精品解析：陕西榆林市榆阳区榆林实验中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

榆林市普通高中过程性评价质量检测 高一年级语文 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 没有人工智能的可控性就无法保证人类福祉的优先性。可控性原则包含两方面的基本内涵：技术方面，要始终保持人类对机器智能的驾驭能力，避免出现人类不可控的机器智能；社会方面，要建立有效的治理体系，保证人工智能应用不会导致违背人类福祉优先性原则的结果。 目前已知的是，人工智能强力法技术是可控的，训练法（包括大模型）不是完全可控的，而是部分可控的，比如人类无法完全控制训练结果。于是，有必要进一步考虑不完全可控人工智能技术的潜在风险的大小。一般情况是，通用性越强，则风险等级越高，所谓的通用大模型具有目前已知最高等级的风险，如重大公共安全风险和重大民生安全风险。 在社会层面，人工智能的可控性问题尚未受到应有的重视。当前人工智能有两条发展路径。第一条路径是高成本+闭源。假如个别通用大模型的应用包揽了大部分私域数据，相关企业就会成长为巨角兽，即员工人均盈利超过10亿美元的企业；进一步发展就会变成巨角兽经济组织形式，即全部生产由巨角兽企业承担的经济体。这种经济体中，劳动力结构由三个族群构成：有工作族，可能最多只有3万人，这些人是社会的建设者和直接责任人；投资族，可能只有几十人，那时不需要现在这么多投资人了；无工族，全国总人口减去3万，这些人领取全民基本收入，不参加生产，也不参与管理。所以，这条路径的结果就是大资本独占的超级寡头经济，是违背优先性原则的。 这个例子表明，人工智能时代的数字鸿沟扩大化可以极端到何等境地。更加值得警惕的是，这条路径只需走到一定阶段，比如社会形成对个别大模型的普遍依赖，之后便将难以回头，这时的人工智能应用就已经失控了。 第二条路径是低成本+开源。这是中国DeepSeek推动起来的路径。开源是有规则的共享，大家在遵守规则的前提下共同研发、共享成果。所以这条路径是普惠性的，一旦走通了，第一条路径就走不通了，不会再出现利用大模型技术的超级寡头垄断，所以全球多数机构不约而同地迅速响应和支持。这是中国人工智能对世界、对人类的一个重大贡献。 但第二条路径仍然存在着巨大风险。尤其值得警惕的是，更快的大规模推广应用有可能导致风险更快地发生。最严重的是重大公共安全风险，以及相对较小规模的民生安全风险（即就业替代）。我国现阶段应聚焦低风险、高效能的垂直领域的人工智能应用，停止不必要的机器换人。有必要的机器换人集中出现在传统制造业、农业等领域，其他领域机器换人的必要性需要具体研判。 其他挑战包括虚假信息、数据安全、用户隐私保护等。 （摘编自陈小平《人工智能三原则——探索机器智能与人类福祉的和谐共生之道》） 材料二： 随着生成式人工智能在语言、图像与深度学习等方向持续进化，它对教育模式和人类社会主体地位的冲击会越发显著。或许在可见的将来，人工智能能够进一步模拟或部分替代人类在逻辑推理、复杂问题决策方面的角色，那么人类主体性是否会受到削弱?要回答这个问题，需回到教育的根本：如果教育在开启学生心智、培养道德与价值观等方面具有独特而不可替代的使命，那么人工智能越发智能，就越能迫使我们思考什么才是人之为人的真正要义。教育要通过培育学生独立思考、审美体验、情感互动与批判意识等多重素质，让他们在与人工智能共存的时代依然保持人类主体的核心特质。人机共生的理想图景绝非让人工智能取代人，而是让人机协同的智慧成果服务于个体与社会的可持续发展。 在推动教育数字化转型的过程中，人文内涵与道德关怀可能被一些追求效率和数据驱动的模式所忽视。然而，无论技术如何演进，人文教育对于培养有情感、有温度、有价值判断能力的公民依然不可或缺。倘若只注重人工智能工具的优越性能，却忽视学生自身的文化理解能力、社会参与能力和精神气质的养成，那么教育很难实现真正的全面发展。建设有温度、有深度、有包容性的未来教育体系，需要我们在教学设计里注入跨学科视角，将人工智能伦理、社会责任与人类文明史融入课程，让学生在深入理解人工智能技术的同时，也能获得对社会和自我的多维理解。 教育的意义归根结底在于育人——培养具有健全人格、广阔视野和社会担当的一代又一代新人。人工智能的强大使我们必须重审“人”的定位和价值：人类的情感、创造力、价值判断、共情与责任感，依旧是塑造未来不可替代的精神根基。当我们得以将人文的诉求与技术的潜能充分结合，才能在生成式人工智能浪潮中既巧妙运用其智能优势，又坚守人性，从而书写中国教育通往人机协同的新篇章。 （摘编自丁钢《生成式AI驱动下中国教育重构》） 【注】“AI”是“ArtificialIntelligence”的简称，译为“人工智能”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要确保人工智能技术始终可控，就能够保障人类福祉的优先性得以延续。 B. 人类对人工智能技术已达到可控水平，无需顾虑人工智能可能存在潜在风险。 C. 中国带头探索普惠性人工智能发展路径，有规则共享成果，为世界做出贡献。 D. 人工智能将在逻辑推理、繁难问题决策等方面替代人类，人类主体性势必削弱。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能是否可控的向题在技术层面受关注，但在社会层面并未受到应有重视。 B. 超级寡头经济违背优先性原则，所以人工智能发展路径是“高成本+闭源”模式。 C. 机器换人需要辩证看待，将其运用到传统制造业等领域，可以降低风险、提高效能。 D. 人类要重视人工智能工具的优越性能，也要重视人类自身不可替代的精神根基。 3. 下列选项不适合用来佐证材料二观点的一项是（ ） A. 教师利用生成式人工智能辅助课后作业批改以及学情分析，减轻负担，提升教学效率。 B. 学校利用生成式人工智能挖掘学校积累的档案信息，推动档案的智能分类和动态管理。 C. 学生在教师和家长监督协助下，借助人工智能助手倾诉情绪困扰，得到有效心理疏导。 D. 生成式人工智能通过对战争历史和实时战场数据的深度学习，提供战场风险预警服务。 4. 人工智能发展势头强劲的时代背景下，《全球人工智能公约》必然应运而生，你将接受邀请拟写两条公约以供参考，请结合材料一简要作答。 5. 不少学生依赖DeepSeek等生成式人工智能工具完成作业、毕业论文等学习任务，请根据材料二谈谈如何纠正这种不良学习风气。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 陈奂生上城（节选） 高晓声 “漏斗户主”陈奂生，今日悠悠上城来。 一次寒潮刚过，天气已经好转。陈奂生肚里吃得饱，身上穿得新。上城三十里，经不起他几晃荡；往常挑了重担都不乘车，今天等于是空身，自更不用说。 到城里他去卖自己做的油绳（一种面食），一共六斤，卖完了，稳赚三元钱。赚了钱打算买一顶簇新的、呱呱叫的帽子。上两趟寒流来，他就缩头缩颈，伤风打喷嚏，非买一顶帽子不行。好在这也不是大事情，现在活路大，这几个钱，上一趟城就赚到了。自由市场开放了，他又不投机倒把，卖一点农副产品罢了。 走到县城的时候，还只下午六点不到。他就着茶摊，出一分钱买了杯热茶，啃了随身带着当晚餐的几块僵饼，填饱了肚子，然后向火车站走去。十点半以后，他的油绳都卖光了。他一站起来，竟是浑身无力。 一觉醒来，天光已经大亮，陈奂生一翻身，竟浑身颤了几颤，发现自己睡在一张棕绷大床上。他吃了一惊，好不容易才想起昨晚县委书记吴楚送他就医又安排他住招待所的事情。 他和吴楚之间，要说有什么私人交往，平生只有一次。记得秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，还带来了一斤块块糖，给孩子们吃。细算起来，等于两顿半饭钱。 陈奂生想罢，心头暖烘烘，眼泪热辣辣，在被子上拭了拭，便睁开来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。原来这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平顶（天花板）白得耀眼，四周的墙，用青漆漆了一人高，再往上就刷刷白，地板暗红闪光，照出人影子来；紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，呱呱叫三层新（被面、被里、被絮都是新的）。陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。 到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，这哪儿是我该住的地方！一向听说招待所的住宿费贵，我又没处报销，这样好的房间，不知要多少钱，闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。”大姑娘把开好的发票交给他。接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。 “多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” “我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 “我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。” 陈奂生只得抖着手伸进袋里去摸钞票交给大姑娘。 他本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！” 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱呐！他昨晚上在百货店看中的帽子，实实在在是二元五一顶，为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？连沈万山（民间传说里的大富翁）都要住穷的；他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！从昨半夜到现在，总共不过七八个钟头，几乎一个钟头要做一天工，贵死人！ 刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头图了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润用光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢?他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！他划着快步，像一阵清风荡到了家门。 （有删改） 【注】“漏斗户”，文中指常年缺粮、极度贫困的农户。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈奂生上城卖油绳并计划买帽子，体现了他积极改善生活的愿望，也反映出当时农村经济政策调整后农民的生活变化。 B. 陈奂生在得知住宿费是五元时，“浑身燥热”“冒汗”等反应，既表现了他对高额费用的震惊，也凸显出农民对金钱的珍视。 C. 陈奂生用提花枕巾擦脸，随意使用招待所设施，是因为他觉得既然花了钱，就不必在意这些了，展现了他的豁达大度。 D. 陈奂生认为这五元钱“花得值透”，是因为这段经历能让他在村里获得他人的关注，满足了他渴望被尊重的心理需求。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第三人称叙述视角，客观呈现陈奂生上城的经历，便于读者深入了解人物的心理活动和情感变化。 B. 文中“悄悄起身，悄悄穿好了衣服”“光着脚跑出去”等描写，生动地表现出陈奂生在陌生环境中的局促不安。 C. 文中用“新堂堂”“亮澄澄”等词描写招待所居住环境，突出了房间的高档崭新，同时推动故事情节发展。 D. 小说通过陈奂生住招待所这一事件，以小见大，深刻揭示了改革开放初期农民在物质与精神层面的双重困境。 8. 小说在塑造陈奂生这一人物形象时运用了多种手法，请结合文本简要分析。 9. 费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”本文作者高晓声在农村生活二十多年，与农民朝夕相处，多年的观察使其对中国农村和农民有着深刻而清醒的认识。试分析本文的“乡土性”体现在哪些地方。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 金谷诗序 西晋·石崇 余以元康①六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。 时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、娃名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！ 凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。 材料二： 游斜川诗序 东晋·陶渊明 辛酉岁正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城②。鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜③者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。 材料三： 琵琶行并序（节选） 唐·白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 【注】①元康：西晋惠帝年号。②曾城：山名。“曾”同“层”，一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。昆仑山最高层名为“曾城”，因而后文有“遥想灵山”。③南阜：南山，指庐山。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时征西大将军A祭酒B王诩C当还长安D余与众贤E共送往涧中F昼夜游G宴H屡迁其坐 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遂各赋诗”的“遂”，是“于是，就”的意思，与成语“天遂人愿”中的“遂”意思不同。 B. “从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事”的“出”与《琵琶行并序》中“予出官二年”的“出”意思不同。 C. “感性命之不永”的“之”与《齐桓晋文之事》中“我非爱财而易之以羊也”的“之”意思用法不同。 D. 辛酉，文中是以干支纪年，和《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的“壬戌”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 石崇与宾客，陶渊明与邻曲，在聚会赏景之余，皆赋诗述怀，且为诗作作序，其中情感转承，由“乐”而“悲”，可谓一脉相承。 B. 石崇的“娱目欢心”，有金谷涧“或高或下”的起伏绵延，有“清泉茂林”的清幽，还有丰饶的物产，更有宾朋俱为名流的风雅。 C. 陶渊明在游斜川时，“天气澄和，风物闲美”，“与二三邻曲”，亲和随意，别有一番超然醇和意味，这与石崇的游宴感受不同。 D. 石崇《金谷诗序》和陶渊明《游斜川诗序》都写到了天地山川之美、群贤聚会，更有音乐相伴，登高赋诗，颇具雅趣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。 （2）悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。 14. 结合上面三则材料，从写作内容、表达方式、写作目的三方面谈谈诗序的特征。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 秋日登高寄友人 宋·张耒 万木霜天雁影稀，孤城遥望暮云垂。 身如老鹤千峰外，心共寒蝉一叶知。 古道苔痕新雨渍，空山钟韵夕阳迟。 欲持绿绮①弹流水，却恐知音不解诗。 【注】①绿绮：古琴名，相传司马相如曾用此琴弹奏《凤求凰》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘霜天孤城，雁影稀疏，暮云低垂，为全诗奠定苍茫萧瑟、清冷孤寂的基调。 B. 颔联中，抒情主人公以“老鹤”“寒蝉”作比，表达自己对生命遭际的独特感悟。 C. 颈联视听结合，古道苔痕、空山钟鸣，表现山中的热闹氛围，为尾联抒情张本。 D. 抒情主人公借景抒情，通过描写秋日登高所见，抒发自己的无限感慨与深沉情思。 16. 杜甫《登高》诗中有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之句，其中“落木”这一意象极其精妙，而本诗首联中的“万木”也不俗，试结合诗句比较分析二者的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）研讨会上，乔老师听到“中国传统木结构建筑不使用一颗钉子，全靠榫卯结构”的观点，立刻用《阿房宫赋》中的“_______，_______”进行反驳。 （2）影视剧中的主人公因国家风雨飘摇而愁绪满怀，登楼远望却禁不住泪落如雨，让人不由想起《登岳阳楼》中“_______，_______”两句。 （3）“精诚团结，谦逊互助”主题班会上，班长引用《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句，对比说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “驼城自古雄且奇，塞北风光入画诗。”榆林——这座镌刻着五千年仰韶文化印记、传承着四千年龙山文化基因、浸润着三千年边塞烽烟的古城，正以蓬勃的生命力绽放出新时代文明的璀璨光芒。 ①物质文明和精神文明协调发展，②是中国式现代化的重要特征。③全国文明城市，④是国内城市文明建设领域的最高名誉。⑤榆林锚定创建全国文明城市，⑥攻坚克难绘蓝图。历史长河与时代浪潮数荡交融，创建文明城市与城市高质量发展（ ）。 时代新风徐徐吹来，文明薪火代代相传。共赴文明之约，共塑文明之城。榆林于2025年5月23日荣膺全国文明城市的桂冠。这不仅是对当下城市建设的高度肯定，还是其千年历史文化底蕴厚积薄发的有力见证，更是这座活力之城迈向全面发展新征程的生动注脚。 徜徉于今日榆林，文明新风扑面而来。大街小巷干静整洁，城市公园河青水绿，休闲的人们轻歌慢舞，繁华的商区车水马龙，城市的天际线清亮而美丽。那重檐斗拱、飞阁流丹的建筑，诉说着往昔的辉煌；里巷深深、四合之院，凝节着文明传续的印记。“榆林好人”树起崇德向善精神标杆，智慧城市管理系统焕发数字活力，“绿进沙退”生态逆袭，非遗技艺匠心独具……榆林正以“绣花功夫”雕琢城市品质，用惠民温度诠释文明真谛。 创建全国文明城市，是榆林城市发展的“龙头工程”。榆林必将在经济腾飞、社会和谐、文化繁荣、生态宜居的道路上阔步前行，把全国文明城市这块“金字招牌”擦得更亮。榆林必将以文明为笔，绘就绚丽多彩的发展画卷，续写塞上明珠的盛世华章。 18. 填人文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 B. 同频共振 C. 不分彼此 D. 相辅相成 19. 文中以下引号的作用，与其它三项不同的一项是（ ） A. “榆林好人” B. “绣花功夫” C. “龙头工程” D. “金字招牌” 20. 文中第四段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可增删调整词语，不得改变原意。 22. 榆林被评为全国文明城市后，吸引了五湖四海八方游客。请你作为榆林形象代言人，在文中横线处任选一个方面，抓住特点，举出实例，介绍榆林城市文明亮点，80～100字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时说：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。” 请结合上述材料，围绕“传承与创新”，写一篇议论文，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 榆林市普通高中过程性评价质量检测 高一年级语文 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 没有人工智能的可控性就无法保证人类福祉的优先性。可控性原则包含两方面的基本内涵：技术方面，要始终保持人类对机器智能的驾驭能力，避免出现人类不可控的机器智能；社会方面，要建立有效的治理体系，保证人工智能应用不会导致违背人类福祉优先性原则的结果。 目前已知的是，人工智能强力法技术是可控的，训练法（包括大模型）不是完全可控的，而是部分可控的，比如人类无法完全控制训练结果。于是，有必要进一步考虑不完全可控人工智能技术的潜在风险的大小。一般情况是，通用性越强，则风险等级越高，所谓的通用大模型具有目前已知最高等级的风险，如重大公共安全风险和重大民生安全风险。 在社会层面，人工智能的可控性问题尚未受到应有的重视。当前人工智能有两条发展路径。第一条路径是高成本+闭源。假如个别通用大模型的应用包揽了大部分私域数据，相关企业就会成长为巨角兽，即员工人均盈利超过10亿美元的企业；进一步发展就会变成巨角兽经济组织形式，即全部生产由巨角兽企业承担的经济体。这种经济体中，劳动力结构由三个族群构成：有工作族，可能最多只有3万人，这些人是社会的建设者和直接责任人；投资族，可能只有几十人，那时不需要现在这么多投资人了；无工族，全国总人口减去3万，这些人领取全民基本收入，不参加生产，也不参与管理。所以，这条路径的结果就是大资本独占的超级寡头经济，是违背优先性原则的。 这个例子表明，人工智能时代的数字鸿沟扩大化可以极端到何等境地。更加值得警惕的是，这条路径只需走到一定阶段，比如社会形成对个别大模型的普遍依赖，之后便将难以回头，这时的人工智能应用就已经失控了。 第二条路径是低成本+开源。这是中国DeepSeek推动起来的路径。开源是有规则的共享，大家在遵守规则的前提下共同研发、共享成果。所以这条路径是普惠性的，一旦走通了，第一条路径就走不通了，不会再出现利用大模型技术的超级寡头垄断，所以全球多数机构不约而同地迅速响应和支持。这是中国人工智能对世界、对人类的一个重大贡献。 但第二条路径仍然存在着巨大风险。尤其值得警惕的是，更快的大规模推广应用有可能导致风险更快地发生。最严重的是重大公共安全风险，以及相对较小规模的民生安全风险（即就业替代）。我国现阶段应聚焦低风险、高效能的垂直领域的人工智能应用，停止不必要的机器换人。有必要的机器换人集中出现在传统制造业、农业等领域，其他领域机器换人的必要性需要具体研判。 其他挑战包括虚假信息、数据安全、用户隐私保护等。 （摘编自陈小平《人工智能三原则——探索机器智能与人类福祉的和谐共生之道》） 材料二： 随着生成式人工智能在语言、图像与深度学习等方向持续进化，它对教育模式和人类社会主体地位的冲击会越发显著。或许在可见的将来，人工智能能够进一步模拟或部分替代人类在逻辑推理、复杂问题决策方面的角色，那么人类主体性是否会受到削弱?要回答这个问题，需回到教育的根本：如果教育在开启学生心智、培养道德与价值观等方面具有独特而不可替代的使命，那么人工智能越发智能，就越能迫使我们思考什么才是人之为人的真正要义。教育要通过培育学生独立思考、审美体验、情感互动与批判意识等多重素质，让他们在与人工智能共存的时代依然保持人类主体的核心特质。人机共生的理想图景绝非让人工智能取代人，而是让人机协同的智慧成果服务于个体与社会的可持续发展。 在推动教育数字化转型的过程中，人文内涵与道德关怀可能被一些追求效率和数据驱动的模式所忽视。然而，无论技术如何演进，人文教育对于培养有情感、有温度、有价值判断能力的公民依然不可或缺。倘若只注重人工智能工具的优越性能，却忽视学生自身的文化理解能力、社会参与能力和精神气质的养成，那么教育很难实现真正的全面发展。建设有温度、有深度、有包容性的未来教育体系，需要我们在教学设计里注入跨学科视角，将人工智能伦理、社会责任与人类文明史融入课程，让学生在深入理解人工智能技术的同时，也能获得对社会和自我的多维理解。 教育的意义归根结底在于育人——培养具有健全人格、广阔视野和社会担当的一代又一代新人。人工智能的强大使我们必须重审“人”的定位和价值：人类的情感、创造力、价值判断、共情与责任感，依旧是塑造未来不可替代的精神根基。当我们得以将人文的诉求与技术的潜能充分结合，才能在生成式人工智能浪潮中既巧妙运用其智能优势，又坚守人性，从而书写中国教育通往人机协同的新篇章。 （摘编自丁钢《生成式AI驱动下中国教育重构》） 【注】“AI”是“ArtificialIntelligence”的简称，译为“人工智能”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只要确保人工智能技术始终可控，就能够保障人类福祉的优先性得以延续。 B. 人类对人工智能技术已达到可控水平，无需顾虑人工智能可能存在潜在风险。 C. 中国带头探索普惠性人工智能发展路径，有规则共享成果，为世界做出贡献。 D. 人工智能将在逻辑推理、繁难问题决策等方面替代人类，人类主体性势必削弱。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能是否可控的向题在技术层面受关注，但在社会层面并未受到应有重视。 B. 超级寡头经济违背优先性原则，所以人工智能发展路径是“高成本+闭源”模式。 C. 机器换人需要辩证看待，将其运用到传统制造业等领域，可以降低风险、提高效能。 D. 人类要重视人工智能工具的优越性能，也要重视人类自身不可替代的精神根基。 3. 下列选项不适合用来佐证材料二观点的一项是（ ） A. 教师利用生成式人工智能辅助课后作业批改以及学情分析，减轻负担，提升教学效率。 B. 学校利用生成式人工智能挖掘学校积累的档案信息，推动档案的智能分类和动态管理。 C. 学生在教师和家长监督协助下，借助人工智能助手倾诉情绪困扰，得到有效心理疏导。 D. 生成式人工智能通过对战争历史和实时战场数据的深度学习，提供战场风险预警服务。 4. 人工智能发展势头强劲的时代背景下，《全球人工智能公约》必然应运而生，你将接受邀请拟写两条公约以供参考，请结合材料一简要作答。 5. 不少学生依赖DeepSeek等生成式人工智能工具完成作业、毕业论文等学习任务，请根据材料二谈谈如何纠正这种不良学习风气。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①确保人工智能技术层面可控。应全面考虑人工智能技术的潜在风险，保证人类可以始终驾驭人工智能。 ②确保人工智能社会层面可控。重视人工智能的可控性问题，推广共享成果的同时，预判防范人工智能公共安全风险。 5. ①学校教育者应明确人文教育使命。正确引导、监督，建设有深度、有温度的未来教育体系，开启学生心智，培养学生道德与价值观。 ②学生应明确自己的学习主体地位。利用智能优势的同时，坚持独立思考，坚守创造力等人类精神根基。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕人工智能的可控性和教育影响展开深度探讨。材料一从技术和社会双重视角剖析AI风险，对比“高成本闭源”与“低成本开源”两条发展路径，揭示数字鸿沟和寡头垄断隐患，体现中国在AI治理中的责任担当。材料二聚焦教育领域，强调在AI时代坚守人文教育本质，提出人机协同应服务于人的全面发展。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“只要……就……”错误，选项中的“只要……就……”为充分条件，根据材料一第一段“没有人工智能的可控性就无法保证人类福祉的优先性”可知，“人工智能的可控性”是“保障人类福祉优先性”的必要条件，选项的逻辑关系错误。 B.“人类对人工智能技术已达到可控水平，无需顾虑”错误，根据材料“训练法（包括大模型）不是完全可控的，而是部分可控的”“通用大模型具有目前已知最高等级的风险，如重大公共安全风险和重大民生安全风险”可知，人类对人工智能技术并非完全可控，且存在显著潜在风险，选项与材料内容矛盾。 D.“人工智能将在逻辑推理、繁难问题决策等方面替代人类，人类主体性势必削弱”错误，材料二第一段提到“或许在可见的将来……那么人类主体性是否会受到削弱”，这是一个疑问句式，仅表达可能性，而非确定性，且材料二强调“教育要通过培育学生独立思考……核心特质”，说明人类主体性并非“势必削弱”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“所以人工智能发展路径是‘高成本+闭源’模式”错误，通过材料一第三段“第一条路径是高成本+闭源……是违背优先性原则的”可知，“高成本+闭源”的发展路径导致了超级寡头经济，而选项表述颠倒了因果关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是生成式AI时代，教育应坚守人文内涵、人类主体性，通过人文教育培养学生的独立思考、创造力、价值判断等，实现人机协同服务于个体与社会发展。 A.体现了人工智能作为工具服务于教育教学，符合“人机协同”的理念。 B.属于人工智能在教育管理中的高效应用，符合人文教育方向。 C.体现了人工智能在情感关怀层面的应用，与材料二“培养有情感、有温度的公民”的人文教育目标一致。 D.描述的是人工智能在军事领域的应用，与材料二聚焦的“教育重构”“人文教育”“人类主体性”等核心话题无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 结合材料一拟写两条《全球人工智能公约》内容，需依据材料一中“可控性原则”的核心逻辑展开，材料一开篇即明确“可控性原则包含技术和社会两方面基本内涵”，这是拟写公约的核心框架，因此，两条公约需分别对应“技术层面可控”和“社会层面可控”，并结合材料中对两类可控性的具体阐述展开。 ①材料一第二段指出，人工智能技术中“训练法（包括大模型）不是完全可控的，而是部分可控的”，且“通用性越强，则风险等级越高”，这意味着技术层面的可控性要求：必须保证人类对人工智能的“驾驭能力”，不能放任不可控技术的无约束发展，需对潜在风险，尤其是高通用性技术的高风险，进行评估和管控。 ②材料一第三至六段重点分析了社会层面可控性的重要性：第一条路径（高成本+闭源）会导致“超级寡头经济”，违背人类福祉优先性，且“社会形成对个别大模型的普遍依赖后便难以回头”，即社会层面失控，第二条路径（低成本+开源）虽具普惠性，但仍存在“公共安全风险”“就业替代”等风险，需通过治理体系防范。这意味着社会层面的可控性要求：重视治理体系建设，推广普惠性路径，同时预判和防范公共安全、民生等风险，避免技术应用失控。 【5题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 材料二围绕“生成式AI时代教育的重构”，强调教育的根本是“育人”，需兼顾“技术工具的合理使用”与“人类主体性的坚守”，因此，纠正学生依赖风气需从教育者的引导责任和学生的主体意识两个层面切入。 ①材料二指出，教育的根本使命是“开启学生心智、培养道德与价值观”，且“无论技术如何演进，人文教育对于培养有情感、有温度、有价值判断能力的公民依然不可或缺”。学生依赖AI完成学习任务，本质上是忽视了学习过程中“独立思考、批判意识”的培养，违背了教育的人文内涵。因此，教育者需承担引导责任，通过建设“有温度、有深度的未来教育体系”，将“人工智能伦理、社会责任”融入课程，监督学生合理使用AI，避免依赖。 ②材料二强调，人类的“独立思考、创造力、价值判断”是“不可替代的精神根基”，人机共生的理想是“人利用智能优势，而非被技术替代”。学生依赖AI完成任务，会丧失学习的主体性，削弱自身的核心能力，比如独立思考、创造力。因此，学生需主动坚守主体地位，在使用AI工具时，以其为辅助而非替代，通过独立思考消化知识，保持人类特有的精神特质。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 陈奂生上城（节选） 高晓声 “漏斗户主”陈奂生，今日悠悠上城来。 一次寒潮刚过，天气已经好转。陈奂生肚里吃得饱，身上穿得新。上城三十里，经不起他几晃荡；往常挑了重担都不乘车，今天等于是空身，自更不用说。 到城里他去卖自己做的油绳（一种面食），一共六斤，卖完了，稳赚三元钱。赚了钱打算买一顶簇新的、呱呱叫的帽子。上两趟寒流来，他就缩头缩颈，伤风打喷嚏，非买一顶帽子不行。好在这也不是大事情，现在活路大，这几个钱，上一趟城就赚到了。自由市场开放了，他又不投机倒把，卖一点农副产品罢了。 走到县城的时候，还只下午六点不到。他就着茶摊，出一分钱买了杯热茶，啃了随身带着当晚餐的几块僵饼，填饱了肚子，然后向火车站走去。十点半以后，他的油绳都卖光了。他一站起来，竟是浑身无力。 一觉醒来，天光已经大亮，陈奂生一翻身，竟浑身颤了几颤，发现自己睡在一张棕绷大床上。他吃了一惊，好不容易才想起昨晚县委书记吴楚送他就医又安排他住招待所的事情。 他和吴楚之间，要说有什么私人交往，平生只有一次。记得秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，还带来了一斤块块糖，给孩子们吃。细算起来，等于两顿半饭钱。 陈奂生想罢，心头暖烘烘，眼泪热辣辣，在被子上拭了拭，便睁开来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。原来这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平顶（天花板）白得耀眼，四周的墙，用青漆漆了一人高，再往上就刷刷白，地板暗红闪光，照出人影子来；紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，呱呱叫三层新（被面、被里、被絮都是新的）。陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。 到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，这哪儿是我该住的地方！一向听说招待所的住宿费贵，我又没处报销，这样好的房间，不知要多少钱，闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。”大姑娘把开好的发票交给他。接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。 “多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” “我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 “我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。” 陈奂生只得抖着手伸进袋里去摸钞票交给大姑娘。 他本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！” 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱呐！他昨晚上在百货店看中的帽子，实实在在是二元五一顶，为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？连沈万山（民间传说里的大富翁）都要住穷的；他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！从昨半夜到现在，总共不过七八个钟头，几乎一个钟头要做一天工，贵死人！ 刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头图了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润用光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢?他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！他划着快步，像一阵清风荡到了家门。 （有删改） 【注】“漏斗户”，文中指常年缺粮、极度贫困的农户。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈奂生上城卖油绳并计划买帽子，体现了他积极改善生活的愿望，也反映出当时农村经济政策调整后农民的生活变化。 B. 陈奂生在得知住宿费是五元时，“浑身燥热”“冒汗”等反应，既表现了他对高额费用的震惊，也凸显出农民对金钱的珍视。 C. 陈奂生用提花枕巾擦脸，随意使用招待所设施，是因为他觉得既然花了钱，就不必在意这些了，展现了他的豁达大度。 D. 陈奂生认为这五元钱“花得值透”，是因为这段经历能让他在村里获得他人的关注，满足了他渴望被尊重的心理需求。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第三人称叙述视角，客观呈现陈奂生上城的经历，便于读者深入了解人物的心理活动和情感变化。 B. 文中“悄悄起身，悄悄穿好了衣服”“光着脚跑出去”等描写，生动地表现出陈奂生在陌生环境中的局促不安。 C. 文中用“新堂堂”“亮澄澄”等词描写招待所居住环境，突出了房间的高档崭新，同时推动故事情节发展。 D. 小说通过陈奂生住招待所这一事件，以小见大，深刻揭示了改革开放初期农民在物质与精神层面的双重困境。 8. 小说在塑造陈奂生这一人物形象时运用了多种手法，请结合文本简要分析。 9. 费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”本文作者高晓声在农村生活二十多年，与农民朝夕相处，多年的观察使其对中国农村和农民有着深刻而清醒的认识。试分析本文的“乡土性”体现在哪些地方。 【答案】6. C 7. D 8. ①心理描写：文中大量描写陈奂生的心理活动，如对住宿费的盘算、对买帽子的纠结等，生动展现了他作为农民的节俭、质朴，以及面对意外情况时的矛盾心理。 ②动作描写：“悄悄起身”“光着脚跑出去”“大摇大摆走了进去”等动作，通过前后对比，细腻地表现出陈奂生在得知住宿费前后心理的变化，刻画了他既憨厚又有点算计的形象。 ③语言描写：陈奂生和招待所大姑娘关于住宿费的对话，如“多少?”“一夜天?”等，简洁的语言符合人物身份，展现出他的惊讶与难以置信。 ④细节描写：像陈奂生用提花枕巾擦脸等细节，进一步突出他在心疼钱之后的“豁出去”心理，丰富了人物形象。 9. ①生活场景的乡土特质：县城的自由市场、茶摊、招待所等场景，是乡土社会向城镇延伸的过渡空间。油绳、僵饼、帽子等物品则是乡土生活的物质载体。 ②生活方式的乡土特质：步行进城的细节勾勒出乡土社会的交通方式。以“寒潮”“工分单价”“昨半夜到现在”等乡土化的时间标识安排行程。 ③人物形象的乡土特质：陈奂生是典型的乡土农民，依赖土地与手工劳作，“靠天吃饭”。 ④方言词汇的自然融入：“漏斗户主”“呱呱叫”“肉痛”“困”等方言和俗语的使用，赋予文本鲜活的乡土气息。 ⑤精神观念的乡土桎梏：陈奂生掂量与县委书记吴楚的交往，体现乡土社会对权力阶层的敬畏；掂量五元住宿费“花得值透”，体现了乡土伦理中的“面子文化”。 【解析】 【导语】这篇小说通过陈奂生上城的经历，生动展现了改革开放初期农民面对新环境时的复杂心理。作者以细腻的笔触刻画了主人公从拘谨到放纵的转变，既反映了农民对物质生活的渴望，又揭示了其精神层面的自卑与虚荣。作品以小见大，通过个体命运折射时代变迁，体现了乡土文学特有的质朴与深刻。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“展现了他的豁达大度”错误。原文中，陈奂生用提花枕巾擦脸和随意使用招待所设施的行为，并非体现其“豁达大度”。从文中“出了五块钱呢！再也不怕弄脏”“心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵”等内容可知，这一行为源于他对五块钱住宿费的心疼，心疼自己辛苦赚来的钱，觉得花在高额住宿上有些不值得，这种想法是人之常情，然而这种计较也反映了他在物质利益面前的短视。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“深刻揭示了改革开放初期农民在物质与精神层面的双重困境”错误。小说通过陈奂生住招待所这一事件，主要展现的是农民在生活改善过程中精神世界的变化与追求，说“深刻揭示了改革开放初期农民在物质与精神层面的双重困境”不准确，文章重点并非强调“双重困境”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①心理描写。文中大量描写陈奂生的心理活动，如他刚到招待所时想到 “这哪儿是我该住的地方！一向听说招待所的住宿费贵，我又没处报销，这样好的房间，不知要多少钱，闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢”，得知住宿费是五元后又想“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶”，这些心理活动直接展现了他作为农民的节俭和质朴，以及面对高额花费时的矛盾心理。 ②动作描写。陈奂生起初“悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来”“把鞋子拎在手里，光着脚跑出去”，这些动作体现出他在高档陌生环境中的局促不安；而在得知住宿费后，他“大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐”，前后动作的对比，细腻地表现出他心理的变化，刻画了他既憨厚又有点算计的形象。 ③语言描写。陈奂生和招待所大姑娘关于住宿费的对话中，“多少？”“一夜天？”等简洁的语言，生动展现出他面对五元住宿费时的惊讶与难以置信，符合他作为农民的身份特征。 ④细节描写。比如陈奂生“看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次”，以及“心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵”等细节，具体表现出他在心疼钱之后“豁出去”的心理，让陈奂生的形象更加鲜活立体。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①生活场景具有乡土特质。文中出现的“自由市场”“茶摊”“招待所”等场景，是乡土社会向城镇延伸的过渡空间；而“油绳”“僵饼”“帽子”等物品，都是乡土生活中常见的物质载体，带有浓厚的乡土气息，体现了生活场景的乡土性。 ②生活方式体现乡土特质。陈奂生“上城三十里，经不起他几晃荡”，展现了乡土社会中步行进城的交通方式；他以“寒潮刚过”“工分单价七角”“昨半夜到现在”等具有乡土特色的时间和价值标识来安排行程、计算花费，体现了乡土社会的生活节奏和观念。 ③人物形象具有鲜明的乡土特质。陈奂生是典型的乡土农民，他“卖自己做的油绳”，依赖手工劳作谋生，“去年工分单价七角”体现了他与土地和集体劳作的紧密联系，这些都反映了传统农民的生存状态，具有浓厚的乡土性。 ④方言词汇的使用增强了乡土气息。文中“漏斗户主”“呱呱叫”“肉痛”“困”等方言和俗语自然融入，如“呱呱叫三层新”“困一夜做七天还要倒贴一角”，这些词汇贴近农民的日常表达，让文本充满鲜活的乡土味道。 ⑤精神观念受到乡土社会的影响。陈奂生回忆与吴书记的交往时，“细算起来，等于两顿半饭钱”，体现了乡土社会对权力阶层的敬畏；他认为五元住宿费“花得值透”，因为“全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听”，这反映了乡土伦理中的“面子文化”，体现了乡土社会的精神特质。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 金谷诗序 西晋·石崇 余以元康①六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。 时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、娃名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！ 凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。 材料二： 游斜川诗序 东晋·陶渊明 辛酉岁正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城②。鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜③者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。 材料三： 琵琶行并序（节选） 唐·白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 【注】①元康：西晋惠帝年号。②曾城：山名。“曾”同“层”，一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。昆仑山最高层名为“曾城”，因而后文有“遥想灵山”。③南阜：南山，指庐山。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时征西大将军A祭酒B王诩C当还长安D余与众贤E共送往涧中F昼夜游G宴H屡迁其坐 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遂各赋诗”的“遂”，是“于是，就”的意思，与成语“天遂人愿”中的“遂”意思不同。 B. “从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事”的“出”与《琵琶行并序》中“予出官二年”的“出”意思不同。 C. “感性命之不永”的“之”与《齐桓晋文之事》中“我非爱财而易之以羊也”的“之”意思用法不同。 D. 辛酉，文中是以干支纪年，和《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”的“壬戌”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 石崇与宾客，陶渊明与邻曲，在聚会赏景之余，皆赋诗述怀，且为诗作作序，其中情感转承，由“乐”而“悲”，可谓一脉相承。 B. 石崇的“娱目欢心”，有金谷涧“或高或下”的起伏绵延，有“清泉茂林”的清幽，还有丰饶的物产，更有宾朋俱为名流的风雅。 C. 陶渊明在游斜川时，“天气澄和，风物闲美”，“与二三邻曲”，亲和随意，别有一番超然醇和意味，这与石崇的游宴感受不同。 D. 石崇《金谷诗序》和陶渊明《游斜川诗序》都写到了天地山川之美、群贤聚会，更有音乐相伴，登高赋诗，颇具雅趣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。 （2）悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。 14. 结合上面三则材料，从写作内容、表达方式、写作目的三方面谈谈诗序的特征。 【答案】10. DFH 11. B 12. D 13. （1）当时（这些乐师们）将琴、瑟、笙、筑等乐器一同装载在车中，沿途行进时同时演奏。 （2）我悲伤于岁月流逝不返，哀痛于年华流失不再停留。各位游伴分别写下年龄、籍贯，以此来记下这难忘的一天。 14. ①写作内容：包括写作时间、背景、缘起等相关信息； ②表达方式：以叙事为主，兼有抒情、议论； ③写作目的：抒发作者独特的人生感悟。 【解析】 【导语】这三则诗序展现了不同时代文人的雅集与感怀。《金谷诗序》描绘西晋石崇与名流在金谷涧的奢华游宴，琴瑟笙筑相伴，登高赋诗，却在欢愉中透出对生命短暂的忧思。《游斜川诗序》记录东晋陶渊明与邻曲同游斜川的闲适之乐，面对山水之美，转而悲叹时光流逝。《琵琶行并序》叙述唐代白居易贬谪途中偶遇琵琶女，由音乐引发身世之悲。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时，征西大将军祭酒王诩即将返回长安，我和众贤才一同送他到金谷涧中，日夜宴饮游乐，多次变换座位。 “时征西大将军祭酒王诩当还长安”主谓宾齐全，主语为“王诩”，谓语“还”，宾语为“长安”，表意完整，D处断开； “余与众贤共送往涧中”，主谓宾齐全，主语为“余与众贤”，谓语为“送往”，“涧中”为宾语，句意完整，F处断开； “昼夜游宴”为偏正短语，描述活动，“屡迁其坐”为另一动作，中间要断开，H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。于是，就/满足。句意：于是众人各赋一诗。/上天满足人的愿望。 B.错误。均为京官外调的意思，句意：从太仆卿外调为使持节、监察青徐二州诸军事。/我离京外调已经两年了。 C.正确。助词，主谓之间取消句子独立性/代词，代指牛。句意：我感慨生命短暂。/我并不是吝惜钱财才用羊替换牛的。 D.正确。均为干支记年。句意：辛酉年正月五日。/壬戌年的秋天，七月十六日。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“更有音乐相伴”错误，材料二陶渊明仅写“临长流，望曾城”，未提及“音乐相伴”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“合载”，一同装载；“道路”，沿途行进时；“并作”，同时演奏。 （2）“遂往”，流逝不返；“疏”，写下，记录；“乡里”，籍贯。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①写作内容： 材料一：写元康六年送别王诩、金谷涧聚会的时间、地点、人物及赋诗缘由。 材料二：记辛酉年正月五日与邻曲游斜川的时间、景物及“疏年纪乡里”的背景。 材料三：述元和十年迁谪九江、偶遇琵琶女的时间、事件及作《琵琶行》的缘起。 均包含时间、背景、写作缘由等信息。 ②表达方式：以叙事为主，如石崇送王诩、陶渊明游斜川、白居易遇琵琶女。同时穿插抒情，如“感性命之不永”“感斯人言，始觉有迁谪意”。体现叙事为主，兼抒情的特点。 ③写作目的：石崇感慨“性命不永”，陶渊明悲“年之不留”，白居易叹“迁谪意”，均为抒发个人人生感悟，并为诗作留存背景。 参考译文： 材料一： 我在元康六年，从太仆卿外调为使持节、监察青徐二州诸军事、征虏将军。在河南县界的金谷涧有一座别墅，离城十里，地势起伏，有清泉、茂林，各种果树、竹柏、药草应有尽有。还有水碓、鱼池、土窟，能让人赏心悦目的东西都很完备。 当时，征西大将军祭酒王诩即将返回长安，我和众贤才一同送他到金谷涧中，日夜宴饮游乐，多次变换座位。有时登高俯瞰，有时沿水而坐。当时（乐师们）将琴、瑟、笙、筑等乐器一同装载在车中，沿途行进时同时演奏；到了地方，又让乐器与鼓吹交替演奏。于是众人各赋一诗，抒发心中情怀，不能作诗的，罚酒三斗。我感慨生命短暂，担忧死亡不知何时降临，所以一一列出当时人的官号、姓名、年龄，再把诗作附在后面。后世有兴趣的人，或许会看这些吧！ 共三十人，以吴王师、议郎、关中侯、始平武功人苏绍，字世嗣，五十岁为首。 材料二： 辛酉年正月五日，天气清朗和暖，景物娴静优美。我和两三位邻居，一同游览斜川。面对长河，眺望层城山。傍晚时分，鲂鱼、鲤鱼跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风翻飞。那南山（庐山），名声与实景早已熟知，不再为它感叹。至于层城山，孤耸无依，独自秀美于群山之中。遥想昆仑山（灵山），喜爱这美好的名字。欣赏不够，便写下此诗。我悲伤于岁月流逝不返，哀痛于年华不再停留。各位游伴分别写下年龄、籍贯，以此记录这一天。 材料三： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在浦口送客，听到船中有人夜里弹琵琶，那声音清脆，有京城的韵味。问那人，原是长安歌女，曾向穆、曹两位乐师学琵琶；年纪大了，容颜衰老，嫁给了商人。于是命人摆酒，让她畅快弹几曲。弹完后，她神情怅惘，自述年少时的欢乐往事，如今漂泊憔悴，在江湖间辗转。我贬官两年，一直安然自适，被她的话触动，这晚才感到被贬的失意。于是写了这首长诗，歌唱赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 秋日登高寄友人 宋·张耒 万木霜天雁影稀，孤城遥望暮云垂。 身如老鹤千峰外，心共寒蝉一叶知。 古道苔痕新雨渍，空山钟韵夕阳迟。 欲持绿绮①弹流水，却恐知音不解诗。 【注】①绿绮：古琴名，相传司马相如曾用此琴弹奏《凤求凰》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘霜天孤城，雁影稀疏，暮云低垂，为全诗奠定苍茫萧瑟、清冷孤寂的基调。 B. 颔联中，抒情主人公以“老鹤”“寒蝉”作比，表达自己对生命遭际的独特感悟。 C. 颈联视听结合，古道苔痕、空山钟鸣，表现山中的热闹氛围，为尾联抒情张本。 D. 抒情主人公借景抒情，通过描写秋日登高所见，抒发自己的无限感慨与深沉情思。 16. 杜甫《登高》诗中有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之句，其中“落木”这一意象极其精妙，而本诗首联中的“万木”也不俗，试结合诗句比较分析二者的不同之处。 【答案】15. C 16. ①描述画面不同。杜甫的“落木”，突显动态凋零感；张耒的“万木”，给人以静态的密集感。 ②情感表达不同。杜甫的“落木”，承载家国忧思与身世悲凉；张耒的“万木”，表达知音难觅的孤寂之感。 【解析】 【导语】这首《秋日登高寄友人》以苍茫秋景为底色，通过“老鹤”“寒蝉”等意象构筑孤绝意境。诗人以登高视角串联“雁影”“暮云”“苔痕”“钟韵”等视听元素，形成时空交叠的画卷。尾联化用伯牙绝弦典故，将物理空间的高度转化为精神世界的孤寂，体现宋代文人特有的内省气质与知音难觅的永恒怅惘。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“热闹氛围”错误，颈联“古道苔痕新雨渍，空山钟韵夕阳迟”描绘的是古道上的苔痕被新雨浸湿，空山中传来钟声，夕阳迟迟未落。这些意象营造的是一种幽静、空寂的氛围，而非热闹。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①画面上，杜甫的“落木”强调“萧萧下”，突出秋叶飘零的动态感，渲染悲凉氛围。 张耒的“万木”泛指众多树木，强调数量之多，侧重“霜天”，表现树木在寒霜中的静态肃杀感。 ②情感上，杜甫的“落木”，意象悲壮、苍凉，与“长江滚滚”形成时空对比，暗含时光流逝、壮志难酬的感慨，结合尾联中“艰难”“潦倒”等词语，可知强化诗人漂泊无依、忧国伤时的沉痛心情。张耒的“万木”，意象苍茫、孤寂，与“雁影稀”“暮云垂”共同构成清冷画面，联系尾联“却恐知音不解诗”，可知烘托诗人登高远望时的孤独感与对友人的思念。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）研讨会上，乔老师听到“中国传统木结构建筑不使用一颗钉子，全靠榫卯结构”的观点，立刻用《阿房宫赋》中的“_______，_______”进行反驳。 （2）影视剧中的主人公因国家风雨飘摇而愁绪满怀，登楼远望却禁不住泪落如雨，让人不由想起《登岳阳楼》中“_______，_______”两句。 （3）“精诚团结，谦逊互助”主题班会上，班长引用《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句，对比说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果。 【答案】 ①. 钉头磷磷 ②. 多于在庾之粟粒 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 竭诚则胡越为一体 ⑥. 傲物则骨肉为行路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“磷”“庾”“粟”“戎”“涕泗”等，要理解字义去记忆。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “驼城自古雄且奇，塞北风光入画诗。”榆林——这座镌刻着五千年仰韶文化印记、传承着四千年龙山文化基因、浸润着三千年边塞烽烟的古城，正以蓬勃的生命力绽放出新时代文明的璀璨光芒。 ①物质文明和精神文明协调发展，②是中国式现代化的重要特征。③全国文明城市，④是国内城市文明建设领域的最高名誉。⑤榆林锚定创建全国文明城市，⑥攻坚克难绘蓝图。历史长河与时代浪潮数荡交融，创建文明城市与城市高质量发展（ ）。 时代新风徐徐吹来，文明薪火代代相传。共赴文明之约，共塑文明之城。榆林于2025年5月23日荣膺全国文明城市的桂冠。这不仅是对当下城市建设的高度肯定，还是其千年历史文化底蕴厚积薄发的有力见证，更是这座活力之城迈向全面发展新征程的生动注脚。 徜徉于今日榆林，文明新风扑面而来。大街小巷干静整洁，城市公园河青水绿，休闲的人们轻歌慢舞，繁华的商区车水马龙，城市的天际线清亮而美丽。那重檐斗拱、飞阁流丹的建筑，诉说着往昔的辉煌；里巷深深、四合之院，凝节着文明传续的印记。“榆林好人”树起崇德向善精神标杆，智慧城市管理系统焕发数字活力，“绿进沙退”生态逆袭，非遗技艺匠心独具……榆林正以“绣花功夫”雕琢城市品质，用惠民温度诠释文明真谛。 创建全国文明城市，是榆林城市发展的“龙头工程”。榆林必将在经济腾飞、社会和谐、文化繁荣、生态宜居的道路上阔步前行，把全国文明城市这块“金字招牌”擦得更亮。榆林必将以文明为笔，绘就绚丽多彩的发展画卷，续写塞上明珠的盛世华章。 18. 填人文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 B. 同频共振 C. 不分彼此 D. 相辅相成 19. 文中以下引号的作用，与其它三项不同的一项是（ ） A. “榆林好人” B. “绣花功夫” C. “龙头工程” D. “金字招牌” 20. 文中第四段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可增删调整词语，不得改变原意。 22. 榆林被评为全国文明城市后，吸引了五湖四海八方游客。请你作为榆林形象代言人，在文中横线处任选一个方面，抓住特点，举出实例，介绍榆林城市文明亮点，80～100字。 【答案】18. C 19. A 20. “干静整洁”改为“干净整洁”; “河青水绿”改为“河清水绿”; “轻歌慢舞”改为“轻歌曼舞”; “凝节”改为“凝结”。 21. ④句，改为“是国内城市文明建设领域的最高荣誉”; ⑤句，改为“榆林锚定创建全国文明城市的目标”。 22. 示例：以“榆林好人”树起崇德向善精神标杆为例 榆林好人方光玉，民营企业家、陕西省道德模范，荣登“中国好人榜”。他致富不忘家乡、积极回馈社会，先后捐款捐物7千多万元，让公益事业在“品德”教育上扎根，助力家乡公民道德建设。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.相得益彰：意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。在文中，创建文明城市与城市高质量发展相互配合，能够更好地促进城市的发展，使彼此的优势更加凸显，该词符合语境。 B.同频共振：多用于思想、意识、行为等方面协同统一。这里可以理解为创建文明城市与城市高质量发展在目标和行动上保持一致，共同推动城市进步，该词使用恰当。 C.不分彼此：意思是不分这个和那个，形容关系密切，交情深厚，强调的是两者之间没有明显的界限和区分。而创建文明城市和城市高质量发展虽然有联系，但它们是不同的概念和任务，有各自的重点和方向，并非完全融合到“不分彼此”的程度，该词在文中语境不恰当。 D.相辅相成：指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。创建文明城市有助于提升城市的整体形象和居民素质，促进城市的高质量发展；而城市的高质量发展也为创建文明城市提供了更好的物质基础和发展环境，二者相辅相成，该词符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“榆林好人”引号表示特定称谓。 B.“绣花功夫”引号表示特殊含义。 C.“龙头工程”引号表示特殊含义。 D.“金字招牌”引号表示特殊含义。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “干静”应改为“干净”。“干净”意思是没有尘土、杂质等，形容环境整洁或物体表面清洁，而“静”侧重于没有声音、安静，所以此处用“净”。 “河青水绿”应改为“河清水绿”。“清”有清澈之意，常用来描述水的纯净、透明状态；“青”主要表示颜色，如青色、青草等，此处用“清”才能准确表达河水清澈的意思。 “轻歌慢舞”应改为“轻歌曼舞”。“慢”通常表示速度低、迟缓，如“慢走”“缓慢”等，侧重于描述动作的节奏不快。“曼”有柔美、细腻、绵长之意。“轻歌曼舞”意思是轻松愉快的音乐加上柔和优美的舞蹈，生动地描绘出一种欢快、优雅的场景。此处用“曼”。 “凝节”应改为“凝结”。“凝结”指气体变为液体或液体变为固体，也可引申为聚集、积聚，这里说四合院凝聚着文明传续的印记，用“凝结”合适；“节”通常有节日、节制等含义，用在此处不恰当。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句，搭配不当，“全国文明城市，是……名誉”，主宾搭配不当，“名誉”通常指名声，而此处表达的是一种荣誉称号，用“荣誉”更合适。 ⑤句，成分残缺，“锚定”缺少与之搭配的宾语中心语，应在“锚定创建全国文明城市”后面加上“的目标”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写推荐语的能力。 首先要从榆林城市文明的多个方面进行选择，比如可以从“榆林好人”体现的崇德向善精神、智慧城市管理系统展现的科技文明、非遗技艺传承的文化文明、“绿进沙退”的生态文明等角度入手，确定一个自己熟悉且有丰富素材可写的方面。 针对所选方面，深入挖掘其独特的特点。例如若选择“榆林好人”，其特点就是数量众多、事迹感人、涵盖各行各业，展现出榆林人民普遍具有的高尚道德品质和奉献精神；若选非遗技艺，特点则是历史悠久、工艺精湛、种类丰富，承载着榆林深厚的文化底蕴。 围绕提炼出的特点，选取具体、生动、有代表性的实例进行说明。如选“榆林好人”，可以列举某位“榆林好人”长期照顾孤寡老人、无私奉献社会等具体事迹；选非遗技艺，可介绍榆林剪纸、石雕等非遗项目的独特工艺和艺术魅力。 按照一定的逻辑顺序，将所选方面、特点及实例组织成一段通顺、连贯、有感染力的话语。可以先点明所选方面，接着阐述特点，最后用实例进行佐证，突出榆林城市文明的亮点。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时说：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。” 请结合上述材料，围绕“传承与创新”，写一篇议论文，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承故才能启新 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”荀子此言，揭示了文化发展中继承与超越的深刻关系。韩愈亦云“弟子不必不如师”，破除对权威的盲从，将求索的目光引向真理本身。这些古训共同指向一个命题：真正的传承，是在汲取本源基础上的创新飞跃，是“不忘本来”以“开辟未来”的智慧实践。 承故启新，是一种辩证的发展观。它绝非简单的复刻或割裂，而是在尊重传统根基上的创造性转化。南宋学者在注疏先秦经典时，既恪守经文原义，又常发前人所未发，使古老智慧焕发新机。欧洲文艺复兴巨匠重返希腊古典，非为复古，而是借古典之炬照亮人性觉醒之路。这些皆证明，创新若离开继承便是无源之水，继承若拒绝创新则成无波之潭。 承故启新，是文明存续与发展的内在要求。一方面，传统是民族的精神基因，承载着集体的智慧与认同。若完全抛弃传统，文明将失去连续性，如同树木断根，难以参天。另一方面，时代不断变迁，新问题、新挑战层出不穷。若固守旧轨，不思革新，文明便会僵化落后，难以应对现实需求。从秦汉变法到近代思想启蒙，无不是在深刻把握传统精髓后，顺应时势作出的伟大革新。 那么，如何真正做到承故启新？首先需深入学习，沉潜体味。“青出于蓝”的前提是充分理解“蓝”的本质。没有对传统的深刻把握，所谓创新易流于浅薄。其次要保有批判精神与问题意识。韩愈说“道之所存，师之所存”，启示我们应以真理为依归，勇于在继承中反思，在借鉴中超越。更重要的是立足当下实践，让传统与时代需求相结合。正如宋明理学融合儒释道，回应了当时的思想困局。 承故启新在当今时代尤具现实意义。面对全球化的浪潮与科技的革命性变革，我们既不能封闭自守、简单回归传统，也不能盲目逐新、全盘否定历史。科技领域的进步往往建立在前人知识积累之上，人文精神的塑造更需要从传统伦理中汲取养分。在现代化进程中保持文化主体性，正需要这种承故启新的智慧——以传统为根基，以创新为方向。 承故启新，是文明发展的永恒之道。它要求我们既做虚心的继承者，深刻理解“本来”的价值；又做勇敢的创新者，勇于开辟“未来”的境界。唯有如此，文明之长河才能既不失其源，又奔流向前，汇聚成更加浩瀚的洪流。在这承与启的辩证中，蕴藏着个人成长、文化繁荣与民族复兴的密码。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料围绕“传承与创新”的主题，通过三组不同时代的引文构建了一个辩证统一的思考框架。我们可以从三个层次来理解： 首先，荀子的“青出于蓝”比喻揭示了传承与创新的基础关系。染料从蓼蓝中提取却比原色更青，冰由水凝结却比水更冷，这说明创新不是凭空产生的，必须建立在传承的基础上。就像现代科技发展，都是在牛顿力学等传统理论基础上实现的突破。 其次，韩愈的论述进一步打破了传承的固化模式。他提出师生关系不是单向的，而是双向互动的。这就像现代教育中，老师传授知识体系（传承），学生则可能提出新见解（创新）。所谓“道之所存，师之所存”，强调真理面前人人平等，创新可能来自任何虚心求教的人。 最后，习近平总书记的讲话将这种辩证关系提升到文化发展的高度。“不忘本来”强调对文化根基的坚守，这是创新的土壤；“善于继承”则指出传承不是简单复制，而是要有鉴别地吸收。就像书法艺术，必须先临摹古帖（传承），而后才能形成个人风格（创新）。 三则材料共同说明：传承与创新如同硬币的两面。没有传承的创新是无源之水，没有创新的传承是僵化守旧。真正的文化生命力，在于像接力赛一样，每一代人都要在接过前人的接力棒后，跑出属于自己的新里程。这要求我们既要虚心学习传统，又要保持独立思考的能力。 写作时，开头可从荀子与韩愈的名言切入，点明“传承与创新”的辩证关系：青出于蓝而胜于蓝，体现创新；弟子不必不如师，强调突破传统的可能。再引用习近平总书记的话，提出核心观点——传承是根基，创新是发展，二者缺一不可。中间部分可分两层：先论述传承的意义，如文化、技艺、思想的延续性，强调“不忘本来”是创新的前提；再分析创新的价值，以科技、艺术等领域为例，说明只有突破传统才能开辟未来。结尾可回归现实，呼吁在尊重传统的基础上大胆创新，如青年既要学习先辈智慧，又要敢于提出新见解，推动社会进步。 立意： 1.守正出新：传统文化是创新最深厚的土壤。 2.无问西东：开放包容才能让传统焕发新生。 3.薪火相传：创新者首先是合格的传承者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $