·论时政疏》） 材料四： 邹元标曰：“江陵功在社稷，过在身家，国尔忘家，死而后已。谓之社稷臣，奚愧焉！” （节选自《万历野获编》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在答题卡相应位置。 威权A震主B祸萌C骖乘D何怪乎E身死F未几G而戮H辱随之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，以……为奇，与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”中的“悦”，用法不同。 B. 举，中举，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”，意义和用法均不相同。 C. 名，名称，与《种树郭橐驼传》“名我固当”中的“名”，意义和用法均不相同。 D. 奚愧焉，“奚”作“愧”的前置宾语，与《离骚》“恐年岁之不吾与”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 张居正考中进士后，继续钻研国家典章制度，受到徐阶等人的器重，这表明他不仅有才学，更有经世致用的为政意识。 B. 张居正治政注重实效，在漕运、边防、吏治等方面均有建树，但也因其执法严苛、裁汰冗滥，招致不少官员士子的怨恨。 C. 张居正驭下以智术，时人多愿为他效力，但材料二指出其钳制谏官，倚信佞臣，可见其用人虽有笼络之术，却缺乏容人之量。 D. 张居正为政期间，边境晏然、国库充盈，但死后不久，封号被夺、引荐者尽被斥退，可见其生前虽功业显赫，却未能妥善处理与君主的关系。 13. 把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 14. 材料三中，张居正指出宗藩问题已十分严重。请概括宗藩问题的具体表现，并指出其可能带来的危害。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）张居正提拔任用沐朝弼的儿子，又派人骑快马去抓捕沐朝弼，沐朝弼不敢反抗。等到押到京城后，张居正奏请免去他的死罪，把他囚禁在南京。 （2）能发出铿锵声响的石头，到处都是，可是唯独这座山用“钟”来命名，为什么呢？ 14. 表现：宗室无视法度祖训，追求享乐，竞相追求“真人”名号，招揽方术之士蛊惑民众，欺压官员，讨好皇帝，扩张势力。 危害：败坏社会风气，扰乱地方治理，损害百姓利益，形成“尾大不掉”之势，威胁国家统治稳定。 【解析】 【导语】四则材料共同映射出张居正的多面人生：正史彰其经世之才，实录见其权术之弊，奏疏显其改革之识，私评定其社稷之功。褒贬交织中，一位智术过人、铁腕治世却又孤傲失君心的权臣形象跃然纸上。其政治遗产与性格缺陷互为表里，恰是晚明复杂政治生态的缩影，盖棺而难定论。 【10题详解】 句意：威势权力震动君主，祸患萌芽于陪乘之侧，有什么可奇怪的呢？他身死不久，诛戮侮辱便随之而来。 “威权”是主语，“主”是谓语“震”的宾语，可在B处断开； “祸”是主语，“萌”是谓语，“骖乘”是状语，“骖乘”前省略介词“于”，可在D处断开； “身死未几”是主谓短语作“乎”的宾语。“而”引出下句，可在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.“用法不同”错误。均为意动用法。以……为奇、认为……奇特/意动用法，以……为悦。句意：巡抚顾璘认为他的文章不同寻常。/亲人间说说知心话就感到愉悦。 B.正确。中举/举荐、推举。句意：张居正参加乡试考中举人。/后来的刺史叫荣的臣子举荐我为优秀人才。 C.正确。名词，名称、名义/名词作动词，命名、称呼。句意：综合考核名义与实际。/用这个名字称呼我确实很恰当。 D.正确。均为宾语前置句，正常语序为“愧奚焉”/“恐年岁之不与吾”。句意：有什么可羞愧的呢！/担心时光不会等待我。 故选A。 【12题详解】 C.“可见其用人虽有笼络之术，却缺乏容人之量”错误。“钳制言官”本质是为了推行改革、保障政令统一，压制反对声音；“倚信佞臣”是他用人偏私、识人不明的问题，不能直接等同于“缺乏容人之量”。而且张居正能够放手信任、提拔李成梁、戚继光等外将，说明他并非没有容人用人的度量。且“笼络之术”在材料二中完全没有依据，属于无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“擢”，提拔；“驰”，迅速；“缚”，抓；“贷”，宽恕；“锢”，拘禁、关押。 （2）“石之铿然有声者”，定语后置句，正常语序为“铿然有声之石”；“是”，这样；“名”，名词作动词，命名。 【14题详解】 先圈出宗藩问题的具体表现并归纳： 思想层面：“不思师法祖训，制节谨度”，不守祖训，不节制。 行为层面：“竞求真人之号”，追求虚名；“招集方术逋逃之人”，招揽异人；“惑民耳目”，蛊惑民众；“外求亲媚于主上，以张其势”，结交讨好皇帝、扩张势力；“奸贪淫虐，陵轹有司，朘刻小民”，内部奸贪、欺官虐民；“纵其欲”，奢靡享乐。 再分析危害： 对百姓：“惑民耳目”“朘刻小民”，迷惑耳目，剥削民众。→损害百姓利益。 对地方官员：“陵轹有司”“四方守臣无复能行其志”，欺压有司，使守臣无法行其志。→扰乱地方治理。 对国家：“尾大之势成”，势力坐大，尾大不掉。→威胁中央统治稳定。 对社会：“风俗之移易所系”。→败坏社会风气。 【参考译文】 材料一： 张居正，字叔大，江陵人。从小聪敏过人，十五岁成为诸生。巡抚顾璘认为他的文章不同寻常，说：“这是可以主持国家大事的人材。”不久，张居正参加乡试考中举人。嘉靖二十六年，张居正成为进士，改选庶吉士。每天采求国家的典章制度和各种掌故。徐阶等人都很器重他。 张居正执掌朝政，以尊崇皇权、考核官吏、明信赏罚，统一号令为主。黔国公沐朝弼多次犯法，应当逮捕，朝臣商议以为难办。张居正提拔任用沐朝弼的儿子，又派人骑快马去抓捕沐朝弼，沐朝弼不敢反抗。等到押到京城后，张居正奏请免去他的死罪，把他囚禁在南京。运漕粮的运河修通以后，张居正根据每年赋税都是过了春天以后才起运，河流发水横溢，不是决堤便是干涸，于是采纳漕臣的意见，督令漕船的运军在冬十月运输，到明年初全部发完，减少了水患的祸害。经过长期实行这种办法，太仓库的粮食储备充足，可以使用十年。 张居正喜欢建功立业，能够运用智谋和权术驾驭他的下属，人们多愿意为他尽力效劳。俺答和明朝政府通好，很久没有入犯扰害。唯独小王子的部众十余万人，从东北直至辽东，因没有获得通贡互市，数次入边劫掠。张居正用李成梁镇守辽东，戚继光镇守蓟门。李成梁奋力作战打退敌人的进攻，积了很多战功以至被封为伯，而戚继光的守备设施也更为周到。张居正都很支持他们，边境安然无事。世人都说张居正知人善任。然而他执法非常严厉。查核驿递，裁减冗官，清理学校，淘汰了很多人。公卿和众吏不得乘坐驿站的车马，与外出经商的商人没有区别。因为衙门官员减少，需要依次提升的人总是得不到补缺。大县的学生因名额太少，很难进取。也有很多人埋怨张居正。 不久，张居正患病。神宗皇帝频频颁发敕文询问病情。到他死的时候，皇帝为此而停止接见朝廷大臣。皇帝疑心居正贪污钱财甚多，心里更想得到它们。言官们弹劾篆、省吾二人，并且弹劾张居正。篆、省吾二人获罪。刚刚提升的官员更加一心攻击张居正，皇帝下诏取消了他的上柱国、太师的封号，并再次削去其谥号。张居正所重用的人，几乎全部被削去官职。 材料二： 张居正性格深沉机警，富有智谋权术。等到参与朝政，果断地有独当一面的志向。在皇帝年幼、国家局势未稳之际接受先帝托付，于是位居首辅，亲手执掌国家大政，劝勉皇帝努力遵守祖宗法度，皇帝也用心听取采纳。十年之内，海内安定，四方夷族畏服，太仓的粮食可支用数年，太仆寺积存的金银达到四百多万，成就了君主的德行；他抑制皇帝身边的宠幸近臣，严格考核政绩，综合考核名义与实际，清理驿站，核查田地亩数，确实是具有经世济民之才的人。可惜他心胸偏狭、多猜忌，器量狭小、容易自满，钳制谏官，倚信奸佞，当他依仗宠幸而不顾“夺情”之时，根本已经断绝了。威势权力震动君主，祸患萌芽于陪乘之侧，有什么可奇怪的呢？他身死不久，诛戮侮辱便随之而来。 材料三： 臣听说如今的宗室藩王，就是古代的诸侯王，他们的喜好和崇尚，都是百姓所瞻仰关注的，也是风俗变化的关联所在。现在有一两个宗室藩王，不思考效法祖训，节制行为、谨慎法度，以承奉上天的福佑，却舍弃侯王的尊贵，竞相追求“真人”的名号，招集方术之士和逃亡之人，迷惑百姓的视听。这些人表面上是在外求取讨好于君主，以扩张自己的势力；而内里实则奸邪贪婪、淫乱暴虐，欺凌官吏，剥削百姓，以满足自己的私欲。如果不早些稍加惩戒，让他们屡次得逞，臣担心各地守臣不再能按自己的意志行事，而尾大不掉的局面就会形成。臣愚昧地认为这不是小事。 材料四： 邹元标说：“张居正于国家有大功，其过失只在个人与家族层面，但他做到了为国忘家、至死方休。称他为社稷之臣，有什么可羞愧的呢！” 三、古诗鉴赏（共2小题 满分9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 庆宫春 姜夔 双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。那回①归去，荡云雪、孤舟夜发。伤心重见，依约眉山，黛痕低压。 采香径里春寒，老子②婆娑，自歌谁答？垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。酒醒波远，正凝想、明珰素袜。如今安在？惟有阑干，伴人一霎。 [注]①那回：指词人五年前从范成大的石湖别墅乘船归吴兴，雪夜过垂虹桥之事；此时故地重游，范成大已去世三年，小红也未同行。②老子：词人自称。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句由景入情，“莼波”“松雨”营造了迷蒙的意境，“渐满”二字将无形的愁绪写得具体可感。 B. “盟鸥”表达词人对知音的渴望，孤寂中隐喻归隐之志；“眉山”实写自然景物，又蕴愁眉不展的心绪。 C. “那回归去，荡云雪、孤舟夜发”描绘了舟行于云水之间的景象，暗示当时夜行途中天气由雪转晴的变化。 D. “采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答”三句，点明词人在采香径徘徊、歌吟，与上片结句伤逝情绪一脉相承。 16. 请简要分析下阕两个问句的艺术效果。 【答案】15. C 16. ①“自歌谁答”以反问凸显词人孤身重游、自歌无和的寂寥处境，暗含知音已逝的怅惘，承上启下引出对旧人旧事的追忆。 ②“如今安在”以直问将物是人非、旧人难寻的悲痛直接迸发，把全词的伤逝之情推向高潮。 ③两处问句前后呼应，由今及昔、由景入情，推动情感层层深化，增强了词作的抒情感染力，余韵悠长。 【解析】 【导语】姜夔这首《庆宫春》是故地重游的感怀之作，借重过垂虹的见闻忆旧，悼怀已故旧友范成大，寄寓物是人非的苍凉身世之感。全词以空灵之笔写怅惘之情，将今昔对照的悲慨融入清寂意象，格调清空醇雅，绵邈愁思暗藏景语，低回婉转，极耐回味。 【15题详解】 C.“暗示当时夜行途中天气由雪转晴的变化”错误。此句是回忆作者五年前雪夜乘舟经垂虹桥的往事，“荡云雪”只是描写孤舟穿行在云影雪浪间的情景，并无天气由雪转晴的暗示。 故选C。 【16题详解】 本题赏析下阕两处问句的艺术效果，作答需结合注释给出的“故地重游、旧人已逝”的背景，围绕内容、情感分析，不能脱离全词伤逝感怀的核心主题作答。 ①析第一问：借反问描摹词人独自歌吟无人相伴的冷清，暗藏失去知己的落寞，承接上片重游感伤，自然转入对往昔交游的回想。 ②析第二问：以直问抒发对旧日同游之人的追念，道出生死别离、旧景依旧故人不在的无尽心酸，让全篇悲愁抵达顶点。 ③收尾点出情感效果：前后勾连形成情感递进，从当下孤境牵出往昔回忆，借助问句留白，让哀婉的情思更有感染力。 四、名句默写（共3小题 满分6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们常会引用《归去来兮辞》中“_______，_______”两句，来表达“反思过往、开启未来”的人生态度。 （2）古人常强调地理位置的独特性，《登泰山记》通过写泰山的地理位置点明山水方位关系，《过秦论》则通过“_______，_______”来说明秦国有利的地理形势。 （3）宋词常以雪花比喻浪花，以突出江潮奔腾澎湃之势，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 秦孝公据崤函之固 ④. 拥雍州之地 ⑤. 惊涛拍岸 ⑥. 卷起千堆雪（怒涛卷霜雪，天堑无涯） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“悟”“谏”“崤”“雍”“堑”。 五、语言文字运用（共5小题 满分18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 指尖划过冰冷的屏幕，信息如瀑布般倾泻而下；目光驻留于发光的方块字间，心灵却在无尽的链接中漂流。这或许是数字时代赋予青年最典型的“阅读面孔”——高效与焦灼并存，丰饶与匮乏共生。我们享受着前所未有的便利，只需轻点，千古文章、寰宇资讯便唾手可得；却也陷入前所未有的困惑，当注意力成为稀缺资源，深度阅读仿佛成为一件奢侈的事。 数字阅读以它的“轻”与“快”，重塑着我们的认知习惯：它轻盈，摆脱了物理载体的束缚，一书包、一图书馆的重量被浓缩进一掌之间；它迅捷，关键词检索瞬间直达目标，跳读、扫读成为本能。这种“即需即用”的模式，极大地契合了知识获取的效率诉求。不过，这份“轻”与“快”的另一面，可能是思考的“浅”与“碎”。我们习惯于被标题吸引，被金句震撼，却可能失去了沉浸于漫长论证、细品文字肌理的耐心。当阅读变成一次次“打卡”与“收藏”，我们与知识的关系，是否也变得更像一场仓促的邂逅，而非深刻的交谈？ ①那么，这是否意味着我们应全然抗拒数字的洪流，退回纸质书的孤岛？②答案或许并非简单的二元对立。③其中，至关重要的关键不在于载体的新旧，而在于阅读主体的“心智模式”。④数字时代呼唤一种新的阅读素养：它要求我们既能在信息流中精准捕捞、快速导航，也懂得适时关闭纷扰，在不受打扰的时光中进行“深潜”。⑤这意味着我们需要知道为何而读，并有意识地在“泛览”与“精读”、“吸收”与“反思”之间切换频道。 青年的阅读面貌，终将定义未来的文化气质。我们不必哀叹“从前慢”，因为每个时代都有其独特的阅读注脚。我们所要警惕的是，技术带来的温水，足以煮死思想的青蛙。在比特与字节的星河里，让我们做一名清醒的航行者，采集智慧的浪花；______。无论是泛黄的纸页，还是发光的屏幕，真正的阅读，是让他人的文字，照见自己，也照亮前路。 18. 下列句子中的“仿佛”和文中“深度阅读仿佛成为一件奢侈的事”的“仿佛”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 老张的模样还和十五年前相仿佛，没有什么太大变化。 B. 他进来时，仿佛未曾听闻此事，神色间掠过一丝意外。 C. 远山仿佛一瓶打翻的墨水瓶，晕染出深浅不一的寂寥。 D. 它静静地蹲在那，看着人流，仿佛一个被遗弃的孩子。 19. 下列句子中引号的用法与文中“轻”“快”引号用法相同的一项是（ ） A. 大家一致认为，大刘是我们在技术攻关方面的“领头羊”，带领我们稳步前行。 B. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是难得的佳肴。 C. 因此，在享受数字阅读“效率”的同时，我们还须警惕其可能催生的思维惰性。 D. 1919年的“五四运动”不仅仅是一场爱国运动，也是一次深刻的思想启蒙运动。 20. 文本第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我们所要警惕的是，技术会让我们的思想慢慢钝化。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. B 19. C 20. ③删去 “至关重要的” 或 “关键”；④“精准捕捞、快速导航” 改为 “快速导航、精准捕捞” 21. 示例：在喧嚣与浮躁的世界里，让我们做一名专注的读书人，汲取精神的力量。 22. 原文使用比喻，生动形象，有警示性与文学性；改写句直白平淡，感染力弱。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 原文“深度阅读仿佛成为一件奢侈的事”中，仿佛：好像、似乎，表推测、感觉，不是比喻。 A：仿佛， 相似、差不多（动词），不同。 B：仿佛未曾听闻 ， 好像没听说，表推测、感觉，与原文完全相同。 C：远山仿佛墨水瓶 ， 比喻，不同。 D：仿佛被遗弃的孩子 ，比喻，不同。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中 “轻”“快”：强调突出词语含义。 A.“领头羊”表示特殊含义； B.“慈祥”表示反语、讽刺； C.“效率”表示强调突出，与原文一致； D.“五四运动”表示特定称谓。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“至关重要的关键”语义重复。“至关重要”和“关键”意思完全一样，同时使用造成重复。删去“至关重要的”或：删去“关键”。 ④“精准捕捞、快速导航”语序不当。逻辑顺序错误，应该先快速导航定位，再精准获取信息。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 原句结构：在+四字/短语+里，让我们做一名+四字身份者，+动宾短语； 仿写必须满足3个要点：环境要和“阅读、思考、信息、时代”相关；身份要和“求知、坚守、清醒”相关；最后动作要和“收获思想、精神、智慧”相关。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 原文运用了“温水煮青蛙”的比喻，将技术带来的安逸环境比作温水，将逐渐丧失思考能力的人比作青蛙，生动形象地写出技术对思想潜移默化、渐进致命的危害，表意深刻、富有警示性，且语言典雅有文采，与全文议论性散文的语体风格一致； 改写句直白平淡，仅简单陈述观点，缺乏修辞、画面感与感染力，表达效果远不如原文。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做自己，更要做向上的自己 “我要做自己”，已成为许多年轻人挂在嘴边的宣言。面对长辈的规劝、朋友的建议，他们常以此为挡箭牌，将善意的批评拒之门外。但正如有人所言：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”真正的“做自己”，从来不是任性妄为的借口，而是在自省与接纳中，活成更有价值的模样。 做自己，不是闭目塞听的固执，而是虚怀若谷的清醒。 古人云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”敢于正视自身不足，接纳他人善意批评，才是成熟的“做自己”。唐太宗李世民贵为天子，却能放下身段，将魏征的直言进谏当作“镜鉴”，不断修正治国方略，终开创贞观盛世。反观当下一些年轻人，将“做自己”曲解为“听不进任何意见”，在自我的世界里一意孤行。这样的“做自己”，最终只会在偏执的泥潭里越陷越深。 做自己，不是随波逐流的盲从，而是坚守本心的笃定。 坚守本心，不被外界的浮华裹挟，是“做自己”的核心要义。陶渊明不愿为五斗米折腰，毅然告别官场，归隐田园。他没有因世人对“功名利禄”的追捧而动摇，活出了诗意人生。又如“敦煌女儿”樊锦诗，放弃繁华都市，选择扎根戈壁，用数十年的光阴守护敦煌壁画。她的“做自己”，是在喧嚣的时代里，守住了内心的热爱与责任，这才是“做自己”最动人的姿态。 做自己，更是砥砺奋进的追求，是成就更好自我的征程。 “做自己”从来不是一个静止的终点，而是一个动态的成长过程。它要求我们在接纳批评中修正方向，在坚守本心时不断向前。苏炳添曾因身高劣势被质疑“不适合短跑”，但他没有被外界的声音打倒。他虚心听取教练的建议，打磨每一个技术细节，最终突破年龄与身体的极限，成为亚洲短跑的传奇。他的“做自己”，是在认清自我的基础上，不断突破自我、超越自我。 反观当下，一些年轻人把“躺平”当作“做自己”，把“摆烂”视为“活出个性”，殊不知，这是对“做自己”最浅薄的理解。真正的“做自己”，是如竹子一般，每生长一步，就做一次自我审视，最终长成挺拔的模样。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生之路，道阻且长。愿我们都能放下“固执”的盾牌，敞开“自省”的胸怀，在接纳与坚守中，做一个清醒、笃定、向上的自己，让“做自己”的宣言，绽放出最耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦当代年轻人面对批评时的典型反应——“我要做自己”，并引出关键思考：做自己不难，难的是做怎样的自己。这句话像一把钥匙，打开了关于自我认知的深层讨论。 首先，材料揭示了一个普遍现象：年轻人常把“做自己”当作拒绝批评的挡箭牌。这种态度背后，可能混淆了“坚持个性”与“拒绝成长”的界限。真正的自我不是固化的标签，而是需要不断雕琢的艺术品。 其次，“做怎样的自己”这个追问直指核心。它提醒我们，自我不是与生俱来的完成品，而是需要主动塑造的作品。就像雕塑家面对原石，既要保留石材的天然特质，又要通过雕琢展现艺术理想。 更深层看，材料暗示了个人与社会的关系。完全不顾他人意见的“做自己”可能演变成任性，而过度迎合外界又会失去自我。真正的智慧在于保持开放心态，同时守住核心价值。这需要培养两个能力：对外界反馈的理性判断力，和对自我定位的清醒认知力，在保持个性底色基础上，通过吸收多元养分，最终长成既独特又富有生命力的形态。 写作时，开头可从材料切入，引出核心问题：做自己不等于盲目坚持，关键在于“做怎样的自己”。中间部分分层论述：先分析“做自己”的积极意义（如保持个性、拒绝盲从），再指出其误区（如逃避成长、故步自封），接着提出“做更好的自己”需要开放心态（接纳批评）、理性反思（甄别建议）、主动成长（突破舒适区）。结尾可强调真正的做自己，是在与世界对话中不断修正自我。 立意： 1.真正的自我，在反思中淬炼。 2.拒绝“标签化”做自己，人生需要多维成长。 3.以开放姿态“做自己”，方能行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度高三9月语文学情质量监测 一、现代文阅读（共两部分 满分35分） I. (共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 （摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》） 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 （摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B. 依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C. 社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D. 精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 B. 材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C. 材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D. 材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3. 下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（ ） A. 有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B. “活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D. 在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. “活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。 II. (共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 遥远的温泉 阿来 我们寨子附近没有温泉。 童年，沉默的我经常独自歌唱，目光也随着声音无限延展，越过宽阔的牧场，高耸的山崖，最后终止在被晶莹夺目的雪峰阻断的地方。 是的，那是我在渴望远方，那里有贡波斯甲渴望的温泉。 牧马人贡波斯甲脸上有大块大块的皮肤泛着惨白的颜色，随时都有一些碎屑像死去的桦树皮从活着的躯干上飘落一样，从他脸上飘落下来。大人们告诫说，与他一起时，要永远处在上风的方位，不然，那些碎屑落到身上，你的脸也会变成那个样子。那样的话，你就必须永远一个人住在山上的牧场，不能回到寨子里，回到人群中来。 一天，我们族人中一些曾经很谦和很隐忍的人，突然嗓音洪亮，把舅母聚集家庭财富时的怪癖放大成不可饶恕的罪恶，把她偶尔的施舍变成蓄意的阴谋。她最近的阴谋是给过独自住在山上的花脸贡波斯甲一小袋盐，和一点熬过又晒干的茶叶。 这个传递任务是由我和贤巴完成的。贤巴是贡波斯甲表弟的儿子，后来又是他将这个消息泄露了出去。 从此，我与贤巴就不再是朋友了。 我在放牛的时候和贡波斯甲说话，他坐在泉水一边，低一点的地方，让我坐在泉水另一边，高一点的地方，他告诉我一些寨子里以前的事情。他讲出来的故事，没有揭发出来的那么罪恶。当他看到侄儿贤巴，脸上新掉了皮的部分便显得特别鲜红。他总是别过脸望那些终年积雪的山峰，说：“其实，只要让我去一次温泉，在那里洗洗身子，洗洗脸，回来时，就不用一个人住在山上了。” 这是我第一次听人说起温泉。 贡波斯甲嘴里的温泉，能治很多的病症，最厉害的就是把皮肤弄得光鲜。 他把手指插进嘴里，打了一个响亮的呼哨，几匹马从山坡上跑来，站在了我们面前。它们喷着响鼻，机警的耳朵不断耸动，风轻轻掀起长长的鬃毛。贡波斯甲低声说：“我管不了那么多规矩，再不去温泉，我的病就治不好了，这些马也要老了。” 贡波斯甲看着马，抚着马鞍，又低声说了一遍：“再不去，这些马就要老了。”他一边给马上鞍子，一边说：“好，我去温泉的时候，你这聪明的崽子也想跟着去吧。以前人们去温泉都是骑马去，我们去也不能坏了规矩。” 十年后，我的工作是四处照相。 我不是记者，不是照相馆的，也不是摄影家，而是自治州群众艺术馆的馆员。身穿着摄影背心，在各种会议上照相，也到风景美丽的地方去照相。按照艺术馆的要求，是要表现出时代的变化。 我们所能做的，就是用不同的风景照片来调剂短时间内很难有所变化的画面。有了不同的风景照片，就能符合表现变化的要求了。 风景是一个好东西。 我负责的那三个橱窗，在这个小城里，作为重要的发表阵地就有些奇货可居了。很多照片从四面八方汇聚到我这里。于是，我又有了一个身份：一个编辑，一个颇有权威感的业余摄影评论家。 一天，一个穿着黑色西服，领带打得整整齐齐的人坐在了我的对面。他问：“你不认识我了？” 看我没有什么反应，他把墨镜摘下来，有些失望，也有些愤怒，说：“我是贤巴！” 天哪，贤巴，有好多年，我都牢记着这个家伙，却没有遇见过他。当我记得他的时候，我心里充满了很多的仇恨。当我将他忘记的时候，那些仇恨也消泯了。 我惊叫一声：“贤巴！”他看着我激动的样子，显得镇定自若，他拍我的肩，以不容商量的口吻说：“把照相机带上，跟我走！” 贤巴的座驾在正午的街道上扬起一片淡淡尘土，在慵倦的树荫下，槐花有些闷人的香气阵阵袭来，我才想起来，贤巴他凭什么对我用这样的口吻说话。 贤巴说：“听说你搞摄影，我就想，你总有一天会来拍我们县里的那个温泉。结果你一直没来。” 这使我想起了死去多年的花脸贡波斯甲，使我想起了已经淡忘多年的遥远的温泉。 汽车性能很好，发动机发出吟咏道路的平稳声音，车窗外的景色飞掠向后。一棵树很快陷落在身后，一丛草中的石头，一簇鲜艳的野花，都一样地飞掠向后，深陷于身后的记忆之中了。 贤巴又说起了温泉。他说温泉作为一种旅游资源，要大力加以开发。他谈到了文化，谈到了资金，他话题一转，谈到了男女同浴，口气一下变得有些意味深长了。我想，如果我们奔向的是牧马人贡波斯甲向我描述过的那个温泉，是我们少年时代无数次幻想过的温泉，那他就不该用那样的口气。于是，我不再说话。 十天后，我们的汽车爬出最后一道峡谷，开阔的草原展现在眼前。 我们来到了措娜温泉。赭红色的石头山峰耸立在蓝天下面，耸立在宽广美丽的草原中央。当温泉出现在眼前时，我大吃一惊，反复重温的温泉美景已经不复存在了。溪流串联起来的一个个闪闪发光的小湖泊消失了。草地失去了生气，草地中那些长满灰白色与铁红色苔藓的砾石原来都向那些小湖汇聚，现在也失去了依凭。温泉的泉眼被直接围在一个大泳池中间，四周是环形体育看台一样的水泥台阶，水泥池面开裂，粗糙的池壁也开始脱皮。 “再不去，这些马就要老了。”我的耳边又响起了贡波斯甲的低语声。 当年的贡波斯甲，如果看到这个景象，那张花脸上会出现什么样的表情呢？ （节选自《遥远的温泉》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 童年的“我”目光终止在“雪峰阻断的地方”，以及贡波斯甲说及温泉时“望向雪峰”等细节，暗示了温泉的神秘和圣洁。 B. 贡波斯甲“一个人住在山上的牧场”，他念念不忘去温泉表现了他对治好病的渴望，以及对回归正常生活的迫切期待。 C. 人们“以前去温泉都是骑马去”，后来“我们坐着汽车去”也走了十天，意在说明贡波斯甲一个人去温泉是非常困难的。 D. “我管不了那么多规矩”中的“规矩”，当指人们对贡波斯甲人身自由的限制，其中应该包括不许他擅自去温泉的要求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 和“我”说话时，贡波斯甲坐在泉水一边低一点的地方，让“我”坐在泉水另一边高一点的地方，正面反映了他的善良品性。 B. 小说两次写到贡波斯甲低声说，“再不去”，“这些马就要老了”，这是用反复的手法暗示并强调了他的心愿难以实现。 C. 贤巴的汽车“性能很好”，发出了“吟咏道路的平稳声音”，这与贡波斯甲的马形成鲜明对比，体现了时代的发展变化。 D. 小说以假设作结，有利于引发读者从贡波斯甲的角度去思考问题，体会人物命运，从而能更好地理解作品的悲剧意味。 8. 文中画线句说，“风景是一个好东西”，请谈谈你对这句话的理解。 9. 小说题目“遥远的温泉”有多重意蕴，请简要概括。 二、文言文阅读（共5小题 满分22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生，巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也！”未几，居正举于乡。嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。日讨求国家典故，徐阶辈皆器重之。 居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。漕河通，居正以岁赋逾春发，则水横溢，非决则涸，乃采漕臣议，督艘卒以孟冬月兑运。及岁初毕发，少罹水患。行之久，太仓粟充盈，可支十年。 居正喜建竖，能以智数驭下，人多乐为之尽。俺答款塞，久不为害；独小王子部众十余万，东北直辽左以不获通互市，数入寇。居正用李成梁镇辽，戚继光镇蓟门，成梁力战却敌功多，至封伯，而继光守备甚设。居正皆右之，边境晏然。世称居正知人，然持法严。核驿递，省冗官，清庠序，多所澄汰。公卿群吏不得乘传，与商旅无别。郎署以缺少，需次者辄不得补。大邑士子额隘，艰于进取。亦多怨之者。 亡何，居正病，帝频颁敕谕问疾。及卒，帝为辍朝。帝疑居正多蓄，益心艳之。言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新进者益务攻居正。诏夺上柱国、太师，再夺谥。居正诸所引用者，斥削殆尽。 （节选自《明史·张居正传》） 材料二： （张居正）性沉深机警，多智数。及赞政，毅然有独任之志。受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。十年内海寓（内）肃清，四夷詟服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德；抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，洵经济之才也。惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。威权震主祸萌骖乘何怪乎身死未几而戮辱随之。 （节选自《明神宗实录》） 材料三： 臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。今一二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术逋逃之人，惑民耳目。斯皆外求亲媚于主上，以张其势；而内实奸贪淫虐，陵轹有司，朘刻小民，以纵其欲。不早少创之，使屡得志，臣恐四方守臣无复能行其志，而尾大之势成，臣愚以为非细故也。 （节选自《张文忠公全集·论时政疏》） 材料四： 邹元标曰：“江陵功在社稷，过在身家，国尔忘家，死而后已。谓之社稷臣，奚愧焉！” （节选自《万历野获编》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在答题卡相应位置。 威权A震主B祸萌C骖乘D何怪乎E身死F未几G而戮H辱随之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，以……为奇，与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”中的“悦”，用法不同。 B. 举，中举，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”，意义和用法均不相同。 C. 名，名称，与《种树郭橐驼传》“名我固当”中的“名”，意义和用法均不相同。 D. 奚愧焉，“奚”作“愧”的前置宾语，与《离骚》“恐年岁之不吾与”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 张居正考中进士后，继续钻研国家典章制度，受到徐阶等人的器重，这表明他不仅有才学，更有经世致用的为政意识。 B. 张居正治政注重实效，在漕运、边防、吏治等方面均有建树，但也因其执法严苛、裁汰冗滥，招致不少官员士子的怨恨。 C. 张居正驭下以智术，时人多愿为他效力，但材料二指出其钳制谏官，倚信佞臣，可见其用人虽有笼络之术，却缺乏容人之量。 D. 张居正为政期间，边境晏然、国库充盈，但死后不久，封号被夺、引荐者尽被斥退，可见其生前虽功业显赫，却未能妥善处理与君主的关系。 13. 把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 14. 材料三中，张居正指出宗藩问题已十分严重。请概括宗藩问题的具体表现，并指出其可能带来的危害。 三、古诗鉴赏（共2小题 满分9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 庆宫春 姜夔 双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。那回①归去，荡云雪、孤舟夜发。伤心重见，依约眉山，黛痕低压。 采香径里春寒，老子②婆娑，自歌谁答？垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。酒醒波远，正凝想、明珰素袜。如今安在？惟有阑干，伴人一霎。 [注]①那回：指词人五年前从范成大的石湖别墅乘船归吴兴，雪夜过垂虹桥之事；此时故地重游，范成大已去世三年，小红也未同行。②老子：词人自称。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句由景入情，“莼波”“松雨”营造了迷蒙的意境，“渐满”二字将无形的愁绪写得具体可感。 B. “盟鸥”表达词人对知音的渴望，孤寂中隐喻归隐之志；“眉山”实写自然景物，又蕴愁眉不展的心绪。 C. “那回归去，荡云雪、孤舟夜发”描绘了舟行于云水之间的景象，暗示当时夜行途中天气由雪转晴的变化。 D. “采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答”三句，点明词人在采香径徘徊、歌吟，与上片结句伤逝情绪一脉相承。 16. 请简要分析下阕两个问句的艺术效果。 四、名句默写（共3小题 满分6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们常会引用《归去来兮辞》中“_______，_______”两句，来表达“反思过往、开启未来”的人生态度。 （2）古人常强调地理位置的独特性，《登泰山记》通过写泰山的地理位置点明山水方位关系，《过秦论》则通过“_______，_______”来说明秦国有利的地理形势。 （3）宋词常以雪花比喻浪花，以突出江潮奔腾澎湃之势，如“_______，_______”。 五、语言文字运用（共5小题 满分18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 指尖划过冰冷的屏幕，信息如瀑布般倾泻而下；目光驻留于发光的方块字间，心灵却在无尽的链接中漂流。这或许是数字时代赋予青年最典型的“阅读面孔”——高效与焦灼并存，丰饶与匮乏共生。我们享受着前所未有的便利，只需轻点，千古文章、寰宇资讯便唾手可得；却也陷入前所未有的困惑，当注意力成为稀缺资源，深度阅读仿佛成为一件奢侈的事。 数字阅读以它的“轻”与“快”，重塑着我们的认知习惯：它轻盈，摆脱了物理载体的束缚，一书包、一图书馆的重量被浓缩进一掌之间；它迅捷，关键词检索瞬间直达目标，跳读、扫读成为本能。这种“即需即用”的模式，极大地契合了知识获取的效率诉求。不过，这份“轻”与“快”的另一面，可能是思考的“浅”与“碎”。我们习惯于被标题吸引，被金句震撼，却可能失去了沉浸于漫长论证、细品文字肌理的耐心。当阅读变成一次次“打卡”与“收藏”，我们与知识的关系，是否也变得更像一场仓促的邂逅，而非深刻的交谈？ ①那么，这是否意味着我们应全然抗拒数字的洪流，退回纸质书的孤岛？②答案或许并非简单的二元对立。③其中，至关重要的关键不在于载体的新旧，而在于阅读主体的“心智模式”。④数字时代呼唤一种新的阅读素养：它要求我们既能在信息流中精准捕捞、快速导航，也懂得适时关闭纷扰，在不受打扰的时光中进行“深潜”。⑤这意味着我们需要知道为何而读，并有意识地在“泛览”与“精读”、“吸收”与“反思”之间切换频道。 青年的阅读面貌，终将定义未来的文化气质。我们不必哀叹“从前慢”，因为每个时代都有其独特的阅读注脚。我们所要警惕的是，技术带来的温水，足以煮死思想的青蛙。在比特与字节的星河里，让我们做一名清醒的航行者，采集智慧的浪花；______。无论是泛黄的纸页，还是发光的屏幕，真正的阅读，是让他人的文字，照见自己，也照亮前路。 18. 下列句子中的“仿佛”和文中“深度阅读仿佛成为一件奢侈的事”的“仿佛”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 老张的模样还和十五年前相仿佛，没有什么太大变化。 B. 他进来时，仿佛未曾听闻此事，神色间掠过一丝意外。 C. 远山仿佛一瓶打翻的墨水瓶，晕染出深浅不一的寂寥。 D. 它静静地蹲在那，看着人流，仿佛一个被遗弃的孩子。 19. 下列句子中引号的用法与文中“轻”“快”引号用法相同的一项是（ ） A. 大家一致认为，大刘是我们在技术攻关方面的“领头羊”，带领我们稳步前行。 B. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是难得的佳肴。 C. 因此，在享受数字阅读“效率”的同时，我们还须警惕其可能催生的思维惰性。 D. 1919年的“五四运动”不仅仅是一场爱国运动，也是一次深刻的思想启蒙运动。 20. 文本第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我们所要警惕的是，技术会让我们的思想慢慢钝化。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $