精品解析：云南昆明市官渡区上海师范大学附属实验中学2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题

上海师范大学附属官渡实验中学2024-2025学年度上学期 高三年级期末检测卷 语 文 试卷满分：150分； 考试时间：150分钟； 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我伤残之人，要能够自己不败，不馁 ——历史学家许倬云访谈（节录） 许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？ 许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。 我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。 再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。 我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。 许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？ 许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。 许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？ 许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？ 地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。 许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。 许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。 尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。 许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？ 许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。 许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。 许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。 于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。 今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。 许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？ 许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。 许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？ 许倬云：我伤残之人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。 （选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。 B. 在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。 C. 人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。 D. 相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。 B. 中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。 C. 氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。 D. 许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。 3. 下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。 B. 许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。 C. 画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。 D. 许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。 4. 根据访谈内容对许知远和许倬云的问答思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（ ） A. ①诗意生活中断 B. ②大规模进行重建 C. ③精神陷入危机 D. ④以氏族时代对比 5. 许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. B 5. ①紧扣主题，围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，具有明确的目的性和针对性。 ②善于追问，在许倬云回答的基础上，进一步深入探讨，如关于常民生活被中断后的重建问题，以及如何应对当前的精神危机等，引导对话向更深层次发展。 ③适时对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比，如将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。 ④关注现实，结合当下社会的实际情况，如科技发展、信息爆炸等对人们的影响，提出具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。 ⑤引导思考，通过提问激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。 【解析】 【导语】这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题。许倬云强调常民生活的诗意与自然和谐，指出汉朝是常民生活最幸福的时代，并批评现代社会的精神空虚。访谈中，许知远的问题引导深入，许倬云的回答富有见地，结合历史与现实，提出了对当下社会的反思和个人应对之道。整体内容丰富，观点鲜明，具有较高的思想性和启发性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“但当代历史学家关注不多”错误。由原文“我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管”可知，文中只说同行著作通常只注意台面上的人物，没提及当代历史学家对常民生活关注不多，该项于文无据。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力”错误。由原文“今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人”可知，文中只是说氏族时代和现在有相似之处，即 “没有方向，没有判断”，但并没有说要想重新找到方向、判断需要今天的教育支持及助力。相反，文中提到今天的教育令人失望，教育的是凡人、过日子的人，不可能教育出像轴心时代那样提出大问题的人。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B.“就直观阐明常民生活的诗意”错误。以“在”字为例，是通过举例说明“我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合”，不是直观阐述。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、分析图表的能力。 由原文“明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走”可知，以清朝为例说明的应是需要检讨和反思我们错在了哪里。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对访谈技巧的把握能力。 许知远问到“你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢”“在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建”“你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福”“你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机”，所以访谈围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，紧扣主题，具有明确的目的性和针对性。 许倬云谈到常民的诗意生活，于是许知远问到这种诗意的生活被中断，现在正在重建，于是进一步探讨了关于常民生活被中断后的重建问题。许倬云说过现代世界都陷入某种精神危机，于是许知远就现代世界都陷入某种精神危机这一问题进行提问，将对话引向了更深层次发展，所以本访谈具有善于追问的特点。 当谈到常民的诗意生活被中断之后，许知远问到对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福这一问题。许倬云于是将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。在说到常民的诗意的生活的时候，说到这种生活不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。所以，本访谈适时进行对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比。 许倬云提到当下的实际情况，网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走，这时候许知远问到这种盲目最终会不会导向一个很大的灾难，结合现实，提出了具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。 这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题，激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜行车（节选） 李娟 多年来我总是沦陷于同一个梦境——坐在飞驰的夜行车上，苦苦忍耐，等待天亮，等待终点。除了等待，什么也不能做。我讨厌远行，讨厌坐长途车。我嫉妒所有一上车就立刻呼呼大睡的人。他们用睡眠轻松对抗漫漫旅途，对抗一切枯燥和身体的不适。而我，我总是一上车就焦虑又激动，睡不着，怎么也睡不着。 我曾在深夜坐过完全陌生的人的顺风车。 那一次实在是急着回家，又实在是买不到车票了。台阶票都买不到。只好在客运站四处打听，黑车的价格令我迟疑。这时，有人看出了我的窘迫。他给了我一个电话，说，正好这两个小伙子的车要去富蕴县，你去找他们吧。他们的车便宜。 我不认识那个人，更没法了解他所说的那两个小伙子。但还是打出了电话。对方是维吾尔族，汉话说得不太清楚，我们好容易才完成沟通。他让我某时去某处等他。我答应了。 但挂了电话又后悔了。 实在不敢。那时我还年轻，单独一个人，女性，又是深夜的出行，几百公里的路程，怀揣现金。这种情况下无论谁都没法相信陌生的人吧。 但是到了约定的时间，对方打来了电话，问我为什么还没到。又说他等不了我太久，那个地方不让停大车了。不知为什么，这通电话让我选择了信任。我赶了过去。 真的是完全的陌生——陌生人介绍的陌生人，走的路也完全是陌生的，在我印象里从来没走过。 天色越来越暗，道路越来越偏僻。荒郊野岭的，我越来越不安。无数次想问旁边两个人：“为什么要走这条路？为什么不走大路？”但都拼命忍住了。因为我知道他的问答。他必然会说，这条路不收费。 不能让他们看出我的怀疑和不安。如果什么事也不会发生，这种怀疑就是对别人的伤害。如果真发生了什么事，这种怀疑屁用也没有。把一切捅开了闹大了之后我还能怎样呢？难不成跳车吗？ 此外还有一个原因让我选择继续信任，他俩和所有年轻的少数民族货车司机一样，也拧开最大音量播放着本民族流行音乐。这让我有了一种奇异的安心，觉得他俩真的就只是普通的年轻人。 我也不知道自己为什么是这样的性情……明明难以信任别人，又总是在替别人的合理性寻找依据。遇到可能存在的危险时，往往不是逃避，而是不断说服自己不用逃避。感到害怕时，又努力伪装成不害怕。 我心怀惧意，高度清醒，异常疲惫。我不知道那两人是否感受到了我的情绪。他们始终在激烈的音乐声中平静地交谈，似乎从来不在意我的存在和我的感受。 虽然是深夜，我也明显感觉到了车辆的行驶方向不对。确实不对。我们应该笔直往北走，可他们一直往东开。开了好几个小时也没拐弯。 终于，在凌晨两点，我忍不住了，装作刚睡醒的样子，问出自己的疑惑：“我们现在去哪里？”司机说：“先去另一个地方办点事。”却再没有别的解释了。口吻依然那么平静，神态看上去好像也没觉得我这个问题有什么突兀的。我接着问：“哪个地方？”他说出一个我从来没听说过的名字。 我一路以来的怀疑和恐惧终于达到了顶点。但是，在这辆奔驰的夜行车上，在无尽的黑夜中，无边的荒野上，面对两个年轻的男人……如果真有什么事情发生，我丝毫无从抵抗，无法自保。于是我还是咬牙选择相信，强迫自己继续相信。 总不能跳车吧？ 果然，半小时后车辆驶入了一个黑乎乎的村庄。没有路灯也没有月亮，车在村子里七拐八拐，最后在一家人的院门前停下来，熄火。 两人招呼我一起下车，然后大力拍打院门，呼喊主人。 我毫无办法，别无选择，和他们一起站在黑暗中。逃都没处逃，这个陌生的地方，哪边有墙哪边有路都搞不清楚。恐惧感和坚决要求信任这一切的意念在身体里激烈对撞。我想要更理智一些，但最终发现，什么也不说，什么也不做，可能是最理智的。 不久男主人过来开了门。他手持手电筒，披着外套，看得出刚刚从床上爬起。三个男人在门口寒暄了几句，然后招呼我一起走进去。 这是一个再普通不过的农民家庭。女主人一边系外套扣子一边从内室走出。不停地向两人繁琐地问好了全套的问候的礼仪。最后又看向我，多问了几句。我不懂维吾尔语，但是关于我的这几句话恰好都听懂了。因为和哈萨克语很像。 女主人问：“她是谁？” 司机说：“搭车的。” “她去哪里？” “哦丹。” “哦丹”就是富蕴县。 至此，像是终于得到了最大的保证，我终于松了一口气。 虽然已是深夜，但女主人还是架锅烧水揉面，给我们准备起食物来。三个男人坐在旁边的床榻上商议事情。我如同梦游一般，帮着女主人添柴烧火。在这个不知何时的深夜里，不知何处的小村庄深处，毫不相识的一个家庭，毫无关系的四个人——想想都觉得神奇。 直到那会儿才终于感到疲惫。并且终于感到了平静。 大家在昏暗的光线里吃完一顿简单的餐食。男人们又往车上装了些大件的东西后和主人告别。 这回车辆调头笔直向北。仍然是音乐声震天，仍然是长夜漫漫。我靠着座位，终于渐渐有了睡意。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为买不到票，黑车价格又太贵，“我”才在陌生人的建议下联系了两个小伙子。 B. “我”不敢相信陌生人，但他们打来的电话让“我”选择了信任，于是赶了过去。 C. 开车的小伙子们非常热爱生活，所以大音量播放流行音乐，“我”也因此而安心。 D. 司机和女主人的问答终于使“我”放下心来，“我”竟然对眼前的一切感到神奇。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头交代“我”上车就睡不着，最后又写“渐渐有了睡意”，前后反差表明这次夜行对“我”个人成长有重要意义。 B. 女主人深夜起床，用全套的礼仪欢迎客人，生火做饭招待客人，对她美好形象的刻画强化了文章对美好人性的表达。 C. 心理描写贯穿全文：“我”先是没有办法而无奈搭车，然后觉察方向不对而焦虑恐惧，最后听懂他们的对话而释然。 D. 黑暗是文章环境描写的主色调，天色越来越暗，村庄黑乎乎的，农家屋子的光线昏暗等都衬托出“我”内心的恐惧。 8. “我”为什么觉得“什么也不说，什么也不做，可能是最理智的”？ 9. 在文章的其他章节，作者将乘车夜行分为四步：离别、忍耐、抵达、回想。你认为作者将“回想”列入乘车夜行的步骤有什么意义？请结合文本分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“我”处在恐惧之中，如果他们真是坏人，“我”没有任何反抗和逃脱的可能，说什么做什么都无济于事；②“我”又选择相信他们是好人，说什么做什么都是对他们的怀疑和伤害。 9. ①回想是情感的释放和延续，作者在回想中再次感受到当时夜行车上的焦虑和恐惧，以至于讨厌远行，讨厌坐长途车。②回想是旅程的提炼和升华，作者回想的不只是一次夜行的经历，而是融入了更为复杂的人性思考。③回想是经验的总结和反思，这次夜行的经历成为了作者宝贵的经验，让她更加从容地应对人生中的不确定性。 【解析】 【导语】李娟的《夜行车》通过细腻的心理活动描绘，展现了主人公在陌生环境中的焦虑与克服不安的过程。文章以时间和空间交替推进，描绘了深夜搭乘顺风车的惊险与多疑，对人性的矛盾进行深入探讨。借助音乐、夜色等外部环境烘托主人公内心的复杂情感，并通过与农民家庭短暂相处后的释然，体现对人性善良的信任。由始至终的心理转变突显了作者对于陌生与信任主题的深刻探讨。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。 C.“开车的小伙子们非常热爱生活，所以大音量播放流行音乐”错误。根据原文“这让我有了一种奇异的安心，觉得他俩真的就只是普通的年轻人”可知，“我”之所以感到安心，并非是因为认为他们热爱生活，而是因为他们播放音乐的行为让“我”觉得他们只是普通的年轻人，与“热爱生活”无关。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“都衬托出‘我’内心的恐惧”错误。根据原文“天色越来越暗，道路越来越偏僻。荒郊野岭的，我越来越不安”“这是一个再普通不过的农民家庭。……不停地向两人繁琐地问好了全套的问候的礼仪。最后又看向我，多问了几句”等可知，在女主人家时，“我”已经放下了戒备，此时的黑暗并没有衬托出“我”内心的恐惧，反而衬托出“我”内心的平静和对奇妙经历的感受。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文学作品中人物心理活动的理解与分析能力。 自我保护的考量：在面对潜在的危险时，“我”意识到任何形式的反抗或逃脱尝试都可能激怒对方，从而增加自身受到伤害的风险。在这种力量悬殊、环境未知的情况下，保持沉默和不动声色成为了“我”保护自己安全的策略。任何言语或行动上的反抗都可能被解读为挑衅，导致情况恶化，因此“我”选择了不作为以避免刺激对方，减少可能的威胁。 维护信任与尊重：尽管内心充满怀疑和恐惧，“我”还是试图维持对这两个陌生人的信任。说出心中的怀疑不仅不会改变现状，反而可能伤害到对方，破坏这份脆弱的信任。在没有确凿证据表明对方有恶意的情况下，“我”选择相信他们是无辜的，通过沉默来表达对他们的尊重和信任，同时也避免了不必要的误会和冲突。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。 情感的释放与延续：“回想”不仅仅是对过往经历的简单回忆，它更是一种情感的释放与延续。在夜行的旅程中，作者经历了从焦虑到恐惧，再到信任与平静的复杂情感变化。通过“回想”，这些情感得以在时间的长河中再次流淌，让作者能够重新体验和理解当时的感受。正如文中所言，“我”对那次夜行的记忆如此深刻，以至于“讨厌远行，讨厌坐长途车”，这表明“回想”不仅让情感得到了释放，还将其转化为一种持久的情感印记，影响着作者后续的生活态度和行为选择。 旅程的提炼与升华：“回想”不仅仅是对事件本身的复述，它更是对旅程意义的提炼与升华。在“回想”中，作者不仅仅停留在对夜行经历的表面叙述上，而是深入挖掘了这次经历背后更为复杂的人性思考。例如，面对陌生人的信任与怀疑、在不确定环境中寻求安全感的努力、以及在极度压力下对自我保护与他人尊重之间的权衡，这些都是“回想”过程中得到提炼的主题。通过“回想”，作者得以从更高层面审视自己的经历，从中汲取更深层次的人生启示。 经验的总结与反思：“回想”还是对过往经验的总结与反思，它使作者能够从夜行经历中学习和成长。这次特殊的夜行之旅，虽然充满了不确定性和挑战，但通过“回想”，作者学会了如何在困境中保持冷静，如何在信任与怀疑之间找到平衡，以及如何在面对未知时保持坚韧与乐观。这些宝贵的经验和教训，成为了作者日后面对人生中各种不确定性时的重要支撑，使她能够更加从容和自信地迎接生活的挑战。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成后面问题。 材料一： （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之然前王不忍行其私计以国付我我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二： 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 【注】①周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 我心已A许之B然C前王不忍D行E其私计F以国付我G我敢不从H命乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以”，在文中意为“凭……身份”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以”词义不同。 B. “城”，在文中为动词，指“修筑城墙”，与《过秦论》中“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 C. “习”，在文中意为“学习”，与《师说》中“授之书而习其句读者”中的“习”含义相同。 D. “既”在文中意为“已经”，与《赤壁赋》中“不知东方之既白”中的“既”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B. 寿梦欲立季札，季札推让的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C. 诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 D. 周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” （2）吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。 14. 季札答复诸樊让位的言辞，《吴越春秋》与《左传》的记载有什么不同？依据文本，简要概括。 【答案】10. BFG 11. C 12. C 13. （1）季札推辞说：“嫡长子主持国家政权，不是父王的私意，是国家的制度，怎么能改变呢？” （2）吴国的人民坚决拥立季札当国君，季札不接受而到野外种地，吴国人这才放弃这个打算。 14. 《吴越春秋》：强调嫡长子继承王位的国家制度不可改变。 《左传》：引古之君子称赞子臧的话语，强调自己效法子臧坚守名节。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《吴越春秋》和《左传》，讲述了吴王寿梦临终前欲将王位传给贤能的幼子季札，但季札坚辞不受，遵循嫡长子继承的礼制。文章通过对话和叙述，展现了季札的谦逊和对礼法的坚守，以及诸樊对父王遗愿的尊重和无奈。两段材料对同一事件的记载略有不同，反映了不同史书的侧重点。整体上，文章突出了古代礼制的重要性和人物的道德操守。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我心里已许诺他了，但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我，我敢不服从命令么？ “已”修饰“许”，“许”的宾语为“之”，中间都不应断开，应在“之”后面断开，即在B处断开； “其私计”是“行”的宾语，“行其私计”是“不忍”的宾语，中间都不应断开，应在“计”后面断开，即在F处断开； “付”的宾语为第一个“我”，所以应在第一个“我”后面断开，即在G处断开； “不从”的宾语为“命”，中间不应断开。 故选BFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。凭……身份/把。句意：诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事。/如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人。 B.正确。修筑城墙/护城池。句意：筑起城墙建立了国家。/然后凭着华山当作城池。 C.“学习”“含义相同”错误。熟悉/学习。句意：这也是您所熟悉的啊。/教他们读书，学习书中的文句。 D.正确。均为“已经”。句意：吴子诸樊已经免除了丧服。/不知道东方已经变白。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“心怀憾恨而哀痛过度”错误，由原文“诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：‘必以国及季札。’”可知，文中只是说诸樊抬头仰求老天给他一死，而“心怀憾恨而哀痛过度”于文无据。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，推辞，谢绝；“当”，主持、执掌；“乃”，表判断，是。 （2）“固”，坚决；“舍”，舍弃、放弃；“耕于野”，状语后置句，到野外种地。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 据材料一“季札谢曰：‘夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？’”可知，季札推辞说摘长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，不能改变。所以，《吴越春秋》强调嫡长子继承王位的国家制度不可改变。 据材料二“君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节”可知，君子称赞子臧说“能够保持节操”，季札虽然没有才能，愿意追随子臧，以不失节操。所以，《左传》引古之君子称赞子臧的话语，激励自己效法子臧坚守名节。 参考译文： 材料一： 寿梦病重将死。他有四个儿子：大儿子叫诸樊，第二个儿子叫余祭，第三个儿子叫余昧，第四个儿子叫季札。季礼有德才，寿梦想让他继位。季札推让说：“礼制有成规，怎么能废弃从前帝王的礼制而根据父子之间的私情来办事呢？” 寿梦于是命令诸樊说：“我想把国家传给季札，你不要忘了我的话。”诸樊说：“周国的太王古公直甫知道西伯昌的圣德，便废弃了大儿子而让小儿子继位，于是周王朝的治国之道得以兴盛。现在您想把国家交给季札，我一定心甘情愿地在野外种地。”寿梦说：“过去周王施行的恩德加给了普天下的民众，现在你住在一个小小的国家里，处在少数民族的区域中，哪能成就统一天下的大业呢？如果你不忘记父亲的话，就一定要把国家的政权依照兄弟的次序传给季札。”诸樊说：“我敢不服从您的命令么？”寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，秉持国家的政权。 吴王诸樊元年（公元前560年），已经脱下丧服后，便把君位让给季札，说：“过去父王在世时，曾经从早到晚坐立不安，我观察他的脸色，知道他的希望全在于季札。接着他又在内朝悲叹，并且告诉我说：‘我知道公子季礼贤能，他想废弃大儿子而让小儿子继位。’只是难以把这话说出口。即使这样，我心里已许诺他了，但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我，我敢不服从命令么？现在这个国家，实是您的国家，我希望能实现父王的意见。” 季札推辞说：“嫡长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，怎么能改变呢？” 诸樊说：“如果可以在国家的政事中实行的话，又有什么古代帝王的成命呢？太王把继承人改成了季历，两位兄长便来到楚地，筑起城墙建立了国家。周王朝的治国之道取得了成就，前人称颂他，赞不绝口，这也是您所熟悉的啊。” 季札又推辞说：“从前曹宣公死后，公子负刍自立为国君，嫡长子却被杀死，诸侯和曹国人民都认为负刍在国中立为国君是不合乎道义的。子臧听说了这件事，一边走一边叹息地回到曹国。曹成公也害怕了，诸侯要拥立子臧为曹君，子臧逃离了曹国，以此来成全曹国的治国之道。我季札虽然不成器，却愿意奉行子臧的为人之道。我真的要避让君位。” 吴国的人民坚决要拥立季札当国君，季礼不接受而到野外去种地，吴国人这才不去强求他了。于是诸樊恣肆放纵，怠慢鬼神，抬头仰求老天给他一死。临死时，他命令弟弟余祭说：“一定要把国家传给季札。”于是就把季札封在延陵，称他为“延陵季子”。 材料二： 吴子诸樊已经免除了丧服，打算立季札为国君，季札辞谢说：“曹宣公死的时候，诸侯和曹国人不赞成曹成公，打算立子臧为国君。子臧离开了曹国，曹国人就没有按原来的计划去做，以成全了曹成公。君子称赞子臧说‘能够保持节操’。君王，是合法的继承人，谁敢冒犯君位？据有国家，不是我的节操。札虽然没有才能，愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚决要立他为国君。季札丢掉了他的家产而去种田。于是就不再勉强他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 望雪 李世民 冻云宵遍岭，素雪晓凝华。 入牖千重碎，迎风一半斜。 不妆空散粉，无树独飘花。 萦空惭夕照，破彩谢晨霞。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 夜晚的云仿佛都被冻住了，夜色笼罩了山岭。诗的开篇大有“大雪欲来风满楼”之感。 B. “碎”和“斜”分别写出了落雪进窗和风中落雪的态势，体物写景，笔法精细。 C. “萦空惭夕照”将“夕照”人格化，以夕阳的羞惭，表达作者对雪的赞美以及赏雪的惬意。 D. 全诗紧扣题目，句句不离“望”中之“雪”，最后两句的“夕”“晨”同开篇的“宵”“晓”遥相呼应，结构严谨。 16. 《全唐诗》对李世民诗作的评价是“天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”这首诗文辞美妙，豁达开朗，请结合“不妆空散粉，无树独飘花”两句简要分析。 【答案】15. A 16. ①运用比喻。以“散粉”、“飘花”喻落雪。“散粉”写出了落雪的细密、绵柔，“飘花”表现了落雪的轻盈、灵动，抓住了落雪的特征，把雪写得奇特美妙。让人有身临其境之感。 ②运用想象，具有浪漫色彩。以美人用的妆粉飘散漫天来描摹落雪，不仅写出了雪的细密，而且使原本无味的雪有了香味；“飘花”给人的感觉是风如春天般轻柔，这样飘落的雪花给人以亲近之感。 ③诗情豁达开朗。“散粉”仿佛是要来给大地画上美丽的妆容，“飘花”好似要给大地铺满春花。诗句一扫冬日的萧瑟与苦寒，带给人春天般的欣喜和暖意，透露出开朗的情怀和愉悦的情绪。 【解析】 【导语】李世民的《望雪》通过描绘雪景，展现了雪花在夜晚和清晨的不同姿态。诗中运用了细腻的笔触和生动的比喻，如“入牖千重碎”“无树独飘花”，表现了雪花的轻盈与美丽。全诗结构严谨，意境清新，体现了诗人豁达开朗的心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“大有‘大雪欲来风满楼’之感”错误。开篇“冻云宵遍岭”描述的是云层覆盖山岭，因天气寒冷而仿佛冻结的状态。“素雪晓凝华”则是对清晨雪景的描绘，着重于雪的纯净和美丽。因此，诗的开篇并没有暗示“大雪欲来风满楼”的紧张气氛，而是描绘了一幅宁静的雪夜景象。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “不妆空散粉，无树独飘花”这两句诗运用了生动的比喻手法。诗人将雪花比作“散粉”，形象地描绘了雪片在空中纷飞、轻盈洒落的景象，宛如美人化妆时散落的细腻粉末，既表现了雪的细腻质感，又赋予了雪一种温柔而神秘的美感。同时，将雪比作“飘花”，则强调了雪花在空中飘舞的动态美，如同花朵随风摇曳，展现出一种自由自在、悠然自得的意境。 这两句诗通过丰富的想象，营造了一种浪漫的氛围。诗人以“散粉”和“飘花”这样的意象，不仅描绘了雪的形态，还赋予了雪一种超越自然的美感，仿佛雪不再是冰冷的结晶，而是有了生命的活力，甚至带有某种香气和温暖，这种诗意的想象让读者感受到了诗人内心的喜悦和对美好生活的向往。 这两句诗体现了诗人豁达开朗的情怀。在严冬之中，诗人没有被寒冷和萧瑟所困，反而从雪景中看到了生机和希望，将雪景描绘得如此美妙动人，透露出他对生活的热爱和对未来的乐观态度。这种积极向上的情感，不仅感染了读者，也彰显了李世民作为一代明君的胸襟和气度。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 写出下列语段中的空缺部分。 （1）酒与诗人常相伴：《将进酒》中李白“呼儿将出换美酒”尽显豪迈洒脱；《登快阁》中黄庭坚“青眼聊因美酒横”感慨知音难觅；《拟行路难》中鲍照“ ____________________”在人生失意时自我疗慰。 （2）为文需情真意切：《陈情表》忆当年“ ____________________”，表达自己身体影子相互安慰之苦；《项脊轩志》记当年妻子亲手种下，如今斯人已逝，当年的枇杷树也“ ____________________”，叹物是人非，悼亡念存之痛；《归去来兮辞并序》中，陶渊明羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，发出了“ ____________________”的哀叹。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“ ____________________， ____________________”。 【答案】 ①. 酌酒以自宽 ②. 形影相吊 ③. 今已亭亭如盖矣 ④. 感吾生之行休 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋代花事是由大的背景推送出来的一种新的生活方式，它的一大特点便是日常化和大众化。宋人对花的赏爱，很少再有狂欢式的热烈，也并非附庸风雅，佯装高雅之态，而是把花事作为生活中每一天里的一点温暖，一份美丽的点缀。①从宫廷到贵胄到平常人家，买花卖花、种花赏花、咏花送花，故而寄托心志、传递友情、吟咏花事之作不胜枚举。宋人花事是很商业化的，但不妨碍它浸润诗意。②市声是人间烟火里也会捕捉的风雅，就连宋徽宗的《宣和官词》中也曾提及此事。③旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀，也成了当时一种日常化的服务。 ④宋人爱花，远不止于此。无论是杨万里言及的“胆样银瓶玉样梅”，李弥逊笔下的“睡梦里，胆瓶儿，枕畔数枝”，林希逸眼中的“胆瓶花在读书床”，还是赵孟坚描绘的“便须著个胆瓶儿，夜深在，枕屏根畔”。这些诗词都是讲人们睡觉时枕旁边要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花，即算是如此日常的事也要有花相伴，花事对宋人生活的影响之大可见一斑。 18. 下列句子中的“连”与文中加点的“连”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你还是再斟酌一下吧，这两句话连不起来。 B. 这出话剧颇受观众喜爱，我们连演了一个多月。 C. 这果子连皮一共三十斤，已经装好准备发车了。 D. 你怎么连他也不告诉一声，你应该跟他提前说说的。 19. “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这两句古诗出现的位置，最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. D 19. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生词语在不同语境中的含义的能力。 A.动词，连接。 B.副词，连续，接续。 C.介词，表示包括在内。 D.介词，表示强调，下文多有“也、都”等词跟它呼应，含有“甚而至于”的意思。与例句用法及意义相同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 从前文中的“但不妨碍它浸润诗意”及后文中“市声是人间烟火里也会捕捉的风雅”可知此处应有诗句及叫卖的市声。②句“市声是人间烟火里也会捕捉的风雅”，二者内容上最协调。 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “黑天鹅”事件是指难以预测，但突然发生时会引起连锁反应、带来巨大负面影响的小概率事件。“灰犀牛”事件是指明显的、高概率的却又屡屡被人忽视、最终有可能酿成大危机的事件。相比耳熟能详的“黑天鹅”事件以及“灰犀牛”事件，介于两者之间的“大白鲨”一词近期受到了关注。如果说新冠疫情的发生是“黑天鹅”事件，那么疫情在多地重复反弹就属于“大白鲨”事件。 ① ？ 第一，大白鲨分布很广，具有普遍存在性；第二，大白鲨攻击性很强，几乎没有天敌，破坏力强；第三，它的行动没有明显规律，也就是随机游走。 针对“大白鲨”事件的特性， ② 。过去，我们所处的世界大部分时候是常态世界，而主流的经济学理论或新古典经济学的核心假设是理性预期，比较适合解释常态世界。然而，人类过去曾经面临的很多时期以及当下面临的状态都属于非常态世界，而且常态世界的很多规则、规律或者经验很可能并不适用， ③ 。因此，为了尽可能规避风险，需要在理论创新上下功夫。 20. 结合材料概括“黑天鹅”事件和“大白鲨”事件有何异同？ 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。 22. 用“黑天鹅”“灰犀牛”“大白鲨”等动物的名字命名某个事件，有何好处？请简要概括。 【答案】20. 同：两者都非常难以预测且影响大。异：“黑天鹅”事件是小概率事件(罕见)，难以预测；“大白鲨”事件具有普遍性，但没有规律(具有随机性)。 21. ①为何用“大白鲨”形容呢；②研究风险的理论亟待革新；③于是无法形成理性预期 22. ①运用借代(或借喻)修辞，化枯燥为生动形象，加深读者印象；②可以使读者通过名称联想事件的内涵和特点。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语段压缩之概括要点的能力。 同：根据“‘黑天鹅’事件是指难以预测，……带来巨大负面影响”可知，“黑天鹅”事件非常难以预测且影响大；根据“它的行动没有明显规律，也就是随机游走”“大白鲨攻击性很强，几乎没有天敌，破坏力强”可知，“大白鲨”事件非常难以预测且影响大。可见两者都非常难以预测且影响大。 异：根据“‘黑天鹅’事件是指难以预测，但突然发生时会引起连锁反应、带来巨大负面影响的小概率事件”可知，“黑天鹅”事件是小概率事件；根据“第一，大白鲨分布很广，具有普遍存在性”“第三，它的行动没有明显规律，也就是随机游走”可知，“大白鲨”事件具有普遍性，但没有规律(具有随机性)。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是关于“大白鲨”事件的一个问题，后文“第一”“第二”“第三”是解释为何用“大白鲨”命名，故可填：为何用“大白鲨”形容呢； ②此句在文段开头，属于总领句，而根据此段结论句“因此，为了尽可能规避风险，需要在理论创新上下功夫”以及“非常态世界”的分析可知，这里应是说要提高风险理论的研究，可填：研究风险的理论亟待革新； ③可填：上文讲在常态世界中的核心假设是理性预期，那么在非常态世界中常态世界的很多规则、规律或者经验很可能并不适用，那么理性预期就无法形成，此处内容为不适用的结果，可填：于是无法形成理性预期。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语效果的能力。 “黑天鹅”相比白天鹅而言更少见，能够突出事件的突发，难以预测的特点；“灰犀牛”本身有危险性，但常常被人忽略，用来指“高概率的却又屡屡被人忽视、最终有可能酿成大危机的事件”；“大白鲨”“攻击性很强”“随机游走”等特性，用来指介于“黑天鹅”和“灰犀牛”之间的事件。用“黑天鹅”“灰犀牛”“大白鲨”等动物的名字命名某个事件，属于借代(或借喻)修辞。 通过选择具有特定特点的词语来代替所要表达的概念或事物，从而突出其特点，可以使读者通过名称联想事件的内涵和特点，增强表达效果。同时借代或借喻能够化枯燥为生动，而且增加了语言的艺术效果。 四、写作（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上面的漫画引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：结合漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①年轻人的话：“柴火不够怎么办”，体现的是现实困境，揭示了当资源无法支撑原始目标时，行动将陷入停滞的普遍矛盾。 ②老者“把水减少一半就好了”的建议，并非消极放弃，而是通过主动调降目标规模来适配现有资源，以“破局思维”实现路径优化与目标达成。 核心辩证关系： 二者是目标刚性与策略弹性的统一关系：目标代表方向与初心，需具稳定性；策略代表方法与路径，需具灵活性。当执行条件受限时，死守目标会导致僵化，而毫无原则的“随意放弃”则沦为虚无。真正的智慧在于：在坚守核心追求（烧开水）的前提下，敢于对非核心要素（水量）进行理性裁剪，以策略的“退”实现目标的“进”。 写作核心任务： 围绕“坚守核心目标”与“灵活调整策略”的辩证关系，结合现实场景阐述自身的思考与判断。 【误区提示】 误区1：将“减少水量”等同于“降低质量”或“偷工减料”。错误地批判老者方案是“投机取巧”，忽略了漫画本质是探讨“如何用有限资源达成有效结果”，而非讨论产品质量标准。 误区2：窄化概念为纯粹的学习方法调整。仅把“目标”理解为考试分数，把“策略”理解为减少复习章节，立意局限于个人应试技巧，没有上升到社会、文化、科技等宏观发展层面，格局偏狭。 误区3：单向强调“变通”而忽视“坚守”。只鼓吹“此路不通绕道走”，却未点明“烧水”（获得热能、满足需求）这一核心目标从未改变，导致立论失去底线，沦为机会主义。 【分层立意】 基础立意：面对资源与目标的落差，灵活调整策略是实现最终目的的必要手段，懂得“减法”是一种解决实际问题的有效智慧。 进阶立意：发展的智慧不在于一味堆砌资源，而在于精准识别核心刚需与非核心形式。缩减冗余、聚焦关键，是转型升级期的关键方法论。 高阶立意：当代青年需培养“灰度思维”：在百年未有之大变局下，既要坚守家国情怀、成长成才的核心“初心”，又要敢于打破路径依赖，在资源有限时主动做“减法”，以策略弹性应对时代的不确定性，实现从“蛮干”到“智取”的认知跃升。 【行文思路】 议论文： 开篇：以漫画场景破题，引出“目标”与“资源”的永恒矛盾。进而点出核心论点：真正的破局者，既要有“烧开水”的定力，更要有“减水量”的智慧。 主体第一层：论证盲目坚守旧目标易导致发展僵化。论据：①部分实体商业在电商冲击下，仍固守“大而全”的卖场模式，拒绝做“精品化”“体验化”减法，最终倒闭；②传统戏曲若一味苛求“原汁原味”而不在时长、互动形式上做适应现代观众的调整，只会失去年轻市场。回扣论点：当环境变了，拒绝修正目标形式，本质是对核心价值的背叛。 主体第二层：论证精准做“减法”是聚焦核心竞争力的有效路径。论据：①任正非提出“把寒气传递给每个人”，华为主动砍掉非核心边缘业务，集中资源攻克芯片设计等“根技术”，实现突围；②国家“双减”政策为教育做减法，剥离过度应试压力，回归立德树人本质。回扣论点：主动裁剪非核心要素，是为了让有限的资源达成效能。 主体第三层：论证“减量”与“守质”的辩证统一。论据：部分短视频平台为流量“减”掉内容深度，导致低俗泛滥，此乃乱减；而故宫文创“减”去文物高高在上的距离感，却“守”住历史文化内核，此乃智减。 辩证补充：在信息过载、资源有限的当下，青年常陷入“既要又要”的焦虑，学会识别何为必须坚守的“水”，何为可以削减的“柴”，是成长必修课。 结尾：落地青年群体：在学业生涯规划中，与其盲目堆砌“内卷”时长，不如精准削减低效重复，聚焦核心素养提升；在社会实践中，遇到资源瓶颈不轻言放弃，而是用“减半”思维另辟蹊径，在守正创新中谱写青春篇章。 记叙文： 以自己组织班级“山区小学图书角”公益项目的经历为载体。 困境切入：最初目标宏大——要为山区孩子募集1000本全新科普书并建“智能书屋”。结果两个月只筹到200本旧书，团队士气低落，你面临项目停摆的困境。 细节推进：指导老师点醒你：“柴火不够，为什么不把水减少？”你猛然醒悟，将目标调整为“让每个孩子能读到一本好书”。你转而联系本地出版社购买特价经典文学书，并用募资购置可移动书架。项目最终成功落地，孩子们排队看书的情景让你动容。 主旨升华：真正的成熟，是学会在理想与现实间，智慧地架起桥梁。 【优秀文题】 1. 《为理想“减负”，向目标“增效”》 2. 《于“减半”处见智慧，于坚守中显初心》 3. 《善用策略成全目标》 4. 《执“弹性”之刃，破“资源”困局》 5. 《守“烧水”之志，行“减量”之策》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海师范大学附属官渡实验中学2024-2025学年度上学期 高三年级期末检测卷 语 文 试卷满分：150分； 考试时间：150分钟； 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我伤残之人，要能够自己不败，不馁 ——历史学家许倬云访谈（节录） 许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？ 许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。 我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。 再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。 我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。 许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？ 许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。 许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？ 许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？ 地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。 许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。 许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。 尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。 许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？ 许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。 许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。 许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。 于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。 今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。 许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？ 许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。 许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？ 许倬云：我伤残之人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。 （选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。 B. 在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。 C. 人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。 D. 相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。 B. 中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。 C. 氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。 D. 许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。 3. 下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。 B. 许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。 C. 画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。 D. 许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。 4. 根据访谈内容对许知远和许倬云的问答思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（ ） A. ①诗意生活中断 B. ②大规模进行重建 C. ③精神陷入危机 D. ④以氏族时代对比 5. 许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜行车（节选） 李娟 多年来我总是沦陷于同一个梦境——坐在飞驰的夜行车上，苦苦忍耐，等待天亮，等待终点。除了等待，什么也不能做。我讨厌远行，讨厌坐长途车。我嫉妒所有一上车就立刻呼呼大睡的人。他们用睡眠轻松对抗漫漫旅途，对抗一切枯燥和身体的不适。而我，我总是一上车就焦虑又激动，睡不着，怎么也睡不着。 我曾在深夜坐过完全陌生的人的顺风车。 那一次实在是急着回家，又实在是买不到车票了。台阶票都买不到。只好在客运站四处打听，黑车的价格令我迟疑。这时，有人看出了我的窘迫。他给了我一个电话，说，正好这两个小伙子的车要去富蕴县，你去找他们吧。他们的车便宜。 我不认识那个人，更没法了解他所说的那两个小伙子。但还是打出了电话。对方是维吾尔族，汉话说得不太清楚，我们好容易才完成沟通。他让我某时去某处等他。我答应了。 但挂了电话又后悔了。 实在不敢。那时我还年轻，单独一个人，女性，又是深夜的出行，几百公里的路程，怀揣现金。这种情况下无论谁都没法相信陌生的人吧。 但是到了约定的时间，对方打来了电话，问我为什么还没到。又说他等不了我太久，那个地方不让停大车了。不知为什么，这通电话让我选择了信任。我赶了过去。 真的是完全的陌生——陌生人介绍的陌生人，走的路也完全是陌生的，在我印象里从来没走过。 天色越来越暗，道路越来越偏僻。荒郊野岭的，我越来越不安。无数次想问旁边两个人：“为什么要走这条路？为什么不走大路？”但都拼命忍住了。因为我知道他的问答。他必然会说，这条路不收费。 不能让他们看出我的怀疑和不安。如果什么事也不会发生，这种怀疑就是对别人的伤害。如果真发生了什么事，这种怀疑屁用也没有。把一切捅开了闹大了之后我还能怎样呢？难不成跳车吗？ 此外还有一个原因让我选择继续信任，他俩和所有年轻的少数民族货车司机一样，也拧开最大音量播放着本民族流行音乐。这让我有了一种奇异的安心，觉得他俩真的就只是普通的年轻人。 我也不知道自己为什么是这样的性情……明明难以信任别人，又总是在替别人的合理性寻找依据。遇到可能存在的危险时，往往不是逃避，而是不断说服自己不用逃避。感到害怕时，又努力伪装成不害怕。 我心怀惧意，高度清醒，异常疲惫。我不知道那两人是否感受到了我的情绪。他们始终在激烈的音乐声中平静地交谈，似乎从来不在意我的存在和我的感受。 虽然是深夜，我也明显感觉到了车辆的行驶方向不对。确实不对。我们应该笔直往北走，可他们一直往东开。开了好几个小时也没拐弯。 终于，在凌晨两点，我忍不住了，装作刚睡醒的样子，问出自己的疑惑：“我们现在去哪里？”司机说：“先去另一个地方办点事。”却再没有别的解释了。口吻依然那么平静，神态看上去好像也没觉得我这个问题有什么突兀的。我接着问：“哪个地方？”他说出一个我从来没听说过的名字。 我一路以来的怀疑和恐惧终于达到了顶点。但是，在这辆奔驰的夜行车上，在无尽的黑夜中，无边的荒野上，面对两个年轻的男人……如果真有什么事情发生，我丝毫无从抵抗，无法自保。于是我还是咬牙选择相信，强迫自己继续相信。 总不能跳车吧？ 果然，半小时后车辆驶入了一个黑乎乎的村庄。没有路灯也没有月亮，车在村子里七拐八拐，最后在一家人的院门前停下来，熄火。 两人招呼我一起下车，然后大力拍打院门，呼喊主人。 我毫无办法，别无选择，和他们一起站在黑暗中。逃都没处逃，这个陌生的地方，哪边有墙哪边有路都搞不清楚。恐惧感和坚决要求信任这一切的意念在身体里激烈对撞。我想要更理智一些，但最终发现，什么也不说，什么也不做，可能是最理智的。 不久男主人过来开了门。他手持手电筒，披着外套，看得出刚刚从床上爬起。三个男人在门口寒暄了几句，然后招呼我一起走进去。 这是一个再普通不过的农民家庭。女主人一边系外套扣子一边从内室走出。不停地向两人繁琐地问好了全套的问候的礼仪。最后又看向我，多问了几句。我不懂维吾尔语，但是关于我的这几句话恰好都听懂了。因为和哈萨克语很像。 女主人问：“她是谁？” 司机说：“搭车的。” “她去哪里？” “哦丹。” “哦丹”就是富蕴县。 至此，像是终于得到了最大的保证，我终于松了一口气。 虽然已是深夜，但女主人还是架锅烧水揉面，给我们准备起食物来。三个男人坐在旁边的床榻上商议事情。我如同梦游一般，帮着女主人添柴烧火。在这个不知何时的深夜里，不知何处的小村庄深处，毫不相识的一个家庭，毫无关系的四个人——想想都觉得神奇。 直到那会儿才终于感到疲惫。并且终于感到了平静。 大家在昏暗的光线里吃完一顿简单的餐食。男人们又往车上装了些大件的东西后和主人告别。 这回车辆调头笔直向北。仍然是音乐声震天，仍然是长夜漫漫。我靠着座位，终于渐渐有了睡意。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为买不到票，黑车价格又太贵，“我”才在陌生人的建议下联系了两个小伙子。 B. “我”不敢相信陌生人，但他们打来的电话让“我”选择了信任，于是赶了过去。 C. 开车的小伙子们非常热爱生活，所以大音量播放流行音乐，“我”也因此而安心。 D. 司机和女主人的问答终于使“我”放下心来，“我”竟然对眼前的一切感到神奇。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头交代“我”上车就睡不着，最后又写“渐渐有了睡意”，前后反差表明这次夜行对“我”个人成长有重要意义。 B. 女主人深夜起床，用全套的礼仪欢迎客人，生火做饭招待客人，对她美好形象的刻画强化了文章对美好人性的表达。 C. 心理描写贯穿全文：“我”先是没有办法而无奈搭车，然后觉察方向不对而焦虑恐惧，最后听懂他们的对话而释然。 D. 黑暗是文章环境描写的主色调，天色越来越暗，村庄黑乎乎的，农家屋子的光线昏暗等都衬托出“我”内心的恐惧。 8. “我”为什么觉得“什么也不说，什么也不做，可能是最理智的”？ 9. 在文章的其他章节，作者将乘车夜行分为四步：离别、忍耐、抵达、回想。你认为作者将“回想”列入乘车夜行的步骤有什么意义？请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成后面问题。 材料一： （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之然前王不忍行其私计以国付我我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二： 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 【注】①周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 我心已A许之B然C前王不忍D行E其私计F以国付我G我敢不从H命乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以”，在文中意为“凭……身份”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以”词义不同。 B. “城”，在文中为动词，指“修筑城墙”，与《过秦论》中“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 C. “习”，在文中意为“学习”，与《师说》中“授之书而习其句读者”中的“习”含义相同。 D. “既”在文中意为“已经”，与《赤壁赋》中“不知东方之既白”中的“既”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B. 寿梦欲立季札，季札推让的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C. 诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 D. 周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” （2）吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。 14. 季札答复诸樊让位的言辞，《吴越春秋》与《左传》的记载有什么不同？依据文本，简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 望雪 李世民 冻云宵遍岭，素雪晓凝华。 入牖千重碎，迎风一半斜。 不妆空散粉，无树独飘花。 萦空惭夕照，破彩谢晨霞。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 夜晚的云仿佛都被冻住了，夜色笼罩了山岭。诗的开篇大有“大雪欲来风满楼”之感。 B. “碎”和“斜”分别写出了落雪进窗和风中落雪的态势，体物写景，笔法精细。 C. “萦空惭夕照”将“夕照”人格化，以夕阳的羞惭，表达作者对雪的赞美以及赏雪的惬意。 D. 全诗紧扣题目，句句不离“望”中之“雪”，最后两句的“夕”“晨”同开篇的“宵”“晓”遥相呼应，结构严谨。 16. 《全唐诗》对李世民诗作的评价是“天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”这首诗文辞美妙，豁达开朗，请结合“不妆空散粉，无树独飘花”两句简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 写出下列语段中的空缺部分。 （1）酒与诗人常相伴：《将进酒》中李白“呼儿将出换美酒”尽显豪迈洒脱；《登快阁》中黄庭坚“青眼聊因美酒横”感慨知音难觅；《拟行路难》中鲍照“ ____________________”在人生失意时自我疗慰。 （2）为文需情真意切：《陈情表》忆当年“ ____________________”，表达自己身体影子相互安慰之苦；《项脊轩志》记当年妻子亲手种下，如今斯人已逝，当年的枇杷树也“ ____________________”，叹物是人非，悼亡念存之痛；《归去来兮辞并序》中，陶渊明羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，发出了“ ____________________”的哀叹。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“ ____________________， ____________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋代花事是由大的背景推送出来的一种新的生活方式，它的一大特点便是日常化和大众化。宋人对花的赏爱，很少再有狂欢式的热烈，也并非附庸风雅，佯装高雅之态，而是把花事作为生活中每一天里的一点温暖，一份美丽的点缀。①从宫廷到贵胄到平常人家，买花卖花、种花赏花、咏花送花，故而寄托心志、传递友情、吟咏花事之作不胜枚举。宋人花事是很商业化的，但不妨碍它浸润诗意。②市声是人间烟火里也会捕捉的风雅，就连宋徽宗的《宣和官词》中也曾提及此事。③旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀，也成了当时一种日常化的服务。 ④宋人爱花，远不止于此。无论是杨万里言及的“胆样银瓶玉样梅”，李弥逊笔下的“睡梦里，胆瓶儿，枕畔数枝”，林希逸眼中的“胆瓶花在读书床”，还是赵孟坚描绘的“便须著个胆瓶儿，夜深在，枕屏根畔”。这些诗词都是讲人们睡觉时枕旁边要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花，即算是如此日常的事也要有花相伴，花事对宋人生活的影响之大可见一斑。 18. 下列句子中的“连”与文中加点的“连”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你还是再斟酌一下吧，这两句话连不起来。 B. 这出话剧颇受观众喜爱，我们连演了一个多月。 C. 这果子连皮一共三十斤，已经装好准备发车了。 D. 你怎么连他也不告诉一声，你应该跟他提前说说的。 19. “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这两句古诗出现的位置，最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用II（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “黑天鹅”事件是指难以预测，但突然发生时会引起连锁反应、带来巨大负面影响的小概率事件。“灰犀牛”事件是指明显的、高概率的却又屡屡被人忽视、最终有可能酿成大危机的事件。相比耳熟能详的“黑天鹅”事件以及“灰犀牛”事件，介于两者之间的“大白鲨”一词近期受到了关注。如果说新冠疫情的发生是“黑天鹅”事件，那么疫情在多地重复反弹就属于“大白鲨”事件。 ① ？ 第一，大白鲨分布很广，具有普遍存在性；第二，大白鲨攻击性很强，几乎没有天敌，破坏力强；第三，它的行动没有明显规律，也就是随机游走。 针对“大白鲨”事件的特性， ② 。过去，我们所处的世界大部分时候是常态世界，而主流的经济学理论或新古典经济学的核心假设是理性预期，比较适合解释常态世界。然而，人类过去曾经面临的很多时期以及当下面临的状态都属于非常态世界，而且常态世界的很多规则、规律或者经验很可能并不适用， ③ 。因此，为了尽可能规避风险，需要在理论创新上下功夫。 20. 结合材料概括“黑天鹅”事件和“大白鲨”事件有何异同？ 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。 22. 用“黑天鹅”“灰犀牛”“大白鲨”等动物的名字命名某个事件，有何好处？请简要概括。 四、写作（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上面的漫画引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：结合漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $