精品解析：吉林长春市博硕学校2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题

长春博硕学校2024—2025学年度上学期 高一年级期末考试 语文学科试卷 考试时间： 150分钟 满分： 150分 命题人：韩小云 倪 亮 审题人：杨中华 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 几年间，本书作者（熊培云）陆续接受了《新京报》《南方都市报》《钱江晚报》《湖南经济文化》等媒体的采访，就本书的写作及其他若干问题做了简要的回答。 问：最近您就农村问题写了一系列“乡村记事”，在《南方都市报》同步连载。看得出来，您愿意将视线投向“卑微的生命”，既体现了您长久以来秉持的价值观，也体现了您做事的风格，即一点一滴促进这个社会的改良。 熊培云：准确说，我关注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。没有谁的生命是卑微的。 问：土地流转改革被称为自实行土地家庭联产承包经营制以来乡村财产制度的一次重大变革，对农村经济、乡村治理都将产生重大影响。这意味着土地可被农民换成“看得见”的资产，这算是不小的进步吧？ 熊培云：有了土地流转，农民可以互换土地、出租、入股，对土地的使用灵活了，这些无疑是有进步的，但进步得还不够。没有土地，农民就没有灵魂。说得多好！凡事都有个根本。就像我们常讲的，如果一个国家不尊重宪法，这个国家就少了灵魂；如果一个社会没有责任与关爱，这个社会也少了灵魂。将土地还给农民本是件很有希望的事情，私有产权不仅可以抵挡权力的入侵，而且可以提升农民的议价权。这些年大家之所以赞美物权法，正是因为受保护的物权不仅保障了民众的根本利益，同时构成了针对权力的防御与分权。如果产权能够得到真正的保护，一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障的。 有些人总是莫名其妙地担心，认为土地一旦开放，许多城里人就会到农村去买地，然后呢，农民会不顾一切，为了换酒喝或者给孩子交学费把自己的土地卖掉，最后的结果是农民无家可归了。我觉得这个逻辑是有问题的。且不说没几个人会因为买酒喝而卖土地，如果一个国家逼到连孩子的学费都交不起，应该反思的不是为什么农民要卖土地，而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有悖于现代社会的一个基本常识，即个体才是自己利益的最终判断者。 问：越来越多的农村人进入城市，他们当中很多人在城里过得并不好，有的甚至睡在广场上、桥洞下，可为什么他们还要去呢？农民是心甘情愿被城市绑架吗？ 熊培云：不是农民被城市绑架了，而是被贫困绑架了。绝大多数农民是因为农村收入低才到城里去，城市只是给他们提供机会的地方，而不是痛苦的源泉。从心理上说，他们背井离乡可不是想在城市里“受虐”。城里的花花绿绿的确足够吸引他们，但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们（甚至包括一些年轻人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然，他们多半也没有能力在城里买房子。 问：很多人感慨“回不去故乡”，您也多次著文提到对于故乡沦陷的担忧与伤感。故乡对您意味着什么？ 熊培云：有故乡是件美妙的事情。孟子讲：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”意思是说，有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。 其实故乡何尝不是一种恒产。我讲“有故乡者有恒心”“有故乡者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格说过一句意味深长的话——“对于人类来说，天堂也许是最容易的发明了。”托·富勒也讲过：“不知道该如何度过一生的普通人，总想进入天堂。”两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑。结果是我们把有瑕疵的尘世抛弃了，而完美的天堂也没有得到。现在乃至历史上的很多悲剧，就是为了建设一个个天堂，而毁坏了各自的家乡。 完美的世界并不存在，回到故乡，是承认人的条件与局限，承认自然的法则，承认理想的恒久。所以我今天特别想说，有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴地建设他的故乡。 （摘编自熊培云《一个村庄里的中国》） 材料二： 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 土地流转改革是乡村财产制度的变革，堪称一种进步，对农村经济、乡村治理都产生了重大影响。 B. 在产权得到真正保护的情况下，一个人失去某种权利也不要紧，因为他必然会获得其他方面的权利。 C. 在城市里过得并不好、城市房价贵等问题是中老年农民更愿意在乡村生活而不愿意留在城市的原因。 D. 在人口持续增加的前提下，一块地上只要几代的繁殖，人口就会到饱和点，这时过剩的人口就需要离开，去寻找新的土地生存。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 熊培云接受《新京报》等媒体采访时，围绕“农民在社会中的地位”“土地流转改革”“农民进城”“故乡沦陷”等问题谈了自己的一些认识。 B. 基于“个体才是自己利益的最终判断者”这一现代社会的基本常识，作者推断出农民不顾一切卖地、无家可归的情况发生的概率并不会很高。 C. 面对很多人追求天堂而抛弃有瑕疵的尘世的社会问题，熊培云指出，最好的解决办法即引导其一点一滴地建设他的故乡，因为故乡即是天堂。 D. 由材料二的主要内容，我们可以推测出，研究者在研究对象所在地，观察当地生活，对当地的物质文化与精神文化诸方面都进行了认真的思考。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 尊重宪法国家才有灵魂，有了责任与关爱，社会才有灵魂，由此类推，可以更好地理解，有了土地农民才有灵魂。 B. 针对土地开放后有些人莫名其妙地担心，熊培云指出其中的逻辑谬误，由表及里，使论证更加严密充分。 C. 熊培云化用孟子的“有恒产者有恒心”为“有故乡者有恒心”，使语言更加生动，也增强了论证的准确性。 D. 熊培云引用并结合利希滕伯格和托·富勒的关于“天堂”的论述，旨在突出珍惜故乡的必要性、重要性。 4. 下列选项中哪一句填入材料一的空缺处最合适（ ） A. 坐在自己的房屋里，他可以像王子一样不受侵犯。 B. 时代到了，一棵小草也能掀翻一块石头。 C. 一个人只有拥有土地才有价值，才有灵魂。 D. 呵护家乡，就是呵护精神的后院、灵魂的庙宇。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 沙原隐泉 余秋雨 沙漠中也会有路的，但这儿没有。 远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。 顺着脚印走吧？不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？ 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，不禁恼怒。 我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。 已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益？ 还是转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高！脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地画下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。 完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。 不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。 不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。 无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。 沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾——山顶还是被我爬到了。 完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一湾清泉，横卧山底。 动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫一声：这是什么地方，你怎么也跑来了！ 是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。 漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ 我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底。向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。 向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。 人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、下坡上坡。 咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。 然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已出溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。 再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下，就到了山底。 实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说，滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。 来不及多想了，亟亟向泉水奔去。 一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。 总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以自己的内心独白开篇，寥寥数语就展现沙原环境的恶劣以及行走沙原的不易，一下子抓住了读者的好奇心理。 B. 作者联系自己童年爬山的经历，与爬沙山形成对比，重在表现自己对爬沙山的艰辛探索和最终引以为傲的心得。 C. 作者将下山的自己比作普罗米修斯，一方面写出了从沙山往下出溜时身体的稳定，另一方面也是对自身窘态的自我嘲讽。 D. 文章引用康德的话，是由下山经历所引起的联想，既写出了作者对下山如此容易的惊讶，同时也蕴含深刻的哲理。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章始终通过“我”的视角，生动形象地为读者展现沙原的环境和清泉的景色，带有强烈的主观情感色彩，使文章的叙述更具有真实感和代入感。 B. 尽管“我”的情感体验在各阶段中的表现各不相同，但连缀在一起，就将“我”在荒漠的天地中获得的奇妙而深刻的生命体验巧妙地“说”了出来。 C. 文章是通过描写眼前的景色来侧面烘托“我”爬沙山观清泉时的心情的，由情选景，情景交融，给读者带来独特的阅读体验。 D. 文章通过“我”爬山看水的历程结构全文，使文章条理清晰，同时在有条不紊地记叙中又加入“我”的人生体验，使文章深入浅出。 7. 作者对爬沙山看清泉的叙述很有层次感，结合文中内容，分析每个历程中“我”的心理变化。 8. 有人认为余秋雨散文语言独特，请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，祖宗时，差役行久生弊，编户充役者不习其役，又虐使之，多致破产，狭乡民至有终岁不得息者。王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇役，行法者过取，以为民病。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，差官置局，轼与其选。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光曰：“于君何如？”轼曰：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，盖变府兵为长征之卒。自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之。虽圣人复起，不能易也。今免役之法，实大类此。公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。寻除翰林学士。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具莫不备至畏之太甚而养之太过小不如意则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。 （节选自苏轼《教战守策》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡所以虑患之A具B莫不备至C畏之太甚D而养之太过E小F不如意G则寒暑入之矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以为民病”的“病”是祸害之意，与材料二中“而未尝告病”的“病”意思不同。 B. 因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。 C. 以，连词，相当于“来”，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”用法不同。 D. “风则袭裘，雨则御盖”中的“风”和“雨”都是名词用作动词，二者用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石任宰相时把差役法改为免役法，让服役的百姓可以出钱雇人代役，以此减轻负担，但由于官吏常常不按规定办事，结果不尽如人意。 B. 司马光只看到了免役法的弊端，并不了解其益处，就决定恢复差役法；苏轼对他的想法并不认同，最终晓以利害，使得司马光改变了想法。 C. 苏轼从天气和季节变化的角度，分析了王公贵人比农夫贫民易生病的原因，总结出保养身体不能太过，意在以此说明天下的形势。 D. 苏轼认为在天下太平时期，人们不能像妇女小孩不出内室的门一样，过于娇气懒惰脆弱，更不能一提打仗就惧怕，一听盗贼的名字就“掩耳而不愿听”。 12. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。 （2）奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。 13. 两则材料中，苏轼在阐述免役法和教民“战守”问题时的出发点和观点分别是什么？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 夜起岳阳楼望月 （清）姚鼐 高楼深夜静秋空，荡荡江湖积气通。 万顷波平天四面，九霄风定月当中。 云间朱鸟①峰何处？水上苍龙②瑟未终。 便欲拂衣琼岛外，止留清啸落江东。 ①朱鸟：指南岳衡山。在过去，南岳衡山被认为是朱雀的化身。②苍龙：指湘灵，为湘水之神。《楚辞•远游》中有记载：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 14. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “高楼深夜静秋空”描绘洞庭月夜景色，诗人登上岳阳楼感受到万籁俱寂，四周悠远空旷，渲染出一种宁静而深沉的氛围，展现出天地间的浩渺与连通。 B. “九霄风定月当中”写风静无声，皓月当空，清光四溢，天水空灵一片，上下澄澈，令人幽然神远。 C. “云间”一联引用两个典故，从夜空想到朱鸟化为衡山的传说，又从湖波中幻起湘灵鼓瑟的想象，为全诗增加了神秘色彩。 D. “八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）其意境与本诗相似。 15. 岳阳楼是我国古代四大名楼之一，一向为登临胜地。自唐宋以来，吟咏岳阳楼的名篇佳作甚多，诗圣杜甫晚年也曾写下了名垂千古的《登岳阳楼》。与姚鼐的《夜起岳阳楼望月》比较，两首诗抒发的情感有何不同？请结合作品简要分析。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作者紧扣变与不变的辩证角度，指出我们若从“变”的角度观察，眨眼之间，万事万物都在变化，即“________________，________________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，形容“清风”与“明月”等自然事物的丰富的句子是：“________________，________________。” （3）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“____________，____________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。 （4）在《登泰山记》中，“________________，________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 三、语言文字运用（25分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近发表在英国《自然·可持续发展》杂志上的一份研究报告显示，云南大学研究人员在20年的时间里研发出多年生水稻品种，这种新型水稻不仅展示了产量潜力，而且还降低了成本，提高了土壤质量。 研究人员将一种经过培育的亚洲一年生水稻品种与一种野生的非洲多年生水稻品种杂交，创造出一种新的杂交水稻品种，他们称之为“多年生稻23”。 在头四年中，多年生水稻的产量略高于一年生水稻，每季每公顷平均产量为6.8吨，而一年生水稻品种每季每公顷平均产量为6.7吨。两种水稻虽然在第一季的种植成本相差无几，但多年生水稻在几年内都不需要播种，这意味着使农民在接下来的每一季都可以节俭不少成本。 总体而言，多年生水稻可以使劳动力成本降低60%，并使每个再生长周期的投入成本减半。 （摘编自《参考消息》2022年12月16日《多年生水稻受中国众多农户热捧》） 17. 报道中多处运用了数字，请结合文本分析其在新闻报道中的作用。 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 19. 这则报道在香港《南华早报》网站上的题目是《为什么中国小农户峰拥种植这一新品种水稻》，《参考消息》转载时的题目是《多年生水稻受中国众多农户热捧》，请比较这两个题目在表达效果上的异同。 （二）选择题组（14分） 20. 下列句子中加线成语的使用，正确的一项是( ) A. 大皇宫外面的街道上车辆熙熙攘攘，公交车、私家车还有五颜六色的突突车到处都是，非常热闹。 B. 你的主张和我的主张完全相同，真可说是不约而同。 C. 中央城社区举办道德讲座，现场座位座无虚席，场场爆满。 D. 对犯错的学生，张老师总是和颜悦色地告诫，从不斥责他们。 21. 下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 哀吾生之须臾 越长城之限，至于泰安 B. 余以乾隆三十九年十二月 自唐显庆以来 C. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 寄蜉蝣于天地 D. 而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿 22. 下列句子中加点的词活用情况的分类，正确的一项是（ ） ①况吾与子渔樵于江渚之上 ②舞幽壑之潜蛟 ③泣孤舟之嫠妇 ④西望夏口 ⑤东望武昌   ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿  ⑧正襟危坐 A. ①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B. ①⑥⑧/②③/④⑤/⑦ C. ①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D. ①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ 23. 下列各句按句式分类，正确的一项是（ ） ①固一世之雄也 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③何为其然也 ④崖限当道者 ⑤而又何羡乎 ⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间  ⑦而今安在哉 A. ①②⑥/③⑤/④/⑦ B. ①④/②/③⑤/⑥ C. ①/②④/③⑤⑥/⑦ D. ①/②/③⑤⑦/④/⑥ 24. 下列句中加点词的古今意义全都不相同的一项是（ ） A. ①徘徊于斗牛之间     ②而卒莫消长也 B. ①至于泰安        ②白露横江，水光接天 C. ①哀吾生之须臾       ②望美人兮天一方 D. ①驾一叶之扁舟       ②肴核既尽，杯盘狼藉 25. 下列相关词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。 B. 城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”。 C. 戊申晦，五鼓：戊申日前一日为丁未日；五鼓，即五更，寅时，3-5点。 D. 晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 26. 下列四项中不含通假字的一项是（ ） A. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 B. 多平方，少圜 C. 山川相缪，郁乎苍苍 D. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 四、写作（60分） 27. 阅读下面文字，根据要求作文。 崇尚自然、亲近自然、珍爱自然，是人类的本性。东北的冬季是经常下雪的，飘雪的日子虽然会使人感到寒冷，但这份寒冷也有“瑞雪丰年”的喻义，也有人类对雪的莫名顶礼、对冰雪的崇敬。于是，对雪的观赏、咏叹和感怀与聆听音乐、品味人生一样，成为文人雅士的一种享受。 对雪，你有怎样的感触和思考？请结合自己的观察和感悟，以“雪中行”为话题写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春博硕学校2024—2025学年度上学期 高一年级期末考试 语文学科试卷 考试时间： 150分钟 满分： 150分 命题人：韩小云 倪 亮 审题人：杨中华 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 几年间，本书作者（熊培云）陆续接受了《新京报》《南方都市报》《钱江晚报》《湖南经济文化》等媒体的采访，就本书的写作及其他若干问题做了简要的回答。 问：最近您就农村问题写了一系列“乡村记事”，在《南方都市报》同步连载。看得出来，您愿意将视线投向“卑微的生命”，既体现了您长久以来秉持的价值观，也体现了您做事的风格，即一点一滴促进这个社会的改良。 熊培云：准确说，我关注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。没有谁的生命是卑微的。 问：土地流转改革被称为自实行土地家庭联产承包经营制以来乡村财产制度的一次重大变革，对农村经济、乡村治理都将产生重大影响。这意味着土地可被农民换成“看得见”的资产，这算是不小的进步吧？ 熊培云：有了土地流转，农民可以互换土地、出租、入股，对土地的使用灵活了，这些无疑是有进步的，但进步得还不够。没有土地，农民就没有灵魂。说得多好！凡事都有个根本。就像我们常讲的，如果一个国家不尊重宪法，这个国家就少了灵魂；如果一个社会没有责任与关爱，这个社会也少了灵魂。将土地还给农民本是件很有希望的事情，私有产权不仅可以抵挡权力的入侵，而且可以提升农民的议价权。这些年大家之所以赞美物权法，正是因为受保护的物权不仅保障了民众的根本利益，同时构成了针对权力的防御与分权。如果产权能够得到真正的保护，一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障的。 有些人总是莫名其妙地担心，认为土地一旦开放，许多城里人就会到农村去买地，然后呢，农民会不顾一切，为了换酒喝或者给孩子交学费把自己的土地卖掉，最后的结果是农民无家可归了。我觉得这个逻辑是有问题的。且不说没几个人会因为买酒喝而卖土地，如果一个国家逼到连孩子的学费都交不起，应该反思的不是为什么农民要卖土地，而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有悖于现代社会的一个基本常识，即个体才是自己利益的最终判断者。 问：越来越多的农村人进入城市，他们当中很多人在城里过得并不好，有的甚至睡在广场上、桥洞下，可为什么他们还要去呢？农民是心甘情愿被城市绑架吗？ 熊培云：不是农民被城市绑架了，而是被贫困绑架了。绝大多数农民是因为农村收入低才到城里去，城市只是给他们提供机会的地方，而不是痛苦的源泉。从心理上说，他们背井离乡可不是想在城市里“受虐”。城里的花花绿绿的确足够吸引他们，但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们（甚至包括一些年轻人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然，他们多半也没有能力在城里买房子。 问：很多人感慨“回不去故乡”，您也多次著文提到对于故乡沦陷的担忧与伤感。故乡对您意味着什么？ 熊培云：有故乡是件美妙的事情。孟子讲：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”意思是说，有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。 其实故乡何尝不是一种恒产。我讲“有故乡者有恒心”“有故乡者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格说过一句意味深长的话——“对于人类来说，天堂也许是最容易的发明了。”托·富勒也讲过：“不知道该如何度过一生的普通人，总想进入天堂。”两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑。结果是我们把有瑕疵的尘世抛弃了，而完美的天堂也没有得到。现在乃至历史上的很多悲剧，就是为了建设一个个天堂，而毁坏了各自的家乡。 完美的世界并不存在，回到故乡，是承认人的条件与局限，承认自然的法则，承认理想的恒久。所以我今天特别想说，有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人跑，他只要一点一滴地建设他的故乡。 （摘编自熊培云《一个村庄里的中国》） 材料二： 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 土地流转改革是乡村财产制度的变革，堪称一种进步，对农村经济、乡村治理都产生了重大影响。 B. 在产权得到真正保护的情况下，一个人失去某种权利也不要紧，因为他必然会获得其他方面的权利。 C. 在城市里过得并不好、城市房价贵等问题是中老年农民更愿意在乡村生活而不愿意留在城市的原因。 D. 在人口持续增加的前提下，一块地上只要几代的繁殖，人口就会到饱和点，这时过剩的人口就需要离开，去寻找新的土地生存。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 熊培云接受《新京报》等媒体采访时，围绕“农民在社会中的地位”“土地流转改革”“农民进城”“故乡沦陷”等问题谈了自己的一些认识。 B. 基于“个体才是自己利益的最终判断者”这一现代社会的基本常识，作者推断出农民不顾一切卖地、无家可归的情况发生的概率并不会很高。 C. 面对很多人追求天堂而抛弃有瑕疵的尘世的社会问题，熊培云指出，最好的解决办法即引导其一点一滴地建设他的故乡，因为故乡即是天堂。 D. 由材料二的主要内容，我们可以推测出，研究者在研究对象所在地，观察当地生活，对当地的物质文化与精神文化诸方面都进行了认真的思考。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 尊重宪法国家才有灵魂，有了责任与关爱，社会才有灵魂，由此类推，可以更好地理解，有了土地农民才有灵魂。 B. 针对土地开放后有些人莫名其妙地担心，熊培云指出其中的逻辑谬误，由表及里，使论证更加严密充分。 C. 熊培云化用孟子的“有恒产者有恒心”为“有故乡者有恒心”，使语言更加生动，也增强了论证的准确性。 D. 熊培云引用并结合利希滕伯格和托·富勒的关于“天堂”的论述，旨在突出珍惜故乡的必要性、重要性。 4. 下列选项中哪一句填入材料一的空缺处最合适（ ） A. 坐在自己的房屋里，他可以像王子一样不受侵犯。 B. 时代到了，一棵小草也能掀翻一块石头。 C. 一个人只有拥有土地才有价值，才有灵魂。 D. 呵护家乡，就是呵护精神的后院、灵魂的庙宇。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. A 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段兼顾现实观照与学术底蕴：材料一以访谈形式聚焦乡村土地、农民流动、故乡价值等核心议题，观点恳切有温度；材料二节取《乡土中国》的乡土人口迁徙论述，二者互文呼应，既贴合当下乡村议题，也承载经典社会学思考，兼具思想性与可读性。 【1题详解】 A.“对农村经济、乡村治理都产生了重大影响”错误。原文是说“对农村经济、乡村治理都将产生重大影响”，选项化未然为已然。 B.“一个人失去某种权利也不要紧”“必然会获得其他方面的权利”均表述错误，原文表述为“一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障的”，选项存在曲解文意的问题。 C.“是中老年农民更愿意在乡村生活而不愿意留在城市的原因”错误。原文是说“对于他们（甚至包括一些年轻人）来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然，他们多半也没有能力在城里买房子”。该选项表述片面绝对，一是“在城市里过得并不好”是部分进城农民的生存状态，并非中老年农民不愿留城的原因；二是中老年农民不愿留城的核心原因是乡土心理归属，房价贵仅为次要原因。 故选D。 【2题详解】 A.“农民在社会中的地位”错误，熊培云并未谈起。访谈没有围绕**“农民在社会中的地位”**展开，话题是土地流转、农民进城、故乡沦陷。属于无中生有。 B.“作者推断”错误，应为熊培云推断。 C.“因为故乡即是天堂”错误。原文是说“完美的世界并不存在，回到故乡，是承认人的条件与局限，承认自然的法则，承认理想的恒久”。选项曲解文意。 故选D。 【3题详解】 C.“使语言更加生动，也增强了论证的准确性”不确切。由“我讲‘有故乡者有恒心’‘有故乡者有敬畏’也是相同的道理”可知，是在类比说理。类比论证属于或然性推理，无法增强论证的准确性。 故选C。 【4题详解】 结合“如果产权能够得到真正地保护，一个人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障的”的语境可知，A项的“不受侵犯”与“有保障”衔接最紧密。 故选A。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 沙原隐泉 余秋雨 沙漠中也会有路的，但这儿没有。 远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。 顺着脚印走吧？不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？ 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，不禁恼怒。 我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。 已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益？ 还是转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高！脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地画下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。 完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。 不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。 不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。 无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。 沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾——山顶还是被我爬到了。 完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一湾清泉，横卧山底。 动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫一声：这是什么地方，你怎么也跑来了！ 是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。 漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ 我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底。向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。 向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。 人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、下坡上坡。 咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。 然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已出溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。 再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下，就到了山底。 实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说，滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。 来不及多想了，亟亟向泉水奔去。 一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。 总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以自己的内心独白开篇，寥寥数语就展现沙原环境的恶劣以及行走沙原的不易，一下子抓住了读者的好奇心理。 B. 作者联系自己童年爬山的经历，与爬沙山形成对比，重在表现自己对爬沙山的艰辛探索和最终引以为傲的心得。 C. 作者将下山的自己比作普罗米修斯，一方面写出了从沙山往下出溜时身体的稳定，另一方面也是对自身窘态的自我嘲讽。 D. 文章引用康德的话，是由下山经历所引起的联想，既写出了作者对下山如此容易的惊讶，同时也蕴含深刻的哲理。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章始终通过“我”的视角，生动形象地为读者展现沙原的环境和清泉的景色，带有强烈的主观情感色彩，使文章的叙述更具有真实感和代入感。 B. 尽管“我”的情感体验在各阶段中的表现各不相同，但连缀在一起，就将“我”在荒漠的天地中获得的奇妙而深刻的生命体验巧妙地“说”了出来。 C. 文章是通过描写眼前的景色来侧面烘托“我”爬沙山观清泉时的心情的，由情选景，情景交融，给读者带来独特的阅读体验。 D. 文章通过“我”爬山看水的历程结构全文，使文章条理清晰，同时在有条不紊地记叙中又加入“我”的人生体验，使文章深入浅出。 7. 作者对爬沙山看清泉的叙述很有层次感，结合文中内容，分析每个历程中“我”的心理变化。 8. 有人认为余秋雨散文语言独特，请结合文本加以分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①刚开始爬沙山时，认为无比辛劳，踩几脚，已经气喘，不禁恼怒却又无奈。后来找到方法心气平和了，不禁钦佩起自己。②爬到山顶欣赏美景时心中十分畅快，发现山下的清泉后惊讶之余伴随着悲哀、孤独与惶恐。③下定决心下山看清泉时，感慨人生艰难，做好摔跤的准备，却意外得以轻松下山，内心惊讶。④来到清泉旁，被眼前的景色吸引住，不禁神醉情驰。 8. ①将议论、抒情的语言融于叙事之中。作者将理性的议论、感性的抒情借记叙爬沙山和看清泉的过程抒发出来，让人眼前一亮。②语言优美，运用多种修辞手法。作者用如诗如画的语言描绘夕阳下的沙原和清泉，运用比喻、拟人等手法，生动展现了沙原和清泉的静谧之美。③寓庄于谐，蕴含人生哲理。如“你越发疯，它越温柔……无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨”，用诙谐的语言体现以柔克柔的哲学道理。 【解析】 【导语】这篇《沙原隐泉》以余秋雨独有的文化散文笔触，将沙山攀爬的亲历细节与哲思自然勾连：从陷沙的恼怒、缓行的笃定，到登顶的畅快、见泉的震颤，再到下山顿悟人生的豁然，把大漠奇景的空灵与生命“上坡下坡”的普世况味相融，景中藏理，情致绵密，毫无说教感。 【5题详解】 B.“重在表现自己对爬沙山的艰辛探索和最终引以为傲的心得”错。结合文本第5段可知，作者将童年在浙东山区的爬山经历与爬沙山进行对比，重在表现爬沙山的不易及爬沙山的过程中所体现的人生哲学。 故选B。 【6题详解】 C.“文章是通过描写眼前的景色来侧面烘托‘我’爬沙山观清泉时的心情的”错。结合文本可知，文章不仅通过眼前的美景侧面烘托“我”爬沙山观清泉时的心情，也通过直抒胸臆，如“满眼皆是畅快”，直接抒发“我”愉悦的心情。 故选C。 【7题详解】 划分事件阶段：爬沙山过程→登上山顶→准备下山→下到山底见到泉水。 每个阶段定位原文，抓取心理词（恼怒、无奈、钦佩；畅快、悲哀惶恐；感慨艰难、做好摔打准备，意外轻松的惊讶；神醉情驰）。 按事件顺序，事件+心理，分点作答。 【8题详解】 审题：题型是散文语言鉴赏。 调动知识储备：余秋雨散文标志性特点：叙事、抒情、议论（哲理）结合；多用修辞；雅俗兼具、寓庄于谐。 回文本找证据： ①看行文：写爬山寻泉故事，中间插入人生感悟，得出：叙情理融为一体。②看写景句：找比喻、拟人句（脚印如绸带、沙山“你越发疯，它越温柔”），得出：修辞丰富，语言优美，画面感强。 ③看心理描写句子：“暂息雷霆之怒”、引用康德，语言风趣又有深度，得出：寓庄于谐，诙谐之中蕴含哲理。 组织答案：分三点，每一点先点明语言特点，再简单引用/概括原文内容，最后说表达效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，祖宗时，差役行久生弊，编户充役者不习其役，又虐使之，多致破产，狭乡民至有终岁不得息者。王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇役，行法者过取，以为民病。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，差官置局，轼与其选。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光曰：“于君何如？”轼曰：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，盖变府兵为长征之卒。自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之。虽圣人复起，不能易也。今免役之法，实大类此。公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。寻除翰林学士。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具莫不备至畏之太甚而养之太过小不如意则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。 （节选自苏轼《教战守策》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡所以虑患之A具B莫不备至C畏之太甚D而养之太过E小F不如意G则寒暑入之矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以为民病”的“病”是祸害之意，与材料二中“而未尝告病”的“病”意思不同。 B. 因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。 C. 以，连词，相当于“来”，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”用法不同。 D. “风则袭裘，雨则御盖”中的“风”和“雨”都是名词用作动词，二者用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石任宰相时把差役法改为免役法，让服役的百姓可以出钱雇人代役，以此减轻负担，但由于官吏常常不按规定办事，结果不尽如人意。 B. 司马光只看到了免役法的弊端，并不了解其益处，就决定恢复差役法；苏轼对他的想法并不认同，最终晓以利害，使得司马光改变了想法。 C. 苏轼从天气和季节变化的角度，分析了王公贵人比农夫贫民易生病的原因，总结出保养身体不能太过，意在以此说明天下的形势。 D. 苏轼认为在天下太平时期，人们不能像妇女小孩不出内室的门一样，过于娇气懒惰脆弱，更不能一提打仗就惧怕，一听盗贼的名字就“掩耳而不愿听”。 12. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。 （2）奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。 13. 两则材料中，苏轼在阐述免役法和教民“战守”问题时的出发点和观点分别是什么？请结合材料简要概括。 【答案】9. CEG 10. C 11. B 12. （1）司马光不认为苏轼的说法是对的。苏轼又在政事堂陈述自己的看法，司马光很生气。 （2）供给的财物是有限的，而索求财物的人是不会满足的，这种形势必然导致（到）战争。 13. ①材料一中，苏轼从百姓利益的角度出发，客观全面地看待免役法的利弊，阐明免役法不能轻易改变的道理。②材料二中，苏轼从国家长治久安的角度出发，阐述了和平时期要居安思危，加强军事训练而不能一味贪图安逸的道理。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了苏轼在不同场合中的思想与论述。材料一中，他在讨论免役法与差役法的利弊时，坚持循序渐进、适应民情的观点，体现了对制度措施变更的深思熟虑。材料二则以比喻手法分析生活条件与身体健康的关系，进而引申至国家安危，强调适度磨炼才能维持强健，隐含对软弱国策的批评。两则材料均显现苏轼的理性分析能力和对现实政事的批判精神。 【9题详解】 句意：凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有。畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒邪和暑邪就侵入身体了。 “虑患之具”偏正结构，中间不断开；“具”作主语，“莫不备至”作谓语，表意完整，故“莫不备至”后C处断开。 “畏之太甚”“养之太过”是两种并列的情况，用“而”连接，中间不应断开，E处断开。 “小不如意”是“则寒暑入之矣”的原因，且“则”承接上文，故“则”前G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 A.正确。“病”，祸害/生病。句意：因此成为百姓的祸害。/却未曾生病。 B.正确。“因”，沿袭/依据。句意：法度相沿袭，那么事情就容易成功。/我想依据越人说的话梦游到吴越。 C.错误。用法相同。“以”，均为连词，相当于“来”。句意：农民拿出粮食丝帛来养活士兵。/写这篇《师说》来赠送他。 D.正确。“风”，名词作动词，刮风/“雨”，名词作动词，下雨。句意：刮风就穿皮衣，下雨就打着伞。 故选C。 【11题详解】 B.“使得司马光改变了想法”错误。由原文“光笑之”可知，司马光听了苏轼的一番话只是笑笑，并没有说改变想法。“使得司马光改变了想法”于文无据。 故选B。 【12题详解】 （1）第一个“然”，正确的；“陈于政事堂”，状语后置句，在政事堂陈述自己的看法；“忿”，生气。 （2）“奉”，供给；“求”，索取；“厌”，满足。 【13题详解】 审题抓要素：要分材料一、材料二，每一部分都要答两层：出发点（立场角度）+观点（主张）。 回文本定位找依据： 材料一，找苏轼谈役法的句子：“差役、免役，各有利害”“法相因则事易成，事有渐则民不惊”“公欲骤罢免役而行差役……盖未易也”。出发点：考虑百姓生活、政局稳定，防止政策突变扰民。观点：两种役法各有好坏，政策要循序渐进，不能突然废掉免役恢复差役。 材料二，找教战守的关键：“是以善养身者……夫民亦然”“战者，必然之势也”。出发点：考虑国家长远安危，预判外部隐患。观点：太平时期不能贪图安逸，要居安思危；战争难以避免，应当做好战守准备。 【参考译文】 材料一： 当初，祖宗时，差役法实行的时间长了会产生弊病，服役的百姓不熟悉所服的差役，官府又残暴地役使他们，导致很多服役的百姓破产，人少的乡里百姓有一年到头得不到休息的。王安石在神宗朝任宰相时，把差役法改为免役法，使各户区别等级高下出钱雇人代役，行免役法的官吏向百姓索取超过规定的钱财，因此成为百姓的祸害。司马光任宰相，知道免役法的危害，而不知它有利的一面，打算恢复差役法，派官员设立机构，苏轼也在人选当中。苏轼说：“差役法、免役法，各有利害。免役法的害处，在于聚敛民财，百姓十室九空，（财物）聚敛在上面而下层有饥荒之害。差役法的害处，在于百姓经常在为官府服役，不能集中力量务农，而贪官污吏得以乘机敲诈勒索。这二者的危害程度，大致相等。”司马光问：“你看应该怎么办呢？”苏轼回答说：“法度相沿袭，那么事情就容易成功，事情循序渐进百姓就不会惊慌。夏商周三朝的法令，兵农是一体的，到秦代开始兵农一分为二，到唐代中叶，把所有的府兵变为长期征战的兵卒。从这时以来，百姓不懂军事，士兵不懂农事，农民拿出粮食丝帛来养活士兵，士兵拿出性命来保护农民。天下人认为便利。即使圣人再来，也不能改变。现在的免役法，实际与这些很相似。你要马上取消免役法而实行差役法，正如取消长期征战的军队而恢复军民合一，大概不易办到。”司马光不认为苏轼的说法是对的。苏轼又在政事堂陈述自己的看法，司马光很生气。苏轼说：“过去魏国公韩琦任陕西路经略安抚使，招募义勇乡兵，你做谏官，争执得很凶，魏国公韩琦不高兴，你也全然不顾，我苏轼从前听你说过这个事情的详情，难道你今天做宰相，反倒不许我畅所欲言吗？”司马光对他笑了笑。不久任命苏轼为翰林学士。 材料二： 我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？然而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑等天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人住在高大的房屋里，出门就坐车子，刮风就穿皮衣，下雨就打着伞，凡是用来预防疾患的工具，无不应有尽有；畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己的身体能够安逸又能劳动；慢步快走活动劳作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化；然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受伤害。百姓也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，就像妇女小孩不出内室的门一样。谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子、大腿发抖：听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾说起战争，认为这是生事干扰百姓的生活，露了苗头不可以让它滋长。这不也是畏惧得太严重而保养得太过分了吗？ 再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是不会满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 夜起岳阳楼望月 （清）姚鼐 高楼深夜静秋空，荡荡江湖积气通。 万顷波平天四面，九霄风定月当中。 云间朱鸟①峰何处？水上苍龙②瑟未终。 便欲拂衣琼岛外，止留清啸落江东。 ①朱鸟：指南岳衡山。在过去，南岳衡山被认为是朱雀的化身。②苍龙：指湘灵，为湘水之神。《楚辞•远游》中有记载：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 14. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “高楼深夜静秋空”描绘洞庭月夜景色，诗人登上岳阳楼感受到万籁俱寂，四周悠远空旷，渲染出一种宁静而深沉的氛围，展现出天地间的浩渺与连通。 B. “九霄风定月当中”写风静无声，皓月当空，清光四溢，天水空灵一片，上下澄澈，令人幽然神远。 C. “云间”一联引用两个典故，从夜空想到朱鸟化为衡山的传说，又从湖波中幻起湘灵鼓瑟的想象，为全诗增加了神秘色彩。 D. “八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）其意境与本诗相似。 15. 岳阳楼是我国古代四大名楼之一，一向为登临胜地。自唐宋以来，吟咏岳阳楼的名篇佳作甚多，诗圣杜甫晚年也曾写下了名垂千古的《登岳阳楼》。与姚鼐的《夜起岳阳楼望月》比较，两首诗抒发的情感有何不同？请结合作品简要分析。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【答案】14. D 15. （1）姚诗由景物生发想象，重在抒发自己渴望超脱尘世、羽化而登仙的洒脱和飘逸的情怀。“云间”一联引用“朱鸟”“苍龙”的典故，为全诗增加了神秘色彩；第四联“便欲拂衣琼岛外，止留清啸落江东”，“琼岛”指仙岛，表达自己要拂衣飞去、长啸升空、遗世羽化的愿望，极为潇洒。 （2）杜诗触景入情，重在抒发自己漂泊孤苦的身世之感和忧国伤时的博大情怀。“亲朋无一字，老病有孤舟”两句写诗人自己被社会遗忘的孤独处境和不幸身世；“戎马关山北，凭轩涕泗流”则写出了诗人对国家时局满怀担忧却无可奈何的精神痛苦。 【解析】 【导语】姚鼐此作写岳阳楼秋夜望月，空明浩阔的湖月胜景间缀以衡岳、湘灵的缥缈典故，清逸灵动，末句托举超尘遗世的襟怀，全无登临诗的沉郁局促，尽显桐城派诗笔的淡远神远。 【14题详解】 D.“其意境与本诗相似”错误。孟诗写出洞庭湖水气蒸腾白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。而本诗写月色之下洞庭湖的空旷清幽和平静，意境不符。 故选D。 【15题详解】 题型：比较情感差异题。 分别抓住两首诗结尾句（诗歌情感往往在尾联点明）： 姚诗抓关键词：琼岛、拂衣、清啸+神话典故，指向出世、飘逸、向往超脱； 杜诗抓关键词：老病孤舟、戎马、涕泗流，指向身世漂泊+忧国伤时。 分两点，先姚后杜，每一点做到：景物/诗句+情感；形成对比。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作者紧扣变与不变的辩证角度，指出我们若从“变”的角度观察，眨眼之间，万事万物都在变化，即“________________，________________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，形容“清风”与“明月”等自然事物的丰富的句子是：“________________，________________。” （3）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“____________，____________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。 （4）在《登泰山记》中，“________________，________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 【答案】 ①. 盖将自其变者而观之 ②. 则天地曾不能以一瞬 ③. 取之无禁 ④. 用之不竭 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 ⑦. 道中迷雾冰滑 ⑧. 磴几不可登 三、语言文字运用（25分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近发表在英国《自然·可持续发展》杂志上的一份研究报告显示，云南大学研究人员在20年的时间里研发出多年生水稻品种，这种新型水稻不仅展示了产量潜力，而且还降低了成本，提高了土壤质量。 研究人员将一种经过培育的亚洲一年生水稻品种与一种野生的非洲多年生水稻品种杂交，创造出一种新的杂交水稻品种，他们称之为“多年生稻23”。 在头四年中，多年生水稻的产量略高于一年生水稻，每季每公顷平均产量为6.8吨，而一年生水稻品种每季每公顷平均产量为6.7吨。两种水稻虽然在第一季的种植成本相差无几，但多年生水稻在几年内都不需要播种，这意味着使农民在接下来的每一季都可以节俭不少成本。 总体而言，多年生水稻可以使劳动力成本降低60%，并使每个再生长周期的投入成本减半。 （摘编自《参考消息》2022年12月16日《多年生水稻受中国众多农户热捧》） 17. 报道中多处运用了数字，请结合文本分析其在新闻报道中的作用。 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 19. 这则报道在香港《南华早报》网站上的题目是《为什么中国小农户峰拥种植这一新品种水稻》，《参考消息》转载时的题目是《多年生水稻受中国众多农户热捧》，请比较这两个题目在表达效果上的异同。 【答案】17. ①增强了报道的真实性和严谨性；②能够准确、客观地说明多年生水稻的优势 18. 虽然两种水稻在第一季的种植成本相差无几，但多年生水稻在几年内都不需要种植，这意味着农民在接下来的每一季都可以节省不少成本。 19. ①《南华早报》报道题目使用疑问句，设置悬念，引发读者关注和思考；②《参考消息》报道题目使用陈述句，语气肯定：并突出水稻“多布生”的特点。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析使用数字作用的能力。 “平均产量为6.8吨”“平均产量为6.7吨”“成本降低60%”“成本减半”，精准的小数、百分数以及“减半”一词的使用增加了报道的真实性和严谨性，使表意更精准明确。 相关数字都是关于多年生水稻和一年生水稻的比较，两种水稻产量、成本等数字的比较更准确地说明多年生水稻的优势。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 第一处是“虽然”的语序不当，前后主语不一致，“虽然”应放在句首； 第二处是“使”导致结构混乱，去掉； 第三处是“节俭”和“成本”搭配不当，改为“节省”。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 这两个标题都有中国、农户、水稻这三个关键词，信息很集中；运用“蜂拥”“热捧”等词，表明众多中国农户都青睐多年生水稻，这种水稻非常受欢迎。“为什么……”，港媒的标题采用了疑问句，设置悬念，引人思考，导向性明显； 《参考消息》的“多年生水稻受中国众多农户热捧”采用陈述句，陈述事实，语气肯定；以“多年生水稻”为主语，突出水稻“多年生”的特点。 （二）选择题组（14分） 20. 下列句子中加线成语的使用，正确的一项是( ) A. 大皇宫外面的街道上车辆熙熙攘攘，公交车、私家车还有五颜六色的突突车到处都是，非常热闹。 B. 你的主张和我的主张完全相同，真可说是不约而同。 C. 中央城社区举办道德讲座，现场座位座无虚席，场场爆满。 D. 对犯错的学生，张老师总是和颜悦色地告诫，从不斥责他们。 【答案】D 【解析】 【详解】此题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。 A项，“熙熙攘攘”指的是人来人往，这里使用对象是“车辆”，错误； B项，“不约而同”指事先没有约定而相互一致。此处指两人的主张相同，应该改为“不谋而合”； C项，“座无虚席”形容出席的人很多。和前面的“座位”重复。 D项，“和颜悦色”和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。形容态度温和亲切。正确。 故选D。 21. 下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 哀吾生之须臾 越长城之限，至于泰安 B. 余以乾隆三十九年十二月 自唐显庆以来 C. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 寄蜉蝣于天地 D. 而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的。句意：哀叹我们生命短暂。/越过长城的界限，到达泰安。 B.不同。介词，在/助词，与“来”连用，表示时间的界限。句意：我在乾隆三十九年十二月。/从唐代显庆年间以来。 C.相同。都是介词，在。句意：苏轼和客人在赤壁的下面泛舟游玩。/如同蜉蝣寄托身处在广阔的天地之间。 D.不同。连词，表转折，却/连词，表并列。句意：可如今又在哪里呢？/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 故选C。 22. 下列句子中加点的词活用情况的分类，正确的一项是（ ） ①况吾与子渔樵于江渚之上 ②舞幽壑之潜蛟 ③泣孤舟之嫠妇 ④西望夏口 ⑤东望武昌   ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿  ⑧正襟危坐 A. ①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B. ①⑥⑧/②③/④⑤/⑦ C. ①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D. ①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】①名词作动词，打鱼，砍柴。句意：何况我同你在江边捕鱼打柴。 ②使动用法，使……起舞。句意：使深谷中的蛟龙听了起舞。 ③使动用法，使……哭泣。句意：使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 ④名词作状语，向西。句意：向西望是夏口。 ⑤名词作状语，向东。句意：向东望是武昌。 ⑥名词作动词，东下。句意：顺着长江东下的时候。 ⑦意动用法，以……为伴，以……为友。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 ⑧形容词作动词，摆正，整理。句意：整理了衣裳端坐着。 ①⑥名词作动词；②③使动用法；④⑤名词作状语；⑦意动用法；⑧形容词作动词。 故选C。 23. 下列各句按句式分类，正确的一项是（ ） ①固一世之雄也 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③何为其然也 ④崖限当道者 ⑤而又何羡乎 ⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间  ⑦而今安在哉 A. ①②⑥/③⑤/④/⑦ B. ①④/②/③⑤/⑥ C. ①/②④/③⑤⑥/⑦ D. ①/②/③⑤⑦/④/⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】①判断句，“……也”表判断。句意：本是一代的英雄。 ②被动句，“于”表被动，被周瑜围困。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ ③宾语前置，正常语序：为何其然也。句意：（箫声）为什么这样悲凉呢？ ④定语后置，正常语序：限当道崖。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 ⑤宾语前置，正常语序：而又羡何乎。句意：又羡慕什么呢？ ⑥状语后置，正常语序：月于东山之上出，于斗牛之间徘徊。句意：月亮从东山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。 ⑦宾语前置，正常语序：而今在安哉。句意：可是如今在哪里呢？ ①判断句/②被动句/③⑤⑦宾语前置/④定语后置/⑥状语后置 故选D。 24. 下列句中加点词的古今意义全都不相同的一项是（ ） A. ①徘徊于斗牛之间     ②而卒莫消长也 B. ①至于泰安        ②白露横江，水光接天 C. ①哀吾生之须臾       ②望美人兮天一方 D. ①驾一叶之扁舟       ②肴核既尽，杯盘狼藉 【答案】B 【解析】 【详解】A.①“斗牛”，古义，斗宿、牛宿，星宿名；今义，斗牛游戏。句意：在斗宿、牛宿两个星宿之间来回移动。 ②“消长”，古今都表示“减少和增长”。句意：但终究没有增减。 B.①“至于”，古义，“到”，今义，表另提一事的连词。句意：到达泰安。 ②“白露”，古义，白茫茫的水气；今义，二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽笼罩江面，水光连接天际。 C.①“须臾”，古今都表示“片刻，一会儿”。句意：哀叹我们生命短暂。 ②“美人”，古义，所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义，美貌女子。句意：思念心中的美人啊，她却在天的那一边。 D.①“扁舟”，古今都表示“小船”。句意：驾着一片叶子似的小船。 ②“狼藉”，古今都表示“凌乱，杂乱不堪”。句意：菜肴果品已经吃完，酒杯盘子乱七八糟。 故选B。 25. 下列相关词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。 B. 城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”。 C. 戊申晦，五鼓：戊申日前一日为丁未日；五鼓，即五更，寅时，3-5点。 D. 晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“里边的一道为‘郭’，外边的一道为‘城’”错误。内为城，外为郭。里边是城，外面环绕的是郭。选项颠倒城、郭。 故选B。 26. 下列四项中不含通假字的一项是（ ） A. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 B. 多平方，少圜 C. 山川相缪，郁乎苍苍 D. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 【答案】D 【解析】 【详解】A.“冯”同“凭”，乘。句意：浩浩荡荡，像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方。 B.“圜”同“圆”，圆形。句意：大多是平的、方形的石头，很少有圆形的。 C.“缪”同“缭”，盘绕，环绕。句意：山水环绕，一片苍翠繁茂。 D.无通假字。句意：如同蜉蝣置身于广阔天地间，像沧海中一颗渺小的米粒。 故选D。 四、写作（60分） 27. 阅读下面文字，根据要求作文。 崇尚自然、亲近自然、珍爱自然，是人类的本性。东北的冬季是经常下雪的，飘雪的日子虽然会使人感到寒冷，但这份寒冷也有“瑞雪丰年”的喻义，也有人类对雪的莫名顶礼、对冰雪的崇敬。于是，对雪的观赏、咏叹和感怀与聆听音乐、品味人生一样，成为文人雅士的一种享受。 对雪，你有怎样的感触和思考？请结合自己的观察和感悟，以“雪中行”为话题写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料整体解读：材料先点明人类对自然的亲近本能，再指出雪既有寒冷的属性，也承载着“瑞雪丰年”的美好寓意与文化层面的精神崇敬，赏雪感雪是兼具审美与人生体悟的活动，话题“雪中行”要求将“雪”的自然/象征属性与“行”的动作/姿态结合，写出具体的体验与思考。 核心关键词拆解：雪，字面义为自然降雪，引申义为①人生或社会发展遇到的困境、考验，②待挖掘的独特资源、可转化的发展契机。行，字面义为在雪地行走，引申义为①直面困境的主动行动，②坚持探索的人生姿态。 核心辩证关系或内在逻辑：“雪”与“行”是统一的互动关系，雪不是“行”的阻碍，恰恰是“行”的价值载体——雪中行走的过程，既是克服寒冷、突破阻碍的过程，也是感知自然诗意、收获成长、创造价值的过程。 写作核心任务：需结合自身真实观察与感悟，既不能脱离“雪”的语境空泛谈“前行”，也不能只写雪景忽略“行”的动作与思考，要写出雪中行走过程中的具体体验与深层感悟。 多维度拓展角度： 个人成长维度：对应备考挫折、人际矛盾等人生“雪天”，写自己在困境中调整心态、稳步前行的真实经历。 社会观察维度：聚焦雪天里坚守岗位的交警、外卖员、环卫工人等普通人，写平凡人“雪中行”承载的责任与温度。 时代发展维度：关联东北冰雪经济把“冷资源”转化为“热动能”、科技领域突破“卡脖子”寒冬等时代案例，写集体层面的“雪中行”的探索价值。 文化传承维度：关联古代文人湖心亭看雪、现代冬奥冰雪运动等内容，写文化脉络里“雪中行”承载的审美与精神传承。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，割裂“雪”与“行”的关联，要么全篇堆砌雪景描写把“雪中行”写成“雪中景”，要么完全脱离雪的语境空泛谈“战胜困难”，没有任何和雪相关的具体细节。 误区2：片面解读“雪”的属性，只把雪当成困难、阻碍的象征，完全忽略雪的诗意、“瑞雪丰年”的希望属性，全文基调消极，缺少辩证思考。 误区3：立意空泛悬浮，强行套作模板，比如通篇讲“司马迁受宫刑就是人生的雪，他坚持前行写出《史记》”这类和雪毫无关联的老旧素材，没有个人真实观察与感悟。 误区4：偏离核心任务，只写他人的“雪中行”，完全没有自我视角，全篇都是社会案例、名人故事，没有结合自身的体验与思考，不符合“结合自己的观察和感悟”的要求。 【分层立意】 基础立意：雪中行走既能领略自然的独特诗意，也能在克服寒冷的过程中锤炼意志，获得专属的成长体验。 进阶立意：每一段“雪中行”的经历，既是直面困境的跋涉，也藏着“瑞雪丰年”的希望；我们在寒风里稳步向前，也在寒冷中收获馈赠、积蓄力量。 高阶立意：个人的“雪中行”是自我成长的脚印，无数普通人的“雪中行”汇聚成寒冬里的暖流，更能把“冷困境”转化为“新机遇”，在雪地里走出一条创新发展的路径。 【行文思路】 议论文： 开篇：用自身真实场景切入，比如“晚自修放学时雪已经落了半尺厚，靴底碾过新雪的咯吱声，混着路边烤红薯的香气，把我模考失利的郁闷冲散了大半”，自然引出“雪中行不只是对抗寒冷，更是在行走中收获力量”的中心论点。 主体第一层：雪中行是个人与自然的对话，在行走中感知诗意、疗愈情绪。论据可用运动员苏翊鸣从小在雪场摸爬滚打，把雪中滑行当成最快乐的事，在反复摔倒中打磨出奥运金牌的实力；再结合自身雪天散步、抬头看见雪落在路灯上像撒了碎糖的小体验，回扣“雪天的行走，是给情绪松绑的过程”。 主体第二层：雪中行是普通人的责任坚守，在寒夜里传递温暖。论据可用东北暴雪天里交警站在齐膝的雪中疏导交通，外卖员把餐盒揣在怀里送单，递给顾客时餐品还冒着热气，回扣“无数普通人的雪中行，是寒冬里最踏实的安全感”。 主体第三层：雪中行是时代的破冰探索，把劣势转化为发展契机。论据可用东北把过去人们“猫冬”的寒天雪地，打造成冰雪旅游、冰雪运动的“金山银山”；我国芯片领域突破国外技术封锁的“寒冬”，自主研发的芯片逐步实现量产，回扣“集体层面的雪中行，是把‘冷资源’变成‘热动能’的过程”。 辩证补充：雪中行不是盲目冒进，遇到暴雪预警时可以暂时停下脚步积蓄力量，遇到实在难以跨越的困境也不必硬扛，调整节奏再出发才是更智慧的选择。 结尾：回到青年身份，点明我们不必惧怕人生的雪天，既要学会欣赏雪落的诗意，也要有踏雪前行的勇气，每一步踩下的脚印，都是通往春天的路标。 记叙文： 普适选材引导：可写模考失利后在下雪的操场走了一圈，遇见扫雪的阿姨和自己聊天，明白“雪厚才好种庄稼，困难大才好长本事”的道理；暴雪天和爸爸一起给小区里的流浪猫送猫粮，一路上踩雪聊天，理解了“雪中送炭”的温暖。 可操作步骤：开篇用具象细节切入（比如“我把冻得通红的指尖凑到嘴边哈气，靴底滑了一下，幸好身边的奶奶扶住了我”）→主体用动作、环境细节推进情节（比如写自己帮滑倒的奶奶拎东西，一路上踩过结冰的路面，奶奶给我塞了块热乎的奶糖，聊起她年轻时候冬天下雪还要走十几里路上工的往事）→结尾用心理独白升华（比如“把奶奶送到单元楼门口时，我抬头看见雪落在她的白发上，像撒了一层细盐，身后我们俩的脚印一深一浅叠在一起，原来下雪天走路，两个人一起走就不会滑”）。 【优秀文题】 1.《雪中行，清醒步》 2.《每一步雪印，都是与自己的对话》 3.《以雪为镜，照见来路》 4.《在雪中行走，学会与寒冷共处》 5.《雪落无声，行有回响》 6.《肩落霜雪，心向明光》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $