第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 本练习以分层设计实现从基础认知到综合应用的知识进阶，覆盖中国古代法治与教化核心内容，通过史料实证与历史解释培养时空观念与唯物史观。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|单一朝代法律条文（如秦律、唐律）|1-10题选择题聚焦具体制度，如秦简史料价值（题1）、唐律人贩处罚（题4），强化时空观念| |中档|跨朝代制度比较（如唐宋法律、汉晋伦理）|11-16题选择题涉及制度演变，如北魏礼法冲突（题12）、明清秋审制度（题7），培养历史解释能力| |综合|法律与教化关系分析|2道材料分析题（元代刑法、西周到汉代婚姻制度），需整合多朝代史料，体现唯物史观与家国情怀|

第8课中国古代的法治与教化同步练习2026-2027学年高中历史统编版（2019）选择性必修1 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、选择题（本大题共16小题） 1．秦朝重视法制建设，颁布了名目繁多、分类细密的法律条文，但传世文献中保存下来的很少。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1万余支，大部分是秦的法律条文和相关解释，大大丰富了我们对秦律的认识。这表明（   ） A．秦朝因暴政而灭亡 B．实物史料比文献史料更有价值 C．秦朝确立中央集权制 D．探究历史要重视史料间的联系 2．与《唐律》相比，《宋刑统》在“卑幼私用财”门中，增加了兄弟分家析产的原则及别宅子(庶子)财产继承权的确定原则。在《杂律》中，对以财物为抵押进行借贷的取息标准，对取得官私遗失物的处理等，也比《唐律》规定得更加详备。上述现象出现的主要原因是（   ） A．理学思想的传播 B．商品经济的繁荣 C．以礼入法的实践 D．法律制度的完善 3．汉代画像石中的孝行图绘有仙人、瑞兽等超自然元素，而宋代同类题材砖雕则聚焦人物互动，背景也趋于简洁。这一变化反映出（   ） A．孝道观念的社会影响有所减弱 B．孝道的表达方式逐渐趋于世俗化 C．经济发展使迷信思想逐渐淡化 D．雕刻工艺的时代差异影响了题材 4．由于人贩（古称略卖人）违反人道，早在《汉律》中就对人贩严惩不贷，处以磔刑。《唐律疏议》进一步规定：“辗转知情而买，各与初买者同。虽买时不知，买后知而不言者，亦以知情论”。据此可知，《唐律疏议》有关人口贩卖的处罚（   ） A．杜绝了唐代人口贩卖现象 B．确保了司法裁决的灵活合理 C．加大了对人贩的约束力度 D．对于买卖双方更具惩戒效力 5．董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（   ） A．以德治国 B．礼法并用 C．严刑峻法 D．外儒内法 6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 7．明清时期延续“秋冬行刑”传统，并形成完备的秋审制度。秋审制度的死刑复核会议，时间固定在“天地肃杀，宜刑不宜赏”的八月秋分前后举行，地点设在象征“天阙”的天安门南侧。这体现了（   ） A．明清开创了秋冬行刑的先例 B．“天人合一”的文化思想 C．明清建立了完备的司法体系 D．“以民为本”的治国理念 8．《唐律疏议》开篇即言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”《贞观政要》记载唐太宗谓侍臣曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。”据此可知，唐代统治者（   ） A．健全封建王朝的法律体系 B．追求国家长治久安的政治目标 C．巩固儒家思想的正统地位 D．完善社会保障体系的制度建设 9．唐高宗时期，将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“（善才）使我不孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。这说明当时（   ） A．监察官员位高权重 B．皇权和相权相互制约 C．行政体系相对完备 D．援礼入法遭到了破坏 10．“六谕”是朱元璋颁布的《教民榜文》的内容，其主要教化对象是庶民群体；到嘉靖时期，士大夫也成为教化对象；16世纪后期，宗室子弟也成为六谕“教民”的目标群体。六谕教化对象的变化（   ） A．推动新型法律体系的建立 B．促进社会治理模式的革新 C．顺应国家治理的现实需求 D．彰显礼法结合的统治理念 11．里耶秦简记载，“田啬夫”“田守官”“田佐”“田典”等负责土地授受、租税收取、生产管理、食物方法等事务；《秦律十八种》写到秦农官内史与下属之间，“县各告都官在其县者，写其官之用律。都官岁上出器求补者数，上会九月内史”。这反映了秦朝（   ） A．农业官员深受儒家思想影响 B．农官管理的体系已相对完善 C．政府注重农业生产精耕细作 D．朝廷通过奖励耕战提高国力 12．北魏兰陵长公主被驸马刘辉殴打致死，皇室要求严惩刘辉及其亲属，而汉化官僚集团则依据儒家礼法中的“夫尊妻卑”和“准五服以制罪”原则，主张对刘辉从轻处罚。这一案件反映了魏晋南北朝时期（   ） A．皇权与儒家礼法存在冲突 B．门阀士族势力削弱了皇权 C．鲜卑族完全继承汉晋律法 D．司法审判平衡了各方利益 13．《唐律疏议》规定：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐。”《宋刑统》进一步扩大了“同居相隐”的范围。这一法律原则反映了中国古代 A．司法审判深受宗法伦理影响 B．法律条款缺乏严格的逻辑性 C．基层治理依靠宗族组织自治 D．理学思想成为立法核心原则 14．《唐律疏议·名例律》“化外人有犯”条规定，“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”这些规定表明（   ） A．唐朝尊重外国法制 B．司法重教化轻诉讼 C．唐朝注重因俗而治 D．中外文化交流频繁 15．唐律规定死刑执行前，京师地区行刑要五次复奏审核，地方州县行刑要三次复奏审核，方可执行。但犯下谋杀祖父母、父母等亲属长辈恶逆之罪的人犯，可复奏审核一次即可行刑。这说明，唐代法律（   ） A．具有警示教育的特征 B．体现地域性差异特点 C．司法执行效率的低下 D．存在量刑不一的缺陷 16．大审，是明朝的会审制度之一。由皇帝命司礼监太监，会同刑部、大理寺、都察院三法司的长官，对累诉冤枉的囚犯进行复核审理。经大审，有人获减刑，有人因供养父母，以可矜的名义免除死罪发落。重罪、疑难案件仍须具疏上请，由皇帝决定如何处置。这反映了（ ） A．皇权在司法领域的彰显 B．司法制度向近代化转型 C．儒家思想主导司法实践 D．司法审判的公正和独立 二、材料分析题（本大题共2小题） 17．阅读材料，完成下列要求。 诸杖罪，五十七以下，司、县断决；八十七以下，散府、州、军断决；一百七下以下，宣慰司、管府断决。配流、死罪，依例勘审完备，申关刑部待报。申扎鲁火赤者亦同。 大德十一年十二月二十六日奏过事内一件：“刑法如权衡一般，不可偏了。……如今内外但是犯着法度的人，都经由有司归问，依体例决断呵，怎生？”奏呵，奉圣旨：“那般者。”钦此。 皇庆二年四月二十六日奏过事内一件：皇帝登宝位诏书里，“该着赦，不可频数。”如今星芒天旱、百姓缺食的其间，似这般有罪过的歹人每放了呵，被害的人每，冤气无处伸告，伤着和气。今后做罪过的歹人每，依体例交问了，要罪过；不流放呵，歹人每怕惧也者！ 至大三年十月十八日钦奉诏书内一款：诸牧民官犯公罪之轻者，许罚赎。诸犯罪人，若年七十以上，十五以下，及笃废残疾，不任杖责者，前例每杖赎中统钞一贯文。今钦奉圣旨，改递至大银钞，一两准至元钞五贯，拟合每笞杖一下，罚赎至元钞二钱；若纳至大银钞或倒铁者，依例准折。 ——摘编自《宪刑部卷之一·刑制典章三十九》 （1）材料反映了哪一朝代的刑法制度？说明你判断的理由。 （2）根据材料并结合所学知识，概括该朝代刑法制度的特点。 18．阅读材料，回答问题。 材料一  西周实行嫡长子继承制，为保证嫡长子的纯洁性，也实行一夫一妻多妾制。西周礼制规定，男子二十岁 “冠而列丈夫”，女子十五岁 “及笄”，男女未成年不得成婚。《礼记》记载：“男女无媒不交”。西周婚姻的成立，在程序上必须符合 “六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，在完成 “六礼” 后，婚姻关系才算成立。 材料二  汉代统治者重视儒家思想的教化和礼的调节作用，注重 “引礼入法”。汉代不仅遵循一夫一妻制度，还强调和倡导女子从一而终。汉代的 “三纲五常” 是伦理道德准则，其中 “夫为妻纲” 为婚姻关系中夫妻双方的地位做出了明确的规定，妻子必须遵循丈夫的想法和决定，以丈夫为尊。汉代婚姻遵循 “父母之命，媒妁之言” 和 “六礼”。 （1）阅读材料一，二，指出西周婚姻制度和汉代婚姻制度的异同，结合所学分析汉代婚姻制度注重 “引礼入法” 的原因。 （2）根据材料并结合所学，分析从西周到汉代婚姻制度的演变对古代社会发展的深远影响。 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 D B B D B D B B C C B A A C A A 17．（1）元代。理由：宣慰司是元朝军政机构；扎鲁火赤是元朝官职名；“似这般有罪过的歹人每放了呵”是元朝汉语公文的语气；中统钞、至元钞为元代纸币。 （2）特点：参照前代王朝的刑法；不同罪责对应不同罪罚；不同行政级别量刑权限不同；刑法不断发展完善；不随意赦免罪犯；由专门机构承担刑法职能；按照法律制度惩治犯罪；允许轻罪、年老年少或残疾者以钱赎罪；保留蒙古传统特色。 18．（1）相同点：都重视程序和礼仪；原则上都实行一夫一妻制；男女不平等。 不同点：西周重视周礼，汉代重视儒家思想的教化(或引礼入法)；汉代更鼓励晚婚。 原因：维护统治秩序；推崇儒家思想。 （2）深远影响：政治层面：强化宗法伦理与家国同构，稳固君主专制与中央集权，后世王朝不断承袭礼法结合的婚姻治理模式；社会层面：稳固小农家庭结构，保障农耕社会生产、人口繁衍；塑造传统婚恋习俗，六礼、父母包办婚姻长期流传；伦理层面：确立男尊女卑、夫为妻纲的传统伦理，深刻束缚古代女性人身与婚姻自由；文化层面：推动儒学礼法深度渗透民间日常生活，夯实儒家文化的社会根基。 第 page number 页，共 number of pages 页 学科网（北京）股份有限公司 $