8.1《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《梦游天姥吟留别》，以“做梦”日常话题导入，关联李白“赐金放还”背景引出诗歌，围绕“梦”线索梳理“入梦—梦游—梦醒”脉络，通过分层解析梦中四幅画面构建“意象—意境—情感—手法”的学习支架。 其特色在于以思维能力为核心，通过梦境与现实对照分析诗人“由梦悟理”过程，结合审美创造赏析“月夜剡溪”等画面的意境与夸张想象手法，渗透文化自信，助学生理解蔑视权贵的精神品格。采用解疑合探与表格梳理，学生提升赏析能力，教师获得系统教学支持。

统编版高中语文必修上册 新课导入 同学们，咱们先聊个平常事——做梦。 人都会做梦。梦里常常出现清醒时想去却去不了的地方、想见却见不到的人。梦醒之后，有人怅然若失，有人若有所悟。 唐朝天宝年间，一位大诗人被皇帝“客气”地请出了长安城。离开之前，他在东鲁和几个朋友话别，临行前写了一首长诗留给留下的人。诗里他没唠家常，也没说离愁，而是认认真真讲了一个梦——梦里他飞过镜湖、登上天姥、闯进神仙的盛会。梦醒之后，他甩出全诗最硬气的一句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 这首诗，就是《梦游天姥吟留别》。 今天咱们就跟着李白的这个梦，看看到底是什么，让一个大诗人宁愿不做官、也要保住这张脸面。 学习目标 一、语言建构与运用 1. 疏通全诗大意，掌握重点字词：信、或、拔、因、殷、栗、惊、须、事等。 2. 积累文言现象：古今异义、通假字、词类活用、一词多义、省略句。 二、思维发展与提升 1. 抓住“梦”这条线索，理清“入梦—梦游—梦醒”的结构脉络。 2. 分析梦境与现实的关系，理解诗人“由梦悟理”的思维过程。 三、审美鉴赏与创造 1. 赏析梦中四幅画面（月夜剡溪、梦登天姥、山中奇景、仙人盛会）的意境与手法。 2. 品味李白浪漫飘逸、豪放自然的诗风，体会想象与夸张的运用。 四、文化传承与理解 1. 理解诗人蔑视权贵、追求个性自由的精神品格。 2. 认识“儒、道、侠”思想与“盛唐气象”在李白身上的融合。 知人论世·谪仙人李白 中国文人最理想的人生境界 人生阶段 阶段目标 作为 少年游侠 仗剑走天涯 浪迹天涯，遍交好友；快意恩仇 中年游官 在朝匡天下 济苍生、安社稷，建不世之功 老年游仙 功成身退 飘然而去，归隐山林，求仙学道 知人论世·谪仙人李白 李白一生的轨迹 14岁：立志“安社稷”“济苍生” 25岁：仗剑远游，求仕无果 42岁：奉诏入京，供奉翰林 44岁：被权贵排挤，赐金放还 54岁：安史之乱，从军报国 56岁：兵败流放，中途遇赦 61岁：再请从军，因病折回 62岁：病逝当涂 杜甫说他是“谪仙人”——像是被贬下凡的神仙。诗酒剑，是他身上甩不掉的三样东西。 知人论世·李白档案卡 补充：李白存世诗文千余篇，与杜甫并称“李杜”，是盛唐诗坛最亮的星。韩愈说“李杜文章在，光焰万丈长”，说的就是他。 姓名 李白 字 太白（男子二十行冠礼取字） 号 青莲居士（自号、别号） 生卒 701年—762年 称号 诗仙 诗派 浪漫主义诗人 诗风 豪放飘逸 文体知识·解题 题目七个字，藏着四层信息，咱们拆开看： 留别诗小常识：和“送别诗”相对。送别是送人走，留别是自已走、留诗给留下的人。 梦游 游历的方式 “梦”表明内容虚实相间，属游仙诗 天姥 游历的对象 所梦之山，在浙江新昌一带 吟 诗体名称 歌行体特点：①篇幅较长、容量大；②平仄不严；③用韵灵活，可一韵到底也可转韵；④以七言为主，杂以长短句 留别 写作目的 临行赠言，写诗送给留在当地的朋友 留别诗小常识：和“送别诗”相对。送别是送人走，留别是自已走、留诗给留下的人。 写作背景 天宝元年（742年），道士吴筠向唐玄宗推荐，李白奉诏入京。他本以为能大展身手，临行前对妻子放话：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”——意思是等我衣锦还乡，你可别像苏秦的妻子那样不下织机来迎我。 但现实很骨感。玄宗只把他当“词臣”，写诗奉承的文人，并不真用他。李白不肯同流合污，又曾醉中让宠臣高力士替他脱靴，得罪了京城权贵，只住了一年多就被“赐金放还”——体面地赶走，发点路费。 离开长安后，李白与杜甫、高适同游山东，在兖（yǎn）州和东鲁的朋友话别，临行写了这首诗。“留别”，留的就是这些朋友。 一句话：这不是一首轻松的游山诗，而是一个刚被官场泼了冷水的人，借梦说话。 背景补充·天姥山 天姥山，浙东名山，在今浙江新昌。名字相传因“天神叫姆妈”而来，道家奉为“第十六福地”。 它本来荒僻，南朝谢灵运“伐木开径”才通道路。真正让它名满天下的，是李白这一首《梦游天姥吟留别》——一首诗，把一座山写成了文人心里无限向往的仙境。 李白写它：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”咱们读诗时会看到，他笔下的天姥，早已不是地理上的山，而是一座精神的山。 疏通文意·第一段（一） 【原文】 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 【重点词】 【译文】 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，的确不容易寻到；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山）有时还能看得见。 词 义 海客 航海的人 瀛洲 东海仙山（蓬莱、方丈、瀛洲三座之一） 信 古义：的确、实在（今义：书信、信息等） 或 有时 25 疏通文意·第一段（二） 【原文】 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【重点词】 【译文】 天姥山仿佛连接着天、遮住了天空，山势高过五岳，盖过了赤城山。天台山虽有四万八千丈高，但对着天姥山，（却矮小得）像要向东南方向倾倒一样。 词 义 横 遮蔽 拔 超出、超过 掩 遮蔽、盖过 东南 名作状，向东南 解疑合探·第一段（一） 思考：第一段找几个传神的动词，看写出了天姥山什么特点、什么情感、什么作用？ 1.传神动词：“连”“横”“拔”“掩”“倾”。 2.天姥山特点：高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘。 3.诗人情感：对天姥山神往。 4.作用：为下文梦游作铺垫。 5.手法小结：侧面描写、以虚衬实、对比、衬托、夸张。 6.“连天向天横”“势拔五岳”是夸张与想象，带着浓烈的个人情感； 7.天姥被理想化、人格化，已不是实际的山，而是诗人追求的理想境界。 解疑合探·第一段（二） 既然题为“梦游天姥”，为什么开篇偏要“谈瀛洲”？ “烟涛微茫”的瀛洲，和“云霞明灭”的天姥，同样神秘美妙。但瀛洲“信难求”让人怯步，天姥“或可睹”则成了强烈诱惑。 这样以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实：既给天姥山蒙上一层神秘美妙的面纱，又勾起了作者神游天姥的念头。好比先说天上有一座寻不着的仙山，再说人间倒有一座能望见的——你的心自然就飞过去了。 解疑合探·第一段（三） 天下名山大川不少，天姥甚至还不如天台山有名，诗人为什么独独钟情于天姥？ 在诗人心里，天姥“高耸入云，势拔五岳”。“拔”是一种想象中的夸张，在夸张里掺进了浓烈的个人情感。 关键在这里：天姥被诗人理想化、人格化。它已不只是地理上的山，而是一座“精神大山”、一种人格象征——是诗人心中那个清白、自由、不依附权贵的理想境界。 所以入梦的缘由可以一句话概括：瀛洲难求，天姥可睹；景神奇巍峨，心景仰向往。 第一段小结·入梦缘由 景 神奇巍峨 情 景仰向往 入梦缘由 瀛洲难求，天姥可睹 这一段的任务很简单：把“为什么要梦天姥”说清楚。下一段，梦就真的开始了。 第二段·整体感知与分层 【原文·第二段全段】 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。／脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。／熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。／列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。／忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 请尝试为本段划分层次——提示：以时间为序、以地点为转。 思考·梦中四幅画面 诗人在梦中看到了几幅景色？按地点顺序，可用四字概括： 赏析思路（每幅图都按这四步走）： ① 景——找意象；② 境——组画面、概括意境；③ 情——品情感；④ 法——看手法。 意境词参考：雄浑开阔、雄奇瑰丽、空灵高远、朦胧渺远、清幽静美、阴森恐怖、富丽堂皇…… 景色 描写 时间 月夜剡溪图 我欲因之梦吴越……清猿啼 第一晚（夜） 梦登天姥图 脚著谢公屐……忽已暝 第二天（晨—昼） 山中奇景图 熊咆龙吟殷岩泉……生烟 第二天（暮） 仙人盛会图 列缺霹雳……列如麻 第二天（夜） 译文注释·月夜剡溪（第二段前幅） 【原文】我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 【注释】 【译文】我依据越人所说，梦游到吴越；一夜之间飞渡过明月映照的镜湖。湖上月光映着我的身影，送我一直到剡溪。谢灵运住过的地方如今还在，清澈的流水荡漾，猿声凄清。  词 释义  因 依据 之 指代前文越人谈天姥的话 镜湖 又名鉴湖，在浙江绍兴南 剡（shàn）溪 水名，在浙江嵊州南 谢公 南朝诗人谢灵运，曾宿于此 渌（lù） 清 清 此处指凄清 赏梦·月夜剡溪图 1.意象：湖、月、影、溪水、猿声 2.特点：清幽、静美 3.画面描述：那晚在月色朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着飞度的身影，一路伴我到剡溪。降落在谢灵运当年歇息处，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。 4.意境：清丽、恬静、幽美 5.情感：诗人沉浸其中，愉悦、神往 6.炼字：“飞”写出急切轻快，“送”写出月对人的温柔相随——都是兴奋、神往的心情 7.手法：夸张（一夜飞度）、拟人（月送我）、用典（谢公）、视听结合 译文注释·梦登天姥（第二段中幅） 【原文】脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 【注释】 【译文】我脚穿谢公特制的木屐，登上直入云霄的山路。半山腰看见海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓。千岩万转、路径不定，迷恋着花、倚靠着石，不知不觉天已黑了。 词 释义 谢公屐（jī） 谢灵运特制木屐，上山去前齿、下山去后齿 青云梯 直上云霄的山路 半壁见海日 半山腰看见海上日出 天鸡 传说桃都山有天鸡，日出则啼，天下鸡随鸣 暝 天黑 赏梦·梦登天姥图 1.意象：海日、天鸡、千岩、迷花、曲径 2.特点：壮美雄奇、朦胧奇幻 3.画面描述：我脚著谢公木屐，直攀入云的山阶。半山腰正遇海上一轮旭日喷薄，空中回荡天鸡高亢的啼鸣。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不觉暮色已临。 4.意境：雄奇、壮美 5.情感：诗人迷恋、沉醉、忘我 6.手法：用典（谢灵运，借以自比寄情山水、鄙弃世俗）、夸张、视听结合 21 译文注释·山中奇景（第二段后幅一） 【原文】熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 【注释】 【译文】熊在咆哮，龙在长吟，声震岩泉，使幽深的树林战栗，让层层山巅震惊。乌云黑沉像要下雨，水波荡漾升起烟霭。 词 释义 殷（yǐn）岩泉 震响于岩泉之间；殷，震响 栗 使……战栗（使动） 惊 使……震惊（使动） 青青 黑沉沉的样子 澹澹 水波起伏的样子 赏梦·山中奇景图 意象：熊、龙（殷、栗、惊）、云、雨、烟 特点：阴森、神秘、幽暗、恐怖 画面描述：夜色降临，熊咆龙吟震荡岩泉，幽林战栗、层巅震惊。乌云低垂，山雨欲来；水波荡漾，烟霭迷蒙。 意境：惊悚、震撼、阴森、离奇险怪 情感：诗人为之惊悸 手法：夸张、拟人、视听结合；夹用楚辞句法（“兮”字），更添浪漫色彩 注意：画面由前面的优美，陡然转为阴森。这一转，很关键——后面讲“梦境与现实”时会用到。 译文注释·洞天仙境（第二段后幅二） 【原文】列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 【注释】 词 释义 列缺 闪电（“列”通“裂”） 洞天石扉 仙府的石门；扉，门扇 訇（hōng）然 形容声音很大 青冥 天空 金银台 金银铸成的宫阙，指神仙居所 【译文】电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇然一声从中间打开。青天广阔望不到底，日月照耀着金银筑成的宫台。 译文注释·仙人盛会（第二段后幅三） 【原文】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 【注释】 【译文】霓虹作衣、清风为马，云中神仙纷纷降临。老虎弹瑟、鸾鸟驾车，仙人们排成队列密密麻麻。  词 释义  云之君 云中的神仙 鼓瑟 弹奏瑟；鼓，弹奏 鸾 传说中似凤凰的神鸟 回车 驾车；回，运转 赏梦·仙人盛会图 1.意象：列缺、洞天石扉、青冥、日月、金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 2.特点：热闹、盛大、绚丽 3.意境：光辉灿烂、富丽堂皇、盛大和乐 4.情感：诗人惊叹、艳羡、神往，心情极度兴奋愉快 5.手法：铺陈、拟人 这是梦的高潮。前面所有的铺垫，都为了引出这场盛会——一个自由、欢乐、没有权贵倾轧的神仙世界。 梦游之旅·景·境·情总表 把四幅画面合在一张表里看，梦的起伏就清楚了： 梦的情绪不是一条直线，而是“轻快—沉醉—惊恐—狂喜”的波浪。这波浪，恰恰对应着李白刚入长安到被排挤的心理轨迹（详见下页）。 画面 意境 情感 月夜飞渡（剡溪） 恬静幽美 愉悦神往 登山奇观（天姥） 壮观雄奇 迷醉神荡 山中奇景（熊龙） 险怪阴森 悸动惊恐 仙人盛会（洞天） 盛大欢乐 惊叹艳羡 梦境与现实·心态变化对照 【过渡句】“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 有研究者把梦境和李白的帝京经历一一对应： 这一种读法，把“梦”看成李白长安生活的曲折投影。 梦境 李白帝京的经历 一夜飞度镜湖月（轻快） 被召入宫时的轻松愉悦、激情飞扬 脚著谢公屐……闻天鸡（向上） 初入官场短暂成功，欲实现政治理想 千岩万转……忽已暝（迷茫） 在官场中徘徊失措、迷茫困惑 熊咆龙吟……生烟（惊恐） 变幻莫测、阴险恐怖的官场，令人胆寒 忽魂悸以魄动（梦醒惊惧） 美好理想在现实中破灭，孤独的局外人 解疑·梦醒后的心情 1.梦醒的过渡句： 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 2.诗人梦醒后什么心情？抓字眼： “长嗟”——长叹； “惟”——只有（眼前只剩枕席）； “失”——不见了（刚才的烟霞都没了）。 整体是失意、留恋、痛苦、惆怅。 3.关于“失”字，有两种读法： 一说：梦醒流露无限留恋与惋惜，李白多希望长梦不醒啊，“失”字便是证据。 二说：梦中也可怕，梦醒惊愧；从“恍”和“长嗟”看，是无好梦、人生要早醒早悟。 两种读法都成立，正说明这梦复杂。 解疑·为何花大量笔墨写梦境 诗人为何用这么多篇幅描绘梦境？对表现主题有什么用？ 1.梦境里是一个自由、快乐的神仙世界，和现实的丑恶形成鲜明对比。 2.梦境与人世对比，本质是理想与现实、光明与黑暗的对比。 3.现实中李白不愿对权贵卑躬屈膝，反受排挤、对现实失望。于是借“梦游”倾泄情感，表达对自由生活的向往。 一句话：写梦，是绕着弯子说现实。 第三段·译文注释 【原文】世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【注释】 【译文】人世行乐也不过如此，古来万事都像东流水一去不返。告别你们离去啊，何时才能回还？暂且把白鹿放养在青崖间，要走时骑上它遍访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能有舒心的笑颜！ 词 释义 东流水 像东流水一样一去不返 白鹿 传说神仙、隐士多骑白鹿 青崖 青青的山崖 须 等待、等到 摧眉折腰 低头弯腰，即卑躬屈膝 解疑·思想积极还是消极 作者在本诗体现的思想，是积极还是消极？ 最常见的三种理解： 1. 消极说：梦境空虚，人生也如梦；古来名利权势都随流水逝去。李白想寻仙访道、万事不关心——所以是消极避世。 2. 积极说：梦境像恶梦，是唐明皇宫中忌才害贤的写照，至今心有余悸。“世间行乐亦如此”应理解为指宫廷快乐生活也如恶梦，只令人心悸。觉悟之后鄙弃一切，对“古来万事”皆感空虚。 3. 不消极说：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求神仙世界是为保持超脱世俗的理想人格。无论显荣还是失意，都清高脱俗、豪放旷达。 小结：基调是傲岸与反抗，但夹杂着“人生如梦”的感伤。积极面是主流——那句“安能摧眉折腰”，是硬气，不是丧气。 解疑·为何只写“自己不在其中”的仙人盛会 两种解读： 一说（理想反衬现实）：梦中仙境象征诗人追求的理想境界。写仙境美妙，是为反衬现实丑恶；写向往神仙，正表明厌恶黑暗现实。前后一致，都在写对自由生活的向往——前半用梦曲折表达，后半直抒胸臆，唱出“且放白鹿……安能摧眉折腰”。 二说（长安生活投影）：梦境就是长安生活的印证。“一夜飞度镜湖月”像李白由布衣一跃为卿相；进宫廷才发现上流社会并非美好，“熊咆龙吟”“云青青兮欲雨”仿佛宫廷明争暗斗、处境孤危。仙人聚会其乐融融，放浪不羁的李白却合不上拍，像朱自清写的“热闹是他们的，我什么也没有”——他是旁观者，更是清醒者，梦醒即表明与这种生活彻底决裂。 总结·诗眼与主旨 惊梦长叹，揭示主旨：蔑视权贵，反抗现实。 全诗的诗眼，就是最后两句： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 这不只是离别的客气话，而是一个被排挤出长安的诗人，对权贵最硬的一次回怼——宁可不做官、骑白鹿访名山，也绝不在权贵面前低头。 研读探究·三个核心问题 读这首诗，绕不开三个问题。咱们逐题过： 1. 诗人写了一个怎样的“梦”？ 2. 诗人是如何写这个“梦”的？ 3. 诗人为什么要写这个“梦”？ 探究一·写了一个怎样的“梦” 评论界对这场“梦”说法不一： “美梦”说：仙境光辉灿烂、富丽热闹，诗人惊叹艳羡、心向往之；“世间行乐亦如此”带着对梦境的留恋。 “噩梦”说：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”——梦中也有惊恐（熊咆龙吟、云青青欲雨），梦醒更是怅然。 比较稳妥的看法：美梦与惊恐的矛盾共同体。梦的前段清幽壮美、后段仙人盛会极乐，但中间陡转阴森、梦醒怅然。正因梦的起伏，才照见现实的复杂——李白对长安，既曾满怀希望，又终至惊惧幻灭。 探究二·如何写这个“梦”（脉络与四景） 写“梦”的手法，三句话概括：浪漫瑰丽，迷离惝恍，脉络极细（清·沈德潜评“诗境虽奇，脉理极细”）。 按“梦”的线索，全诗的梦可分四景： 描写 景色 手法 心情 我欲因之……清猿啼 飞渡镜湖（夜） 夸张、拟人、用典；清新优美 轻松愉悦、向往自由 脚著谢公屐……忽已暝 登山奇景（晨—昼） 用典、朦胧奇幻 迷恋、沉醉、忘我 熊咆龙吟……生烟 山林颤栗（暮） 夸张、惊恐阴森 震惊、恐惧 列缺霹雳……列如麻 洞天仙境（夜） 铺陈、夸张、华丽光怪 迷离、惊异、狂喜 探究二·四景细读 ① 飞渡镜湖（夜） “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”——夸张、拟人、用典，清新优美，心情轻松愉悦、无所束缚。 ② 登山奇景（晨—昼） ③ 山林颤栗（暮） “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”——夸张，震惊、恐惧，意境阴森。 ④ 洞天仙境（夜） “列缺霹雳……仙之人兮列如麻。”——铺陈、夸张，迷离恍惚、惊异，画面华丽光怪陆离。 探究二·以“梦”为线索梳理脉络 沈德潜《唐诗别裁》评：“诗境虽奇，脉理极细。”以“梦”为线，全诗的脉是这样的： 梦前（入梦之因）→ 梦中（梦游奇景）→ 梦后（梦醒叹悟） 情绪走向：向往 → 沉醉 → 惊恐 → 惋惜 入梦之因：海客谈瀛洲、越人语天姥（现实） 梦中奇景：飞渡、登山、山林、仙境（亦幻亦真） 梦醒叹悟：惟觉枕席、失向来之烟霞 → 安能摧眉折腰（回到现实，点明主旨） 探究三·为什么要写这个“梦” 诗人为何做（写）这样的梦？ 1.愿望达成说（弗洛伊德《梦的解析》）：人会梦到白天感兴趣的事，现实兴趣是梦的来源。李白白天想着越人说的天姥，夜里便“因之梦吴越”。 2.理想世界说：梦境是李白理想世界的反映。用浪漫主义手法，通过梦游抒写对山水名区和神仙世界的热烈向往；梦中仙境象征追求的理想境界，意在鄙弃尘俗、蔑视权贵，是对现实的一种隐晦反抗。 3.宫廷生活反映说（清·陈沆《诗比兴笺》）：“太白被放还以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思。”把梦看成长安生活的投影。 4.精神自由说：李白早有“申管晏之谈，谋帝王之术……使寰区大定，海县清一”的抱负（《代寿山答孟少府移文书》），政治失意后借梦求得“绝对的精神自由”。 几种读法并不矛盾：梦，既是愿望，也是反抗，更是解脱。 理清思路·关键句 一句话收束：入梦之因（高大雄伟）→ 梦中奇景（梦游）→ 出梦之叹（安能摧眉折腰）→ 性格傲岸，不事权贵。 内容/作用 关键句 入梦的原因 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹 由现实转入梦境的过渡句 我欲因之梦吴越 由梦境转入现实的过渡句 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞 揭示全诗主题的两句 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 入梦之因（高大雄伟）→ 梦中奇景（梦游）→ 出梦之叹（安能摧眉折腰）→ 性格傲岸，不事权贵。 梦感·梦中四境表 时间 景色 特点 心情 第一晚 湖月清猿 幽静雅致 急切兴奋 第二天白天 半壁海日、迷花曲径 雄奇壮观、奇幻瑰丽、昏暗恍惚 流连忘返 第二天傍晚 云林雨烟 迷离惊怖 悚然惊奇 第二天夜晚 洞天仙境 离奇变幻、辉煌富丽 幸福陶醉 解疑·梦境分几层（细表） 按地点与时间变换，梦境可分四层：   景物 行动 境界 心情 手法 山脚清景 月、镜湖、渌水、猿啼 飞度 清幽空灵 急切轻快、向往喜悦 夸张、拟人、视听结合、以动衬静 登山壮景 海日、天鸡、千岩、花、石 著、登、见、闻、迷、倚 壮美 激动喜悦 视听结合 山顶奇景 熊、龙、岩泉、云、水 惊 由优美转阴森恐怖 迷恋转惊恐 视听结合、动静结合 洞天仙境 列缺、霹雳、青冥、日月、金银台、霓、风、虎、鸾、仙人 — 辉煌绚丽、热烈欢腾、富丽堂皇 喜悦激动、心向往之 视听结合、动静结合、比喻 主题主旨 本诗是一首记梦诗，也是一首游仙诗。 诗人以“记梦”为由，用丰富奇特的想象和大胆夸张，描绘了一幅亦幻亦真、虚实相生的梦游图，抒发了对光明、自由的渴望和对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的伟大情怀。 最后一段由梦境转入写实，揭示全诗主旨。诗中既有现实中找不到出路的苦闷与感伤，也有对上层统治者的蔑视——他的求仙问道，绝不是为一己贪欲，而是用远离现实的方式，表示对权臣贵戚的鄙弃与不妥协。 核心句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 文言现象（一）·古今异义、通假字 古今异义 通假字 词 古义 今义 信（烟涛微茫信难求） 的确、实在 书信、信息等 灭（云霞明灭或可睹） 暗 熄灭、灭亡、消亡 拔（势拔五岳掩赤城） 超出 抽出、挑选、夺取  字 通 解释 列（列缺霹雳） 裂 分裂，读 liè；列缺，指闪电 訇（訇然中开） 轰 形容声音很大 文言现象（二）·词类活用 词 活用方式 解释 对此欲倒东南倾 方位名作状 向东南 訇然中开 方位名作状 从中间 云青青兮欲雨 名作动 下雨 虎鼓瑟兮鸾回车 名作动 弹奏（鼓）、运转（回） 安能摧眉折腰事权贵 名作动 侍奉 栗深林兮惊层巅 动词使动 使……战栗；使……震惊 使我不得开心颜 动词使动 使……舒展、开 文言现象（三）·省略句 一词多义 省略句（括号为省略成分） 1.海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求 2.对此欲倒（于）东南倾 3.一夜飞渡（于）镜湖月 4.（我）脚著谢公屐 5.（我）且放白鹿青崖间 写作特点（一）·构思与手法 一、奇特的构思 这是留别诗，却突破古代留别诗大多写离愁的陈规，别出心裁地用“梦游”构思全诗，借奇幻仙境引出主旨、抒发感情。 二、丰富的想象 李白并未真正游过天姥山，诗中奇丽描写全来自瑰丽想象。他驰骋思绪，构思出一幅幅梦游奇景，塑造出一个个梦幻形象——真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 三、大胆的夸张 写天姥之高，用夸张、烘托。“横”“拔”“掩”三字气象博大、生动有力，写出天姥横空出世的高大形象与磅礴气势。 四、句式灵活，语言自然不雕琢 全诗以七言为主，杂用四言、五言、六言、九言，兼取楚辞句法。如“天姥连天向天横”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，像散文一样流畅，用极平常的字眼却有极强表现力。前人评：“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 写作特点（二）·浪漫主义风格表 特点 诗中表现 丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥 奇特的构思 现实（浑浊冷酷）→ 梦境（和谐自由欢乐）→ 现实，构成对比 课堂小结 三条线收一下今天的内容： 1.内容线：入梦（瀛洲难求、天姥可睹）→ 梦游（四景起伏）→ 梦醒（长嗟失烟霞）→ 叹悟（安能摧眉折腰）。 2.写法线：奇特构思（以梦写别）、丰富想象、大胆夸张、句式灵活、浪漫飘逸。 3.精神线：蔑视权贵、追求个性自由与精神解放；骨子里是儒的担当、道的超脱、侠的傲气。 记住诗眼那句——它不只是李白的脾气，也是一种做人态度：宁可清贫自守，绝不摧眉折腰。 作业 1. 背诵并默写全诗，重点过关结尾四句。 2. 整理本课文言现象（古今异义、通假、词类活用、一词多义），各举一例制成卡片。 3. 用“意象—意境—情感—手法”的思路，任选梦中一幅画面写一段 150 字赏析。 $