第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

第8课中国古代的法治与教化同步练习2026-2027学年高中历史统编版（2019）选择性必修1

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一、选择题（本大题共16小题）

1．秦朝重视法制建设，颁布了名目繁多、分类细密的法律条文，但传世文献中保存下来的很少。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1万余支，大部分是秦的法律条文和相关解释，大大丰富了我们对秦律的认识。这表明（   ）

A．秦朝因暴政而灭亡

B．实物史料比文献史料更有价值

C．秦朝确立中央集权制

D．探究历史要重视史料间的联系

2．与《唐律》相比，《宋刑统》在“卑幼私用财”门中，增加了兄弟分家析产的原则及别宅子(庶子)财产继承权的确定原则。在《杂律》中，对以财物为抵押进行借贷的取息标准，对取得官私遗失物的处理等，也比《唐律》规定得更加详备。上述现象出现的主要原因是（   ）

A．理学思想的传播 B．商品经济的繁荣

C．以礼入法的实践 D．法律制度的完善

3．汉代画像石中的孝行图绘有仙人、瑞兽等超自然元素，而宋代同类题材砖雕则聚焦人物互动，背景也趋于简洁。这一变化反映出（   ）

A．孝道观念的社会影响有所减弱

B．孝道的表达方式逐渐趋于世俗化

C．经济发展使迷信思想逐渐淡化

D．雕刻工艺的时代差异影响了题材

4．由于人贩（古称略卖人）违反人道，早在《汉律》中就对人贩严惩不贷，处以磔刑。《唐律疏议》进一步规定：“辗转知情而买，各与初买者同。虽买时不知，买后知而不言者，亦以知情论”。据此可知，《唐律疏议》有关人口贩卖的处罚（   ）

A．杜绝了唐代人口贩卖现象 B．确保了司法裁决的灵活合理

C．加大了对人贩的约束力度 D．对于买卖双方更具惩戒效力

5．董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（   ）

A．以德治国 B．礼法并用 C．严刑峻法 D．外儒内法

6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化

7．明清时期延续“秋冬行刑”传统，并形成完备的秋审制度。秋审制度的死刑复核会议，时间固定在“天地肃杀，宜刑不宜赏”的八月秋分前后举行，地点设在象征“天阙”的天安门南侧。这体现了（   ）

A．明清开创了秋冬行刑的先例 B．“天人合一”的文化思想

C．明清建立了完备的司法体系 D．“以民为本”的治国理念

8．《唐律疏议》开篇即言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”《贞观政要》记载唐太宗谓侍臣曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。”据此可知，唐代统治者（   ）

A．健全封建王朝的法律体系

B．追求国家长治久安的政治目标

C．巩固儒家思想的正统地位

D．完善社会保障体系的制度建设

9．唐高宗时期，将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“（善才）使我不孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。这说明当时（   ）

A．监察官员位高权重 B．皇权和相权相互制约

C．行政体系相对完备 D．援礼入法遭到了破坏

10．“六谕”是朱元璋颁布的《教民榜文》的内容，其主要教化对象是庶民群体；到嘉靖时期，士大夫也成为教化对象；16世纪后期，宗室子弟也成为六谕“教民”的目标群体。六谕教化对象的变化（   ）

A．推动新型法律体系的建立 B．促进社会治理模式的革新

C．顺应国家治理的现实需求 D．彰显礼法结合的统治理念

11．里耶秦简记载，“田啬夫”“田守官”“田佐”“田典”等负责土地授受、租税收取、生产管理、食物方法等事务；《秦律十八种》写到秦农官内史与下属之间，“县各告都官在其县者，写其官之用律。都官岁上出器求补者数，上会九月内史”。这反映了秦朝（   ）

A．农业官员深受儒家思想影响

B．农官管理的体系已相对完善

C．政府注重农业生产精耕细作

D．朝廷通过奖励耕战提高国力

12．北魏兰陵长公主被驸马刘辉殴打致死，皇室要求严惩刘辉及其亲属，而汉化官僚集团则依据儒家礼法中的“夫尊妻卑”和“准五服以制罪”原则，主张对刘辉从轻处罚。这一案件反映了魏晋南北朝时期（   ）

A．皇权与儒家礼法存在冲突 B．门阀士族势力削弱了皇权

C．鲜卑族完全继承汉晋律法 D．司法审判平衡了各方利益

13．《唐律疏议》规定：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐。”《宋刑统》进一步扩大了“同居相隐”的范围。这一法律原则反映了中国古代

A．司法审判深受宗法伦理影响 B．法律条款缺乏严格的逻辑性

C．基层治理依靠宗族组织自治 D．理学思想成为立法核心原则

14．《唐律疏议·名例律》“化外人有犯”条规定，“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”这些规定表明（   ）

A．唐朝尊重外国法制 B．司法重教化轻诉讼

C．唐朝注重因俗而治 D．中外文化交流频繁

15．唐律规定死刑执行前，京师地区行刑要五次复奏审核，地方州县行刑要三次复奏审核，