8.1《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《梦游天姥吟留别》，通过杜甫、余光中诗句导入李白“诗酒剑”形象，结合生平经历与盛唐气象，构建“入梦缘由-梦境奇景-梦醒感悟”学习支架，衔接诗人情感与诗歌主旨。 其亮点在于以“诗酒剑”多维切入，融合文化自信（盛唐气质与诗人精神传承）、思维能力（梦境层次划分与手法分析）、审美创造（浪漫主义意境赏析）。如解析“天姥连天向天横”的夸张手法，提炼“安能摧眉折腰”诗眼，助学生深化理解，为教师提供系统教学资源。

梦游天姥吟留别 第课 8 编版高中语文教材 必修 上册 谈到李白， 我们不得不提到的便是： 诗酒剑 一、这就是李白 ——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》 一、这就是李白 ………… 昔年有狂客，号尔谪仙人； 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汨没一朝伸； 文彩承殊渥，流转必绝伦。 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。 ——唐·杜甫《饮中八仙歌 》 一、这就是李白 安得倚天剑，跨海斩长鲸 ——唐·李白《临江王节士歌 》 一、这就是李白 一、这就是李白 核心素养 教学重点 反复诵读，感受诗歌韵味；置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。 教学难点 深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格；理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。   其诗雄奇豪放，想象丰富。 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 诗仙李白 字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等。 二、作者介绍——诗仙李白 北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。” 701年—762年12月 701年—762年12月 李 白 李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。” 8 诗人生平经历 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 一、李白生活的时代：盛唐气象 唐玄宗开元、天宝年间，直至安史之乱爆发以前，是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代，唐诗经过一百多年的准备和酝酿，已经达到全盛的高峰，后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。 所谓“盛唐气质”，表现在诗歌上，往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力，而表现在诗人身上，就是自强不息建功立业的人生理想，和高度自信、百折不回的人格魅力。 拓展延伸 盛唐诗人乐观进取，乐于建功立业 ，这在诗歌中多有表现： 拓展延伸——盛唐诗风 老当益壮，宁移白首之心； 穷且益坚，不坠青云之志。 （王勃《滕王阁序》） 宁为百夫长，胜作一书生。 （杨炯《从军行》） 二、李白的经历、理想和追求 诗仙李白的身上，就集中体现了盛唐气象和盛唐气质。 李白早有大济苍生的政治理想，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能,愿为辅弼,使海县清一，寰区大定”（《代寿山答孟少府依文书》）；加上他天资聪颖（“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五诵诗书，作赋凌相如”），家境富裕，因而自信、乐观、进取。 他25岁“辞亲远游”，仗剑出蜀，游历天下以求实现梦想的机会，终于在42岁时得到玄宗皇帝召他入京的诏书。 拓展延伸 三、文章背景 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但唐玄宗只把他看作词臣（供己消遣的御用诗人），并不重用。 但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 借以表白心情。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗. 归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机：如果我回家的时候佩带着宰相的黄金印章，你会不会认为我太庸俗而不理睬我了？连纺机都不下。 13 “赐金放还”无疑是李白政治生活的一次大失败，《梦游天姥吟留别》正是他政治失意的反映，那么是不是说他从此就真的退出“江湖”，不问世事呢？ 天宝十四年，安史之乱爆发，次年，以57岁的李白怀着消灭叛乱，恢复国家统一的志愿，应邀入永王李幕府。后因事被流放夜郎，晚年流落江淮。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，因病半途折回。次年去世。 综观李白的一生，可以说是为理想奔忙的一生。 拓展延伸 诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的。这已是离开长安后的第二年。 在京城一年多时间里，李白目睹了统治集团内部的昏庸腐败和宫廷生活的残酷斗争。李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下这首“留别”诗。 三 写作背景 四、文体知识 《梦游 天姥吟 留别》 在梦里游玩，点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游的地点，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，因此而得名。 古代乐府诗体裁的一种，“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别。 也叫《梦游天姥山别东鲁诸公》全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。 壹 初识文本 17 边听边划分层次，尝试厘清思路。 海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。 六、字词过关 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 六、字词过关 现实 （1）入梦诱因 梦境 （2）梦中奇景（山境，仙境） 现实 （3）梦醒感悟 七、整体把握 入梦 过渡 贰 深入研读——入梦缘由 22 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。 译 文 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求， 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈） 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫：景象模糊不清。 信：确实，实在。 越人：指浙江一带的人。 明灭：忽明忽暗。 译文注释 1.诗的开篇四句便将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？ ①写天姥山的神秘飘渺。 ②“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或（有时）可睹”则成了一种强烈的诱惑，以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。 ③勾起作者神游天姥的念头。为下文梦游做铺垫。    整体把握——解疑合探（第一段） 以虚衬实 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。 译 文 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。 “势拔...”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名。 四万八千丈：一作“一万八千丈”。 “对此...”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。 译文注释 赤城：山名，在现在浙江天台北，国为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。 五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 整体把握——解疑合探（第一段) 2.请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 特点： 情感： 作用： 天姥山的神奇、高大、雄伟 表达作者神往之情。 为下文的梦游作铺垫。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 “横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山的外形，还赋予它磅礴的气势和鲜明的动态感，为后文的“梦游”做铺垫。 3.诗人梦游的是天姥山，却先写瀛洲，五岳，天台山等，有何用意？ ①以“烟涛微茫”的瀛洲之难求衬托天姥山的可睹、可寻，使诗歌一开始就带有神奇色彩。 ②  把天姥山和五岳、天台山等进行对比，运用夸张手法，突出天姥山的高峻，雄奇，表现出对天姥山的向往，为下文作铺垫。 整体把握——解疑合探（第一段） 第一段：侧面描写、对比、衬托、夸张 文化常识 1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。 2.五岳： 中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、 东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、 南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县)。 神奇巍峨 整体把握——总结（第一段） 入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹 景 情 景仰向往 第一段小结： 三 深入研读——梦境 31 以时间为序，第二段写梦游经历，可分作几个层次，共描绘了几幅图景？ 月夜——魂飞剡溪（1—3句） 白昼——着屐登山（4—6句） 傍晚——洞外魔幻（7—8句） 夜晚——洞天神奇（9—13句） 深入研读——梦境 梦醒——魂归枕席 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。 依据 同“渡” 代指越人的话 夸张 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。 深入研读——入梦 译文 思考：这两句放置在第二段梦境的开头，有何作用呢？ 明确：这两句是过渡句，承上启下，由现实转入梦境。“梦”字点题,这两句诗既交代了“梦”的缘由,也申述了“梦”之所向。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。 清澈 拟人 湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 深入研读——梦境魂飞剡溪 译文 思考 ①写了哪些景物，写出了景物什么特点？ ②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？ 凄清幽静 镜湖明月 清猿夜啼 剡溪渌水 拟人 急切兴奋 心驰神往 夸张 一夜飞度，“飞”： 湖月照送，“送”： 深入研读——梦境魂飞剡溪 景象： 用词： 深入研读——梦境（著屐登山） 脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝⑤ 。 穿 昏暗，天黑 夸张 视听结合 译文：（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。 思考 ①诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？概括景象特点。 ②你认为哪些词用得好？表现了诗人怎样的心情？ ③诗人为何要提及“谢公”？ 1.景象： 云梯 海日 天鸡 叠岩 花石 壮美雄奇 2.用词： “迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情。 谢灵运，浙江绍兴人，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。祖父谢玄，晋车骑将军；其母刘氏为王羲之外孙女。谢灵运因是名公子孙，才能出众，认为自己应当参与时政机要，但宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。在朝不得志，曾外任永嘉太守、临川内史等职，在职期间肆意游遨山水，不复关怀政事，不久辞职，隐居会籍。好营园林，游山水的他还制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。 两人有着相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 诗人为何反复提到“谢公”? 熊咆龙吟殷⑥岩泉， 栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 使战栗 下雨 使震惊 熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。乌云黑沉沉的像是要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 深入研读——梦境洞外魔幻 译文 动词，震响 思考 ①山上夜景有什么奇异之处？作者用了哪些词和什么手法来表现的？ ②表达了作者什么情感？ “殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动，夸张写法，表现了夜中山景的离奇险怪，恐怖魔幻 熊咆 龙吟 深林 层巅 云雨 离奇险怪 用词： 景象： 深入研读——梦境洞外魔幻 心情： 悸动惊恐 惊悚震撼 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 弹奏 天空 回旋、运转 主谓间，取独 结构助词，的 深入研读——梦境洞天神奇 译文 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。 深入研读——梦境洞天神奇 思考 ①诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？运用了什么表现手法？ ②作者为什么极力描绘仙境？ 洞天门 洞天境 神奇壮丽富丽堂皇 想象，夸张 洞天仙 手法： 作用： 景象： ①自由、快乐的神仙世界 ②丑恶、黑暗的现实世界 反衬：表达对黑暗现实的不满 惊叹艳羡 明确： 1.梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求；同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。 2.象征政治理想幻灭。隐喻了自己的一段生活经历，就是他 42岁入朝为官的两年多生活的经历，由轻松愉快至迷茫胆战心惊，最后失意惆怅，理想幻灭。 解疑合探 思考：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 整体把握——解疑合探（第二段) “一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。 而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫； “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵； “日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。 梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射 ，梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。 四 深入研读——梦醒 48 忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 恍然、猛然 原来 结构助词，的 结构助词，的 深入研读——梦醒魂归枕席 猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 思考 哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？ “忽”、“恍”、“长嗟”、“惟”、“失” 诗人由梦转醒的心情如何？ 提示：抓关键字眼 解疑合探 明确 反映了诗人从梦中惊醒后面对现实时的失意留恋，痛苦惆怅。 深入研读——梦游之悟 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 等待 低头弯腰，即卑躬屈膝。 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 译文 侍奉有权势的官僚们 直抒胸臆，卒章显志 1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？ “世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都像流水一样空空荡荡流逝，流露出诗人的消极情绪。 七、整体把握——解疑合探（第三段） 明确 2.“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”这几句有何作用？表达了作者什么样的思想情感？ 解疑合探 明确 作用：回扣诗题中的“留别”，回答朋友“何时还”的问语。诗人要通过游访名山来保持自己的独立人格，归来之日则遥遥无期。这一问一答中蕴含了诗人的隐逸之志。 3.“安能折腰事权贵，使我不得开心颜？”这两句有何作用？体现了作者什么样的情感？ 解疑合探 明确 这两句诗是全诗的主旨句，画龙点睛，卒意显志。点明了全诗的主旨：对于名山仙境的向往是出于对现实黑暗社会的抗争，表现出诗人对权贵的鄙夷蔑视和强烈的反抗精神。 诗眼 七、整体把握——解疑合探（第三段） 诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ ——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神 惊梦长叹: 蔑视权贵，反抗现实 总结第三段 这首诗诗人以如梦似幻的浪漫主义手法，通过对梦游天姥山的描绘，暗示了自己的长安求仕之路，抒写了自己对自由生活的向往，对人格尊严的追求，表现了诗人鄙弃黑暗尘世、蔑视权贵的傲岸性格和反抗精神。 七、整体把握 归纳诗歌主旨 56 1.丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 2.大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 3.瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥 4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实 七、整体把握 从本诗看浪漫主义的艺术创作风格 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 向天横、拔五岳、掩赤诚、倾天台 云霞、明月、渌水、海日、青冥 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实 57 4.作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？ 解疑合探 是消极的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”从“东流水”可以看出诗人的感慨,诗人的政治抱负不能实现了,流露出消极的情绪。“且放白鹿青崖间”也表现了诗人消沉的心态和及时行乐的思想。诗人因向往天姥山的奇景而梦中寻景,但梦毕竟是虚幻的,现实与梦境有极大的差距,再加上当时李白政治上不得志,应该有消极的成分。 是积极的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”只是诗人一时的感触,历史也证明诗人并没有及时行乐,放纵自己。一时的牢骚不能说明诗人及时行乐的人生态度,这只是诗人感慨当时自己受排挤的忧愤。忧愤之后诗人有着激昂的宣言:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”诗是用来言志的,诗人的志就在于此。虽然诗人被束缚着,但仍追求个性自由，追求自由的、解放的理想政治,诗中流露出积极的成分。 Lavf58.45.100 $