23古人谈读书课件2026-2027学年统编版语文五年级上册

该小学语文课件围绕《古人谈读书》，系统呈现孔子“知之为知之”等学习态度、朱熹“读书有三到”等方法，通过“至圣先师”提问导入，衔接作者简介、朗读断句、字词学习及句子含义理解，搭建从感知到深入的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以孔子学琴等事例及“敏而好学，不耻下问”等名句启示，引导学生联系生活实际。采用情境导入、朗读感悟法，总结读书态度与方法，助学生养成良好习惯，也为教师提供丰富教学资源与活动设计。

统编版小学语文五年级上册 23 古人谈读书 两千多年前，有这样一位古人，带着他的一帮弟子，学读书、学做事、学做人，他的言行对后世产生了非常大的影响，后世都尊称他为 “至圣先师”“万世师表”。你们知道他是谁吗？ 作者简介 孔子名丘字仲尼，春秋时期鲁国人（约前551—前479年），是儒家学派创始人 。他首创私人讲学，主张“有教无类”，打破贵族垄断教育的局面，培养弟子三千、贤人七十二，被尊为“至圣先师”“万世师表”。‌‌‌《论语》不是孔子亲笔写的，而是他去世后由弟子及再传弟子整理编纂而成，成书于战国前期 。全书共‌20篇492章‌，约一万六千字，采用语录体和对话体形式 。‌‌ 朗读课文，读准字音，注意断句。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我/非/生而知之者，好古，敏/以求之也。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如/学也。 zhì 以义定音 hào huì zhì qǐn 对照注释，结合上下文等理解句子的含义。并说一说每句话给你什么启示？ 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我/非/生而知之者，好古，敏/以求之也。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如/学也。 代词，代指事物 是 这 同“智”智慧 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 启示：要有实事求是的学习态度 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我/非/生而知之者，好古，敏/以求之也。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如/学也。 天资聪敏又喜爱学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。 启示：要勤奋学习，多发问 聪敏 喜爱 以...为耻 向地位、学识不如自己的人请教。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我/非/生而知之者，好古，敏/以求之也。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如/学也。 把所学知识默默记在心里，学习从不感到满足，教导别人不知疲倦。 默默地 记住 满足 教导 疲倦 启示： 把知识记在心里（学习方法）、持之以恒（学习的精神）、教导别人时要有耐心。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我/非/生而知之者，好古，敏/以求之也。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如/学也。 我不是生来就拥有知识的人，只是喜爱古代文化，勤勉努力去探求知识罢了。 不是 启示： 求学不能懈怠，要有进取心 生来就懂得知识 喜爱古代文化 勤勉 探求 孔子把人们获取知识的途径分为四类，由高到低 ——“生而知之、学而知之、困而学之、困而不学” 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我/非/生而知之者，好古，敏/以求之也。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如/学也。 我 启示： 要把学习和思考结合起来 曾经 睡觉 用来 好处 我曾经整天不吃、整夜不睡，独自冥思苦想，没有什么益处，不如去学习。 补充资料 孔子热爱学习的事例 事例 1：孔子学琴 孔子向师襄学琴，反复练习同一首乐曲。师襄多次劝他换新曲子，他坚持先熟悉旋律、领会技法，再体悟乐曲情志、想见作曲者，不肯浅尝辄止。 事例 2：入太庙，每事问 孔子进入太庙，祭祀相关的每件事都主动询问。旁人不解，孔子认为不懂就问，正是好学的体现。 事例 3：向老子问礼 孔子专程前往洛阳拜访老子，虚心请教礼制，博采众人之长。 这么多的读书态度和方法，哪一个对你启发最大？请联系自己的读书体会和生活实际，先自己讲讲，然后与同桌交流交流。 我认为对我启发最大的是 “敏而好学，不耻下问”。有一次，我有个问题，问妈妈，妈妈也不会，就去问学历比她低的爸爸。 对我启发最大的是第一句。有一次，课堂上，遇到不懂的问题，我装懂。考试时，竟有一道原题，我傻了眼，从此以后，再也不敢这样了。我告诉自己，一定要实事求是。 朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公，祖籍江西婺源。南宋著名理学家，儒学集大成者，尊称朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹著述甚多，其中 《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。 朗读课文，读准字音，注意断句。 余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却/只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，眼口/岂/不到乎? yǐ 对照注释，结合上下文等理解句子的含义。 余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却/只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，眼口/岂/不到乎? 我 曾经 说 叫做 我曾经说读书有三到：心到、眼到、口到。 余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却/只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，眼口/岂/不到乎? 心思不在书本上，眼睛就不会仔细看；心和眼不能专心一意，只是随意朗读，一定记不住，就算记住了也不能长久。三者当中，心到最重要。 那么 已经 随意、随便 一定 也 重要 余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却/只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，眼口/岂/不到乎? 心思如果已经投入，眼睛和嘴巴难道还会不到位吗？ 难道 你认为朱熹谈读书 “心到” 具体指什么？为什么 “三到之中，心到最急”？ “心” 指阅读者的心思、注意力。只有阅读者的心思、注意力贯注于所读之书，所做之学问，他的眼、口等感官才能被最大限度地激活、调动，心身合一是学习的最佳状态。所以说 “心到最急”——“心到” 最紧要、最重要。 你赞成朱熹的观点吗？能结合具体事例，说说自己阅读的感受吗？ 搜集资料，了解古今中外名人的读书方法。 古今中外名人读书方法 陶渊明 不求甚解法。读书不死抠细碎字句，重在领会文章主旨与思想；每当读懂核心道理，便满心欢喜。 苏轼 八面受敌法。一本书分多次阅读，每次带着一个目标去研读；主张旧书不厌百回读，熟读深思子自知，好书反复品读。 鲁迅 读书遇到难懂的地方不必死磕，先跳过难点继续往下读，通读全文后，回头再理解疑难。 毛泽东 不动笔墨不读书。读书坚持圈点、批注、写笔记，一边阅读一边思考，写下自己的感悟与疑问。 培根（英国） 分类阅读法。区分读物：有些书浅读，有些书浏览，少数经典书籍需要细细咀嚼、深入研读。 爱因斯坦 抓重点读书法。浏览书本目录、序言，快速抓住全书框架，优先学习核心知识，舍弃次要内容。 生字书写指导 总结 本文由两则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。第一则选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的五句话。第二则选自朱熹《童蒙须知》（一作《训学斋规》），告诉我们读书要心想、眼看、口诵。“心到”，是 “三到” 中最重要的，用心思考了，自然就会看得仔细，也会读得正确并记忆犹新。 $