9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《永遇乐·京口北固亭怀古》，核心围绕词中典故内涵、爱国情怀及豪放风格展开。课堂导入以“知人论世”为支架，先梳理辛弃疾生平与写作背景，再解析怀古诗词结构，最后深入五个典故的具体分析，形成由背景到文本的递进学习脉络。 其亮点在于以典故为核心，通过表格归纳、问题链引导（如典故联系、顺序调换）培养学生逻辑思维，结合称呼差异（字、小名、年号等）深化情感理解，落实文化自信与思维能力素养。教师可借助系统支架高效教学，学生能掌握用典鉴赏方法，提升诗词解读能力。

永 遇 乐 辛弃疾 人教版高中一年级上册语文 京 口 北 固 亭 怀 古 学习目标 1、深读文本，理解词中所用典故内涵 2、感受辛弃疾壮怀激烈的爱国之心和词作慷慨悲壮的豪放风格 3、感受本词用典之妙，掌握诗词鉴赏的方法 教学导入 壹 辛弃疾 “中国历史上行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。” ——梁衡 知人论世—作者履历 辛弃疾出生时距靖康之变已有十三年。其祖父辛赞是金朝亳州谯县(今安徽亳县)的县令，希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”，经常灌输他抗金复宋的教育，“纡君父所不共戴天之愤”，曾带他两次到燕京考察军情。 1140年5月28日 14岁 进京赶考，实则勘察绘制金国地形为以后大战做准备。 揭竿而起，组织了两千多人的义军，投奔耿京。 21岁 耿京被杀，辛弃疾率50骑兵夜闯五万大军的金兵大营，抓住叛徒张国安，南渡临安，张国安被斩首示众。 22岁 南渡后，被封官，从此开始了仕途生涯。因力主抗金，屡遭排挤。 23岁 时值宋高宗驾崩，赋闲在家的辛弃疾，看到北伐有望，找来好友朱熹、陈亮商讨光复大计。 47岁 朝廷启用辛弃疾北伐，但只是有名无权。 63岁 担任镇江（也就是京口）知府。（写作时间） 66岁 1207年10月3日 辛弃疾病逝。 靖康之耻 1127年他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后”累于族众“，无法南下，遂仕于金朝。 《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，这年春初，辛弃疾受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。 辛弃疾支持北伐抗金的决策，因为这与他收复中原、报效国家的理想相符合但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。 而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭满怀悲愤而作。 写作背景 少年立志起义反金 步入仕途官场失意 归园田居晚年起用 知人论世—作者简介 辛弃疾(1140—1207)，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，南宋爱国词人山东济南历城人。南宋将领、文学家，豪放派的代表人物。 其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔美之处，题材广阔又善化用典故入词，兼有俚俗幽默。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。与李清照并称“济南二安”。被誉为“词中之龙”：辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。 他虽文武双全，但因其身份特殊，一直未被重用。据说他临终还是还大呼：“杀贼！杀贼！” 感知内容 贰 永遇乐· 京口北固亭怀古 词牌名 地点 题材 解题 怀古题材的结构： ——临古地 ——思古人 ——忆古事 ——抒已志 怀古咏史诗 一般以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。 作用：用极精简的语言表达丰富的意思。用典、仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等。 北固山在镇江城北一里，下临长江，三面滨水，回岭斗绝，势最险固。 类型： 怀人伤己 对比失落：《书愤》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 同病相怜：《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 怀古伤今 昔盛今衰——《乌衣巷》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 物是人非——《虞美人》雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 理性思考 《赤壁》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 怀古诗 咏史怀古诗常见的主题情感： 对古人：仰慕先贤之敬意；先贤失意之痛惜。 对自己(积极或消极)：建功立业之渴望；壮志未酬之怅惘；怀才不遇之感伤。 对国家对时代：(忧国伤时)昔盛今衰之感慨；国运衰微之担忧； 骄奢淫逸之抨击；人民疾苦之同情。 对自然(物是人非、世事变迁、自然永恒)：物是人非之惆怅；沧海桑田之感慨； 自然永恒之慨叹。 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ gē 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 xiè xiàng mò jiā xū 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流/总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？ 诵读 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 江山依旧，却无处觅求像孙权一样的英雄豪杰。 昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流总被历史的风雨吹得化为乌有。 斜阳映着丛密的草树，平常街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年,他指挥的金戈铁骑，气吞万里,威猛如虎。 名词，建在高台上的房子 指繁华的景象，流风余韵 普通的 后人说 诗歌梳理 寻找不到 形容声势很大，气概不凡 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 轻率的，仓促行事 动词，登山祭天 社日祭祀土地神时的鼓声 在庙里吃祭品的乌鸦 名作动，吃饭 剩的、落得 宋代行政区划名 回头看 名作状，向北 元嘉年间，宋文帝刘义隆草率出师北伐，想建立像霍去病封狼居胥山那样的功业，结果只落得仓皇南逃，时而掉头北顾。四十三年过去了，遥望中原，(我）还记得战火一直烧到扬州。过去的事哪堪回首，如今异族皇帝佛狸（拓跋焘）祠下，竟是一片乌鸦的叫声和社日的鼓声！还有谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？ 忍受 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 孙 权 志在统一中国，有英雄业绩 孙 孙仲谋，即三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略。于建安十四年（209）在京口建都城。赤壁之战联合刘备大破来曹军，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北。使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。 典故1：孙仲谋坐断江南 借古抒怀 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 孙 权 孙 典故1：孙仲谋坐断江南 字：“名以正体，字以表德” 尊敬→向往 英雄事业后继无人 讽刺南宋政权 孙权建功立业，而作者66岁仍望北兴叹一事无成 报国无门悲叹 用典的方式：正用 正用：典故的意思和作者本人的意思是一致。 借古抒怀 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 刘 裕 南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，父亲早逝，幼年靠卖草鞋为生。 刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，灭后燕、后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。 公元420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。 为恢复中原两次北伐，气吞万里 刘 典故2：寄奴成功北伐 典故2：寄奴成功北伐 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 “寄奴”是宋武帝刘裕的小名，表达亲切和喜爱。 刘裕出身寻常巷陌的寒门，应当和辛弃疾相似， 所以称小名就像邻家兄弟。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 所向无敌的气势 部队之精锐；勇战强敌的英雄气概 典故2：寄奴成功北伐 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 作者用此典故的意图： 借赞扬刘裕，讽刺南宋主和派偏安江南，苟且偷生，屈和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。 表建功立业雄心 用典的方式：正用 借古抒怀 思考：词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？ 通过书写这两位英雄人物表达了自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。  怀念孙权刘裕 深叹南宋无能 向往英雄业绩 表达抗金决心 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 “元嘉”：刘义隆年号，是刘裕的儿子。他曾三次北伐，都没有成功： 他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。 北顾：宋文帝于元嘉八年兵败后曾写诗：“北顾涕交流”。 刘义隆 典中典：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居胥意。” 草率北伐失败 刘 典故3：元嘉仓皇北顾 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 刘义隆 草率北伐失败 刘 典故3：元嘉仓皇北顾 用刘义隆的年号“元嘉”来称呼他本人，这个称呼蕴含着作者怎样的情感？ 提示：年号纪年法是一种很正式的称呼，本来有美好的寓意 反讽和批评 反用：抒发一种与原典相反的思想感情或见解。 用典的方式：反用 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 刘义隆 草率北伐失败 刘 典故3：元嘉仓皇北顾 反讽和批评 作者用此典故的意图： 借古讽今 此战后续：韩侂胄并未听从辛弃疾的建议，仓促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。 借鉴历史，伐金必须作好准备，委婉劝韩侂胄不能草率行事。 劝为政者勿草率北伐 词中全是写典故吗？写词人自己的词句在哪里？ 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 二十三岁南归，至今已四十三年。 四十三年，犹记山河破碎，心中难安。 四十三年，近二十年被“闲置”，而断断续续被用的二十多年间又有三十七次调动。 他就像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬炼。 四十三年，在他身上永恒不变的是（ ） 四十三年前的辛弃疾是如何南归到南宋的呢？ 爱国主义精神 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 拓跋焘（tāo ） 入侵者却受后世百姓祭祀 拓 佛狸，北魏太武帝拓跋焘（tāo ）的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠，成为异族侵略者武功的象征。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。 典故4：佛狸祠神鸦社鼓 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 拓跋焘（tāo ） 入侵者却受后世百姓祭祀 拓 拓跋焘（tāo ）击败宋文帝刘义隆，率军追到瓜步山建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠，成为异族侵略者武功的象征。 典故4：佛狸祠神鸦社鼓 用小名“佛狸”来称呼异族皇帝拓跋焘，这个称呼和上文的小名“寄奴”蕴含作者的情感是一样的吗？ 轻蔑与仇恨 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 拓跋焘（tāo ） 入侵者却受后世百姓祭祀 拓 典故4：佛狸祠神鸦社鼓 可堪：不堪、哪堪 当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起； 但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心愤怒的事。 借古讽今 谏当权者勿忘国耻 用典的方式：反用 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 廉 颇 廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦。他在赵国使者面前，表示“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”赵使受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”于是赵王以为老，遂罢。——《史记·廉颇蔺相如列传》 典故5：廉颇忠勇遭弃 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 廉 颇 典故5：廉颇忠勇遭弃 称呼廉颇用他的本名，作者直呼其名，有何用意？ 廉颇一生为国效力，直到年老还希望能够征战沙场。遭人陷害，不被任用。 同情和悲叹 称呼本名：拥有共同点；平起平坐 自况、自比 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 廉 颇 典故5：廉颇忠勇遭弃 自况、自比 三、抒写忧虑，当政者不接受他的建议,又有小人挑拨，他感到悲愤,担心像廉颇一样被弃置不用。抒写了自己虽有远大抱负,而朝廷却不重用,壮志未酬的苦闷。而这正是全诗的主旨。 作者用此典故的意图： 一、表决心，虽60多岁仍想为国效力； 二、显示能力，自己虽年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅； 古人 古事 情感 用意 孙权 置镇京口，雄踞一方 景仰、惋惜 叹英雄后继无人 刘裕 起兵北伐，建立政权 仰慕、向往 表建功立业雄心 刘义隆 草率出师，仓皇而逃 不屑、讽刺 劝为政者勿草率 拓跋焘 率兵追击，建立行宫 耻辱、悲哀 谏为国者勿忘耻 廉颇 一饭斗米，以示勇武 同情、悲叹 望为政者用人才 典故总结 京口建立吴都，雄踞一方 英雄无觅的悲凉 借古抒怀 京口起兵北伐，建立政权 英雄无觅的悲凉 借古抒怀 草率北伐，惨败而归 借古讽今 对当权者偏安一隅 的不满与愤怒 追至瓜步山上建立行宫 借古讽今 对当权者偏安一隅 的不满与愤怒 一心报国却被污蔑， 不受任用 报国无门的愤懑 壮志犹存，希望为国效力 借古抒怀 总结归纳——用典的作用 ①使诗歌语言精练，有一种简约美；  ②可增加内容的丰富性，增加表达的生动性；  ③增强作品的表现力和感染力，借古讽今，文章就显得古朴而文采斐然；  ④可以使诗词委婉含蓄，避免平铺直叙，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。   总结全词 层 次 情感 主题 英雄难觅 现状堪忧 我心未老 对英雄建功立业的景仰 对英雄风流不再的惋惜 对朝臣盲目出兵的担忧 对当局安于偏安的愤懑 对北定中原的渴望 对报国无门的惆怅 怀古 忧今 抒志 明晰主旨 上阕借孙权和刘裕这两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。 下阕用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片 忠心，并表达自己不为朝廷所用的激愤。 全篇借古讽今，通过对历史人物的褒贬，表现了作者坚持北伐抗金、收复中原的雄心壮志，反映了他对南宋屈膝媚敌、腐败无能的最高统治集团的愤恨不满。 肆 辛弃疾词中大量使用典故，究竟算不算“掉书袋”？ 典故之间有联系吗？ 古人 古事 孙权 京口建立吴都，雄踞一方 刘裕 京口起兵北伐，建立政权 切题中之“京口” 不同之处： 一个贵族英雄，一个草根英雄。例子类举，不显重复。 古人 古事 刘义隆 草率北伐，惨败而归 拓跋焘 追至瓜步山上，建立行宫 典故之间有联系吗？ 两个典故之间是因果关系 古人 古事 廉颇 一心报国却被污蔑，不受任用 典故之间有联系吗？ 从孙权和刘裕的典故中，看到英雄无觅的悲凉。 从刘义隆和拓跋焘的典故中，体会到词人对当权者偏安一隅的不满与愤怒。 以廉颇自比，抒发报国无门的愤懑。虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。 五个典故排列的顺序能否调换？ 古人 古事 时间 1.孙权 京口建立吴都，雄踞一方 2.刘裕 京口起兵北伐，建立政权 3.刘义隆 草率北伐，惨败而归 4.拓跋焘 追至瓜步山上，建立行宫 5.廉颇 一心报国却被污蔑，不受任用 前四个典故中的人物事件按时间顺序排布，人物功业由成功到失败，词人情感由悲叹到愤怒。这四个典故又为第五个典故的呈现作了铺垫，使渴望建功立业的老英雄形象跃然于纸上有了基础。 三国时期：222 南北朝时期：420-422 南北朝时期：450 南北朝时期：450 战国末期：约前244 辛弃疾词中大量使用典故，究竟算不算“掉书袋”？ ——不算。 1.行文的连贯自然 2.人物的形象塑造 3.饱满的表情达意 巧妙用典 他无奈！他愤慨！他纠结！但他依然只能通过用典含蓄地表达！ 思考：新时代新青年应该如何践行爱国主义精神，用行动诠释责任与担当？ 你怎么看？ 课堂总结 肆 1、孙仲谋坐拥江南 2、寄奴成功北伐 3、元嘉仓皇北顾 4、佛狸祠神鸦社鼓 5、廉颇忠勇遭弃 字 小名 年号 小名 本名 这些不同的称呼体现着作者怎样的情感？ 43 $