1.1追求智慧的学问教案-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该教案聚焦哲学的起源、系统化理论化的世界观、哲学与具体科学的关系等核心知识点，以2026年国家社科基金评审会议时政情境导入，通过“智慧从哪里来—是什么模样—有什么用”三子议题，构建“实践—追问—系统化—指导科学”的学习支架，串联知识脉络。 该资料以时政情境一境到底，结合国家社科基金会议和牛顿、格拉肖等科学史案例，运用议题式、情境教学法，培养政治认同与科学精神。帮助学生理解哲学价值，为教师提供真实情境与活动设计，提升教学效果。

《追求智慧的学问》教学设计 统编版高中思想政治必修四《哲学与文化》第一单元第一课第一框 一、课题信息 本课为统编版普通高中思想政治必修四《哲学与文化》第一单元“探索世界与把握规律”第一课《时代精神的精华》第一框“追求智慧的学问”，课型为新授课，1课时（45分钟），授课对象为高二年级学生。本框是整本必修四的开篇之课，下设三目：第一目“哲学的起源”，讲哲学的本义（爱智慧、追求智慧）与哲学的产生（哲学智慧产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考）；第二目“哲学是系统化理论化的世界观”，讲世界观的含义、哲学与世界观的关系、世界观与方法论的关系，明确哲学是世界观和方法论的统一；第三目“哲学与具体科学”，讲具体科学的分类、哲学与具体科学的区别与联系（具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导）。 课程标准要求：比较哲学与具体科学的关系，说明哲学是关于世界观的学说，是世界观和方法论的统一；感悟哲学智慧产生于人类的实践活动、起源于人们在实践中对世界的追问和思考，初步形成对哲学的科学认识。 教材分析：本框是整个哲学模块的“绪论”和“大门”。第一课《时代精神的精华》三框依次回答“哲学是什么”（1.1追求智慧的学问）、“哲学研究什么”（1.2哲学的基本问题）、“我们学什么哲学”（1.3科学的世界观和方法论），本框居于逻辑起点。教材从“本义—起源—与世界观的关系—与具体科学的关系”多个角度界定哲学，为后续学习唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义和价值观提供总纲。学生只有在本框真正弄懂“哲学从哪里来、哲学是什么、哲学有什么用”，才能打消对哲学的神秘感和无用感，自觉走进哲学、运用哲学。 学情分析：高二学生在日常生活中已经自发形成了大量朴素的世界观，如对“命运”“成败”“人与自然关系”的看法，也频繁使用“一切从实际出发”“具体问题具体分析”等说法，但普遍存在四个模糊认识：一是把哲学神秘化，认为哲学是哲学家书斋里的空谈、与普通人无关；二是把哲学简单化，以为任何观点、任何“大道理”都是哲学，分不清零散的世界观与系统化理论化的哲学；三是把“怎么看”与“怎么办”割裂，不理解世界观与方法论的统一；四是受“学哲学无用论”影响，认为具体科学能解决实际问题、哲学不能当饭吃，对哲学指导具体科学的作用缺乏体会。兴趣点上，学生对哲学故事、科学史轶事（如牛顿、达尔文）和国家级时政热点有较强的探究热情，适合以真实时政情境一境到底，在议学中完成从生活智慧到哲学思维的跃升。 从考试评价改革看，近年来思想政治试题坚持考教衔接、回归教材，注重以真实情境考查学生“辨识与判断”“分析与综合”“推理与论证”等学科关键能力，哲学类题目尤其强调在具体情境中辨析基本概念、运用基本原理分析现实问题。本框是哲学入门，教学中要特别重视概念的准确性和原理的规范表述，通过设置真实问题情境让学生在判断、辨析、推理中夯实基础，防止哲学学习停留于背记名词术语。 二、学习目标 依据思想政治学科核心素养要求，结合本框教材知识与“十五五”开局之年推动哲学社会科学高质量发展的时代背景，确定如下目标。 政治认同。 通过学习2026年国家社科基金年度项目评审工作会议精神，认同习近平总书记关于推动哲学社会科学高质量发展的重要指示是新征程上哲学社会科学繁荣发展的根本遵循，认同中国式现代化的伟大实践是哲学社会科学创新的源泉；通过理解“真正的哲学是时代精神的精华”，认同习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国时代精神的精华，感悟加快构建中国哲学社会科学自主知识体系、回答好中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的重大意义，增强理论自信和文化自信。 科学精神。 能够准确表述哲学的本义，懂得哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，哲学有科学与非科学之分；能够结合情境说明哲学智慧产生于人类的实践活动、起源于人们在生活实践中对宇宙和人生的追问和思考，坚持实践观点看哲学；能够辨析世界观的含义，说明哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一；能够比较哲学与具体科学的关系，懂得二者是共性与个性、一般与个别的关系，具体科学的进步推动哲学的发展、哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，培养辩证思维和理性精神。 法治意识。 通过辨析“上帝创造人”与“人由猿进化而来”、“命由天定”与“人定胜天”等世界观分歧，懂得世界观有正确与错误、科学与迷信之分，自觉树立科学世界观，增强辨别和抵制封建迷信、伪科学的意识与能力，在生活中崇尚科学、反对愚昧。 公共参与。 通过“智慧溯源”“火眼金睛辨世界观”“科学史案例会诊”等议学活动和课后“哲学访谈”“我的世界观自省”等实践作业，引导学生做生活中的有心人，学会在实践中追问和思考，尝试用哲学智慧观察和分析学习生活中的实际问题，积极参与班级与社会生活，努力成长为具有理论思维的时代新人。 三、教学重点与难点 教学重点： 1. 哲学的起源。 哲学智慧产生于人类的实践活动，实践是哲学智慧的源泉和动力；哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。人类的实践活动不能自发地生成哲学，只有在实践中自觉地追问和反思，哲学才会出现，实践与反思缺一不可。 2. 哲学是系统化、理论化的世界观。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学问，是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。世界观人人都有，但并非人人都是哲学家。 3. 哲学是世界观和方法论的统一。 用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论；世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论；不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 4. 哲学与具体科学的关系。 具体科学揭示世界某一具体领域的特殊规律，哲学从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律；具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。二者是共性与个性、一般与个别的关系。 5. 哲学与时代的关系。 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映；哲学有正确与错误之分，真正的哲学在不同程度上反映了时代的任务和要求、把握了时代的脉搏、总结和概括了时代的实践经验和认识成果，是时代精神的精华。这一内容帮助学生理解国家推动哲学社会科学高质量发展、加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的时代根据。 教学难点： 1. 区分零散的世界观与系统化理论化的哲学。 学生容易把任何观点都当作世界观、把任何“大道理”都当作哲学。突破策略：用“上帝创造人”与“病毒有传染性”的对比辨析明确世界观的对象是“整个世界”，用奶奶的朴素信仰与泰勒斯、赫拉克利特的哲学体系对比明确“自发零散”与“自觉系统”的区别。 2. 理解世界观与方法论的内在统一。 学生容易把“怎么看”与“怎么办”当成两回事。突破策略：用“命由天定→消极等待”“人定胜天→积极奋进”的对应链条，让学生在对照中自己得出“世界观决定方法论、方法论体现世界观”的结论。 3. 把握哲学与具体科学是共性与个性的关系，而非整体与部分的关系；理解哲学对具体科学的指导作用。 突破策略：用达尔文进化论推动哲学、牛顿晚年陷入神学止步、格拉肖受辩证法启发发现夸克三个科学史案例正反对照，破“替代论”和“取消论”两种错误倾向。 四、教学方法 课时安排。 1课时，45分钟。 教学方法。 议题式教学法（总议题统领三个子议题，时政主情境一境到底）；情境教学法（以2026年国家社科基金评审会议和恩格斯名言贯穿全课）；案例探究法（哲学故事、科学史轶事、生活情境多案配合）；小组合作法；比较辨析法（哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学、正确哲学与错误哲学多维比较）。 教学手段。 多媒体课件展示会议新闻图片、科学史人物图文资料；议学任务单（含“智慧溯源链”“世界观辨析卡”“科学史会诊单”）；学生课前预习教材并搜集一句自己喜欢的哲理名言。 教学流程时间分配。 导入新课4分钟→子议题一（哲学的起源）13分钟→子议题二（哲学是系统化理论化的世界观）13分钟→子课题三（哲学与具体科学）10分钟→课堂小结3分钟→课堂检测与作业布置2分钟，合计45分钟。 五、教学过程 总议题：一个民族要想站在科学的最高峰，为什么一刻也不能没有理论思维？——从国家社科基金评审会议读懂哲学这门“追求智慧的学问” 全课以2026年国家社科基金年度项目评审工作会议和光明日报引用的恩格斯名言为主情境一境到底，设三个子议题：子议题一“智慧从哪里来——哲学的起源”，子议题二“智慧是什么‘模样’——哲学是系统化理论化的世界观”，子议题三“智慧有什么‘用’——哲学与具体科学”，首尾回扣恩格斯名言。 （一）导入新课：一场国家级会议的“智慧之问”（约4分钟） 【情境】 教师播报新闻：2026年8月30日，2026年国家社科基金年度项目评审工作会议在北京召开，中共中央政治局委员、中宣部部长李书磊出席会议并讲话。会议指出，习近平总书记关于推动哲学社会科学高质量发展的重要指示，为新征程上哲学社会科学繁荣发展提供了根本遵循；会议强调，中国式现代化为哲学社会科学高质量发展提供了丰富的实践基础和广阔的创新空间，要加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，积极研究解决中国式现代化重大理论和现实问题。 教师再出示一则理论动态：2026年8月，光明日报刊发理论文章《强化理论思维 推动哲学社会科学高质量发展》，文章引用恩格斯的名言——“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”，强调推动哲学社会科学高质量发展必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指导，以中国式现代化实践为源泉，把中国经验上升为中国理论；文章还指出“理论创新只能从问题开始”，要研究真问题、回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。 【设问】 1. 国家为什么要专门召开高规格会议研究“哲学社会科学”？有人说哲学“不能当饭吃、不能造芯片”，学它到底有什么用？ 2. 恩格斯为什么把“理论思维”提到一个民族能否站上科学最高峰的高度？哲学这种“理论思维”，与我们理解世界、进行科学研究究竟是什么关系？ 【活动】 学生观看新闻图片、倾听播报，围绕两问自由发言2分钟。教师在黑板正中板书框题“追求智慧的学问”，亮出本课总议题：一个民族要想站在科学的最高峰，为什么一刻也不能没有理论思维？教师顺势说明：这节课我们就循着“智慧从哪里来→智慧是什么模样→智慧有什么用”三个台阶，把哲学这门学问看个明白。 【点拨】 一个14亿多人口的大国推进中国式现代化，既要攻克芯片、发动机这些具体技术难关，也要回答“中国向何处去、人类向何处去”这样的根本问题。前者靠具体科学，后者离不开哲学这种“理论思维”。哲学并不神秘，它就产生在我们改造世界的实践中，深藏在每个人对世界的根本看法里。让我们带着“智慧之问”，开始今天的探究。 【设计意图】 以2026年8月国家级权威时政会议导入，立意高、时效新，迅速把学生从“哲学离我很远”的心理定势中拉出来；两个设问分别指向“哲学的价值”和“哲学与科学的关系”，与子议题三首尾呼应，总议题贯穿全课，实现“课伊始、问已立”。 （二）子议题一：智慧从哪里来——哲学的起源（约13分钟） 【情境】 材料一（实践源泉）：回到国家社科基金会议。会议强调，中国式现代化为哲学社会科学高质量发展提供了丰富的实践基础和广阔的创新空间，要积极研究解决中国式现代化重大理论和现实问题。光明日报文章提出，要以中国式现代化实践为源泉，把中国经验上升为中国理论；“理论创新只能从问题开始”，要研究真问题、回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。 材料二（哲学故事）：一位先生收了两个学生。一天傍晚，先生给每个学生一个铜钱，说：“你们立刻买样东西来，把这间黑暗的房间尽可能装满。”一个学生买了许多干草，很勉强地塞了一屋子，先生摇摇头、叹了口气；另一个学生买了一支蜡烛，点燃蜡烛，整个屋子一片光明，先生笑了：“这是装满屋子的最好的方法。” 材料三（生活中的智慧）：成语“揠苗助长”中，宋人把禾苗一棵棵拔高，结果禾苗全部枯死，留下“规律是客观的、违背规律必然受惩罚”的教训；同学们面临高考选科、生涯规划时困惑“怎样选择才适合自己”，在实践中摸索出“一切从实际出发、具体问题具体分析”的道理。 材料四（百家争鸣）：春秋战国时期，井田制瓦解，铁器和牛耕推广使用（经济变革）；私田大量出现，新兴地主阶级与奴隶主贵族阶级矛盾尖锐，阶级斗争十分激烈（政治变革）；各个阶级都要起来表明自己对社会变革的态度和主张，于是儒家、道家、墨家、法家等哲学思想纷呈，形成百家争鸣的局面（文化繁荣）。 【设问】 3. 会议为什么说中国式现代化是哲学社会科学的“实践基础”和“源泉”？“研究解决重大理论和现实问题”“回答四个之问”，说明哲学智慧是从哪里来的？ 4. 面对“用一个铜钱装满黑暗房间”的同一个问题，两个学生为什么拿出了两种办法？买干草的学生和买蜡烛的学生，差别在哪里？哲学智慧是凭空想出来的吗？ 5. 农民年年种地、工人天天做工，光有实践活动就一定会产生哲学吗？“揠苗助长”的宋人天天在田里实践，为什么反而留下笑柄？这说明除了实践，还需要什么？ 6. 哲学的英文是philosophy，由“爱”（philo）和“智慧”（sophia）构成。有人说“哲学就是聪明，学了哲学就有了智慧”，这种说法准确吗？哲学的本义到底是什么？ 7. 春秋战国时期为什么会出现百家争鸣？这说明哲学思想与它所处的时代是什么关系？是不是凡是哲学都能称为“时代精神的精华”？ 【活动】 活动一（约5分钟）：“智慧溯源链”小组探究。4人一组，结合材料一完成链条填空：“中国式现代化实践→提出重大现实问题→人们______和______→形成哲学社会科学理论”，并讨论“理论创新为什么只能从问题开始”。小组代表发言。教师提示预期答案：横线上应填“追问”“思考（反思）”；理论创新不能从书本到书本、从概念到概念，而只能从实践中遇到的真问题开始——问题就是实践与认识矛盾的集中体现，中国式现代化实践中涌现的超大规模治理、共同富裕、人与自然和谐共生等真问题，正是哲学社会科学创新的生长点。 活动二（约4分钟）：“两个铜钱”故事会诊。学生分角色演绎故事后，教师追问：“如果先生不开口提问、学生不去琢磨，蜡烛的智慧会自己出现吗？”引导学生体会实践与追问缺一不可；再请学生列举自己在学习、社团、竞赛实践中“遇到问题—琢磨出道理”的一个实例。 活动三（约4分钟）：百家争鸣史料分析。教师呈现“经济变革→政治变革→文化繁荣”的史料线索，学生据此回答哲学与时代的关系，并辨析“任何哲学都是时代精神的精华”这一观点。 【点拨】 第一，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。 哲学（philosophy）从构词上看就是“爱智慧”。教材指出，哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。理解本义要注意两点：一是哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学，是一种不断追问、不断求索的精神活动，不能说“哲学就是聪明、哲学就是智慧本身”；二是哲学有科学与非科学、正确与错误之分，历史上和现实中的哲学思想并不都是正确的，只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论，这一点我们在1.3框还将深入学习。 第二，哲学智慧产生于人类的实践活动。 中国式现代化是人类历史上最为宏大而独特的实践创新，超大规模市场、共同富裕、人与自然和谐共生等新课题层出不穷，正是这些实践中的问题倒逼哲学社会科学创新。认识来源于实践，哲学智慧不是哲学家坐在书斋里凭空冥想的产物。恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”人类改造世界的实践达到什么程度，哲学智慧就发展到什么程度。 第三，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 实践是根基，但实践不会自发地长出哲学。宋人揠苗助长，天天在田里“实践”，却不去追问“禾苗生长的规律是什么”，只能留下笑柄；而人类在无数次“揠苗”失败后追问“禾苗为什么枯死”，才得出“规律客观、不可违背”的智慧。亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。”买蜡烛的学生，正是在“怎样装满房间”的问题驱动下动了脑筋。所以，哲学的产生是“实践＋反思”，客观的实践活动与主观的追问思考缺一不可。 第四，哲学是时代的产物，真正的哲学是时代精神的精华。 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。百家争鸣不是天上掉下来的，它根源于春秋战国时期经济关系和政治关系的大变革。但要注意：哲学有正确与错误之分，只有那些在不同程度上正确反映了时代的任务和要求、把握了时代的脉搏、总结和概括了时代的实践经验和认识成果的哲学，才是真正的哲学，真正的哲学是时代精神的精华；而错误地、歪曲地反映时代内容和要求的哲学，则是时代的糟粕。今天，习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大时代课题，就是当代中国时代精神的精华。 【设计意图】 用国家社科基金会议“实践源泉”的权威论述统领哲学起源的教学，把“哲学产生于实践、起源于追问”讲成发生在当下中国的真事；“两个铜钱”故事和揠苗助长、选科实例贴近学生，让抽象道理可感可知；百家争鸣史料自然带出“哲学与时代”“真正的哲学是时代精神的精华”，与政治认同素养相贯通，并为1.3框学习马克思主义哲学埋下伏笔。 （三）子议题二：智慧是什么“模样”——哲学是系统化理论化的世界观（约13分钟） 【情境】 材料一（从经验到理论）：光明日报文章强调，推动哲学社会科学高质量发展，要以中国式现代化实践为源泉，“把中国经验上升为中国理论”，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系。 材料二（奶奶与孙女）：孙女问：“奶奶，您为什么每周都去做礼拜？”奶奶说：“上帝能保佑我们。”孙女问：“上帝怎么能保佑人呢？”奶奶说：“《圣经》里说上帝创造了人。”孙女说：“奶奶您错了，根本没有什么上帝，老师说我们是由猿进化而来的。”奶奶连忙说：“嘘，不许胡说，对上帝不敬。” 材料三（两种活法）：人总是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。有人认为“命由天定”，因而身处逆境时消极等待、逆来顺受，指望得到上天的恩赐；有人认为“人定胜天”，因而在困难面前积极奋进、不屈不挠。 材料四（观点辨识）：请判断下列说法哪些属于世界观：①潮起潮落；②万事万物的运动是有规律的；③举办冬奥会能带动文化产业发展；④事物之间是相互联系的；⑤刮风下雨是由“神仙”操作的；⑥生死由命，富贵在天；⑦奥密克戎病毒具有传染性。 材料五（哲学家的回答）：古希腊哲学家泰勒斯认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生、最后复归于水；赫拉克利特认为万物的本原是“火”，世界是一团永恒燃烧的活火；明代思想家王守仁认为“心外无物，心外无事，心外无理”。他们都把自己对世界的根本看法加工成了一套有论证、有体系的学说。 【设问】 8. 奶奶和孙女争得不可开交，她们分歧的实质是什么？“上帝创造了人”和“人是由猿进化而来的”，是对某一件具体事情的看法，还是对“整个世界”的根本看法？什么是世界观？ 9. 材料四的7个说法中，哪些是世界观、哪些不是？“刮风下雨由神仙操作”明明是错的，为什么也算世界观？ 10. 奶奶有世界观，孙女也有世界观，可以说“人人都有世界观”。那么能说“人人都是哲学家”吗？奶奶朴素的信仰与泰勒斯、王守仁的学说，差距在哪里？ 11. “命由天定”的人逆来顺受，“人定胜天”的人奋发图强。一个人“怎么看世界”和他“怎么办事情”之间是什么关系？什么是方法论？世界观和方法论谁决定谁？ 12. “把中国经验上升为中国理论”，从哲学上看是在完成一种怎样的飞跃？为什么零散的经验看法不能直接叫“理论”？ 【活动】 活动一（约4分钟）：“火眼金睛辨世界观”。学生独立完成材料四的7个判断，同桌互议后全班抢答，教师在黑板上分列“是世界观”与“不是世界观”两栏并说明理由。 活动二（约5分钟）：“奶奶是不是哲学家”辩论。学生分两方简要交锋：正方主张“奶奶有世界观，奶奶也有哲学”；反方主张“奶奶有世界观但没有哲学”。教师引导学生从“自发还是自觉、零散还是系统、有无理论论证”三个维度比较，得出哲学与世界观的关系。 活动三（约4分钟）：绘制“看法—活法”对应链。学生在任务单上写出“命由天定→消极等待”“人定胜天→积极奋进”的对应关系，并用箭头标明谁决定谁、谁体现谁；再请1—2名学生分享自己生活中“怎么看决定怎么办”的实例。 【点拨】 第一，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 这里的“整个世界”包括自然界、人类社会和人的思维（意识）三大领域；世界观指向的不是某类具体事物、某个具体问题，而是关于世界最普遍、最一般问题的根本看法。所以“潮起潮落”只是自然现象、“病毒有传染性”只是医学结论、“冬奥会带动文化产业”只是对具体事件的看法，都不是世界观；而“万事万物运动有规律”“事物之间相互联系”“生死由命富贵在天”，都是对整个世界的根本回答，属于世界观。还要明确：世界观人人都有，但世界观有正确与错误之分——“刮风下雨由神仙操作”“上帝创造人”是错误的、唯心主义的世界观，但错误的世界观仍然是世界观。奶奶和孙女的分歧，实质上是两种世界观的分歧。 第二，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 一般人在生活中形成的世界观往往是自发的、朴素的、零散的，缺乏理论的论证和严密的逻辑——奶奶的信仰停留在朴素信念层面；而哲学则是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。泰勒斯用水本原来解释万物的生成与复归、赫拉克利特用火的燃烧与熄灭说明世界的变化，都有自己的概念、论证和体系。所以：世界观人人都有，但哲学并非人人都有，不能说人人都是哲学家。这里要反对两种错误倾向：一是把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观直接当作哲学学说；二是把哲学神秘化，认为哲学高不可攀、与普通人毫无关系。“把中国经验上升为中国理论”，正是把中国式现代化中零散的、具体的经验加以系统化、理论化，形成中国自主知识体系的过程——这与从世界观到哲学的飞跃是同一个道理。 第三，哲学是世界观和方法论的统一。 人们用世界观作指导去认识世界和改造世界，世界观就成了方法论。“命由天定”是世界观（怎么看），“消极等待、逆来顺受”就是方法论（怎么办）；“人定胜天”是世界观，“积极奋进、不屈不挠”就是方法论。可见，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论；不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说，是世界观和方法论的统一。我们学习哲学，说到底就是要解决好“怎么看”和“怎么办”两个根本问题。 【设计意图】 用奶奶与孙女的生活化对话化解“世界观”概念的抽象感，用7个观点的辨析突破“世界观的对象是整个世界”这一易错点；“奶奶是不是哲学家”的小型辩论让学生在交锋中自己生成“自发零散”与“系统理论化”的区别；“看法—活法”对应链把世界观与方法论的统一落到学生自己的生活实例上；“把中国经验上升为中国理论”则把教材原理与时政主情境再次扣合，凸显理论建构的哲学意蕴。 （四）子议题三：智慧有什么“用”——哲学与具体科学（约10分钟） 【情境】 材料一（名言引路）：恩格斯指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”2026年光明日报文章以此立论，强调要强化理论思维、推动哲学社会科学高质量发展。 材料二（具体科学大家族）：人类在实践中形成了各种各样的具体知识：认识和改造自然的知识，即自然科学知识，如物理学、化学、生物学等；认识和改造社会的知识，即社会科学知识，如经济学、伦理学、文艺学等；关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识，如心理学、逻辑学等。物理学研究万有引力，生物学研究遗传与变异，经济学研究价格围绕价值波动的价值规律。 材料三（科学推动哲学）：19世纪，达尔文的生物进化论否定了“物种是上帝创造的”神学说教，证明地球上的各种生物是通过自然选择的进化过程产生的；进化论与细胞学说、能量守恒与转化定律一起，为马克思主义辩证唯物主义哲学奠定了自然科学基础。 材料四（哲学影响科学·正反两例）：牛顿是古典力学的奠基人，他在自发的唯物主义思想指导下尊重观察和实验，发现了万有引力定律；但晚年的牛顿在寻找行星绕日运动的“初始切线力”时屈从于神学，把太阳系运动的原因归结为上帝的“第一推动力”，从此在科学道路上停止了前进的步伐。另一个故事：诺贝尔物理学奖获得者、美国粒子物理学家格拉肖曾与毛泽东讨论基本粒子能否继续分割，毛泽东运用对立统一观点认为物质是无限可分的、“一分为二”直到无限，这一思想对格拉肖影响很大；他坚持研究，后来更小的粒子——夸克被发现，格拉肖曾提议把这种粒子命名为“毛粒子”以表达敬意。这两个故事一正一反、一败一成，都被科学史反复讲述。 【设问】 13. 物理学、生物学、经济学分别研究什么？它们的研究对象有什么共同特点？哲学研究的对象与它们有什么不同？ 14. 达尔文进化论、细胞学说、能量守恒定律为什么能为马克思主义哲学“奠定自然科学基础”？这说明具体科学对哲学起着什么作用？ 15. 牛顿前半生发现万有引力、晚年却止步不前，原因何在？格拉肖为什么提议命名“毛粒子”？这两个故事对照说明哲学对具体科学研究起什么作用？ 16. 恩格斯为什么说民族站上科学最高峰“一刻也不能没有理论思维”？哲学和具体科学是“整体与部分”的关系吗？ 17. 辨析两种说法：甲说“哲学是科学之科学，学好哲学就能代替一切具体科学”；乙说“具体科学能解决实际问题，学哲学毫无用处”。二者各错在哪里？ 【活动】 活动一（约3分钟）：“知识归队”。教师把物理学、化学、生物学、经济学、伦理学、心理学、逻辑学等学科卡片发给学生，学生将其分别归入自然科学、社会科学、思维科学三个“队伍”，并概括三类知识的共同特点——都研究世界某一特定领域的特殊规律；再用一句话概括哲学研究什么——最一般的本质、最普遍的规律。 活动二（约4分钟）：“科学史会诊”。小组结合材料三、材料四完成会诊单：达尔文三大发现→哲学______（推动／指导？）；牛顿晚年误入神学→科学研究______；格拉肖受辩证法启发→哲学______具体科学。代表发言，教师同步点拨双向关系。 活动三（约3分钟）：回扣总议题。各小组用一句话回答恩格斯之问：“一个民族要想站在科学的最高峰，为什么一刻也不能没有理论思维？”评选回答最到位的小组。 【点拨】 第一，具体科学与哲学的研究对象不同，二者是个性与共性的关系。 具体科学知识包括自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识三大类，它们都着眼于世界某一特定领域、某一具体方面，揭示的是该领域的特殊规律——物理学揭示万有引力，生物学揭示遗传变异，经济学揭示价值规律。哲学则不满足于某个领域的特殊规律，它对具体科学成果进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，如“一切事物的运动变化都是有规律的”。所以，哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系——哲学不是把各门具体科学“加在一起”的总和。 第二，具体科学的进步推动哲学的发展。 具体科学是哲学的基础。没有达尔文进化论、细胞学说、能量守恒与转化定律等自然科学成就，辩证唯物主义关于世界普遍联系、永恒发展的观点就缺乏坚实的科学依据。哲学是对具体科学知识的概括和总结，具体科学发展到什么水平，哲学概括的水平才能达到什么高度。因此，必须反对把哲学看作“科学之科学”、认为哲学可以凌驾于具体科学之上并取代具体科学研究的错误观点（“替代论”）。 第三，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。牛顿前半生在自发的唯物主义指导下尊重事实、潜心实验，取得划时代成就；晚年陷入神学唯心主义，把科学问题交给上帝，科研生命随之终结。格拉肖则在“对立统一、物质无限可分”的辩证思维启发下坚定探索方向，参与见证了夸克的发现。一正一反，对照鲜明：缺乏正确世界观和方法论的指导，科学研究就会迷失方向、陷入混乱。因此，又要反对轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的错误观点（“取消论”）。 第四，回到总议题。 恩格斯的名言在今天依然振聋发聩：具体科学解决“高、精、尖”的具体问题，哲学理论思维解决方向、方法和根本立场问题。国家社科基金会议之所以重要，正在于一个民族的复兴既需要自然科学的硬实力，也需要哲学社会科学的“理论思维”；中国式现代化越是向纵深推进，越需要哲学把中国经验上升为中国理论、回答好四个之问。这就是哲学这门“追求智慧的学问”对于一个民族、对于我们每个人的大用。 【设计意图】 以恩格斯名言首尾呼应，用达尔文、牛顿、格拉肖三个科学史案例构成“具体科学推动哲学—错误哲学阻碍科学—正确哲学指导科学”的完整证据链，把哲学与具体科学的双向关系讲得有故事、有说服力；“知识归队”活动在操作中突破“共性个性而非整体部分”的关系难点；两种错误倾向的辨析直接回应导入时“哲学无用”的疑问，实现价值升华。 （五）课堂小结：一门“追求智慧”的学问（约3分钟） 教师结合板书，引导学生沿“智慧之问”回顾全课。其一，智慧从哪里来：哲学的本义是爱智慧、追求智慧，是一门致力于从总体上把握人与世界关系的学问；哲学智慧产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考，实践与反思缺一不可；任何哲学都是一定时代经济、政治在精神上的反映，真正的哲学是时代精神的精华。其二，智慧是什么模样：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，人人都有；哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。其三，智慧有什么用：具体科学研究世界某一领域的特殊规律，哲学概括最一般的本质和最普遍的规律，二者是共性与个性的关系；具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，既要反对“哲学是科学之科学”的替代论，也要反对轻视哲学的取消论。最后教师回扣恩格斯名言：希望同学们在今后的学习生活中，既脚踏实地学好各门具体科学，又仰望星空养成追问和思考的习惯，做一个有理论思维的人——因为一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维；一个人要想站得高、行得远，同样不能没有哲学智慧。 （六）课堂检测与作业布置（约2分钟） 学生独立完成课堂练习三道组合式选择题（见第七部分），教师公布答案、学生同桌互批，详细解析课后对照；随后布置分层作业（见第八部分），要求全体学生完成“基础巩固”，学有余力者选做“拓展提升”。 六、板书设计 本课板书采用“一议题三台阶”结构化设计，全部使用缩进条目与↓→箭头文字呈现，不使用表格与框线： 1.1　追求智慧的学问 总议题：民族站上科学最高峰，为什么一刻也不能没有理论思维？ ——从2026年国家社科基金评审会议读懂哲学 【导入】一场会议：2026·8·30 国家社科基金年度项目评审会议 　·李书磊出席讲话；习近平总书记重要指示为根本遵循 　·中国式现代化→哲学社会科学的丰富实践基础和广阔创新空间 　·恩格斯名言：一个民族要想站在科学的最高峰， 　　就一刻也不能没有理论思维 　　智慧之问：哲学从哪来？是什么？有什么用？ 　　　　　　　↓ 台阶一：智慧从哪来——哲学的起源 　·本义：哲学＝爱智慧（philo＋sophia） 　　→热爱智慧、追求智慧之学，致力于从总体上把握人与世界的关系 　　→哲学≠智慧本身；哲学有科学与非科学之分 　·产生：哲学智慧产生于人类的实践活动 　　→中国式现代化实践是哲学社会科学创新的源泉 　·起源：源于生活实践中对宇宙、人生的追问和思考 　　→实践＋反思，缺一不可（揠苗助长·两个铜钱） 　·与时代：哲学是一定时代经济政治在精神上的反映 　　→真正的哲学是时代精神的精华（百家争鸣） 　　　　　　　↓ 台阶二：智慧是什么模样——哲学是系统化理论化的世界观 　·世界观：对整个世界（自然·社会·思维）的总的看法和根本观点 　　→人人都有；有正确与错误之分（上帝造人↔猿进化为人） 　·哲学与世界观： 　　世界观：自发·朴素·零散·人人都有 　　哲　学：自觉·系统·理论化·并非人人都有 　　→哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观 　　→反对简单化（零散看法≠哲学）和神秘化（哲学与普通人无关） 　·世界观与方法论： 　　怎么看（世界观）——决定→怎么办（方法论） 　　方法论——体现→世界观 　　命由天定→消极等待；人定胜天→积极奋进 　　→哲学既是世界观，也是方法论，是二者的统一 　·把中国经验上升为中国理论：零散经验→系统理论的飞跃 　　　　　　　↓ 台阶三：智慧有什么用——哲学与具体科学 　·具体科学：自然科学·社会科学·思维科学 　　→研究某一具体领域的特殊规律（个性） 　·哲学：概括和升华→最一般的本质、最普遍的规律（共性） 　·关系：共性与个性、一般与个别（不是整体与部分） 　·双向联系： 　　具体科学的进步——推动→哲学的发展 　　（达尔文进化论·细胞学说·能量守恒定律奠定自然科学基础） 　　哲学——指导→具体科学（提供世界观和方法论） 　　（牛顿：自发唯物主义→万有引力；陷入神学→止步 　　　格拉肖：对立统一·物质无限可分→坚持研究→夸克） 　·反对两种错误： 　　替代论：哲学是“科学之科学”、可以取代具体科学× 　　取消论：具体科学够用、学哲学无用× 　　　　　　　↓ 【结论】哲学＝追求智慧的学问 　→产生于实践、起源于追问 　→系统化理论化的世界观、世界观和方法论的统一 　→与具体科学相互促进，指导我们认识世界和改造世界 　→做一个有理论思维的时代新人 板书说明：顶部以2026年国家社科基金评审会议和恩格斯名言统领全课，中部按“哲学的起源—哲学是系统化理论化的世界观—哲学与具体科学”三个台阶纵向递进，用↓箭头标示逻辑推进、→箭头标示知识展开与双向关系，用彩色粉笔标注核心词（实践、追问、系统化理论化、世界观决定方法论、共性与个性、推动、指导）和关键案例名（百家争鸣、奶奶与孙女、牛顿、格拉肖、夸克），底部收束于“做一个有理论思维的时代新人”，与导入的智慧之问首尾呼应。 七、课堂练习 1． 2026年8月30日，国家社科基金年度项目评审工作会议在京召开。会议强调，中国式现代化为哲学社会科学高质量发展提供了丰富的实践基础和广阔的创新空间，要积极研究解决中国式现代化重大理论和现实问题，把中国经验上升为中国理论。这启示我们（　　） ①哲学智慧产生于人类的实践活动 ②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考 ③哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，致力于从总体上把握人与世界的关系 ④哲学智慧是哲学家头脑中凭空产生的，掌握了哲学就等于拥有了全部智慧 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．①②③④ 2． 生活中，有人认为“命由天定”，因而身处逆境时消极等待、逆来顺受；有人认为“人定胜天”，因而在困难面前积极奋进、不屈不挠。有人相信“上帝创造了人”，也有人相信“人是由猿进化而来的”。对此认识正确的是（　　） ①世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点 ②世界观人人都有，因而人人都是哲学家，生活中零散的看法就是哲学 ③世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一 ④哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．①②③④ 3． 恩格斯指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”牛顿在自发唯物主义思想指导下发现万有引力定律，晚年却因屈从于神学、把太阳系运动归结为上帝的“第一推动力”而止步不前；粒子物理学家格拉肖受“对立统一、物质无限可分”思想启发坚持研究，参与见证了夸克的发现。这表明（　　） ①具体科学的进步推动哲学的发展，哲学是对具体科学知识的概括和总结 ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，科学家的研究活动总是自觉或不自觉地在某种世界观指导下进行的 ③哲学是“科学之科学”，可以凌驾于具体科学之上、取代具体科学研究 ④哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，而不是整体与部分的关系 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．①②③④ 参考答案与解析： 第1题答案：A。 考点为哲学的本义与起源。①正确，中国式现代化的伟大实践为哲学社会科学提供丰富实践基础，表明哲学智慧产生于人类的实践活动。②正确，“研究解决重大理论和现实问题”“把中国经验上升为中国理论”，表明哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考，实践与反思缺一不可。③正确，哲学的本义是爱智慧、追求智慧，是一门致力于从总体上把握人与世界关系的学问。④错误：哲学智慧不是哲学家头脑中凭空产生的，而是植根于实践；哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学，更不可能囊括全部智慧、替代各门具体知识。故含④的B、C、D不选。 第2题答案：C。 考点为世界观、哲学与方法论的关系。①正确，“命由天定”“上帝创造人”等都是对整个世界的总的看法和根本观点，属于世界观。③正确，“命由天定”者消极等待、“人定胜天”者积极奋进，表明世界观决定方法论、方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。④正确，哲学是关于世界观的学问，是把零散世界观加以系统化、理论化形成的思想体系。②错误：世界观虽然人人都有，但普通人的世界观是自发的、朴素的、零散的，哲学则是系统化、理论化的思想体系，并非人人都是哲学家，不能把生活中零散的看法直接等同于哲学。故含②的A、B、D不选。 第3题答案：B。 考点为哲学与具体科学的关系。①正确，哲学以具体科学为基础，是对具体科学知识的概括和总结，具体科学的进步推动哲学的发展。②正确，牛顿前半生在自发唯物主义指导下取得成就、晚年陷入神学唯心主义而止步，格拉肖受辩证思维启发坚持探索，正反两例共同说明哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学家的研究活动总是在某种世界观指导下进行的。④正确，哲学研究最一般的本质和最普遍的规律，具体科学揭示具体领域的特殊规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。③错误：把哲学看作“科学之科学”、认为哲学可以凌驾于具体科学之上并取代具体科学研究，是“替代论”的错误观点，哲学不能代替具体科学。故含③的A、C、D不选。 八、作业布置 （一）基础巩固（全体学生完成） 1. 整理本框知识清单，用编号条目准确表述：哲学的本义；哲学智慧产生于人类实践活动的内涵；哲学起源于追问和思考的内涵以及“实践＋反思缺一不可”的道理；哲学与时代的关系、真正的哲学是时代精神的精华；世界观的含义（整个世界包括哪三大领域）；哲学与世界观的区别与联系；方法论的含义；世界观与方法论的关系；具体科学的三大分类；哲学与具体科学在研究对象上的区别；哲学与具体科学的双向联系；“替代论”和“取消论”两种错误倾向。 2. 完成教材知识填空：①哲学是一门______、______的学问，它致力于从总体上把握______的关系。②哲学智慧产生于人类的______活动，哲学起源于人们在生活实践中对______、______的追问和思考。③世界观是人们对______的总的看法和根本观点。④哲学是关于世界观的学问，是______、______的世界观。⑤世界观______方法论，方法论______世界观，哲学是______和______的统一。⑥具体科学知识包括______知识、______知识和______知识三大类。⑦具体科学的进步______哲学的发展，哲学为具体科学提供______和______的指导；哲学与具体科学是______与______、一般与个别的关系。 3. 判断正误并说明理由：①“哲学就是聪明，学了哲学就有了智慧。”②“哲学智慧是哲学家凭空想出来的。”③“农民天天种地，实践多了自然就有哲学。”④“世界观人人都有，所以人人都是哲学家。”⑤“刮风下雨是神仙操作的说法是错误的，所以它不是世界观。”⑥“世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论。”⑦“哲学是各门具体科学的总和，是整体与部分的关系。”⑧“哲学是科学之科学，可以取代具体科学。”⑨“具体科学够用了，学哲学没有实际用处。” 4. 绘制本课思维导图，以“追求智慧的学问”为中心，梳理“哲学的起源（本义·产生于实践·起源于追问·哲学与时代）—哲学是系统化理论化的世界观（世界观含义·哲学与世界观·世界观与方法论）—哲学与具体科学（三类具体科学·区别·双向联系·两种错误倾向）”三条主线，并为每条主线各配一个本课所学案例（如百家争鸣、奶奶与孙女、牛顿与格拉肖）。 5. 完成课堂练习三道组合式选择题的纠错整理：对照解析，把错题对应的知识点在知识清单上标注出来，并用一句话写出错题给你的启示。 （二）拓展提升（学有余力学生选做） 1. “身边人的世界观”哲学访谈：采访父母、长辈或一位学长，请他（她）谈谈对“命运”“成败”或“人与自然关系”的一个根本看法，再观察并记录这种看法如何影响他（她）处事做人的方式，运用“世界观决定方法论、方法论体现世界观”的知识写一篇300字左右的访谈小报告，并谈谈你是否认同他（她）的看法。 2. 恩格斯名言时政短评：以“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”为话题，结合2026年国家社科基金评审会议精神和一个你熟悉的科技事例（如量子计算、航天探测、人工智能等），写一篇400字左右的短评，谈谈哲学与具体科学的关系以及新时代青年为什么要学点哲学。 3. 百家争鸣探究：查阅资料，从儒家、道家、墨家、法家中任选一家，概括其核心哲学主张，分析这一主张反映了春秋战国时期什么样的时代任务和社会变革要求，体会“任何哲学都是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映”“真正的哲学是时代精神的精华”，写成300字左右的探究笔记。 4. “我的世界观”自省行动：回顾近一个月的学习生活，列举3个“怎么看”决定“怎么办”的实例（如怎样看待考试失利、怎样看待同学竞争、怎样看待手机使用），反思自己的世界观哪些是自觉的、哪些还停留在零散朴素层面，制定一条用哲学智慧指导学习生活的具体行动（如坚持在实践中追问、遇事先调查再下结论），一个月后在班级“哲学故事会”上交流。 5. 科学与哲学的当代观察：查阅2026年我国一项重大科技成果（如超导量子计算、深海探测、航天发射等）的权威报道，思考两个问题：这项成果依赖哪些具体科学知识的进步？科研团队在攻关过程中可能受到哪些世界观和方法论的影响（如尊重规律、实践检验、辩证分析）？写一段200字左右的观察笔记，用“具体科学进步推动哲学发展、哲学为具体科学提供指导”的知识加以说明。 九、教学反思 1. 本课亮点。 全课以2026年国家社科基金评审会议这一当年8月的权威时政一境到底，用“中国式现代化是哲学社会科学的实践源泉”讲哲学的起源，用“把中国经验上升为中国理论”讲系统化理论化，用恩格斯“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”讲哲学与具体科学的关系，总议题在导入时抛出、在小结时收回，三个子议题层层递进，学生感到哲学不是书斋里的古董，而是国家发展和个人成长都用得上的真学问。课堂上“两个铜钱装满房间”的故事演绎和牛顿、格拉肖的科学史案例最抓人，学生在故事里自己悟出了“实践＋反思”“哲学指导科学”的道理，教师点拨水到渠成。 2. 学生反应。 导入时“哲学不能当饭吃、不能造芯片，到底有什么用”的问题引发了真实争论，不少学生一开始站在“哲学无用”一边，学到子议题三牛顿晚年止步、格拉肖发现夸克的对比案例后主动转变态度，小结时多位学生能用恩格斯名言回应导入之问，认知冲突解决得比较充分。“火眼金睛辨世界观”抢答环节参与度最高，学生对“病毒有传染性不是世界观”“神仙操控风雨虽是错的但仍是世界观”特别感兴趣；“奶奶是不是哲学家”的小辩论出现了意料之外的精彩发言，有学生说“奶奶的信仰很虔诚但没有论证，泰勒斯有水本原的整套推理，差别就在成不成体系”，说明学生真正理解了“系统化理论化”。 3. 理解难点。 从课堂练习和提问反馈看，学生有三处容易卡壳：一是把世界观的对象泛化，把任何观点都当世界观，第2题中“生活中零散的看法就是哲学”这一错肢有学生误选，根源是把“世界观人人都有”与“哲学人人都有”混同；二是对哲学与具体科学“共性与个性”而非“整体与部分”的关系理解不透，有学生问“哲学是不是把物理化学生物加在一起”，说明概括与总和的区别还需再夯；三是对“哲学有科学与非科学之分”印象不深，容易默认凡哲学都正确，这一困惑要到1.3框学习马克思主义哲学时才能彻底化解，本框先种下“哲学不等于正确”的意识。 4. 下次改进。 子议题二容量偏大，“奶奶与孙女”对话、7个观点辨析、小辩论、对应链活动挤在13分钟内，后段节奏偏紧，下次可把奶奶与孙女的对话制成1分钟课前微视频让学生预习，课堂把时间集中到辩论和辨析上。第3题“哲学是科学之科学”错肢预计仍会有学生误判，下次可在子议题三增加一个30秒的小活动：让学生用“如果哲学能取代具体科学，那还要实验室干什么”一句话互驳，强化替代论之荒谬。此外，课后访谈作业要提前给出访谈提纲和安全提示，提醒学生尊重长辈信仰、以倾听和分析为主，把作业的育人功能落细落实。 学科网（北京）股份有限公司 $