精品解析：湖北荆州市江陵县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

江陵县2025—2026学年度下学期期末质量监测 八年级语文 （本试题卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡指定位置。 2.请将答案直接填涂或书写在答题卡上对应的答题区域内，务必保持答题卡整洁。 学校开展“崇德向善，以和为贵”的主题文化学习活动，快来参与吧！ 活动一：知“和”涵韵 （积累与运用20分） 下面是小江同学整理的有关“和”字的资料卡片，请你根据提示完成下面小题。 “和”的造字法 “和”的常见引申义 含“和”字的四字词语 会意字。“和”字从禾从口，表示人人都有饭吃，天下就和平、融洽。 1.平和、温和 ①__________ 2.调和、和谐 ②__________ 3.（声音）相应、和谐 一唱百和 1. 补全表格中的词语。 2. 下面是小江同学对“和”字发音的整理，请你标出正确读音。 ①和平（ ） ②曲高和寡（ ） ③和稀泥（ ） ④暖和（ ） 小陵同学为本次活动撰写了主持词，请你完成下面习题。 每一个汉字都蕴藏着“和”的智慧。文字的力量，来自音韵的和谐流转，来自文化的交融共生，来自内心情感的（ ）。 诵古代经典，我能听到智者心中“和”的回响；读今人篇章，我能触摸到“和”在血脉中的涌动。读《关雎》，要读出君子对“琴瑟友之”的温柔向往；读《大道之行也》，要读出“天下为公”的和顺图景；读《小石潭记》，要读出柳宗元在清冷中寻得的那份山水之“和”；读《经典常谈》，要读出朱自清笔下中华文脉中“和”的源远流长；读《昆虫记》，要读出法布尔眼中万物共生的自然之“和”。_____________________________。 不要错过那些美好呀，让我们在朗读中感受“和”的力量！不要着急赶路呀，让我们在品味中领悟“和”的真谛！ 3. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 澄澈丰盈 B. 热烈奔放 C. 委屈克制 D. 随性淡然 4. 小陵准备在第二段结尾嵌入一副对联，上联为“诵经典听先贤和声阵阵”，请你选出对仗工整、意境契合的下联（ ） A. 吟华章抒胸臆初心脉脉 B. 品文篇忆流年清风朗朗 C. 研书卷思雅士正气盈盈 D. 览群书望山河春意融融 5. 朗读讲究重音处理。请结合语段主旨，给画波浪线句标出一个重读关键词，并简要说明理由。 6. 为增强主持词的感染力，小陵增补了一些古诗文，请你帮她将下面的语段补充完整。 读“窈窕淑女，①_____________”，要读出君子对和谐情感的追求；读“②_____________，天涯若比邻”，要读出友情超越距离的和睦；读“山光悦鸟性，③_____________”，要读出物我相融的和悦；读“八月湖水平，④_____________”，要读出水天相接的平和；读“⑤_____________，并怡然自乐”，要读出桃源中人与人的和乐；读“⑥_____________，是鱼之乐也”，要读出物我两忘的和畅；读“安得广厦千万间，⑦_____________”，要读出杜甫推己及人的和善；读“⑧_____________，寂寞沙洲冷”，要读出苏轼孤高自许中的内心之和。 活动二：悟“和”探微 （阅读与鉴赏45分） 古诗文阅读 摘录一 忆昔二首·其二（节选） 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 摘录二 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 摘录三 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔炀帝征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （选自《贞观政要·政体》，有删改） 7. 【批注】摘录一的“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”与摘录二中的①____________一句，都以极具画面感的笔触描绘了“和”文化中社会安定、夜不闭户的太平景象；而这种景象的根源，在摘录二中则体现为②“______________，______________”。 8. 【随感】摘录一的尾联，通过描绘商业繁荣和男耕女织的和谐场景，表达了作者____________________________________________，也暗含了对当下乱世的痛心。 9. 【圈点】结合上下文，解释加点的文言字词。 ①选贤与能：___________ ②讲信修睦：___________ ③男有分：____________ ④盗窃乱贼而不作：___________ 10. 【释义】请将画横线句子翻译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。 11. 【句读】请用“/”给画波浪线的句子断句（限两处）。 夫 治 国 犹 如 栽 树 本 根 不 摇 则 枝 叶 茂 荣。 12. 【理解】下面对摘录三有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗以隋炀帝暴政亡国为鉴，阐明了“以民为本”方能实现天下和乐的治国道理。 B. 唐太宗认为实现治世的关键是轻徭薄赋、与民休息，让百姓安居乐业。 C. 文段将治国比作栽树，生动形象地论证了“民为邦本，本固邦宁”的观点。 D. 文段运用直抒胸臆的表达方式，抒发了唐太宗开创贞观之治后的骄傲与自豪之情。 13. 【反思】摘录二的“大同理想”与摘录三的“贞观治世”，虽一为儒家构想的理想社会，一为历史上真实出现的治世，但都深深植根于中国传统文化的“和”内核。请结合文本，概括二者所展现的社会图景的相似之处。 “天山那头有人民” 李亚楠 ①不久前，新疆导游迪丽努尔·吐尔逊江带台湾游客林女士一家结束行程返回乌鲁木齐时，途经天山胜利隧道。她详细介绍了这座超级工程：在海拔超3000米的天山深处，中国人硬生生凿穿了22.13公里的山腹，造出了世界上最长的高速公路隧道——天山胜利隧道。“因为人民需要这样一条好走的路，祖国可以让高山让路，让河流低头。不是打穿天山容易，而是天山那头有人民。”迪丽努尔饱含深情的话语，让视频迅速走红网络。 ②一段导游的解说词，为何能感动万千网友？ ③因为懂得“让高山让路，让河流低头”的不易。穿越天山是几代人的梦想。20世纪50年代，为修建乌库公路，数十名建设者埋骨于此。而天山胜利隧道平均海拔超过3000米，要穿过16条地质断裂带，这不仅是对技术的挑战，更是对建设者身体和精神的极限考验。人们热泪盈眶，感动于建设者的担当奉献，更致敬他们的向险而行。 ④因为超级工程的意义有目共睹。过去，天山南北的人们想要相互走动，沿着盘山公路绕行至少要花3个小时。现在，这个时间被缩短至20多分钟，直接带动人流、物流高效进出。2026年春节假期，库尔勒累计接待游客52.8万人次，同比增长22.07%。这条路，畅通南北疆经济循环，服务向西开放与“一带一路”建设，为国家发展全局提供重要支撑。 ⑤因为道出了中国式现代化的动人逻辑。一句“老乡们等不起”，建设者创新技术，将原本72个月的工期缩短至52个月。大国账本，不仅算“经济账”，更算“民生账”“长远账”。从港珠澳大桥连通粤港澳大湾区，到西延高铁开进陕北革命老区，再到花江峡谷大桥架起云端通途……一个个超级工程，不为“最高”“最大”的纪录，而是为了人民“路好走”的朴素愿望。中国式现代化，民生为大。这样的价值旨归写在震撼世界的超级工程里，也写在抬脚即达的便民设施里。在发展中保障和改善民生，让现代化的成果惠及每一个人。 ⑥网友的感动还来自两岸同胞之间的血浓于水。2025年10月，被迪丽努尔在社交媒体上分享的美景和烟火温情打动，林女士一家来到新疆。迪丽努尔不仅陪同进行新疆之旅，还邀请他们下次到家里做客。今年3月，林女士一家人如约而至，迪丽努尔家人备好一大桌特色美食，让林女士一家十分感动，“来到这里就像在自己家”。相交相亲，这是两家人的双向奔赴，也是两岸同胞同根同源、同文同种、血脉相连的深厚情谊与共同呼声。 ⑦有贵州网友分享了自己的故事：小时候，老师给的作文题目是《山的那边是什么》，而今，自己的孩子不用再望着高山想象山外的世界。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。从天山通途的奇迹里，我们看见民心所向的力量，更看见中国式现代化的光明前景。 （选自《人民日报》2026年05月06日第05版） 14. 下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（ ） A. 天山胜利隧道让天山南北通行时间从3小时缩短至20多分钟，畅通经济循环，服务“一带一路”建设。 B. 文中列举港珠澳大桥、西延高铁等工程，意在证明中国超级工程都在追求“最高”“最大”的世界纪录。 C. 导游迪丽努尔的话语走红，是因为她道出了超级工程以人民为中心、为民生而建的核心逻辑。 D. 文章写台湾游客林女士与迪丽努尔一家相交相亲，体现了两岸同胞同根同源、血脉相连的深厚情谊。 15. 结合全文，补充概括导游迪丽努尔的解说词能感动万千网友的原因。 ①感动于__________________________________________________；感动于超级工程极大便利交通、带动经济发展，服务国家发展大局； ②感动于__________________________________________________；感动于两岸同胞血浓于水、同根同源的深厚情谊。 16. 班刊设置了“同心之和”与“工程之美”两个栏目，你觉得把本文放在哪个栏目更合适？请结合文章内容说明理由。 文学类文本阅读 邻居 ①我出生于农村，在农村生活长大。 ②小时候，农村虽然很穷，但左邻右舍都非常亲密、和谐。住在同一院子，每到天热时的晚上，都会坐在院坝里纳凉，一边给睡在晒席上的小孩摇扇驱蚊，一边摆龙门阵——说家长里短、讲奇闻趣事、谈中外古今。哪家煮了好吃的，哪怕是煮了面条或炒了爆米花，也要分享一小碗给邻居；哪家客人带来了糖果，也会及时分享给邻居。每年春节前夕，在院坝里摆上几桌，张家出腊肉、李家出香肠、王家出炒菜、赵家出炖菜……大家都高高兴兴坐在一起过大年，亲如一家。若哪家遇到突发事件，邻居们都会主动前去帮忙料理，并把它当成自家的事做好、办妥当。 ③记得一个酷热的夏天，邻居张婶因吃了变质的剩菜，突发腹部剧烈疼痛，上吐下泻，张叔慌了手脚。左邻右舍很快聚到一起出主意，异口同声地喊我父亲快去医治。可父亲一早就出诊了还没回来。邻居们只好用凉椅绑成滑竿，由四个身强力壮的大叔轮换抬，把张婶送到十多里外的区场镇医院。哪知医院要先缴钱后治病，四个大叔主动把随身带的角角分分钱都拿了出来，也没有筹够。幸好李叔说他家有个亲戚住在街上，主动跑去借钱来，才使张婶得以化险为夷。 ④参加工作后，离开了家乡，在乡镇工作的十多年里，同事成了邻居。初期住的是四合院小青瓦平房，通用阶沿，每户一间。不忙的时候，各自在阶沿上煮饭，哪家煮了什么，一目了然。小孩们看到哪家煮有好吃的就往哪家跑，邻居们也都把他们视为亲儿女。我的女儿就基本是吃百家饭长大的。 ⑤那时家里只要有人，除了晚上睡觉关门外，一般都不关门。同事之间亲如兄弟姊妹，一有空就会串门，谈工作、聊家事、喝小酒。尤其节假日，今天在你家，明天到我家，一起玩扑克，输了就在额头上贴纸条，十分融洽，很是热闹。 ⑥在县城工作的二十多年里，住房变成了单元式楼房，一梯只有两户，邻居不再全是同事。回家后大家都习惯性把门关上，很少往来、交流、聚会，只有上下班时才能在楼梯间碰见。公职人员因工作熟悉，遇到时礼节性地打个招呼，其余邻居好长时间都不知道姓甚名谁。邻居关系更淡化了。 ⑦退休后，住在两梯六户28层高楼里，邻居很多，但大家都来自四面八方，很多不认识。家家户户关门闭户，很少接触。即使在电梯里相遇也显陌生，从不主动打招呼，没有了一点邻居情感。好在遇到了原在县城退休的几个朋友，每天相约一起喝茶、聊天，成了实质意义上的邻居，这才使枯燥、孤独的退休生活得以改变。 ⑧近几年，跟随女儿搬到省城成都，居住在一梯一户的电梯房。邻居们从不往来，相互都不认识。白天，小孩上学去了，年轻人上班去了，小区内显得尤为冷清。偶尔遇见几个带幼孙或买菜的大妈大爷，很想前去打个招呼，但因不熟悉，害怕不理会，只好欲行又止了。 ⑨我和老伴也尝试参加了几次社区的联谊活动，但参加的人员不多，且我们对吹、拉、弹、唱、跳、画等一点不会，也就没有兴趣再参加了。 ⑩平时我和老伴每天除了买点菜、到公园里散散步外，多是待在家里。老伴收拾家务，我坐在电脑前写点文字，或站在阳台上望着小区内空旷的花园，或下楼继续寻找能相互融入的邻居。这可能很渺茫，但我坚信，只要努力充实和改变自己，在不久的将来一定能找到“志同道合”的邻居的！你说呢？ （选自《读者》2025年12月刊，作者熊东阳，有删减） 17. 文章以时间为序，写了作者人生不同阶段的邻里关系。请阅读全文，将下面的表格补充完整。 人生阶段 居住环境 邻里关系特点 小时候（农村） ①__________ 亲密和谐，亲如一家，邻里互助 乡镇工作时期 四合院小青瓦平房，通用阶沿 ②__________ 县城工作时期 单元式楼房，一梯两户 ③__________ 退休后在城市 两梯六户28层高楼 陌生疏离，不主动打招呼 近几年在成都 ④__________ 互不认识，冷清孤独 18. 请从词语运用或描写手法的角度，赏析文中画线句的表达效果。 偶尔遇见几个带幼孙或买菜的大妈大爷，很想前去打个招呼，但因不熟悉，害怕不理会，只好欲行又止了。 19. 文章结尾写道：“我坚信，只要努力充实和改变自己，在不久的将来一定能找到‘志同道合’的邻居的！你说呢？”请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 20. 读完这篇文章，你一定对“邻里关系”有了新的思考。请你结合文章内容和自己的生活体验，谈谈在现代社会中，我们该如何重建温暖的邻里关系？字数80字左右。 名著阅读 21. 小江在“人与自然”主题阅读中，梳理了几本名著的相关内容。以下哪一项表述体现了真正的“和谐”关系？（ ） A. 《昆虫记》中，法布尔以科学实验的方式干预了昆虫的自然生活，证明了人类对自然的绝对掌控。 B. 《西游记》中，唐僧师徒所到之处，常以消除妖怪、恢复秩序为目标，这体现了人与神佛世界的和谐统一。 C. 《经典常谈》在介绍《诗经》时提到，“风”是各地的民歌，其内容反映了当时人民真实的生活与情感，是“天籁”与“人声”的自然和谐。 D. 《骆驼祥子》中，祥子最终与自然（恶劣天气）和社会（黑暗现实）达成了妥协，这种麻木的接受也是一种静态的和谐。 22. 围绕“个人修养与内心之和”的主题，同学们展开了讨论。以下对名著人物的分析，哪一项不符合这一主题？（ ） A. 《朝花夕拾》中的“阿长”，虽愚昧粗俗，但善良真诚，她对“我”质朴的爱，使“我”在多年后内心充满了怀念与愧怍，达成了情感上的和解。 B. 《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，他内心的和谐，体现在个人理想与革命事业的高度统一，即使在身体残疾后，精神世界依然充实坚定。 C. 《红星照耀中国》中的红军战士，物质生活极其匮乏，但精神信仰高度一致，官兵平等，团结友爱，展现了集体中个体内心的充盈与和谐。 D. 《红岩》中的甫志高，在个人安危与革命信仰冲突时，选择出卖同志以自保，这是他调节内心矛盾、寻求自我安宁的一种方式。 阅读名著选段，完成题目。 材料一： “乐”的根源在于人心感于物……但“和”是“乐”的精神。……“和”是处处要求调和，做到恰到好处。从个人说，是修养的工夫；从社群说，是文化的境界。礼乐互为表里，引导人心，成就社会的和谐有序。 （节选自朱自清《经典常谈·“三礼”第五》，有删改） 材料二： 在蜜蜂的社会里，我看到了令人惊叹的和谐。蜂群是一个高度协作的集体，每只工蜂都恪尽职守：有的负责觅食，有的负责哺育幼虫，有的负责建造蜂巢，还有的负责清洁与保卫。它们之间通过复杂的舞蹈传递信息，从无争执。这种分工并非强制，而是出自本能，构成了一个完美运行的有机整体。反观人类社会，我们的“协作”往往需要法律、道德和不断的调解。昆虫的“和”，是一种本能的、天然的秩序；而人类的“和”，则需要后天的修养与制度的构建。 （节选自法布尔《昆虫记》） 23. 请根据两则材料，简要概括昆虫（蜜蜂）社会的“和”与儒家经典所倡导的“和”有何相似之处。 24. 在“和”的主题下，许多名著都展现了“冲突”与“和解”的过程。请从《西游记》《红星照耀中国》中任选一部，结合具体内容，谈谈书中主要人物是如何面对内外冲突，最终达成某种“和谐”状态的。 活动三：践“和”抒怀 （表达与交流55分） 25. 班级开展“和”文化主题班会，请你从下面两个任务中任选一项完成。 任务一（劝解）： 小江和小陵因为班级卫生值日分工发生了争执，两人互不相让。你走上前去，想劝他们和解。请写下你对两人说的话。（不超过100字） 任务二（倡议）： 班级准备向全校发出“共建和谐校园”的倡议。请你为倡议书拟写一段开头，说明为什么要倡导“和”的精神。（不超过100字） 要求：态度真诚，表达得体；体现“和”的智慧（尊重、沟通、包容等）；语言简洁，有说服力。 （50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 26. “和”，是中华文化的精髓。它既是谦让与包容，也是力量与智慧。小到同学的矛盾化解，大到国家间的冲突平息，“和”的精神无处不在，无时不有。 请以“那一刻，我读懂了‘和’”为题，写一篇亲身经历或自己所见所闻所感的记叙文。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②记叙文要突出顿悟瞬间与心理变化；③文中不得出现真实姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁，不少于600字。 任务二： 27. 有人说：“‘和’就是一团和气，是没有原则的退让。”也有人说：“‘和’是凝聚力量、化解冲突的大智慧。”关于“和”与“争”“让”的关系，你是怎样理解的？ 请以“也说‘和’的力量”为题，写一篇议论文。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②议论文要观点鲜明，联系课文、名著或时事；③文中不得出现真实姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江陵县2025—2026学年度下学期期末质量监测 八年级语文 （本试题卷共8页，满分120分，考试时间150分钟） ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡指定位置。 2.请将答案直接填涂或书写在答题卡上对应的答题区域内，务必保持答题卡整洁。 学校开展“崇德向善，以和为贵”的主题文化学习活动，快来参与吧！ 活动一：知“和”涵韵 （积累与运用20分） 下面是小江同学整理的有关“和”字的资料卡片，请你根据提示完成下面小题。 “和”的造字法 “和”的常见引申义 含“和”字的四字词语 会意字。“和”字从禾从口，表示人人都有饭吃，天下就和平、融洽。 1.平和、温和 ①__________ 2.调和、和谐 ②__________ 3.（声音）相应、和谐 一唱百和 1. 补全表格中的词语。 2. 下面是小江同学对“和”字发音的整理，请你标出正确读音。 ①和平（ ） ②曲高和寡（ ） ③和稀泥（ ） ④暖和（ ） 【答案】1. ①和颜悦色（心平气和、和蔼可亲）②风和日丽（惠风和畅、和风细雨、春和景明） 2. ①. hé ②. hè ③. huò ④. huo 【解析】 【1题详解】 第①空：对应“平和、温和”这一引申义，契合该释义的四字词语有：和颜悦色、心平气和、和蔼可亲、一团和气、和和气气等。 第②空：对应“调和、和谐”这一引申义，契合该释义的四字词语有：风和日丽、惠风和畅、和风细雨、春和景明、政通人和、和而不同、琴瑟和鸣等。 【2题详解】 注意“和”在不同词语中读音的不同。 小陵同学为本次活动撰写了主持词，请你完成下面习题。 每一个汉字都蕴藏着“和”的智慧。文字的力量，来自音韵的和谐流转，来自文化的交融共生，来自内心情感的（ ）。 诵古代经典，我能听到智者心中“和”的回响；读今人篇章，我能触摸到“和”在血脉中的涌动。读《关雎》，要读出君子对“琴瑟友之”的温柔向往；读《大道之行也》，要读出“天下为公”的和顺图景；读《小石潭记》，要读出柳宗元在清冷中寻得的那份山水之“和”；读《经典常谈》，要读出朱自清笔下中华文脉中“和”的源远流长；读《昆虫记》，要读出法布尔眼中万物共生的自然之“和”。_____________________________。 不要错过那些美好呀，让我们在朗读中感受“和”的力量！不要着急赶路呀，让我们在品味中领悟“和”的真谛！ 3. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 澄澈丰盈 B. 热烈奔放 C. 委屈克制 D. 随性淡然 4. 小陵准备在第二段结尾嵌入一副对联，上联为“诵经典听先贤和声阵阵”，请你选出对仗工整、意境契合的下联（ ） A. 吟华章抒胸臆初心脉脉 B. 品文篇忆流年清风朗朗 C. 研书卷思雅士正气盈盈 D. 览群书望山河春意融融 5. 朗读讲究重音处理。请结合语段主旨，给画波浪线句标出一个重读关键词，并简要说明理由。 【答案】3. A 4. A 5. 示例1：重读“万物共生”。理由：该词点明自然和谐的核心内涵，紧扣“和”的活动主旨。 示例2：重读自然之“和”。理由：点明句子核心主旨，突出本次活动“悟和”的主题。 【解析】 【3题详解】 A.澄澈丰盈：内心纯净通透，情感充实饱满。 B.热烈奔放：情绪高昂浓烈，无拘无束。 C.委屈克制：内心受委屈，强行压抑情绪。 D.随性淡然：处事随意，心境淡泊平和。 前文说文字的力量来自“音韵的和谐流转”“文化的交融共生”，整体语境围绕汉字里“和”的温润厚重内涵展开，应选“澄澈丰盈”，契合文字承载的真挚充实的内心情感特质。 【4题详解】 上联结构：动宾+动宾+偏正+叠词（ABCC式），主题诵读经典、感悟“和”。 A.“诵经典”对“吟华章”（动宾），“听先贤”对“抒胸臆”（动宾），“和声阵阵”对“初心脉脉”（名词+叠词），紧扣诵读文本抒发内心情感，贴合文段“和”的主题。 B.“忆流年”追忆岁月，文段无流年相关内容，意境偏离； C.“正气盈盈”侧重正直气节，不是本文“和”的核心； D.“望山河春意融融”写景，和阅读感悟内心的语境不匹配。 【5题详解】 紧扣语段“万物共生的自然之‘和’”的核心主旨，定位波浪线句核心表意落点，选取最能凸显“和”的内涵的关键词作为重读词，通过重音强化文本要传递的人与自然和谐共生的核心表意，贴合整体主持词的“和文化”主题。 示例1：重读“万物共生”。理由：整个语段的核心是阐释汉字里“和”的内涵，这句话重点要突出《昆虫记》里自然的“和”的本质，“万物共生”恰恰点出了这种自然之“和”的核心要义，重读它能紧扣全文“和”的主旨，强调法布尔笔下自然万物和谐共存的特点。 示例2：重读“和”。理由：全文始终围绕汉字里的“和”这一核心主题展开，重读“和”可以直接凸显本句落点，强化自然万物相融共生的核心主旨，呼应全文的“和”文化主线。 6. 为增强主持词的感染力，小陵增补了一些古诗文，请你帮她将下面的语段补充完整。 读“窈窕淑女，①_____________”，要读出君子对和谐情感的追求；读“②_____________，天涯若比邻”，要读出友情超越距离的和睦；读“山光悦鸟性，③_____________”，要读出物我相融的和悦；读“八月湖水平，④_____________”，要读出水天相接的平和；读“⑤_____________，并怡然自乐”，要读出桃源中人与人的和乐；读“⑥_____________，是鱼之乐也”，要读出物我两忘的和畅；读“安得广厦千万间，⑦_____________”，要读出杜甫推己及人的和善；读“⑧_____________，寂寞沙洲冷”，要读出苏轼孤高自许中的内心之和。 【答案】 ①. 君子好逑 ②. 海内存知己 ③. 潭影空人心 ④. 涵虚混太清 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 鲦鱼出游从容 ⑦. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑧. 拣尽寒枝不肯栖 【解析】 【详解】注意易错字“逑、己、涵、髫、游、庇、俱、拣”的写法。 活动二：悟“和”探微 （阅读与鉴赏45分） 古诗文阅读 摘录一 忆昔二首·其二（节选） 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 摘录二 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 摘录三 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔炀帝征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （选自《贞观政要·政体》，有删改） 7. 【批注】摘录一的“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”与摘录二中的①____________一句，都以极具画面感的笔触描绘了“和”文化中社会安定、夜不闭户的太平景象；而这种景象的根源，在摘录二中则体现为②“______________，______________”。 8. 【随感】摘录一的尾联，通过描绘商业繁荣和男耕女织的和谐场景，表达了作者____________________________________________，也暗含了对当下乱世的痛心。 9. 【圈点】结合上下文，解释加点的文言字词。 ①选贤与能：___________ ②讲信修睦：___________ ③男有分：____________ ④盗窃乱贼而不作：___________ 10. 【释义】请将画横线句子翻译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。 11. 【句读】请用“/”给画波浪线的句子断句（限两处）。 夫 治 国 犹 如 栽 树 本 根 不 摇 则 枝 叶 茂 荣。 12. 【理解】下面对摘录三有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗以隋炀帝暴政亡国为鉴，阐明了“以民为本”方能实现天下和乐的治国道理。 B. 唐太宗认为实现治世的关键是轻徭薄赋、与民休息，让百姓安居乐业。 C. 文段将治国比作栽树，生动形象地论证了“民为邦本，本固邦宁”的观点。 D. 文段运用直抒胸臆的表达方式，抒发了唐太宗开创贞观之治后的骄傲与自豪之情。 13. 【反思】摘录二的“大同理想”与摘录三的“贞观治世”，虽一为儒家构想的理想社会，一为历史上真实出现的治世，但都深深植根于中国传统文化的“和”内核。请结合文本，概括二者所展现的社会图景的相似之处。 【答案】7. ①. 故外户而不闭 ②. 选贤与能 ③. 讲信修睦 8. 对开元盛世和平安定、百姓安居乐业的深切怀念与赞美（意同即可）。 9. ①. 同“举”，推举 ②. 修治（使趋于完善） ③. 职分，职守 ④. 发生 10. 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 11. 夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣 12. D 13. ①都追求社会安定和谐，没有战乱与盗窃；②都重视民生，希望百姓衣食无忧、各得其所；③都以百姓安乐、天下太平为核心追求，契合中国传统“和”文化的内核。 【解析】 【导语】三则文本以不同文体共同叩问理想社会的模样。杜甫诗歌追忆开元盛世，描摹物产丰足、世道安宁的现实盛世；《大道之行也》铺叙儒家大同愿景，彰显博爱为公的社会追求；《贞观政要》借太宗之语，从治国理政层面总结安民固本的施政思考。诗文、经典、史论彼此映照，寄寓古人对国泰民安、百姓安乐的恒久期盼。 【7题详解】 第一空：“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”写开元年间社会安宁，路上没有盗匪，出行不用挑选吉日。“故外户而不闭”意思是大门从外面不必关闭，同样描绘社会太平安定、没有盗贼作乱的图景，二者画面内涵相契合。 第二空：“选贤与能”指选拔品德高尚、有才干的人治理国家，“讲信修睦”指讲求诚信，培养和睦的社会风气。这是大同社会得以实现的制度与道德根源，正是依靠这两点，才出现“外户而不闭”的安定局面。 【8题详解】 摘录一尾联“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”意思是“各地出产的精美丝织品，车辆络绎不绝往来贩运；男子耕耘、女子采桑养蚕，百姓各安其业，生活安稳”。这一句描摹出开元时期商贸兴盛，百姓农耕桑织、生活安定富足的画面。作者回望往昔盛世图景，抒发对开元盛世和平安定、百姓安居乐业的深切怀念与赞美。 【9题详解】 ①句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。同“举”，推举。 ②句意：讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。修：修治（使趋于完善）。 ③句意：男子有固定的职分。分：职分，职守。 ④句意：盗窃、作乱害人的事情不会发生。作：发生。 【10题详解】 注意下列重点字词： 故：因此，所以。独：只，仅仅。不独亲其亲：不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。不独子其子：不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 【11题详解】 句意：治理国家就好比栽种树木，树根稳固不动摇，那么树木的枝叶就会繁茂昌盛。 “夫治国犹如栽树”是总起，把治国比作栽树，完成打比方的表述；“本根不摇”讲树木的根本条件；“则枝叶茂荣”引出在此条件下产生的结果，“则”多引领结果分句，据此在两处断开。故断句为：夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣。 【12题详解】 D.本文是太宗对侍臣谈论治国感悟，反思隋亡教训，表达勤勉治国、安抚百姓的追求，没有流露骄傲自豪的情绪。 【13题详解】 摘录二大同社会中“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，写奸邪图谋不生，偷盗作乱之事不发生，社会太平。摘录三唐太宗吸取隋亡教训，追求“天下无事”，远离征伐动乱。二者都向往社会安宁，没有盗乱战事。 摘录二写大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长……皆有所养”，人人都得到妥善安置。摘录三写太宗追求“年谷丰稔，百姓安乐”，希望粮食丰收，百姓生活安乐。二者都希望百姓生活富足，人人各有安顿。 摘录二构建大同社会，天下为公，追求万民安居乐业的理想图景。 摘录三“君能清净，百姓何得不安乐乎”，唐太宗认为君主为政清净，百姓就能安乐。二者都把百姓安乐、天下太平作为治理目标，体现传统“和”文化。 【点睛】参考译文： 摘录二：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 摘录三：贞观九年，唐太宗对侍臣说：“从前隋炀帝无休止地横征暴敛，又四处出兵征讨，滥用武力，百姓无法忍受，于是导致隋朝灭亡。这些都是我亲眼所见。所以我日夜勤勉不懈，只希望为政简静，让天下太平无事。于是能够不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就如同栽种树木，树根稳固不动摇，枝叶就会繁茂昌盛。君主能够为政清净，百姓怎么会不安居乐业呢？” “天山那头有人民” 李亚楠 ①不久前，新疆导游迪丽努尔·吐尔逊江带台湾游客林女士一家结束行程返回乌鲁木齐时，途经天山胜利隧道。她详细介绍了这座超级工程：在海拔超3000米的天山深处，中国人硬生生凿穿了22.13公里的山腹，造出了世界上最长的高速公路隧道——天山胜利隧道。“因为人民需要这样一条好走的路，祖国可以让高山让路，让河流低头。不是打穿天山容易，而是天山那头有人民。”迪丽努尔饱含深情的话语，让视频迅速走红网络。 ②一段导游的解说词，为何能感动万千网友？ ③因为懂得“让高山让路，让河流低头”的不易。穿越天山是几代人的梦想。20世纪50年代，为修建乌库公路，数十名建设者埋骨于此。而天山胜利隧道平均海拔超过3000米，要穿过16条地质断裂带，这不仅是对技术的挑战，更是对建设者身体和精神的极限考验。人们热泪盈眶，感动于建设者的担当奉献，更致敬他们的向险而行。 ④因为超级工程的意义有目共睹。过去，天山南北的人们想要相互走动，沿着盘山公路绕行至少要花3个小时。现在，这个时间被缩短至20多分钟，直接带动人流、物流高效进出。2026年春节假期，库尔勒累计接待游客52.8万人次，同比增长22.07%。这条路，畅通南北疆经济循环，服务向西开放与“一带一路”建设，为国家发展全局提供重要支撑。 ⑤因为道出了中国式现代化的动人逻辑。一句“老乡们等不起”，建设者创新技术，将原本72个月的工期缩短至52个月。大国账本，不仅算“经济账”，更算“民生账”“长远账”。从港珠澳大桥连通粤港澳大湾区，到西延高铁开进陕北革命老区，再到花江峡谷大桥架起云端通途……一个个超级工程，不为“最高”“最大”的纪录，而是为了人民“路好走”的朴素愿望。中国式现代化，民生为大。这样的价值旨归写在震撼世界的超级工程里，也写在抬脚即达的便民设施里。在发展中保障和改善民生，让现代化的成果惠及每一个人。 ⑥网友的感动还来自两岸同胞之间的血浓于水。2025年10月，被迪丽努尔在社交媒体上分享的美景和烟火温情打动，林女士一家来到新疆。迪丽努尔不仅陪同进行新疆之旅，还邀请他们下次到家里做客。今年3月，林女士一家人如约而至，迪丽努尔家人备好一大桌特色美食，让林女士一家十分感动，“来到这里就像在自己家”。相交相亲，这是两家人的双向奔赴，也是两岸同胞同根同源、同文同种、血脉相连的深厚情谊与共同呼声。 ⑦有贵州网友分享了自己的故事：小时候，老师给的作文题目是《山的那边是什么》，而今，自己的孩子不用再望着高山想象山外的世界。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。从天山通途的奇迹里，我们看见民心所向的力量，更看见中国式现代化的光明前景。 （选自《人民日报》2026年05月06日第05版） 14. 下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（ ） A. 天山胜利隧道让天山南北通行时间从3小时缩短至20多分钟，畅通经济循环，服务“一带一路”建设。 B. 文中列举港珠澳大桥、西延高铁等工程，意在证明中国超级工程都在追求“最高”“最大”的世界纪录。 C. 导游迪丽努尔的话语走红，是因为她道出了超级工程以人民为中心、为民生而建的核心逻辑。 D. 文章写台湾游客林女士与迪丽努尔一家相交相亲，体现了两岸同胞同根同源、血脉相连的深厚情谊。 15. 结合全文，补充概括导游迪丽努尔的解说词能感动万千网友的原因。 ①感动于__________________________________________________；感动于超级工程极大便利交通、带动经济发展，服务国家发展大局； ②感动于__________________________________________________；感动于两岸同胞血浓于水、同根同源的深厚情谊。 16. 班刊设置了“同心之和”与“工程之美”两个栏目，你觉得把本文放在哪个栏目更合适？请结合文章内容说明理由。 【答案】14. B 15. ①. 隧道建设艰险，建设者担当奉献、向险而行 ②. 中国式现代化心系民生，惠及广大人民 16. 示例一：放在“同心之和”更合适。文章通过天山胜利隧道体现国家心系人民，又写新疆导游与台湾游客亲如一家，彰显民族团结、两岸同心、民心相通的“和”之内涵，契合栏目主旨。 示例二：放在“工程之美”更合适。文章以天山胜利隧道这一超级工程为中心，写建设者攻坚克难、隧道便民利民、隧道推动经济发展，展现工程的伟大价值与奉献之美，契合栏目主旨。 【解析】 【导语】本文以天山胜利隧道为叙事载体，借导游暖心解说切入，融工程建设、民生温度与两岸情缘于一体。文章不局限于赞颂工程奇迹，而是落脚于人，书写建设者不畏艰险的担当，阐释中国式现代化以民为本的内核，借两岸同胞相交相亲的故事，诠释同心同源的深厚联结，文字质朴厚重，情理交融，传递家国同心的力量，立意深远。 【14题详解】 B.根据文章第⑤段第五句话“一个个超级工程，不为‘最高’‘最大’的纪录，而是为了人民‘路好走’的朴素愿望”，可知文中列举港珠澳大桥、西延高铁等工程，并不是为了证明中国超级工程都在追求“最高”“最大”的世界纪录，该选项曲解了原文表意，与作者想要表达的超级工程以民生为本的核心观点相悖。 【15题详解】 第①空：根据文章第③段末尾的语句，文段讲述穿越天山是几代人的梦想，点明隧道修建面临地质、生理多重考验，人们感动于建设者的担当奉献、向险而行，由此提炼核心内容，得出该空应填：隧道建设艰险，建设者担当奉献、向险而行。 第②空：根据文章第⑤段，文段阐释中国式现代化的内在逻辑，指出超级工程优先考量民生需求，现代化成果惠及民众，由此可提炼出核心内容，得出该空应填：中国式现代化心系民生，惠及广大人民。 【16题详解】 这道题的解题核心是先读懂两个栏目的内涵，再抓取文章核心素材，建立文本内容和栏目主旨之间的关联。答题时先要明确选择的栏目，再摘取文中对应段落的关键信息，论证文本内容如何契合栏目主题，做到观点清晰、有理有据。 示例一：选择放在“同心之和”栏目更合适。根据文章第①段导游暖心解说、第⑥段两岸游客相交相亲的相关内容，文章既借天山胜利隧道工程体现国家体恤民众、为民修路的初心，又记录新疆导游与台湾游客相知相伴、温情相处的故事，体现两岸同胞血脉相连、民心相通，契合“同心之和”凝聚人心、守望相依的内涵，契合栏目主旨。 示例二：选择放在“工程之美”栏目更合适。根据文章第③段写建设者攻坚克难、第④段写隧道便民兴业的相关内容，文章以天山胜利隧道这一超级工程为载体，赞美建设者向险而行的坚守，展现隧道缩短通行时长、带动南北物资流通的实用价值，诠释工程背后为民造福的独特价值之美，契合“工程之美”的栏目定位。 文学类文本阅读 邻居 ①我出生于农村，在农村生活长大。 ②小时候，农村虽然很穷，但左邻右舍都非常亲密、和谐。住在同一院子，每到天热时的晚上，都会坐在院坝里纳凉，一边给睡在晒席上的小孩摇扇驱蚊，一边摆龙门阵——说家长里短、讲奇闻趣事、谈中外古今。哪家煮了好吃的，哪怕是煮了面条或炒了爆米花，也要分享一小碗给邻居；哪家客人带来了糖果，也会及时分享给邻居。每年春节前夕，在院坝里摆上几桌，张家出腊肉、李家出香肠、王家出炒菜、赵家出炖菜……大家都高高兴兴坐在一起过大年，亲如一家。若哪家遇到突发事件，邻居们都会主动前去帮忙料理，并把它当成自家的事做好、办妥当。 ③记得一个酷热的夏天，邻居张婶因吃了变质的剩菜，突发腹部剧烈疼痛，上吐下泻，张叔慌了手脚。左邻右舍很快聚到一起出主意，异口同声地喊我父亲快去医治。可父亲一早就出诊了还没回来。邻居们只好用凉椅绑成滑竿，由四个身强力壮的大叔轮换抬，把张婶送到十多里外的区场镇医院。哪知医院要先缴钱后治病，四个大叔主动把随身带的角角分分钱都拿了出来，也没有筹够。幸好李叔说他家有个亲戚住在街上，主动跑去借钱来，才使张婶得以化险为夷。 ④参加工作后，离开了家乡，在乡镇工作的十多年里，同事成了邻居。初期住的是四合院小青瓦平房，通用阶沿，每户一间。不忙的时候，各自在阶沿上煮饭，哪家煮了什么，一目了然。小孩们看到哪家煮有好吃的就往哪家跑，邻居们也都把他们视为亲儿女。我的女儿就基本是吃百家饭长大的。 ⑤那时家里只要有人，除了晚上睡觉关门外，一般都不关门。同事之间亲如兄弟姊妹，一有空就会串门，谈工作、聊家事、喝小酒。尤其节假日，今天在你家，明天到我家，一起玩扑克，输了就在额头上贴纸条，十分融洽，很是热闹。 ⑥在县城工作的二十多年里，住房变成了单元式楼房，一梯只有两户，邻居不再全是同事。回家后大家都习惯性把门关上，很少往来、交流、聚会，只有上下班时才能在楼梯间碰见。公职人员因工作熟悉，遇到时礼节性地打个招呼，其余邻居好长时间都不知道姓甚名谁。邻居关系更淡化了。 ⑦退休后，住在两梯六户28层高楼里，邻居很多，但大家都来自四面八方，很多不认识。家家户户关门闭户，很少接触。即使在电梯里相遇也显陌生，从不主动打招呼，没有了一点邻居情感。好在遇到了原在县城退休的几个朋友，每天相约一起喝茶、聊天，成了实质意义上的邻居，这才使枯燥、孤独的退休生活得以改变。 ⑧近几年，跟随女儿搬到省城成都，居住在一梯一户的电梯房。邻居们从不往来，相互都不认识。白天，小孩上学去了，年轻人上班去了，小区内显得尤为冷清。偶尔遇见几个带幼孙或买菜的大妈大爷，很想前去打个招呼，但因不熟悉，害怕不理会，只好欲行又止了。 ⑨我和老伴也尝试参加了几次社区的联谊活动，但参加的人员不多，且我们对吹、拉、弹、唱、跳、画等一点不会，也就没有兴趣再参加了。 ⑩平时我和老伴每天除了买点菜、到公园里散散步外，多是待在家里。老伴收拾家务，我坐在电脑前写点文字，或站在阳台上望着小区内空旷的花园，或下楼继续寻找能相互融入的邻居。这可能很渺茫，但我坚信，只要努力充实和改变自己，在不久的将来一定能找到“志同道合”的邻居的！你说呢？ （选自《读者》2025年12月刊，作者熊东阳，有删减） 17. 文章以时间为序，写了作者人生不同阶段的邻里关系。请阅读全文，将下面的表格补充完整。 人生阶段 居住环境 邻里关系特点 小时候（农村） ①__________ 亲密和谐，亲如一家，邻里互助 乡镇工作时期 四合院小青瓦平房，通用阶沿 ②__________ 县城工作时期 单元式楼房，一梯两户 ③__________ 退休后在城市 两梯六户28层高楼 陌生疏离，不主动打招呼 近几年在成都 ④__________ 互不认识，冷清孤独 18. 请从词语运用或描写手法的角度，赏析文中画线句的表达效果。 偶尔遇见几个带幼孙或买菜的大妈大爷，很想前去打个招呼，但因不熟悉，害怕不理会，只好欲行又止了。 19. 文章结尾写道：“我坚信，只要努力充实和改变自己，在不久的将来一定能找到‘志同道合’的邻居的！你说呢？”请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 20. 读完这篇文章，你一定对“邻里关系”有了新的思考。请你结合文章内容和自己的生活体验，谈谈在现代社会中，我们该如何重建温暖的邻里关系？字数80字左右。 【答案】17. ①. 农村院坝（或：同一院子） ②. 亲如一家，相互串门，孩子吃百家饭长大 ③. 习惯性关门，很少往来，关系淡化 ④. 一梯一户电梯房 18. 示例1：“欲行又止”一词用得精妙。这个词生动地写出了作者想打招呼却又收回脚步的犹豫状态，既表现出作者对邻里交流的渴望，又折射出因不熟悉而产生的胆怯心理。 示例2：运用了心理描写或细节描写。“很想前去打招呼”直接展现作者内心的渴望；“害怕不理会”真实细腻地刻画了现代城市生活中人们既渴望交流又怕被拒绝的矛盾心理，使读者感同身受。 19. 既是表达自己将继续努力寻找融洽相处邻居的期待；也是对读者、对社会发出的温柔叩问和呼唤。（表述简洁、言之有理即可） 20. 示例：我认为重建温暖的邻里关系，首先要从自己做起，主动微笑打招呼；其次可以多参与社区活动，参与节日联欢等活动；还可以像作者童年记忆中那样，与邻居分享自家做的美食，用点滴行动拉近距离。 【解析】 【导语】这篇散文以作者人生时间线为轴，串联起从乡村到省城不同阶段的居住变迁，同步勾勒出邻里关系从亲密无间到日渐疏离的渐变轨迹。文本以生活化的细节叙事，无刻意煽情却满是真切的烟火气，既寄寓了作者对旧日暖融融邻里情的怀念，也传递出对重建和睦邻里关系的温热期许，极易唤起普通读者的共情。 【17题详解】 第一空：根据第②段“住在同一院子……每到天热时的晚上，都会坐在院坝里纳凉”可知，作者儿时居住在农村大院坝，住户集中、院落相通，为邻里朝夕相处、互帮互助提供了环境条件。 第二空：根据第④段和第⑤段可知，此时邻居多为同事，彼此熟悉、门户常开，日常互相串门、分享生活，邻里关系和睦热闹、亲近温暖。 第三空：根据第⑥段“回家后大家都习惯性把门关上，很少往来、交流、聚会……其余邻居好长时间都不知道姓甚名谁。邻居关系更淡化了”可知，楼房独立居住，邻里不再都是同事，大家关门度日，仅有礼节性打招呼，几乎无深层交往，邻里关系大幅变淡。 第四空：根据第⑧段“跟随女儿搬到省城成都，居住在一梯一户的电梯房”可知，独门独户的高端住宅，隔绝了邻里交集，造成邻里零往来、小区冷清孤寂的状态。 【18题详解】 “欲行又止”是想要上前，却又停下脚步的意思。这个词语精准刻画作者的行为状态：内心想要上前和邻居问好，又顾虑重重，最终停下脚步。生动体现出作者内心对邻里交往的渴望，同时写出身处陌生城市高楼，人与人之间有隔阂，害怕遭受冷落、陷入尴尬的胆怯纠结。 句子运用心理描写或细节描写。“很想前去打个招呼”写出作者内心渴望和邻居拉近关系；“害怕不理会”写出心中的顾虑担忧。把作者想交往又怕碰壁的矛盾心理细腻真实地展现出来，反映现代都市邻里之间疏离的现实，容易引发读者共鸣。 【19题详解】 纵观全文，作者经历农村、乡镇、县城，再到省城成都，城市高楼之中邻里关系日渐淡漠。根据第⑧段可知，写遇见邻居，却只好欲行又止了，根据第⑨段可知，写参加社区联谊活动也没能交到合得来的邻里。即便现实处境如此，作者并未失望消沉。这句话写出作者愿意主动调整自我，依旧心怀期盼，渴望能够遇见志趣相投、可以真诚相伴的邻居。 文章回忆过往农村大院邻里互帮互助、亲密热闹的时光，对比当下城市楼房邻里互不相识的现状。结尾的反问句“你说呢？”，不单单只是作者个人的心愿，更是面向广大读者、面向现代社会发出的叩问。呼唤人们打破城市邻里之间的隔阂，主动靠近彼此，重新构建温暖和睦的邻里关系。 【20题详解】 文中城市居民渴望交往却又欲行又止，大家习惯关门生活；作者坚信要充实改变自己，主动寻找志同道合的邻居；过去农村、乡镇时期邻里乐于分享、互相帮扶。 根据第⑧段可知，写作者遇见邻居，很想前去打个招呼，但因不熟悉，害怕不理会，只好欲行又止了。现代都市邻里隔阂，很多源于大家内心胆怯，不敢主动开启交流。所以重建邻里关系，首先要主动释放善意，勇敢问候。 根据第⑨段可知，作者尝试参加社区联谊活动，却没有找到同频的人。说明可以参与社区活动，但不强求所有人投缘，呼应结尾“找到志同道合的邻居”，不必强求和每一户都亲密热络。 根据第②段和第④段可知，回忆从前邻里乐于分享、彼此帮扶。启示我们日常生活中可以多一点包容与真诚，慢慢拉近人与人之间的距离。 示例：我们应当主动迈出交往的第一步，放下内心的顾虑，主动简单问候邻居。可以借助社区活动增进了解，学会分享与包容。不必强求所有人亲密无间，慢慢寻找志趣相投的伙伴，用真诚打破高楼带来的隔阂，重建温暖的邻里情谊。 名著阅读 21. 小江在“人与自然”主题阅读中，梳理了几本名著的相关内容。以下哪一项表述体现了真正的“和谐”关系？（ ） A. 《昆虫记》中，法布尔以科学实验的方式干预了昆虫的自然生活，证明了人类对自然的绝对掌控。 B. 《西游记》中，唐僧师徒所到之处，常以消除妖怪、恢复秩序为目标，这体现了人与神佛世界的和谐统一。 C. 《经典常谈》在介绍《诗经》时提到，“风”是各地的民歌，其内容反映了当时人民真实的生活与情感，是“天籁”与“人声”的自然和谐。 D. 《骆驼祥子》中，祥子最终与自然（恶劣天气）和社会（黑暗现实）达成了妥协，这种麻木的接受也是一种静态的和谐。 【答案】C 【解析】 【详解】A.《昆虫记》里法布尔秉持尊重自然、敬畏昆虫的观察理念，以野外观察为主，并非刻意干预昆虫生活，也不存在证明人类对自然“绝对掌控”的内涵，这种说法违背《昆虫记》尊重生命、人与自然相融的核心思想，因此不能体现真正的和谐关系； B.《西游记》中师徒降妖的情节核心是斩除邪魔、护持正道，妖怪多为破坏秩序的异类，内容侧重正邪斗争，并不是围绕“人与自然”展开，也无法体现人与神佛世界的和谐统一，不符合题干主题要求； C.《经典常谈》谈及《诗经》的“风”，国风属于各地民间歌谣，源自百姓日常，自然风物的感受（天籁）和普通人的心声（人声）交融共生，贴合“人与自然”的主题，体现出质朴自然、内外相融的真正和谐关系； D.《骆驼祥子》里祥子最后的妥协麻木，是被黑暗社会摧残后的精神沉沦，是被动消极的屈服，并非良性、平等的和谐，这种被迫接受苦难的状态不属于真正意义上人与自然、社会的和谐。 22. 围绕“个人修养与内心之和”的主题，同学们展开了讨论。以下对名著人物的分析，哪一项不符合这一主题？（ ） A. 《朝花夕拾》中的“阿长”，虽愚昧粗俗，但善良真诚，她对“我”质朴的爱，使“我”在多年后内心充满了怀念与愧怍，达成了情感上的和解。 B. 《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，他内心的和谐，体现在个人理想与革命事业的高度统一，即使在身体残疾后，精神世界依然充实坚定。 C. 《红星照耀中国》中的红军战士，物质生活极其匮乏，但精神信仰高度一致，官兵平等，团结友爱，展现了集体中个体内心的充盈与和谐。 D. 《红岩》中的甫志高，在个人安危与革命信仰冲突时，选择出卖同志以自保，这是他调节内心矛盾、寻求自我安宁的一种方式。 【答案】D 【解析】 【详解】“个人修养与内心之和”指人秉持正向道德准则与理想信念，达成精神自洽、内心充盈平和的正向修养境界。 A.《朝花夕拾》中的阿长是鲁迅幼时的保姆，她虽有粗俗迷信的小缺点，却真诚善良，为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》。成年鲁迅放下对她的表层嫌隙，生出真诚的怀念与愧怍，这份共情与和解体现了温厚的修养与平和的内心，契合主题； B.《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔，始终将个人追求融入革命事业，即便后期双目失明、全身瘫痪，仍以文学创作践行理想，个人追求与革命信仰的统一，让他在残困境遇下依然保有坚定充实的精神世界，达成了内在和谐，契合主题； C.《红星照耀中国》中的红军战士，在物资极度匮乏的条件下，凭借共同的革命信念官兵平等、团结互助，坚定的信仰让个体精神充盈，在艰苦环境中实现了内心的安定和谐，契合主题。 D.《红岩》中的甫志高是意志薄弱的叛徒形象，他在生死考验前因贪生怕死出卖同志、背叛革命信仰，这种行为是修养缺失、信念崩塌的失德表现，背弃基本道义，绝非正向的内心调节，无法获得真正的自我安宁，完全背离主题内涵。 阅读名著选段，完成题目。 材料一： “乐”的根源在于人心感于物……但“和”是“乐”的精神。……“和”是处处要求调和，做到恰到好处。从个人说，是修养的工夫；从社群说，是文化的境界。礼乐互为表里，引导人心，成就社会的和谐有序。 （节选自朱自清《经典常谈·“三礼”第五》，有删改） 材料二： 在蜜蜂的社会里，我看到了令人惊叹的和谐。蜂群是一个高度协作的集体，每只工蜂都恪尽职守：有的负责觅食，有的负责哺育幼虫，有的负责建造蜂巢，还有的负责清洁与保卫。它们之间通过复杂的舞蹈传递信息，从无争执。这种分工并非强制，而是出自本能，构成了一个完美运行的有机整体。反观人类社会，我们的“协作”往往需要法律、道德和不断的调解。昆虫的“和”，是一种本能的、天然的秩序；而人类的“和”，则需要后天的修养与制度的构建。 （节选自法布尔《昆虫记》） 23. 请根据两则材料，简要概括昆虫（蜜蜂）社会的“和”与儒家经典所倡导的“和”有何相似之处。 24. 在“和”的主题下，许多名著都展现了“冲突”与“和解”的过程。请从《西游记》《红星照耀中国》中任选一部，结合具体内容，谈谈书中主要人物是如何面对内外冲突，最终达成某种“和谐”状态的。 【答案】23. 两者都呈现出一种秩序井然、各司其职、有效协作的理想状态。（答出“秩序/协作”等关键词即可。） 24. 示例1（《西游记》）：孙悟空面临着内在的“桀骜本性”与外在的“佛法戒规”之间的剧烈冲突。通过大闹天宫被压五行山，到跟随唐僧取经，历经九九八十一难，他不断与内心的浮躁、冲动斗争，最终收敛心性，将个人能力用于降妖除魔、造福一方的正途，达成了“本心”与“使命”的和谐，从“齐天大圣”修炼成“斗战胜佛”。 示例2（《红星照耀中国》）：红军群体面临着外部（国民党围剿、自然条件恶劣）和内部（物资匮乏、思想不统一）的严峻冲突。他们通过坚定的革命信仰、官兵平等的民主制度、为人民服务的宗旨，将个人理想融入集体事业，在极端困难中实现了高度的精神团结与内部和谐，展现了信仰引领下所能达成的强大凝聚力。（言之有理即可） 【解析】 【23题详解】 根据材料一“礼乐互为表里，引导人心，成就社会的和谐有序”可知，儒家倡导的“和”，追求社群层面社会和谐有序，社会中的人各守本分，互相调和配合，构建安稳协作的社会。 根据材料二“蜂群是一个高度协作的集体，每只工蜂都恪尽职守：有的负责觅食，有的负责哺育幼虫，有的负责建造蜂巢，还有的负责清洁与保卫……构成了一个完美运行的有机整体”可知，蜜蜂社会的“和”，体现在工蜂分工明确、恪尽职守，彼此协作，整个蜂群运转井然有序。 由此可见，不管是儒家经典倡导的“和”，还是蜜蜂社会的“和”，都有着分工明确、各司其职、相互协作、整体秩序井然的共同特点。 【24题详解】 点明冲突：可以是外部矛盾（人与人、人与环境），也可以是人物内心的自我冲突；写清人物面对、处理冲突的具体做法；落脚到最终达成的“和谐”，理解这里的和谐不是没有矛盾，而是矛盾化解、目标统一、内心安定、集体同心。 示例1：唐僧师徒存在多重冲突：外部要对抗各路妖魔鬼怪的磨难，内部也存在观念分歧，例如三打白骨精时，唐僧不辨妖魔，误会孙悟空滥杀生灵，写下贬书将悟空赶走，师徒关系破裂。面对冲突，孙悟空即便蒙受冤屈，依旧心系师父安危；唐僧历经险境后认清真相，心生悔意。二人放下隔阂，重归于好。师徒几人在磨难中彼此理解、互相包容，消解矛盾，团队目标归于统一，最终同心协力完成取经大业，实现团队内部的和谐。 示例2：红军不仅要面对国民党军事围剿、雪山草地恶劣环境等外部冲突，队伍内部也会面临作战观念、行军路线的分歧。面对重重冲突，革命领袖坚持实事求是，开展民主讨论，倾听战士与群众的心声，团结各方力量。红军将士不计个人得失，把个人命运和民族解放的共同理想结合在一起，化解各类矛盾，军民同心，官兵平等，实现集体思想与行动的和谐，凝聚起强大的革命力量。 活动三：践“和”抒怀 （表达与交流55分） 25. 班级开展“和”文化主题班会，请你从下面两个任务中任选一项完成。 任务一（劝解）： 小江和小陵因为班级卫生值日分工发生了争执，两人互不相让。你走上前去，想劝他们和解。请写下你对两人说的话。（不超过100字） 任务二（倡议）： 班级准备向全校发出“共建和谐校园”的倡议。请你为倡议书拟写一段开头，说明为什么要倡导“和”的精神。（不超过100字） 要求：态度真诚，表达得体；体现“和”的智慧（尊重、沟通、包容等）；语言简洁，有说服力。 【答案】任务一（劝解）示例： 小江、小陵，你们别争了。值日分工有误会可以慢慢说，大家都是为班级好。咱们先冷静一下，重新看看分工表，哪里不合理一起调整，好不好？争吵解决不了问题，互相体谅才能把事办好。 任务二（倡议）示例： 同学们，校园是我们共同的家。一句问候、一次礼让、一份包容，都能让这个家更温暖。“和”不是软弱，而是尊重与理解。“和”能带给我们温暖和成长的力量，一个充满理解与善意的和谐氛围能让我们的校园生活更美好。 【解析】 【详解】任务一： 审题立意：本题设置班会现场劝说的具体情境，立意紧扣“和”文化，要运用尊重、沟通、包容的处事智慧，真诚得体地化解同学之间的值日矛盾，做到以理劝人。 选材构思：选取班级值日分工争执这一校园常见冲突作为劝说的切入点，不评判谁对谁错，引导两人换位思考、互相体谅，采用口语化表达，贴合现场对话的真实感，达到劝解和解的表达目的。 示例：你们俩先别吵啦！值日分工难免有分歧，大家互相尊重、多沟通商量，多一点包容。班级卫生需要我们共同配合，各退一步，好好商量分工方案，和睦相处才更好。 任务二： 审题立意：本题立足“和”文化主题班会的情境，要求写作倡议书开头，立意要阐释“和”的价值，紧扣尊重、沟通、包容的内核，点明倡导和谐校园的缘由。 选材构思：选取全校同学共处校园这一现实场景，围绕同学交往的现实需要展开，点明“和”对于校园氛围的意义，采用倡议书的书面语体，由道理自然引出下文倡议，增强文字的号召力。 示例：“和”是相处的智慧。校园之中，同学朝夕相伴，唯有彼此尊重、互相包容，懂得沟通理解，才能化解矛盾。为此，我们向全校发出倡议，共建和谐美好的校园。 （50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 26. “和”，是中华文化的精髓。它既是谦让与包容，也是力量与智慧。小到同学的矛盾化解，大到国家间的冲突平息，“和”的精神无处不在，无时不有。 请以“那一刻，我读懂了‘和’”为题，写一篇亲身经历或自己所见所闻所感的记叙文。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②记叙文要突出顿悟瞬间与心理变化；③文中不得出现真实姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁，不少于600字。 【答案】例文： 那一刻，我读懂了“和” 教室后排的储物柜旁，我攥着被划出道道痕迹的直尺，胸口闷得发紧。前一天值日时，同桌收拾物品，不慎碰落我的直尺，塑料尺身磕在桌角，留下难看的划痕。我心里憋着火气，一整天不愿同他说话，两人之间像隔了一道无形的墙，沉默压得人难受。 课间休息，教室里喧闹依旧，我却避开他的目光，独自望向窗外。我总觉得，损坏东西就该争执追责，退让便是认输，“和”不过是课本里空洞的词语，很难落在日常小事里。同桌几次欲言又止，指尖轻轻摩挲着自己的文具，最终默默拿出一张细砂纸，放在我的桌角，纸上压着一张小字条，写着他想试着打磨修复直尺。 我盯着那张砂纸，心底的抵触仍未消散。直到午休时分，他轻轻拉过椅子坐在我身侧，没有辩解，只是低声向我致歉，说自己当时太过匆忙，疏忽大意弄坏了我的物品。他动作轻柔，细细打磨尺身的划痕，细碎的粉末轻轻落在桌面，阳光落在他低垂的肩头，没有争执，没有辩解，只有诚恳的歉意。 我看着他认真打磨的模样，心头紧绷的情绪慢慢松弛下来。我忽然想起，上周我打翻墨水，染脏了他的笔记本，他也只是轻轻擦拭，不曾苛责我半句。我执着于眼前一道划痕，死死抓住过错不肯释怀，却忘了包容本就是相处的底色。争执只会筑起隔阂，放下执拗，体谅彼此，才是真正的和睦。 打磨完毕，直尺的痕迹淡了许多。他将尺子递到我手中，轻声问我是否还介意。我摇摇头，主动开口回应他，轻声说了一句没关系。就在指尖接过直尺的这一刻，我忽然读懂了“和”。它不是无底线的妥协退让，不是回避矛盾的假意客套，而是冲突面前愿意体谅对方的心意，是争执之后选择包容的谦和。 原来中华文化里的“和”，从来都不是遥远宏大的道理，它藏在同学相处的细碎日常中，藏在一句真诚的致歉、一次彼此体谅里。不必针锋相对，不必计较得失，以包容化解隔阂，以温柔消融矛盾，便是“和”最真切的模样。这一刻的顿悟，留在心底，提醒我往后待人，常怀包容之心，守住这份温和与善意。 【解析】 【详解】一、审题立意 题干核心关键词为“那一刻”“读懂”“和”，“那一刻”限定文章必须有集中的顿悟瞬间，侧重瞬间的心灵触动，“读懂”要求写出清晰完整的心理转变，体现由浅认知到深层理解的成长过程，材料导语提示“和”兼具谦让包容、力量智慧两层内涵，小至人际矛盾，大到家国安宁，立意不能只停留在表面和好，要挖掘和解背后体谅、换位思考的内核，避开无冲突、无感悟的平淡叙事，紧扣亲身见闻与真情实感，写出对“和”的真切体悟。 二、选材构思 选材可以选取贴近生活、有冲突转折的事件，如：邻里因噪音产生分歧，最终互相体谅达成和解；社团活动意见相悖，大家协商折中、携手完成任务；目睹长辈调解亲友矛盾，以温和方式平息争执。构思上要遵循记叙文的情感变化脉络，开篇先铺垫矛盾分歧，写出自己最初片面、执拗的想法，制造心理落差；中间细致刻画事件发展，捕捉动作、神态细节，慢慢铺垫情绪，为顿悟蓄势；精准锁定“那一刻”作为全文高潮，集中展现内心触动，完成对“和”的理解升华；结尾收束感悟，关联导语里中华文化中“和”的内涵，做到由小事延伸至精神思考，全程落实心理变化的描写，贴合题目记叙要求。 任务二： 27. 有人说：“‘和’就是一团和气，是没有原则的退让。”也有人说：“‘和’是凝聚力量、化解冲突的大智慧。”关于“和”与“争”“让”的关系，你是怎样理解的？ 请以“也说‘和’的力量”为题，写一篇议论文。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②议论文要观点鲜明，联系课文、名著或时事；③文中不得出现真实姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁，不少于600字。 【答案】例文： 也说“和”的力量 有人认为，“和”便是一团和气，凡事无底线退让。可在我看来，这样的理解曲解了“和”真正的内涵。真正的“和”从来不是放弃原则的妥协，而是求同存异、化解隔阂、凝聚人心的人生大智慧，蕴藏着直抵人心的强大力量。 和，是化解冲突的良方，可消融人与人之间的坚冰。古人云：“和为贵。”这份可贵，不在于事事退让，而在于以包容之心，寻找双方共赢的平衡点。回望历史长河，蔺相如凭借智慧完璧归赵，位高于廉颇。廉颇心生不满，屡次出言挑衅，蔺相如却处处避让，不曾与之相争。旁人以为他胆小怯懦，殊不知蔺相如退让的背后，是家国大局。他深知将相失和，国家便会陷入危难。廉颇听闻之后幡然醒悟，负荆请罪，二人终成刎颈之交。一场矛盾，因一份顾全大局的“和”悄然化解，将相同心，赵国方能安稳。由此可见，“和”的力量，可以将对立的两股力量拧成一股绳，成就长久的安稳。 但我们必须清醒地认清，“和”不等于毫无底线的一味退让。无原则的“让”，换不来真正的和睦，只会助长不合理的要求。倘若蔺相如面对损害国家利益之事一味退让，那所谓的“和”，便成了牺牲底线的懦弱。谦让要有边界，和睦要有根基。当原则与底线遭到触碰，我们便不能一味求和，反而应当勇敢地去“争”。“争”不是挑起动乱，而是守住和睦的根基。争与和，看似对立，实则相辅相成，有底线的抗争，恰恰是为了守护长久的和谐。 小到同窗相处，大到集体发展，“和”的力量无处不在。班级之中，同学难免意见相左，若是人人固执己见，互不相让，争吵便会接踵而至；可大家若能够彼此包容，倾听不同的声音，在原则之上各退一步，便能凝聚起集体的力量。这份和谐，不是所有人放弃自我，而是大家求同存异，携手前行。 身为新时代少年，我们更要读懂“和”的真谛。待人处世，以包容之心涵养和睦；面对底线，以坚定之心勇敢相争。善用“和”的力量，方能行稳致远，奔赴更远的前路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料抛出两种对“和”截然不同的看法，一种误将“和”视作无底线、无原则的退让妥协，另一种认可“和”是化解矛盾、凝聚人心的大智慧。写作核心就要厘清“和”“争”“让”三者之间的辩证关系：真正的“和”不等于一味退让、放弃底线，宽容谦让是有原则的，该坚守立场之时，也应当敢于去“争”；“和”是求同存异的包容，是以大局为重的智慧，拥有凝聚集体、化解冲突的强大力量。立意可围绕“和而不同，方为大道”展开，论证有原则的和睦，才能够汇聚力量；也可以论述“让是和的胸怀，争是和的底线”，分清什么时候谦让包容，什么时候坚守原则。文章观点必须鲜明，反驳“和就是无底线退让”这一错误认知。 二、选材构思。 文体已经限定为议论文，选材时可以选取历史事例，如蔺相如以家国为重，谦让廉颇，将相和而赵国安定；也可选用课本、名著素材，或是生活中班级团队合作、同学相处的事例，还可以延伸至社会层面，论证和睦共赢的价值。构思上，开头可以引述材料里两种不同的观点，亮出中心论点：真正的“和”绝非无原则的退让，而是坚守底线之上凝聚力量的大智慧；中间设置分论点，第一层辨析误区，阐明“和”不等于一味妥协；第二层举例论证“和”能够化解矛盾，凝聚人心；第三层进一步论述“和”离不开适度的“争”，坚守原则方能长久和睦；结尾总结全文，升华主题，联系青年成长，呼吁我们学会以“和”待人，守住本心底线。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $