第11课《岳阳楼记》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文《岳阳楼记》教学设计聚焦“叙事—写景—抒情—议论”结构，“迁客骚人”与“古仁人之心”的情感对比及“先忧后乐”主旨。以岳阳楼图片、名句导入，通过三课时“结构梳理—悲喜品析—主旨领悟”递进，搭建从文言积累到文化认同的学习支架。 亮点在于分课时精准落实核心素养，如第一课时“结构导览图”任务培养思维能力，第二课时“悲喜对比卡”赏析骈散句式提升语言运用与审美鉴赏，第三课时“主旨解说卡”深化文化自信。情境任务驱动与对比探究法，助学生悟文言魅力与家国情怀，为教师提供清晰教学路径与可操作活动设计。

九上11《岳阳楼记》教学设计（3课时） 第一课时：诵读入境 【教学目标】 语言运用：积累“谪守、越明年、政通人和、百废具兴、增其旧制、属予作文”等文言词语，读准字音，疏通文意。 思维能力：把握文章“叙事—写景—抒情—议论”的结构脉络，理清“作记缘由—岳阳楼大观—览物之情—古仁人之心”的层次。 审美鉴赏：感受文章四六骈散结合的节奏美与气势美。 文化自信：了解范仲淹及“庆历新政”背景，初步感知作者“不以物喜，不以己悲”的胸襟。 【教学重点】 诵读课文，疏通文意，理清文章结构。 【教学难点】 把握“迁客骚人”两种览物之情的对比，理解“异”字的结构作用。 【教学过程】 一、导入-目标导学 展示岳阳楼图片与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句。提问：“滕子京谪守岳阳，重修岳阳楼，请好友范仲淹作记。范仲淹从未到过岳阳楼，却写下千古名篇——他凭什么？今天，我们走进《岳阳楼记》。”板书课题，出示目标。 二、预习-自主预习 ①重点词语：谪守（被贬官到某地做太守）、越明年（到了第二年）、政通人和（政事顺利，百姓和乐）、百废具兴（各种荒废的事业都兴办起来）、增其旧制（扩大它原有的规模）、属予作文（嘱咐我写篇文章）、胜状（胜景）、大观（雄伟景象）、迁客（被贬谪流迁的人）、骚人（诗人）。 ②作家作品：范仲淹（989-1052），字希文，北宋政治家、文学家。谥号“文正”，世称“范文正公”。庆历三年推行“庆历新政”，因改革失败被贬。本文写于庆历六年（1046），范仲淹被贬邓州时。滕子京与范仲淹同年进士，因被诬告贬谪岳阳。 ③写作背景：范仲淹写《岳阳楼记》时，并未亲临岳阳楼，仅凭滕子京寄来的《洞庭秋晚图》和想象写成。这一“从未到过”的事实，让这篇“记”的立意超越了游记的范畴——他写的不是“我看见的楼”，而是“我心中的楼”。 三、任务-合作探究 任务一：自由朗读课文，圈画疑难字词，借助注释读准字音，疏通第一、二段文意。 任务二：小组合作梳理文章结构——全文分几个部分？每部分写了什么？完成“结构思维导图”。 任务三：细读第二段，讨论——“然则北通巫峡，南极潇湘”在全文中起什么作用？如果删去“然则”，文章结构会怎样变化？ 四、展示-展示交流 ①字音与文意疏通展示：重点字音——谪（zhé）、属（zhǔ，同“嘱”）、浩浩汤汤（shāng）。重点词句——“谪守”交代滕子京处境，“政通人和”“百废具兴”写出滕子京政绩，“属予作文以记之”点明写作缘由。 追问：开头“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”——时间、人物、事件一笔交代，有什么效果？ 预设：简洁、准确、不拖沓，像史书的笔法。 教师总结：范仲淹的文章有“史笔”——用最少的字把事情说清楚。 ②结构梳理展示：全文分四部分——第一段“作记缘由”；第二段“岳阳楼大观”；第三、四段“览物之情”；第五段“古仁人之心”。追问：第一段能否删去？学生答：不能。“谪守”二字为后文“不以己悲”埋下伏笔——一个被贬的人说“不以己悲”，才有说服力。 教师总结：第一段的“谪”字，是全文所有议论的起点。 ③“然则”枢纽作用：“然则北通巫峡，南极潇湘”一句，连接“写景”与“写人”。追问：“然则”是什么意思？学生答：“既然这样，那么……”——作者写完岳阳楼的壮丽景色，突然一转，从“楼”引向“人”，从“景”引向“情”。如果删去“然则”，第二段就只是写景，第三、四段就另起炉灶——文章会断裂。一个词撑起全文结构的转换，这就是范仲淹的笔力。 教师总结：“然则”是全文结构的“枢纽”——前半写“楼”，后半写“人”，一个词把两半扣在一起。 五、检测-当堂检测 【情境任务：“结构导览图”设计】学校“古文长廊”要展出《岳阳楼记》，请为游客设计一份“结构导览图”，用箭头和关键词画出文章四部分的关系，并标出“然则”在结构转换中的作用。 六、总结-一课一得 范仲淹写岳阳楼，从“作记缘由”写到“岳阳楼大观”，再借“然则”一转，将笔锋从景物引向人事。楼的景、人的情、作者的抱负，一脉贯通。《岳阳楼记》不是一篇“游记”，而是一篇“借楼言志”的宣言。读懂了结构，就读懂了作者的匠心——一个“然则”，把“楼”与“心”连在一起。 七、作业-分层次作业 1.基础：抄写第一、二段重点词语及释义，朗读全文三遍。 2.提高：用“叙事—写景—抒情—议论”的结构，为《岳阳楼记》画一张“结构思维导图”。 3.培优：查阅“庆历新政”相关资料，了解范仲淹与滕子京被贬的背景。 八、板书设计 第一课时：读结构 作记缘由（滕子京谪守）→ 岳阳楼大观（巴陵胜状） → 然则（转折枢纽）→ 览物之情（迁客骚人） → 古仁人之心（议论升华） 叙事→ 写景 → 抒情 → 议论 第二课时：品情赏景 【教学目标】 语言运用：品味第三、四段中精当的动词与生动的形容词，赏析骈散结合的句式美。 思维能力：分析“悲”“喜”两种览物之情的具体表现，理解“以物喜，以己悲”的情感模式。 审美鉴赏：感受阴冷凄凉与春和景明两种画面的对比之美。 文化自信：理解迁客骚人“随物悲喜”的局限性，为理解“不以物喜，不以己悲”张本。 【教学重点】 品味第三、四段的语言，把握两种览物之情的具体内容。 【教学难点】 理解作者为何要详细描写两种截然不同的览物之情。 【教学过程】 一、导入-目标导学 回顾上节课，提问：“范仲淹说‘迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎’——‘异’在哪里？今天，我们走进两幅截然不同的画面。”板书课题，出示目标。 二、预习-自主预习 ①重点词语：霪雨（连绵不断的雨）、霏霏（雨雪纷纷的样子）、薄暮（傍晚）、去国怀乡（离开国都，怀念家乡）、忧谗畏讥（担心被诽谤，害怕被讥笑）、春和景明（春风和煦，阳光明媚）、一碧万顷（一片碧绿，广阔无边）、静影沉璧（静静的月影像沉在水中的璧玉）、宠辱偕忘（荣耀和屈辱都忘了）。 ②对比手法知识：对比是把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面进行对照，以突出其差异的写作手法。本文第三、四段在景物、情感、语言上构成多重对比。 ③情感逻辑：迁客骚人的情感完全受外部环境支配——“以物喜，以己悲”。他们的“喜”和“悲”不是自己的选择，而是被环境“推”出来的。 三、任务-合作探究 任务一：自由朗读第三、四段，圈画描写“悲景”“喜景”的关键词句，完成“悲喜对比卡”。 任务二：小组讨论——第三段和第四段分别用了哪些感官描写？为什么能让人产生强烈感受？ 任务三：聚焦句式——第三、四段大量使用四字短句，有什么表达效果？与前后段落相比，节奏发生了什么变化？ 四、展示-展示交流 ①悲喜对比卡展示： 对比项 第三段（悲） 第四段（喜） 天气 霪雨霏霏，连月不开 春和景明，波澜不惊 景物 阴风怒号，浊浪排空 上下天光，一碧万顷 视听 日星隐曜，山岳潜形 沙鸥翔集，锦鳞游泳 情感 去国怀乡，忧谗畏讥 心旷神怡，宠辱偕忘 追问：“阴风怒号”中的“怒”、“浊浪排空”中的“排”——这些动词有什么效果？学生答：“怒”让风有了愤怒的情绪，“排”让浪有了冲撞的力量——景物从“描述”变成了“动作”。 教师总结：不是风在怒，是人在怒；不是浪在排，是人在排——景物的动词，是人的情绪。 ②景物与感官：第三段——视觉（日星隐曜、山岳潜形）、听觉（虎啸猿啼）；第四段——视觉（上下天光、一碧万顷）、触觉（把酒临风、其喜洋洋）。追问：为什么要调动多种感官写景？学生答：全感官描写让读者被“带入”场景——被带入了，才能感同身受。 教师总结：不是让读者“知道”岳阳楼有什么景，而是让读者“感受到”站在岳阳楼上是什么心情。 ③句式节奏变化：第三、四段大量使用四字短语——“霪雨霏霏”“阴风怒号”“浊浪排空”“日星隐曜”“春和景明”“波澜不惊”“上下天光”“一碧万顷”。追问：为什么这两段多用四字短句？学生答：前两段叙事和总说，需要铺展；这两段写景抒情，需要节奏——四字短句读起来快、密、紧，像一连串画面在眼前闪过。 教师总结：三、四段的“四字连环”就是范仲淹写景的独家节奏——用节奏控制读者的感受，让悲更悲、喜更喜。 五、检测-当堂检测 【情境任务：“悲喜心声”朗读设计】学校广播站要录制《岳阳楼记》朗读音频，请为第三段和第四段各设计朗读建议（语速、语调、重音），体现两段不同的情感基调。 六、总结-一课一得 范仲淹用两段文字，写了两种完全相反的“览物之情”。迁客骚人的情感随外物而变化——景好则喜，景坏则悲。他们的“喜”和“悲”都不是自己的选择，而是被环境“推”出来的。这种“随物悲喜”，恰恰是作者要超越的。两段淋漓尽致的描写，是为下一段截然不同的升华做最扎实的铺垫——先写“他们怎么被环境带走”，再写“我们怎么不被带走”。 七、作业-分层次作业 1.基础：背诵第三段或第四段，抄写其中的四字短语。 2.提高：模仿第三段或第四段的写法，写一段150字左右的“校园一角”景物描写，至少运用三个四字短语。 3.培优：比较第三段与第四段在景物选取、句式特点、情感基调上的异同，写150字分析。 八、板书设计 第二课时：品悲喜 悲景（第三段）：霪雨·阴风·浊浪·日星隐曜 → 去国怀乡 喜景（第四段）：春和·沙鸥·锦鳞·皓月千里 → 心旷神怡 四字短句→ 快节奏 → 强烈画面 对比手法→ 两幅画 → 一种病：“随物悲喜” 第三课时：探旨悟情 【教学目标】 语言运用：品味“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等警句的表达效果。 思维能力：理解“古仁人之心”的内涵，分析“悲—喜—忧”三层递进的情感结构。 审美鉴赏：感受文章骈散结合、长短错落的语言气势与“卒章显志”的结构之美。 文化自信：理解范仲淹“先忧后乐”的政治抱负与家国情怀，传承“以天下为己任”的精神传统。 【教学重点】 理解“不以物喜，不以己悲”的内涵与“先忧后乐”的主旨。 【教学难点】 理解“微斯人，吾谁与归”中“斯人”的所指与作者的深层孤独。 【教学过程】 一、导入-目标导学 回顾前两课时，提问：“迁客骚人‘以物喜，以己悲’，那范仲淹呢？他说‘不以物喜，不以己悲’——既不因外物好坏而喜，也不因自己得失而悲。那他‘悲’什么、‘喜’什么？今天，我们走进《岳阳楼记》的灵魂——古仁人之心。”板书课题，出示目标。 二、预习-自主预习 ①重点词语：不以物喜，不以己悲（不因外物和自己处境的变化而喜悲）、居庙堂之高（在朝做官）、处江湖之远（不在朝做官）、是进亦忧，退亦忧（这样，在朝做官也忧虑，不在朝做官也忧虑）、先天下之忧而忧（在天下人忧愁之前先忧愁）、后天下之乐而乐（在天下人快乐之后才快乐）、微斯人（如果没有这种人）、吾谁与归（我同谁一道呢）。 ②主旨句深度理解：“不以物喜，不以己悲”是“古仁人之心”的核心——情感不随外物摇摆，不受个人得失左右。“先忧后乐”是这种内心的具体表现。 ③文化背景：“先忧后乐”的思想源于孟子“乐以天下，忧以天下”，范仲淹将其发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为儒家士大夫精神的最高境界。 三、任务-合作探究 任务一：细读第五段，圈画“古仁人之心”的核心观点，小组讨论——“不以物喜，不以己悲”与迁客骚人的“览物之情”有什么区别？ 任务二：小组讨论——“进亦忧，退亦忧”是什么意思？范仲淹写这篇文章时是“进”还是“退”？他在什么处境中写下这句话？ 任务三：探究结尾——“微斯人，吾谁与归？”范仲淹是在找谁？“斯人”可能指哪些人？这句话为什么放在最后？ 四、展示-展示交流 ①“古仁人之心”与“迁客骚人”对比：迁客骚人情感随外物摇摆——景好就喜，景坏就悲，是被动的、被环境决定的；古仁人不因外物和自己处境变化而喜悲——不是没有情感，而是情感有定力。追问：为什么花那么多篇幅写迁客骚人的悲喜？学生答：写他们怎么摇摆，是为了对比出古仁人怎么不摇摆——铺垫越充分，对比越鲜明。 教师总结：这就是“先立靶子再射箭”的论证艺术。 ②“进亦忧，退亦忧”的处境：范仲淹写这篇文章时被贬在邓州——他是“退”的处境。但他没有说“退就不忧了”，他说“进也忧，退也忧”。追问：为什么“退”了还要“忧”？学生答：忧的不是自己的官位，忧的是天下——人在江湖，心在庙堂。 教师总结：这八个字让“忧”从“职位的责任”变成了“人格的担当”——不在其位，仍谋其政。这就是范仲淹和普通“迁客”的最大区别。 ③结尾“微斯人，吾谁与归”：“斯人”表面上指“古仁人”，实际上也指滕子京。滕子京谪守岳阳，能“政通人和，百废具兴”，说明他没有因被贬而消沉——他已经是“不以己悲”的人了。追问：范仲淹说“吾谁与归”，是不是“我很孤独”的意思？学生答：既是，也不是。他相信有“古仁人”存在，但他不知道身边还有没有——他在问，也是在召唤。 教师总结：最后八个字，是全文最轻的声音——但“吾谁与归”让全文从“说理”回到了“做人”。一个人独自撑着天下之忧，是孤独的；但他愿意撑，是因为他希望有人同行。放在最后，是“说给滕子京听”的私语，也是“写给天下人看”的告白。 五、检测-当堂检测 【情境任务：“主旨解说卡”】假如你是岳阳楼的解说员，请用一段150字左右的文字，为游客解说“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内涵，并说明这两句话对今天的意义。 六、总结-一课一得 三课时，我们从“诵读入境”到“品情赏景”到“探旨悟情”——跟着范仲淹走了一遍岳阳楼。他告诉我们：有一种人，不因外物好坏而喜悲，不因自己得失而动摇；他忧在天下人之前，乐在天下人之后。一个从未到过岳阳楼的人，用一篇“记”立下了一个民族的精神标高——《岳阳楼记》写的不是楼，是一个人的胸怀能有多大。当一个人把自己的悲喜和天下人的悲喜连在一起时，他就从“迁客”变成了“古仁人”。 七、作业-分层次作业 1.基础：背诵第五段，默写“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 2.提高：任选“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结合你的生活，写200字心得。 3.培优：比较《岳阳楼记》与《醉翁亭记》在思想境界上的异同，分析两位作者面对贬谪的不同态度，写300字短文。 八、板书设计 第三课时：悟忧乐 迁客骚人：以物喜，以己悲（被环境推着走） 古仁人：不以物喜，不以己悲（自己决定自己） 进亦忧，退亦忧——忧在天下人之前 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 微斯人，吾谁与归——孤独的坚守，也是对同行的召唤 学科网（北京）股份有限公司 $