16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《赤壁赋》为核心，通过余秋雨《苏东坡突围》引入，对比屈原、陶渊明等文人面对不幸的选择，结合苏轼贬谪黄州的词作，搭建从人生经历到文本内涵的学习支架，系统涵盖文本解读、文体知识及文化常识。 其亮点在于融合文化自信，整合古人纪年、天文历法等文化常识，通过主客问答的辩证分析培养思维能力，赏析景物与情感的融合提升审美创造。采用文本细读与拓展延伸结合，如联系《我与地坛》等，助力学生深化理解与文化认同，为教师提供系统教学资源。

苏 轼 余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写道： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖,结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生…… 面对不幸，我们应该…… 面对亡国的悲痛，屈原选择了…… 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 面对官场的黑暗，陶渊明选择了…… 采菊东篱下，悠然见南山。 面对权贵的淫威，李白选择了…… 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 面对命运的不公，苏轼……？ 卜算子·黄州定惠院寓居作（1083 贬居黄州） 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 定风波（1082 贬居黄州） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。 命运坎坷 一度下狱，三度贬官，妻子早逝，但他没有像陶渊明那样归隐田园，也没有像贾谊那般抑郁而终。 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态 度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？ 900多年前的一天，苏轼从监狱里走出来，被人押解着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻、荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的一场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。 赋 文体知识 我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。 解 题 “体物写志”，即通过摹写事物来发情志，寄托讽喻之意。 内容 “铺采摛文”，即注重铺叙,运用华丽的辞藻和丰富的修辞手法来装饰文章，极尽铺陈夸张之能事,多排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。 形式 解 题 一、“赋”的特点： 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。 形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。 内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。 二、“赋”的发展： 骚赋 楚辞体，屈原《离骚》 汉赋 长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》 骈赋 四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》 律赋 唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。 文赋 “古文运动”产物 赋 汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡 文体知识——赋 文体特点 四六句为主，追求骈偶(对称句) 。 语音要求声律谐协(和谐协调)。 文辞讲究藻饰和用典。 内容侧重写景抒情。 形式常为主客问答。 讲究韵律、铺陈、文采、用典 运用大量华丽的语句，张扬文采 作者简介 苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。 他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 作者简介 旷世奇才 散文方面，与欧阳修并称“欧苏”；“唐宋八大家”之一 诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄” 词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛” 书画方面，擅行、楷，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，作画擅枯木怪石 《自题金山画像》 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。    写作背景 元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。到黄州后，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。 公元1082年，他又来到赤鼻矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。 后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 四、整体感知——吟哦讽诵 1、壬戌（ ） 2、属客（ ） 3、窈窕（ ） 4、万顷（ ） 5、冯虚（ ） 6、扣舷（ ） 7、桂棹（ ） 8、溯流光（ ） 9、倚歌而和之（ ） 10、袅袅（ ） 11、幽壑（ ） 12、嫠妇（ ） 13、愀然（ ） 14、相缪（ ） 15、荆州（ ） 16、舳舻（ ） 17、旌旗（ ） 18、酾酒（ ） 19、横槊（ ） 20、麋鹿（ ） 21、扁舟（ ） yǎo tiǎo rén xū qǐng píng zhǔ zhào niǎo sù xián hè Yǐ, lí hè qiǎo mí liáo jīng zhú lú jīng shī shuò piān 22、匏樽（ ） 23、相属（ ） 24、蜉蝣（ ） 25、一粟（ ） 26、须臾（ ） 27、挟飞仙（ ） 28、遨游（ ） 29、消长（ ） 30、苟非吾之所有（ ） 31、惟江上之清风（ ） 32、无尽藏也（ ） 34、肴核（ ） 33、洗盏更酌（ ）（ ） 35、狼籍（ ） 36、枕藉（ ） páo fú yóu yú sù jiè xié áo gǒu wéi zàng zhuó zhǎn Yáo hé jí zhǎng zhǔ 四、整体感知——吟哦讽诵 乐 悲 喜 整体感知 1.文章大致写了什么内容？ 2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词 夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。 “于是饮酒乐甚” “苏子愀然” “客喜而笑” 文化常识——古人纪年 1.干支纪年法（如“壬戌之秋”） 十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊（wù ）、己、庚（ɡēnɡ ）、辛、壬（rén ）、癸（ɡuǐ ） 十二地支：子、丑、寅（yín ）、卯（mǎo ）、辰、巳（sì ）、午、未、申、酉（yǒu ）、戌（xū ）、亥（hài ） 十天干与十二地支依次相配配成六十对。这六十对组合中，从第一对“甲子”到第六十对“癸亥”为一周，称“六十年一甲子”，即六十干支。历法上用干支表示年、月、日的顺序，主要用来纪日和纪年。 计算公式：天干： （年份-3）/10 所得余数，余数为几就数几个，刚好整除，就是“癸” 地支： （年份-3）/12 所得余数，余数为几就数几个，刚好整除，就是“亥” 古人记年 2.王公即位年次纪年法 年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 3.帝王纪年法 用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。 4.年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。 文化常识 古人记月 1.孟仲季记月 孟春、仲春、季春 孟夏、仲夏、季夏 孟秋、仲秋、季秋 孟冬、仲冬、季冬 各季节的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”代农历十月；“仲春”代农历二月。 端月——柳月，银柳插瓶头 二月——杏月，杏花闹枝头 三月——桃月，桃花粉面羞 四月——槐月，槐花挂满枝 五月——榴月，石榴红似火 六月——荷月，荷花满池放 七月——巧月，凤仙节节开 八月——桂月，桂花遍地香 九月——菊月，菊花傲霜雪 十月——阳月，芙蓉显小阳 冬月——葭月，葭草吐绿头 腊月——梅月，梅花吐幽香 2.花名记月 1、序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，…‘三五”指农历十五日。 2、干支纪日法。传说为黄帝时大桡所造，尧即位之日为第一个甲子。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日。 3.月相纪日法。 指用“朔、朏、望、既望、晦”等 4.干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 古人记日 古人记日 晦：农历每月末尾（最后一天）。 朔：农历每月初一。 胐fěi：农历初三。 弦：上弦——初七初八；下弦——二十三、二十四 望：农历每月十五。 既望：“望”后的一天，农历每月十六。 下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。 初阳：约在农历十一月，冬至后立春前的一段时间。 子 丑 寅 卯 辰 巳 23：00—1：00 1：00—3：00 3：00—5：00 5：00—7：00 7：00—9：00 9：00—11：00 11：00—13：00 13：00—15：00 15：00—17：00 17：00—19：00 19：00—21：00 21：00—23：00 午 未 申 酉 戌 亥 地支 现代时间 地支 现代时间 1.地支纪时 以十二地支来表示昼夜十二个时辰的变化。 古人记时 2.天色纪时 天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 夜半 鸡鸣 平明 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 天色 纪时 天色 纪时 地支纪时 地支纪时 现代纪时 现代纪时 五更 一更 二更 三更 四更 五更 五鼓 五夜 天色 现代时间 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 19：00—21：00 21：00—23：00 23：00—1：00 1：00—3：00 3：00—5：00 3.五更报夜 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”，或称“五夜”。 四象 二十八宿 壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。 介词,在 状语后置句 交代了游览的时间、地点、人物及方式 清风徐来，水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。 慢慢、缓慢 起 通“嘱”,劝请 名词活用作动词,吟诵 对偶 互文 月出前 写景 叙事 悠然自得、心旷神怡的心情 引出下文 研读文本 第一段 壬戌年的秋天，七月十六日，苏轼（我）和客人在赤壁之下泛舟（划船）游览。清风缓缓吹来，江面上不起波浪。（我）举起酒杯劝客人喝酒，吟诵《诗经》中《月出》篇。 研读文本——第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 译文： 纵 一苇之所如，凌 万顷qǐng之 茫然。 少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。 一会儿 介词,从 介词,在 状语后置句 白露 横江，水光接天。 拟人 白茫茫的水汽 笼罩，弥漫 “横”写出江上水汽范围之大、之广 “接”写出江天一色的壮丽景色 月出后 写 景 浩瀚无边、水天一色的壮阔江景 洒脱旷达、无拘无束的心情 浩浩乎如冯píng虚 御风，而不知其所止; 飘飘乎如 遗世独立， 羽化而登仙。 放任 小船 往,去 越过 定语后置句 广阔的江面 助词,定语后置的标志 古：辽阔的样子 今：完全不知道的样子 叙事 代词,它 通“凭”,乘 太空 驾 形容词词尾,…的样子 脱离人世，独自生活 飞升成仙 抒怀 喜悦、陶醉 到 少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 研读文本——第一段 知识补充 古代表示时间快速、短暂的词语 【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)； “【食顷】意思是“一顿饭工夫”。 例如：“食顷，帘动”(《促织》)。 【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。 例如：“寻病终”(桃花源记》)； “已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。 第一段可以分成几层？ 明确：三层 ①第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 ②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。 ③第四至七句，亦为先写景，后叙事，为月出之后的情况。 乐在何处？ 七月既望 良辰： 美景： 清风徐来，水波不兴 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 乐事： 泛舟游赤壁 把酒诵歌诗 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 “一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？ “诵”“歌” 表现出泛舟秋江赏美景的愉悦； “纵” 有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。 “浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。 第一段写了什么？ 明确：描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。 描写赤壁之景的意象，用自己的语言描绘赤壁秋景图。 ①意象：清风、水波、月、斗牛、白露、江 ②秋景图：描绘了一幅清风与明月交织，露珠和水色呼应的赤壁秋景图，渲染了优雅而宁静，苍茫而朦胧的氛围。 ③意境：展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。 ④在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然、乐观旷达的情怀，也反映了他无拘无束、洒脱不羁的思想。 　 月白风清 水天相连 小结 时间、地点、人物、事件 清风徐来 水波不兴 景色1 活动 ：举酒属客 诵歌 东山之上 斗牛之间 白露横江 水光接天 景色2 活动：纵 凌 感受：遗世独立 羽化登仙 情感基调 “乐” 叙事 主客夜游 泛舟赤壁 写景 月夜壮景如诗如画 抒怀 良辰 美景 雅事 豪情 七月既望 清风、明月 碧水、薄雾 荡舟、饮酒 知己、诵诗 悠然、逍遥 快乐、惬意 沉醉美景忘怀世俗 于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。” 于是：古：在这时候 今：连词,表承接 甚：副词,表程度,很 扣舷：敲着船边，指打着节拍。扣：敲打 舷： 船的两边 而：连词，表修饰 歌：名作动,唱歌 之：音节助词，不译。 歌：名词,歌词 击空明兮溯流光：划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。溯：逆流而上。流光，指江面浮动的月光。 渺渺兮予怀：我心里想的很远。渺渺：悠远的样子。 望美人兮天一方：眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人：指所思慕的人。 主谓倒装句 乐 作者的歌声 研读文本——第二段 于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。” 参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。” 研读文本——第二段 联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？ 补充：香草美人 最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想 4、所倾心的对象 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣。虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《楚辞章句·离骚经序》 “香草美人”在古诗文中经常用来象征“君臣关系”。 “美人”是“君”，“香草”是“臣”。香草为美人添香，正如贤臣使君王更圣明。 联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？ “桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 歌声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后，借“美人”表达自己志不得伸，美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷，但同时仍坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。 注释：洞箫：管乐器的一种。 倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚，循，依。 和之：用箫随着歌声伴奏。和：应和 其：代词，那 然：形容词词尾，……的样子。 如怨如慕：像哀怨，又像思慕。慕，思慕。 余音袅袅，不绝如缕：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。 舞幽壑……嫠妇：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。 定语后置句 悲 客人的箫声 客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。 参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 研读文本——第二段 思考：第2段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自“美人”（圣主或贤臣的象征）。 “望美人兮天一方”，用“美人”喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。作者希望君主重用自己，为朝廷分忧，建立功业；而眼下遭受贬谪，心情苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，于是由对大自然浩渺的赞美，引出对人生不如意的悲情。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 文本探究 作者是怎样描写萧声之悲的？ 比喻、通感，化抽象为具体 想象、夸张 ①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。 怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 容色改变的样子 我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 名作状，向南 形作使动，使…整齐整理 正，端正 名作状，向西、向东 宾前 第三段 这样 通“缭”，盘绕，围绕。 被 被动 助词，的 神态、动作描写 状后 茂盛 判断 52 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。 当 当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友. 本来 名作动 ，攻占 攻破 名词意动，以……为侣，以……为友。 宾前 第三段 战船前后相接 名作动，打渔砍柴。 哪里 判断 名作动，向东进发 状后 表并列 斟酒 对着 长矛 53 驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。” 片刻，形容生命之短 用葫芦做成的酒器。 余音，指箫声。 第三段 一下子，很轻易地。 一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 取独 以，而：表修饰 助词，的 句中表停顿 54 文本探究 1、第三段主要写什么内容？（概括大意题） 客人的回答，阐发怀古伤今之情（悲伤的原因）。 2、本段的感情色彩如何？“客”是如何阐发“悲”的情怀的？ 悲伤。面对主人“何为其然也”的发问，客人并不是直陈其事，而是连用两个问句，使文章陡生波澜。 从眼前美景联想到曹操诗句，进而联想到曹操生平经历，触景伤情，感慨人生的短暂，表现出消极的人生观和虚无主义的思想。 对比手法 ① 古(一世之雄) 今(而今安在) 人生短暂 (寄蜉蝣、吾生之须臾) 自然无穷 (长江之无穷) 悲人生短暂 ② 吾辈(渔樵者) 曹操(一世之雄) 悲自身渺小 ③ 理想 (挟飞仙、抱明月) 现实 (不可骤得) 悲理想难成 吾生 (蜉蝣、一粟) 宇宙 (天地、沧海) 思考：客人为何会“悲”呢？“悲”什么呢?作者是用什么手法来写“客之悲”的？ 托遗响于悲风 读懂内容，明确手法 比喻 “寄”写出了人生的短暂 “渺”写出了人类的渺小 3、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 而今安在哉 人生短暂自身渺小 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 飞仙遨游 明月长终 写景 议论 抒情 悲 “客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。是抒情。 不可骤得 文本探究 一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。 这只是客人的悲伤吗？ 对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。 如何理解“客”这种“悲”的情怀？ 针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？ 看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！ 我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？ 终究 宾前 第四段 表假设 流去的水。逝，往。 消减和增长 简直、尚且。 代词，它 表转折，却 也 代词，那 句末语气词 句首副词,表假设，推测性判断，大概。 从 通“已”，停止 月圆、月缺 盈，满；虚，缺 60 针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？ 客亦知夫水与月乎？ 面对秋江秋月，顺手拈来，以水与月设喻，融会古今 水 月 人 变 不变 逝者如斯 未尝往也 盈虚者如彼 卒莫消长也 生老病死 代代相承 当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉惨照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 史铁生《我与地坛》 有人说，人的一生要死去三次： 第一次，心跳停止，代表你在生理上的死亡； 第二次，举行葬礼，代表你在人类社会不复存在； 第三次，世界上最后一个记得你的人把你忘记，从此整个宇宙不再与你相关，这就是终极死亡。 死亡不是生命的终点，遗忘才是。被所有的人遗忘，那才是灰飞烟灭的终极死亡。所以，不要惧怕死亡，死亡不会把我们分开。给逝者最好的礼物不是眼泪，而是铭记。记忆是桥梁，逝去的家人永远与我们同在。 电影《寻梦环游记》 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 第四段 即使 代词，它 享有 只有 取独 结构助词，的 取独 代词，它们 助词，的 句首发语词,表示另起一个话题，况且。 连词，如果 连词，表顺承 判断 连词，表承接 65 非吾所有 明月清风 一毫而莫取 取用不禁，共适之 当下所有之物 求而不得之物 功名 忘怀得失，顺其自然 美景 可取 VS 莫取 失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。 文本解读 对于客的人生悲叹，苏子从哪两个角度来劝说客的？ 以水和明月为喻 变与不变 取与不取 “变与不变”： 从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 “取与不取”： 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托。摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 盖将自其变者而观之……自其不变者而观之 针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？ 而吾与子之所共适 从变与不变的不同角度去看待消长、盈虚、得失（自然与生命的永恒与短暂） 豁达乐观，随遇而安 表现一个矛盾的苏轼：失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀 “变”与“不变”的角度： 从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化； 从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。 变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。 苏子哲学——变与不变（两层含义） 一是“变”与“不变”是相对的， 无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为 “ ”与 “ ”悲伤 吾生之须臾 长江之无穷 二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如 ——则尽情享用。 清风明月 悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待 物各有主，故人不能有非分之想，僭jiàn越之心。 大自然是抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书，所以我们要共同享用这份天然的馈赠。 面对逆境，不要抱怨，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。让人生更充实有意义。 文本解读 苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？ 这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文“客曰”的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然的态度。 对于世俗来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境也依然豁达乐观。 对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无条件的精神自由以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。 讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。 合理性 不合理性 小结本段，探究思考 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的旷达、乐观和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。 但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 提示：他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。不同意看问题绝对化。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉 乎舟中，不知东方之 既 白。 第五段 表修饰 酒杯 再 已经 通“藉”，凌乱 在 状后 已经 取独 形作动，明亮 客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家在船中互相枕着垫着睡，不知不觉东方已经天明。 1.第5段主要写什么内容？ 主客开怀畅饮，兴尽而眠。 忘情尘世的洒脱 感情色彩：喜悦 2.这样的结尾有何蕴意？ ①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 ②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。 这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。从精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱 。 文本探究 文本探究 在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？ 在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。 思考：你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？ 主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安 客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小 补充：主客问答——赋 （1）兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情或议论。 （2）常用主客问答、最终抑客而扬主的表现手法。 总结全文，提升思维 客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。 主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏载，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。 被贬黄州的苏轼一面有强烈的渴望东山再起的儒家式进取的心，一面又从道家和佛家处汲取到看淡、豁达的精神力量。两个人在船上的对话，可以看做一个东坡的两个精神面的交锋。最终实现了乐观豁达的精神突围。 总结 《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全文通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出“人生无常”的消极情绪，在作者对“变”与“不变”的辩证思考中，化为洒脱、豪迈的气度，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。 拓展延伸 余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说：“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围。”与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中，你获得了什么启示？ 启示1：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。 启示2：对同一事物，不同的人可能有不同的看法，要学会辩证地看待事物。 全文的线索及感情如何变化的？ 回顾梳理 (1) 月下泛舟 游赏之乐（主人、客人） (2-3) 开怀畅饮 乐甚（主人畅饮放歌） 怀古伤今 人生之悲（客人洞箫哀音） (4-5) 阐述哲理 超脱之乐（主人说理） 由悲转乐 超脱之乐（客人听理） 第一层 第二层 第三层 赤壁之景 “举酒属客” “诵明月之诗，歌窈窕之章” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 乐 客人 1、乐极生悲 2、释悲生议 主人 1、借景说理 2、解客之悲 乐 景、事 情 理 悲 “清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” 月夜泛舟 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 “变”“不变” 总结本文写作特点： 保留传统赋体的诗的特质与情韵，同时吸取散文的笔调和手法，打破赋在句式、声律等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调，使文情沉郁顿挫，极富声韵之美。 1、以文为赋。 如文中描写洞箫声的悲凉，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，效果极佳。 2、形象优美，善于取譬的语言特色。 总结本文写作特点： 全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，形成情、景、理的融合。通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，山和水辅之。 3、情、景、理融为一体。 作者抓住“风”和“月”展开描写和议论：先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸美景而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，万物变动不居，跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表达旷达乐观的人生态度。 肆·思考延伸 课堂小练 1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。” 3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。” 4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。 5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是 “ ， ”。 6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“ ， ”。 课堂小练 7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。 8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。 9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。 11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。 12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。 高考真题 1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ “；月亮时圆时缺“ ”。 2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 巩固训练 1、在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ ， ”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。 2、在《赤壁赋》中苏轼以“ ， ”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。 3、苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “ ， ”。 4、文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的两句是“ ， ”。 巩固训练 ５、文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“ ， ”。 ６、文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是： “ ， 　　　　　　 ”。 ７、文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ 　　　 ， 　　 ”。 ８、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：“ ， ”。 课堂小练 1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。” 3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。” 4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。 5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是 “ ， ”。 6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“ ， ”。 舳舻千里 旌旗蔽空 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 课堂小练 7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。 8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。 9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。 11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。 12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 白露横江 水光接天 渺渺兮予怀 望美人兮天一方 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 高考真题 1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ “；月亮时圆时缺“ ”。 2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 而未尝往也 而卒莫消长也 余音袅袅 不绝如缕 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 诵明月之诗 歌窈窕之章 巩固训练 1、在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ ， ”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。 2、在《赤壁赋》中苏轼以“ ， ”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。 3、苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “ ， ”。 4、文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的两句是“ ， ”。 清风徐来 水波不兴 诵明月之诗 歌窈窕之章 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 巩固训练 ５、文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“ ， ”。 ６、文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是： “ ， 　　　　　　 ”。 ７、文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ 　　　 ， 　　 ”。 ８、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：“ ， ”。 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 白露横江 水光接天 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 同步练习 1．下列文学文化常识解释错误的一项是（　　） A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，豪放派词人。 B．美人：所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．《赤壁赋》作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 C.“八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石”错误。唐宋八大家中没有司马光，应是曾巩。 故选C。 2．下列句中加点词语解释全部正确的一项是（   ） A．凌万顷之茫然（旷远的样子）   冯虚御风（乘） B．渺渺兮予怀（悠远的样子）    正襟危坐（身体斜着坐） C．酾酒临江（洒）         渺沧海之一粟（米） D．而卒莫消长也（终究）      洗盏更酌（交换） B.危：端正。句意：我的心怀悠远。/整理好衣襟，端正地坐着。 C.酾：斟。句意：面对大江斟酒。/像沧海中的一颗米那样渺小。 D.更：再。句意：却终究没有增减的变化。/洗净杯子，重新斟酒。 故选A。 3．下列各项中句式与其他三项不同的一项是（    ） A．而今安在哉 B．何为其然也 C．固一世之雄也 D．而又何羡乎 A.宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？ B.宾语前置句，正常语序是“为何其然也”。句意：为什么箫声这样悲凉呢？ C.判断句，“也”表判断。句意：本来就是一世的英雄。 D.宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？ 故选C。 4．下列句中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是 （   ） A．白露横江 B．渺沧海之一粟 C．凌万顷之茫然 D．望美人兮天一方 A.古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽横贯江面。 B.古今同义，大海。句意：像沧海中的一粒粟米那样渺小。 C.古义，江面上迷茫一片；今义，完全不知道的样子 D.古义，内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义，美貌的女子。句意：眺望美人（君主）啊，美人（君主）却在天的另一方。 故选B。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ———— ”；月亮时圆时缺，“ ———— ”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中以“ ———— ，———— ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ———— ，———— ”。 （4）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ———— ，———— ”。 （5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“ ， ”。 而未尝往也 而卒莫消长也 余音袅袅 不绝如缕 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 诵明月之诗 歌窈窕之章 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．正襟危坐       危：高 B．举匏樽以相属    属：劝酒 C．挟飞仙以遨游   挟：偕同 D．而卒莫消长也    卒：终究 A.危：端正地。句意：整理了衣裳，端正地坐着。 故选A。 7．下列句子中“其”的意义与用法与其他三项不同的一项是（   ） A．何为其然也 B．方其破荆州 C．其皆出于此乎 D．其自视也，亦若此矣 A.代词，这。句意：为什么会这样。 B.代词，他。句意：当他夺取荆州。 C.语气词，表揣测，“大概”。句意：大概都是由于这个原因吧。 D.代词，他。句意：他看待自己也就是象这样的。 故选C。 8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“客”通过赞美曹操，抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨。 B．作者借水、月等意象，阐释天地万物“变”与“不变”的关系。 C．作者用主客问答的形式，表现了顺其自然、乐观旷达的情怀。 D．选文句式骈散结合、长短交错，语言清新明丽，声调和谐优美。 A.“抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨”错误，文中有“而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”可知，抒发的是青春易逝、人生无常的感叹。 故选A。 $