精品解析：2026年河南洛阳市瀍河回族区九年级中招极品仿真语文试卷(A)

2026年河南省中招极品仿真语文试卷（A） 注意事项：1．本试卷共8页，5个大题，满分120分，考试时间120分钟。请用蓝、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2．答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共23分） 班级拟召开“阅读启智文化润心”主题活动，以下是小文准备的资料，请你帮他完善。 1. 下面是“阅读启智文化润心”主题活动开场白，其中有些字词小文拿不准，请帮他判断和书写。 中华优秀传统文化yuán（ ）远流长、博大精深，是中华文明的结晶，其中包含的天下为公、厚德载物、讲信修睦等，是中国人民在长期生产生活中积累的道德观的重要体现。我们应以满腔热情弘扬中华优秀传统文化，追溯中华文明起源和发展的历史脉络，使中华优秀传统文化在新时代zhāng（ ）显独特魅力、呈现丰富样态、展现历史底蕴、传递中国智慧。 （1）语段中三个加点字怎么读？请帮小文作出选择（ ）。 A. zài shuò mò B. zǎi sù mò C. zài sù mài D. zǎi shuò mài （2）语段中括号处应分别填什么字？请工整书写。 yuán（ ）远流长 zhāng（ ）显 【答案】（1）C （2） ①. 源 ②. 彰 【解析】 【小问1详解】 注意“载”“溯”“脉”的正确读音。 【小问2详解】 略。 2. 小文准备用下面资料制作“阅读启智文化润心”主题活动的宣传手册，请你帮他完成以下任务。 【材料一】 【材料二】 ①“泔水”，指的是淘米刷碗的脏水，或是喂猪的馊臭混合物。而“数字泔水”则专门用来指代那些由人工智能批量炮制、逻辑混乱、空洞无物的低质数字内容。其表现形式多种多样，从虚假剧本短视频、畸形价值观微短剧，到利用AI技术对经典文学、历史典故进行低俗恶搞的“魔改”作品，再到毫无逻辑链条的AI生成小说、东拼西凑的网络文章…… ②“数字泔水”的危害体现在多方面。AI往往披着“专业严谨”的外衣，“一本正经地胡说八道”。这些内容或是篡改事实、编造虚假数据，或是曲解科学原理、传播错误知识，很容易对认知能力尚在发展的青少年形成误导。长期接触这些低质内容，不仅难以建立起系统、严谨的知识框架，而且难以培养甄别信息的能力，将为后续的学习与发展埋下隐患。 （选自《警惕“数字泔水”侵蚀青少年成长根基》，有删改） 【材料三】 ①数字阅读的兴起，拓宽了知识领域，促进了阅读的普及，但碎片化信息获取、浅尝辄止阅读方式的不良效应也值得警惕。沉迷于短视频的娱乐化内容，沉湎于只鳞片爪的内容投喂，不仅可能消解专注力，而且将损害深度思考能力。 ②对青少年来说，这种影响更为深远。青少年时期是一个人认知体系构建、思维能力培养的黄金时期。他们的心智尚未完全成熟，更容易被碎片化信息吸引，长此以往可能养成浅尝辄止的阅读习惯。因而，需引导青少年在享受数字化阅读便捷性的同时，有意识地安排长文本阅读、深度阅读，让阅读真正发挥应有的价值。 ③人工智能技术的发展，正在重塑信息生产和传播的底层逻辑。人工智能深度伪造的内容正成为网络空间各类不实信息的主要来源，青少年面对的可能是一个充斥着虚假与失真的“信息迷宫”。在这样的背景下，阅读经典著作、权威报道等高质量文本，不仅能积累扎实的知识、提高对虚假信息的辨别能力，也有利于培养逻辑思维能力，避免被人工智能生成的虚假信息及极端化、片面化内容裹挟。同时，面对不断发展的智能技术，这也是保持人的主体性、善用技术的必然要求。 ④数字化时代，促进全民阅读，不仅要求以制度保障破解阅读设施不均衡、阅读资源分配不均、阅读活动缺乏持续性等问题，更要求我们直面数字时代的阅读新挑战，坚守传统阅读的价值，以深度阅读对抗“碎片化阅读”的浮躁，从而在信息洪流中保持清醒和睿智。 （摘编自《直面数字时代阅读新挑战》） 【材料四】 第二十六条国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。 数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。 （摘自2026年1月16日国务院颁布的《全民阅读促进条例》） （1）阅读材料一，提炼出最为核心的一条信息。 （2）数字阅读虽便捷，却也隐藏危机。请结合材料二、三，概括它可能对青少年造成哪些不良影响。 （3）请结合四则材料，说说面对数字时代的阅读挑战，我们可以采取哪些应对措施？ （4）小文搜集了两幅有关阅读的图片，你觉得哪一幅放在宣传册上更合适，请说明理由。 【答案】（1）2024年我国成年国民人均每天数字化媒介阅读时长远超传统纸质媒介。 （2）①易接触“数字泔水”，被错误信息误导，难以建立系统的知识框架和培养信息甄别能力；②易被碎片化信息吸引，养成浅尝辄止的阅读习惯，消耗专注力，损害深度思考能力；③易被人工智能生成的虚假、极端化内容裹挟，难以培养逻辑思维能力。 （3）①引导青少年减少碎片化信息接触，主动进行长文本阅读和深度阅读，阅读经典与权威的高质量文本；②培养青少年的信息甄别能力、逻辑思维能力，让其保持独立的主体性，善用人工智能技术；③坚守传统阅读价值，将数字阅读与传统阅读相结合，发挥各自优势；④国家完善制度保障，通过法规推动优质数字阅读内容供给，破解阅读资源分配不均等问题；⑤数字阅读服务提供者加强内容管理，主动推送优质内容，杜绝“数字泔水”。 （4）示例一：图片一。海报中有很多书，是为了突出读书的主题；很多本书叠加成“书”的繁体字，是为了体现创意、增加古典意味；“读书让生活更精彩”表明了读书的意义和重要性，符合“阅读启智文化润心”的主题要求。 示例二：图片二。墙前站三人，站在地面的人，眼前只有墙；站在较低书堆上的人，越过了墙看到了黑暗；站在较高书堆上的人，越过墙和黑暗，看到了太阳和光明。脚下的书籍有词典、名著。这幅图告诉我们书读得越多，积累的东西也就越多，眼界就越开阔，符合“阅读启智文化润心”的主题要求。 【解析】 【导语】几则材料围绕数字时代国民阅读现状展开。图表对比2023‑2024年各类媒介阅读时长，反映国民数字阅读占比极高的现实；材料剖析“数字泔水”、碎片化浅阅读的隐患，点明劣质信息对青少年认知、思辨能力的侵害；同时指出要发挥深度阅读、经典阅读的价值。最后结合条例法规，提出数字阅读与传统阅读融合，供给优质内容，以此应对信息洪流带来的阅读挑战。 【小问1详解】 观察材料一柱状图，手机、互联网、电子阅读器、平板为数字化媒介阅读，图书、报纸、期刊为传统纸质阅读媒介。 2024年，数字化媒介阅读数据中，手机2024年108.76分钟、互联网63.76分钟、电子阅读器10.29分钟、平板9.62分钟；纸质媒介数据中，图书24.41分钟、报纸4.17分钟、期刊2.85分钟。可以看出四类数字化阅读媒介，除电子阅读器、平板时长偏低外，手机、互联网阅读时长数值很高，数字化阅读整体总时长，大幅超出全部纸质媒介的阅读时长。 因此可提炼出：2024年我国成年国民数字化阅读时长远高于传统纸质阅读，数字化阅读成为国民主要阅读方式。 【小问2详解】 根据材料二第②段，青少年辨别能力尚未成熟，容易接触到AI炮制的“数字泔水”，这类内容会篡改事实、传播谬误。青少年长期浸染其中，不仅无法搭建起完整严谨的知识体系，还会弱化自身分辨信息真伪的能力，给日后学习成长埋下隐患。 根据材料三第①②段，数字化阅读带来大量碎片化的信息投喂，青少年心智还在发展，很容易沉溺其中。长期接受碎片化内容，会消磨自身专注力，慢慢形成浮于表面、不求深入的阅读陋习，进一步削弱深度思考的本领。 根据材料三第③段，AI深度伪造制造出大量失真信息，把青少年困在“信息迷宫”里。倘若缺少高质量文本的阅读积累，青少年极易受虚假片面、极端化的网络内容影响，不利于逻辑思维的培育，丧失自我的独立判断，被网络不良信息裹挟。 【小问3详解】 ①根据材料三第②③段，青少年很容易被网络碎片化内容吸引，容易养成浮于表面的阅读习惯。面对这种现状，不能一味排斥数字化阅读，要主动规避碎片化内容投喂，有意识开展长文本阅读，多研读经典著作、权威报道这类高质量文本，依靠深度阅读夯实知识储备。故应当引导青少年自身主动开展长文本、深度阅读，多读经典与权威高质量文本。 ②根据材料三第③段，网络充斥AI制造的虚假失真信息，青少年容易陷入“信息迷宫”，被片面极端内容裹挟。在日常阅读过程中，要借助高质量文本锻炼辨别信息的本领，训练逻辑思维，守住人的独立主体性，理性看待、合理运用人工智能技术，不被虚假内容牵着走。故应引导青少年锻炼信息甄别能力与逻辑思维，保持人的主体性，理性善用人工智能技术。 ③根据材料三第④段、材料四，数字阅读便捷高效，但碎片化阅读弊病突出，传统阅读具备深度思考的优势，二者并非对立。所以应当兼顾两种阅读方式，推动数字阅读和传统阅读相互融合，以深度阅读对抗碎片化阅读带来的浮躁，充分发挥两类阅读的价值。故青少年要兼顾数字阅读与传统阅读，将二者有机结合，用深度阅读对抗碎片化阅读的浮躁。 ④根据材料三第④段、材料四，全民阅读还存在阅读设施不均衡、阅读资源分配不均、阅读活动持续性不足等现实难题。国家层面需要落实相关条例，依靠制度建设补齐短板，保障阅读资源均衡分配，持续推进全民阅读工作。故国家应落实法规制度，破解阅读设施、资源分配不均衡等现实问题，为全民阅读提供保障。 ⑤根据材料四第二十六条，网络大量泛滥“数字泔水”这类AI生成的低质有害内容，平台作为内容推送的关口负有责任。数字阅读服务平台应当落实内容管控职责，从严管理平台内容，主动推送正向优质的阅读资源，营造健康干净的线上阅读环境。故数字阅读服务提供者应强化内容管理，推送优质数字阅读内容，营建健康的数字阅读环境。 【小问4详解】 本题围绕“阅读启智，文化润心”宣传手册选图，图一书本化作阶梯，读书使人长出翅膀，寓意阅读助人增长学识、放飞思想；图二人物踩着名著、词典登高，越过砖墙看见阳光，寓意阅读书籍可以开阔眼界，冲破局限看见更广阔世界。答题先要做出选择，再细致描述画面元素，把画面内涵紧扣“阅读启智文化润心”的主题，讲清图片与活动主题的契合点，言之有理即可。 示例一：我觉得图一更合适。画面里堆叠着大量书籍，直接紧扣阅读读书的核心主题；书本堆叠变形，搭配“读书”书法字样，增添古典文艺气息；书本化作阶梯，一旁还有腾飞的翅膀，形象诠释读书能够丰盈精神、放飞思想，凸显阅读启迪心智的价值，契合本次“阅读启智，文化润心”的宣传主题。 示例二：我觉得图二更合适。墙前有三个人：站在平地的人，视线被墙壁完全阻挡；踩在较低书堆上的人，越过墙壁却只能看见黑暗；站在由名著、词典垒起的最高书堆上的人，越过墙与黑暗，望见太阳与光明。图画借这一对比告诉我们阅读积累越多，眼界格局就越开阔，能够冲破认知的壁垒，很好贴合“阅读启智，文化润心”的主题。 3. 小文想在“阅读启智文化润心”主题活动的最后总结中引用一些古诗文名句，请帮他补写。 在阅读中我们探寻文化的深邃，在成长中我们常被古人的情怀与智慧触动。《卖炭翁》通过描述卖炭翁“①__________，②__________”的矛盾心理，传递出白居易心系百姓的仁者之心；《茅屋为秋风所破歌》则通过“③__________，④__________”的诗句，展现了杜甫那种宽广博大的济世情怀；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“⑤__________，⑥__________”的描绘，让我们洞察到苏轼坚守理想的高洁品格；《送杜少府之任蜀州》中用“⑦__________，⑧__________”鼓励安慰朋友，让我们看到王勃身上的旷达胸怀。 【答案】 ①. 可怜身上衣正单 ②. 心忧炭贱愿天寒 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 拣尽寒枝不肯栖 ⑥. 寂寞沙洲冷 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“炭”“贱”“厦”“庇”“俱”“拣”“洲”“涯”等易错字词的写法。 二、现代文阅读（共27分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 大世界 袁省梅 ①最近，我已经给爸打了五次电话，叫他来城里帮我看店。我想爸肯定会答应我，撂下电话就会来。可是我失算了，爸在电话里很干脆地拒绝了。 ②一早，我又把电话打回家。我说：“你来住一段看看，住惯了你还不想回咱家那小沟沟了。” ③可是，说来说去，爸就是不愿来。爸说： ④“城里那么多的车和人，我瞅着头晕。” ⑤“家里的五亩地，锄草、浇水，还得管，总不能为了挣几个钱，把地给撂荒了吧！” ⑥“人都爱吃我的辣椒面儿、调料面儿，我一个集不去，那些人就叫唤哩。” ⑦“你婶入冬时送来个狗，刚过了满月，巴掌大点儿，一天到晚缠在我脚前脚后，跟个毛线团一样，跟东东小时一样，可赖皮。我走了，哪个管……” ⑧我不听。这些，跟我的事能比？我说：“爸，你知道我从给别人打工，到现在开了这个小店，费了多大劲？上阵父子兵哩，你不帮我，我还指望哪个？再说了，你不是一直说想东东吗？来了，不就天天能看见你孙子吗？” ⑨东东三岁时就到城里来上幼儿园了，我也有三年没回家了。太远了，坐车也不方便，来来回回得在路上颠簸两三天。电话倒是经常打。电话里能说什么呢？平安，一切都好，媳妇也好，孩子也好。可见面，还不是这几句话吗？况且，见了面，有些亲热的话，还不好意思说。我和爸都不是善谈的人。当然还有汇款。父亲的银行卡号、19个数字，我记得烂熟。爸在电话里也说了，家里都好好的，地里的收成也好。一切都好。 ⑩我知道爸在集上摆地摊，逢集了他就开着三轮车赶去，卖调料面儿、辣椒面儿、海带、大蒜。我不叫他摆摊，说：“你儿子已经在大世界里闯荡过来了，有几个农民能在大世界站住脚，有自己的生意，做自己的老板？”爸不喜欢我说大世界，他一听我说大世界就不耐烦地说：“大世界大世界，大世界可有啥好？我就喜欢我这山窝窝。” ⑪说来说去，爸就是不答应来。我的火气倏地就蹿上了眼眉梢，对着电话就吼了起来：“有你这样的老子吗？眼看着我忙得四脚不挨地，也不搭把手帮我。” ⑫电话那边哑默了。我喂了声，爸“哦”了声。一时间，爸不说话，我也不想说什么了。 ⑬没想到，过了几天，爸打来电话，说是在车站，叫我接他。 ⑭天空飘着细雨，一点一滴，也欢喜也忧伤。空气里弥漫着很浓的土腥味。路边的柳树上有了细小的绿。是春天了。 ⑮在火车站，我找了好几圈，才看见广场上坐在包上的爸。雨飘过，爸就像一堆经年的麦秸垛，黄瘦，羸弱，很憔悴了。 ⑯我喊：“爸！” ⑰爸挤出一丝笑，架着拐杖，站了起来。 ⑱我一下就呆住了。我晃着拐杖，指着爸的腿：“这咋了？” ⑲“没事没事，”爸用拐杖敲着左腿，说，“早好了。” ⑳“怎么回事？咋不告诉我？” ㉑“一年多了吧，没事了，好好的了。我就说不让你知道，你在城里不容易，可你偏要叫我来。”爸的拐杖捣在地上笃笃地响。 ㉒“你该给我说一声的。”望着父亲走得一瘸一拐的，我的泪水呼噜就下来了。 ㉓“这不好好的吗？” ㉔“咋受的伤？” ㉕“三轮车翻了。三轮车把我扣在沟里，喊人喊不出声。就是有声，也没人听见。你知道，下牛坡那沟，平时也没人走。那天是为了赶时间，才走那条路。我撑着爬了起来，到医院时，医生都惊讶我摔得那么重还能走到医院。我说我还得见我的狗子和东东一眼哩。好长时间了，我还没见我的狗子和东东。” ㉖爸舞着拐杖，说着笑着。他说得挺轻松，可我的泪水却流得稀里哗啦，擦了又流，擦了又流。 ㉗“你看我说不来吧，你非要叫我来。我这好好的了，你哭啥？”爸顿了顿，又说，“就你这样子还一天跟我吹牛闯大世界？大世界是用泪水闯的？” ㉘爸揶揄我，我却笑不出来。站在春雨里，我在想，从羊凹岭到镇上，到县里再到我这里，如果顺利的话，得倒三次车。爸提着包、拄着拐杖，是怎么上车下车的呢？ （改自《小小说选刊》） 4. 阅读文章，梳理故事情节及“我”的情感变化，根据提示完成下面表格。 情节 “我”的情感 ①____________ 埋怨、不解 “我”又给父亲打电话让他来帮我，父亲就是不答应来。 ②__________ ③____________ ④__________ 5. 读下面的句子，根据括号中的要求回答问题。 雨飘过，爸就像一堆经年的麦秸垛，黄瘦，羸弱，很憔悴了。（把父亲比作“麦秸垛”，这一喻体有何巧妙之处？） 6. 文章第⑨段写“我”和爸都不是善谈的人，但④～⑦、㉕、㉗段，爸却说了大段的话，前后是否矛盾？请谈谈你的看法，并结合文本简述理由。 7. 文中的“大世界”有多重意蕴，请结合文章内容和主旨加以探究。 【答案】4. ①. “我”多次给父亲打电话让他帮“我”看店，父亲拒绝 ②. 愤怒、不耐烦 ③. 父亲不告而来，“我”去车站接父亲父，得知父亲摔伤腿的隐情 ④. 愧疚、伤心、自责（意近即可） 5. 作者将父亲比作“一堆经年的麦秸垛”，生动而富有乡村特色，符合父亲的农民身份；生动形象地写出了父亲年老体衰、身体状况不佳的状态；表达了作者对父亲深切的关怀与心疼。 6. 不矛盾。第④到⑦段，爸爸找各种理由，不进城，是不想让“我”知道他腿受伤，怕拖累“我”，不让“我”担心。第㉕、㉗段爸爸不停地说话，是解释他腿受伤的经历，又怕“我”心里难过，故作轻松，安慰孩子。看似矛盾的表现，体现出父亲对孩子的体贴和爱。 7. ①“大世界”是与父亲所在的农村形成鲜明对比的城市；②“大世界”指“我”的梦想，代表着大城市带来的拼搏、成就与希望；③“大世界”指父亲广阔的胸怀，对家乡人、事、物的眷恋，也包含了在和孩子有观念冲突时，父亲对孩子的理解、包容和支持，蕴含着对父辈的赞美、尊重之情。（言之有理即可） 【解析】 【导语】小说《大世界》以父子通话为开端，围绕父亲是否进城看店展开矛盾。儿子向往打拼得来的城里“大世界”，急于让父亲前来相助；父亲眷恋乡土生活，心系土地、集市与家中小狗。待到父亲拄拐赴城，儿子才知晓父亲摔伤的隐情。作品借城乡观念的碰撞，完成对“大世界”的反思：世俗意义的闯荡成就，抵不过乡土烟火与亲情牵挂，于平淡叙事中流露深沉感人的父子温情。 【4题详解】 ①空：根据第①段，文中写“我已经给爸打了五次电话，叫他来城里帮我看店”，本以为父亲会应允，结果父亲“很干脆地拒绝了”，由此生出埋怨、不解，据此概括情节：“我”多次打电话，请父亲进城帮忙看店，遭到父亲直接拒绝。 ②空：根据第⑪段，反复劝说之后父亲依旧不肯进城，“我的火气倏地就蹿上了眼眉梢，对着电话就吼了起来”，由前文的不解升级，内心情绪爆发，概括情感：愤怒、急躁。 ③空：根据第⑬至㉕段，父亲忽然来电说已经抵达车站，“我”前去车站接他，见面后才发现父亲腿脚不便，进而了解到他之前三轮车翻车受伤的往事，据此概括情节：父亲突然来电说已到车站，“我”前往接站，得知父亲摔伤腿的过往。 ④空：根据第㉒、㉖段，看见父亲一瘸一拐，“我的泪水呼噜就下来了”，听完父亲轻描淡写讲述遇险经历，眼泪反复流淌。想到自己一味逼迫父亲进城，内心满是心疼与悔意，概括情感：心疼、愧疚、自责。 【5题详解】 根据文章第⑮段“雨飘过，爸就像一堆经年的麦秸垛，黄瘦，羸弱，很憔悴了”，“经年的麦秸垛”是农村熟悉的物象，长期经受风吹雨淋，色泽枯黄、干枯衰败。从外形上，和父亲“黄瘦，羸弱，很憔悴”的样貌形成对应，直观体现父亲衰老疲惫的体态；从身份上，麦秸垛源自乡土，契合父亲土生土长的农民身份，贴合人物生活背景；从情感角度，这是“我”乍一见到雨中父亲的直观感受，借乡土旧物，含蓄流露“我”目睹父亲苍老衰弱时内心的冲击与心酸感受。 【6题详解】 并不矛盾。根据第⑨段，“我和爸都不是善谈的人”，这是父子二人原本的性格，平日通话只简单报平安，不习惯直白抒发内心情绪。根据第④‑⑦段，父亲在电话里说出一大番话，细数土地、集市生意、家中小狗等种种牵绊，借这些现实缘由拒绝进城，刻意掩盖自己腿伤的真相，不愿把苦痛传递给在外打拼的儿子。根据第㉕段，见面之后，面对儿子的追问，父亲娓娓讲出翻车遇险的遭遇；根据第㉗段，又用揶揄打趣的话语宽慰落泪的“我”。本性寡言，却为了体谅儿子主动多说，用话语掩饰伤痛、缓解儿子的负罪感，前后看似反差，真实表现出父亲内敛又细腻厚重的父爱。 【7题详解】 ①根据第②段“住惯了你还不想回咱家那小沟沟了”与第⑩段“我已经在大世界里闯荡过来了”，“大世界”表层指繁华喧嚣的城市，和父亲生活的“山窝窝”乡土乡村相对。这是“我”身处的现实环境，这里有店铺生意，是“我”离开故土之后谋生立足的物理空间，在“我”认知里城市远比闭塞的农村开阔。 ②根据第⑩段“有几个农民能在大世界站住脚，有自己的生意，做自己的老板”，对“我”来说，“大世界”代表世俗层面的成功理想。它寄托“我”外出打拼、创业开店的人生追求，是“我”内心引以为荣的奋斗成果，所以“我”反复向父亲提起“大世界”，希望父亲能够认可自己在城里拼出来的事业。 ③根据第④‑⑦段父亲不愿进城，牵挂五亩田地、集市主顾、脚边小狗，再结合第㉑段父亲摔伤一年多刻意隐瞒伤情，怕增加“我”的负担，最后还是拄拐颠簸赶去城里。可见文中真正厚重的“大世界”，并不在都市楼房之间。它是父亲脚下的乡土，是对土地、乡邻、小动物的珍视与责任；更是父亲隐忍无私的内心世界，他不赞同儿子的价值选择，却依旧体谅、成全儿子。作者借此反思世俗意义上的闯荡成就，赞美父辈朴素丰盈的精神天地。 （二） 阅读下面文章，完成下面小题。 参悟拙与巧 周珊珊 ①“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。”提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，但少有人知他这篇《拙赋》，质朴而深刻，道尽了一位大儒的为官之道和政治理想。 ②尤为可贵的是，周敦颐坚持知行合一，主张守拙去巧，以达成“上下安顺，风清弊绝”，从政亦不投机取巧，老老实实办事。当了几十年官，“服御之物，止一筐，钱不满数百”，清正之风与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”交相印证，人格魅力流芳至今。其修身功夫和人生追求，仍值得当下人们学习。 ③拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，这是一种高超的人生智慧。从老子的“大巧若拙”，到《菜根谭》中的“抱朴守拙”，再到胡林翼的“破天下之巧者以拙”……守拙，守的是赤子之心，去的是浮华伪饰，其中蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。 ④“杂交水稻之父”袁隆平一生为“禾下乘凉梦”奋斗，杨善洲用22年将荒山染绿，黄大发率众30多年在绝壁凿渠……如果说他们身上的共同点，“拙”恐怕是其中最鲜明的一个。为了胸中的远大志向，他们以生命为刻度去丈量事业，锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下“笨功夫”，终让平凡之事有了非凡意义，让血肉之躯化为不朽丰碑。 ⑤看似拙，实则巧。相反，一些看似巧的事，长远看，实则拙。比如追求政绩，图一时之名、贪一时之功，只做“短平快”的“显绩”，不做“长远实”的“潜绩”；再比如搞学术研究，坐不住冷板凳，想的是成名要趁早，哪个时髦追逐哪个，甚至以造假博取虚名。急功近利，常常吃大亏；耍小聪明，往往聪明反被聪明误；热衷走捷径，到头来走的却是一条弯路。 ⑥守拙，并非“弃巧”。如果把“巧”定义为智慧的闪现、灵感的迸发，自然是多多益善。颇为典型的是科技迅猛发展，赋能千行百业，由于生产效率提高，人们生活质量变得更高。巧思和巧劲儿，常常能突破局限，带来更多可能性。创新与创造层出不穷，社会发展和文明进步才有了不竭动力。 ⑦华罗庚有诗云：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开……勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”掌握拙与巧的辩证法，人生的路才会走得更稳、更远。屠呦呦团队为提取青蒿素，广阅古籍、遍访中医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确的提取方法，研究终获突破，这是巧的绽放。拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，加起来才是实干。 ⑧在这个快速变化的社会，厘清拙与巧，要更有针对性。无拙之巧如无根浮萍，无巧之拙似蒙眼奔马。以拙诚之心锤炼过硬本领，以活学活用解决实际问题，必能“逢山开路”“见招拆招”，从而一路奔腾向前。 （选自微信公众号“人民日报评论”2025年7月9日，有删改） 8. 本文围绕“巧与拙”展开论述，请梳理文章的行文思路，从以下两个结构划分中选择最合理的一项，并简述理由。 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②/③④/⑤⑥⑦⑧ 9. 本文第④段与第⑦段都运用了事例论证，请简要分析它们在论证作用上的异同。 10. 请运用文中有关“拙”与“巧”的论述，结合下面《从百草园到三味书屋》的节选文段和课下注释，分析“拙”与“巧”在鲁迅先生人生中的作用。 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 【答案】8. 选A。①②由周敦颐的事例引出“守拙去巧”的话题； ③④⑤阐释“拙”的内涵，用事例和对比论证“守拙”的价值； ⑥⑦补充论证“巧”的价值，纠正“守拙弃巧”的误区，提出“拙巧结合，辩证统一”的观点； ⑧结合全文，点明当下应如何践行“拙与巧”的辩证观，升华主旨。 9. 相同点：两处事例都论证了“拙”（脚踏实地、长期付出）的重要性，论证了勇于下“笨功夫”才能成就事业的观点。 不同点：第④段列举袁隆平等人的事例，侧重论证“拙”是长期坚守目标、不计得失的付出，花大力气、下“笨功夫”，才能实现理想；第⑦段列举屠呦呦团队的事例，则侧重论证“拙”是“巧”的基础，且需与“巧”结合，才能达成目标。两者分别从“拙”的独立价值、“拙”与“巧”的辩证关系这两个角度，论证本文论点。 10. 示例：选文认为“拙”与“巧”是相辅相成的关系，鲁迅的人生是“拙”与“巧”辩证统一的典范。在三味书屋，他坚持“读书，习字，对课”，随着课业逐渐加深，仍踏实积累，这是“拙”的体现，以“笨功夫”打牢根基；而后来他成为文学、思想巨匠，将长期积累化为独特的文学表达与深刻的思想，写出《呐喊》《朝花夕拾》等经典著作，这是“巧”的升华。“拙”孕育“巧”，二者共筑鲁迅先生非凡的人生。（言之有理即可） 【解析】 【导语】文章以周敦颐《拙赋》开篇，引出“守拙去巧”的核心观点，阐释“拙”并非愚笨，而是坚守本心、踏实深耕的人生智慧。作者正反对比举例，以袁隆平、屠呦呦等人的实干坚守诠释守拙的价值，又批判急功近利、投机取巧的浮躁行径。同时辩证剖析拙与巧的关系，指出守拙不摒弃巧思，拙为积淀、巧为突破，阐明苦干结合巧干的处世真谛，立意深刻，极具现实启迪意义。 【8题详解】 根据第①②段，由周敦颐《拙赋》引出“守拙去巧”，以周敦颐的事例阐释守拙的人格追求，提出论题。 根据第③④段，阐释“拙”的内涵，指出“拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，这是一种高超的人生智慧”，并列举袁隆平、杨善洲等人的事例，论证守拙的价值。 根据第⑤段，从反面论证，批判投机取巧、急功近利的危害；根据第⑥段提出“守拙，并非‘弃巧’”，辩证说明不能全盘否定“巧”；第⑦段引用华罗庚诗句，用屠呦呦团队事例点明拙是积淀、巧是绽放，要苦干又巧干；第⑧段总结，点明当代如何把握拙与巧的关系，收束全文。 A选项分层：①②引出话题；③④⑤先阐释拙的内涵、举正面事例，再反面批判伪巧；⑥⑦进一步辩证分析拙与巧二者关系；⑧总结现实启示。段落逻辑由引论—正反论证—辩证剖析—总结升华，层次清晰。 B选项将⑤放到后一大层，把反面批判和辩证解读混为一组，割裂了③④正面论“拙”与⑤反面批“伪巧”的正反对照关系，逻辑划分不合理。 【9题详解】 相同点：根据第④段、第⑦段，两处事例都围绕“拙”展开，都肯定了踏实付出、沉心实干的意义，印证想要成就事业离不开肯下苦功的“拙”的精神，增强文章说服力。 不同点：根据第④段，举袁隆平、杨善洲、黄大发的事例，紧扣“锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下‘笨功夫’”，侧重单独阐释“拙”本身的力量，论证怀抱志向，凭借长久坚守与笨功夫，能够成就非凡事业，只突出守拙的价值。根据第⑦段，举屠呦呦团队的事例，“广阅古籍、遍访中医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确的提取方法，研究终获突破，这是巧的绽放”，事例兼顾两方面，侧重论证拙是积淀根基，巧是突破升华，二者相辅相成，论证“既苦干又巧干，加起来才是实干”的辩证观点。简言之，第④段事例重在论证守拙本身的价值；第⑦段事例重在阐释拙与巧二者之间相辅相成的辩证联系。 【10题详解】 根据文章第⑦段“拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，加起来才是实干”，还有“妙算还从拙中来”的论述，明确文本的核心逻辑：“拙”代表长期踏实苦干的积淀过程，“巧”是在积淀之上迸发的突破与创造，拙是巧的前提与基础，二者不是对立割裂的。 再联系《从百草园到三味书屋》节选内容，少年鲁迅在三味书屋“只读书，正午习字，晚上对课”，跟随先生学习，课业难度不断提升，对课“从三言到五言，终于到七言”。面对循序渐进加重的学习任务，他日复一日坚持读书、习字、练习对课，不投机取巧，踏实地完成基础课业，这正是文中所说肯下“笨功夫”的“拙”，少年阶段这份反复打磨、持续积累的学习经历，为他筑牢文字功底、储备传统文化学识。 结合课下注释，鲁迅后来创作出《呐喊》《朝花夕拾》等数量众多、思想深刻的文学作品，成长为文学家、思想家。这份思想表达、文学创作上的成就，不是凭空得来的巧思，正是依托少年时期“拙”式的勤学积淀，才实现思想与文笔上的突破，对应文中“拙的沉淀”带来“巧的绽放”的辩证关系。没有前期沉心苦学的“拙”，就很难诞生后期创作上的“巧”，以此印证文中拙与巧相辅相成的道理。 三、古诗文阅读（共16分） （一） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 某先生，番禺大商子也。安定①为国子日，遣之就学京师，所赍②千金，儇③荡而尽，身病瘠将危。其父携之谒安定，告其故。曰：“宜先警其心，而后教谕之以道也。”乃取一帙书曰：“汝读是可以知养生之术而后可学矣。”视之，乃《素问》也。读未竟，自痛悔责。安定召而诲之曰：“知爱身，则可修身。自今以始，其洗心向道，取圣贤书次第读之。既通其义，然后为文章，则汝可以成名。圣人不贵无过，而贵改过。”先生锐颖善学，取上第而归。 （选自《宋元学案》，有删改） 【注】①安定：胡瑗，字翼之，被称为“安定先生”，北宋思想家和教育家。②赍（jī）：持有，携带。③儇（xuān）荡：轻佻放纵。 11. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “益慕圣贤之道”的“益”和“曾益其所不能”的“益”含义不同。 B. “或遇其叱咄”的“或”和“或异二者之为”的“或”的含义不同。 C. “而后教谕之以道也”和“策之不以其道”中的“道”的含义相同。 D. “自今以始”的“自”与“自康乐以来”的“自”含义相同。 12. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 汝 读 是 可 以 知 养 生 之 术 而 后 可 学 矣 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 14. “诚”是宋濂高尚品格的重要基石。请结合甲文段宋濂的具体表现，谈谈你对“诚”有哪些理解？ 15. 请结合选文内容，简要分析宋濂与安定先生的劝学方式的不同之处。 【答案】11. C 12. 汝读是/可以知养生之术/而后可学矣。 13. 抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 14. 他借书抄录并按时归还，以诚信得以“遍观群书”；先达训斥时，他“色愈恭，礼愈至”，以诚心得以“有所闻”。 15. 宋濂通过自身求学经历，现身说法，让马生感受到学习的不易和坚持的重要性，从而激励他勤奋学习；安定先生先让某先生读《素问》，使其自悔，再教导他从修身做起，依次读圣贤书，通过引其反思、传授方法来劝其向学。 【解析】 【导语】【甲】文叙写宋濂年少求学，家贫抄书苦读、百里求师，面对苦寒环境与师长严厉，依旧恭敬勤勉，凭借刻苦坚持博览群书、学有所成，凸显勤学尊师的求学态度。【乙】文记述富家子弟挥霍堕落，经胡瑗引导悔悟改过，懂得爱身修身，循序读书终获功名。两文都围绕求学成长展开，甲侧重逆境勤学，乙侧重知错改过，启示求学既要吃苦坚守，也要正视过错、修身向道。 【11题详解】 A.“益慕圣贤之道”的“益”是更加的意思，“曾益其所不能”的“益”意思是增加，含义不同，正确； B.“或遇其叱咄”的“或”意思是有时候，“或异二者之为”的“或”意思是或许，含义不同，正确； C.“而后教谕之以道也”中“道”指圣贤的思想、道理；“策之不以其道”出自《马说》，“道”指正确的驱使千里马的方法，两个“道”词义不一样，选项判定“含义相同”理解有误； D.“自今以始”的“自”与“自康乐以来”的“自”都是从的意思，含义相同，正确。 【12题详解】 句意是：你读这部书，可以懂得养护身心的方法，这样之后才可以治学。 本句有两处停顿，“汝读是”意思是“你读这本书”，语意完整，此处作第一层停顿；“可以知养生之术”是读书达成的效果，意为“能够懂得养护身心的方法”，语义独立完整；“而后”表承接，译为“这样之后”，引出下一层结果“可学矣”，所以在“养生之术”后断开，区分“知晓养生方法”与“可以治学”两个前后承接的事理层次。因此正确断句为：汝读是/可以知养生之术/而后可学矣。 【13题详解】 重点字词有： 毕：完毕，结束；走：古今异义，跑；之：代词，代指所借的书；稍：稍微，稍稍；逾：超过；约：约定（的期限）。 【14题详解】 宋濂身上的“诚”，一重是对他人的守信之诚，一重是求学求知的虔敬之诚。 从“录毕，走送之，不敢稍逾约”可以看出，他借书抄写，即便天寒抄写艰苦，也坚守约定及时还书，这份守信的“诚”，换得他人愿意借书，才实现“遍观群书”； 面对“德隆望尊”的先达，遭遇“叱咄”，他依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，怀揣求知的赤诚，放下自身情绪恭敬求教，凭借这份发自内心的虔诚，最终“卒获有所闻”。 由此可见，“诚”既是待人守诺的处世准则，也是求学路上虚心恭敬的立身根本。 【15题详解】 宋濂立足于自身求学的切身经历展开劝勉。 【甲】文中，他讲述自己“家贫，无从致书以观”，便“手自笔录”，哪怕“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也“弗之怠”，坚守信约按时还书；求师时奔赴百里，面对先达的“叱咄”，依旧“色愈恭，礼愈至”。他直白叙写抄书之苦、求师之难，用自己真实的奋斗经历现身说法，以自身实践感悟启发后辈，让后生体会求学要吃苦耐劳、恭敬向学。 安定先生不直接斥责学子的过错，秉持“宜先警其心，而后教谕之以道也”的教育思路。他没有立刻讲圣贤大道理，而是安排落魄的学子阅读《素问》，令他“读未竟，自痛悔责”，触发内心自我反省；待其醒悟之后，再教诲他“知爱身，则可修身”，指引他“取圣贤书次第读之”，先通晓义理再写文章。安定先生重在先唤醒内心良知，再传授修身治学的步骤方法，引导学生改过向学。 【点睛】参考译文： 【甲】 我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完，跑着送还书籍，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够博览各类书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往求教，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满他的屋子，他的言辞和脸色从未稍微温和。我站在他身旁侍候，提出疑问，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，神态更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获不少学识。 【乙】 某先生，是番禺富商的儿子。胡瑗掌管国子监的时候，派他到京城求学，他所携带的千金钱财，因轻佻放纵挥霍一空，身体瘦弱病重，濒临危亡。他的父亲带他拜见胡瑗，告知事情缘由。胡瑗说：“应当先警醒他的内心，之后再用道理教导他。”于是拿出一卷书说：“你读这本书，可以懂得养护身心的方法，这样之后才可以治学。”（他）一看，原来是《素问》。还没有读完，内心就深感痛悔自责。胡瑗叫来他教诲道：“懂得爱惜自身，就可以修养品性。从今往后，你要摒除杂念追求正道，拿圣贤的书籍按顺序研读。通晓书中要义，之后再写文章，那么你就可以成就名声。圣人不看重没有过错，而看重能够改正过错。”这位先生天资聪慧善于学习，考取高等功名后归来。 （二） 16. 阅读下面这首诗歌，完成问题。 咏煤炭 [明]于谦① 凿开混沌②得乌金③，藏蓄阳和意最深。 爝火④燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝⑤元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【注】①于谦：明朝忠臣，代表诗作《石灰吟》。②混沌：指未开发的煤矿。③乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。④爝（jué）火：小火，火把。⑤鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷，这里兼含这两种意义。 有人评价这首诗“咏煤炭实即咏人，也可看作述怀诗”。请结合诗歌内容及评价，分析诗歌抒发了诗人怎样的情感？ 【答案】诗歌以物喻人，托物言志。首联以“乌金”喻煤炭价值，颔联“春浩浩”“夜沉沉”展现其无私奉献精神。颈联“铁石心”暗喻坚贞品格，尾联“出山林”升华心系苍生的济世情怀。诗人以煤炭自比，借煤炭的燃烧与奉献，抒发了自己为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的忠诚抱负与崇高志节。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这首咏物诗借煤炭抒写自我襟怀，物与人浑然相融。诗人描摹煤炭开采、燃烧、奉献的全过程，句句写煤，又句句写己。煤炭蕴藏热力、燃烧发光发热、甘愿出山牺牲的特质，映射诗人人格。全诗质朴厚重，不刻意雕琢，将报国济世的理想寄托于物象之中，是典型的托物言志述怀之作。 【详解】本诗借物喻人，托物言志，借煤炭的品性映照自身理想抱负。 首联“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”，写煤炭从深山开采而出，内里蕴藏着深厚温热能量，暗指诗人本身身怀才干，心怀一腔热忱。 颔联“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”，煤炭燃烧释放暖意，驱散沉沉黑夜，仿佛带回浩荡春光，写出煤炭舍己发光发热的无私，象征诗人愿贡献力量，为世间驱散黑暗、带来生机。 颈联“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”，国家重器有赖煤炭之力锻造，就算化为灰烬，依旧保有铁石般的本心，以此比喻诗人坚守坚贞不屈的操守，至死不改忠贞本心。 尾联“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”直抒胸臆，煤炭不怕劳苦走出山林，只求百姓能够温饱安乐。 诗人以煤自况，抒发心系百姓、为国担当，甘愿不辞劳苦、舍身济世的远大抱负。 四、整本书阅读（4分） 17. 培根说：“一个人的命运主要掌握在自己手中。”请从下列选项中选择一个人物，结合该人物在原著中的关键经历，说说他（她）的命运是否掌握在自己手中。（100字左右） ①简·爱（《简·爱》） ②范爱农（《朝花夕拾》） 【答案】示例一：简·爱能够掌握自己的命运。她自幼反抗不公，成年后坚守独立。面对贵族的爱，她拒绝依附，坚持精神平等；在诱惑与困苦面前，她遵从内心，最终以平等的姿态收获幸福与尊严，牢牢掌握了自己的人生方向。 示例二：范爱农未能完全掌握自己的命运。作为觉醒的知识分子，他痛恨黑暗，追求光明，不肯妥协。在辛亥革命后的失望与孤立中，他空有理想而无出路，最终被旧社会吞噬，体现了个人在时代洪流中的无力。 【解析】 【详解】先明确观点，再选取原著关键经历，分析人物行动对命运的影响。选简・爱，可结合反抗舅妈、离开桑菲尔德、拒绝圣约翰等经历，体现她靠自主选择掌控命运；选范爱农，结合留学归国、官场受挫、最终溺水而亡，看出个人努力抵不过时代压迫，命运不完全由自己掌控，语言控制在100字左右。 示例一（选简·爱）：我认为简·爱的命运掌握在自己手中。她得知罗切斯特已有疯妻，不愿屈从做情妇，毅然离开桑菲尔德，后来又拒绝圣约翰的传教邀约，最终回到罗切斯特身边，凭独立自尊争取到了平等的幸福。 示例二（选范爱农）：我认为范爱农的命运没能完全掌握在自己手中。他本是正直的进步青年，不满黑暗社会追求新理想，但辛亥革命后依旧受排挤迫害，最终落水凄惨离世，个人的抗争抵不过时代的重压。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，根据要求作文。 一天，蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“完全可以。不过你要记住：第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有挣脱温暖、安全的小屋的勇气。” 要求：①根据材料寓意，任选一个角度作文，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的个人信息。 【答案】例文： 破茧方能高飞 人人都羡慕蝴蝶翩跹花间的轻盈自在，却常常忽略，它挣脱茧壳的那一刻，要忍受无尽的挣扎与煎熬。世间所有绚烂的蜕变，从来不是凭空而来，唯有心怀向往、敢于挣脱安逸的桎梏，我们才能冲破自我局限，遇见更好的自己。 安逸与舒适，是困住自我最温柔的牢笼。长久待在熟悉的舒适区里，我们会慢慢变得懈怠、怯懦，安于现状、畏惧改变。曾经的我，便是如此。我性格内向，习惯默默躲在人群角落，课堂上不敢举手发言，活动中不愿主动展示自己，沉溺在这份无人关注的安稳里，不愿迈出半步。看着身边同学自信从容的模样，我心底满是羡慕，悄悄渴望自己也能突破胆怯，勇敢站上舞台，坦然面对众人的目光。这份心底的渴望，成为我想要蜕变的最初力量。 可蜕变从不是轻松的事，挣脱自我的“茧壳”，需要莫大的勇气。我开始主动走出舒适区，逼迫自己做出改变。课堂上，我鼓起勇气举起颤抖的手，哪怕回答磕磕绊绊，也不再退缩；班级演讲比赛，我主动报名参赛，课余时间反复练习、打磨语速与神态，克服内心的紧张与自卑。无数个瞬间，我都想过放弃，想要退回安稳的角落，但对成长的渴望，支撑着我一次次坚持下去。 当我站上讲台，完整流畅地完成演讲，收获阵阵掌声时，我终于明白，那些我们畏惧的挑战、想要逃离的磨砺，都是成长的必经之路。温室里的花朵永远经不起风雨，躲在茧壳里的蛹，永远无法拥有飞翔的翅膀。 成长本就是一场自我破茧的旅程。心怀渴望，我们才有前行的方向；勇破安逸，我们才有蜕变的可能。不必畏惧挣扎的痛苦，不必纠结前路的坎坷，勇敢挣脱束缚，奋力突破自我，我们终会褪去青涩怯懦的外壳，化作振翅飞翔的蝴蝶，在属于自己的天地里，奔赴万丈春光。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则寓言材料核心围绕蛹蜕变为蝴蝶的过程展开，提炼出成长蜕变的两大核心要素：内心的渴望与突破舒适区的勇气，这也是文章的核心立意方向。从九年级写作视角来看，文章需紧扣“蜕变成长”这一核心，避开浅层的羡慕、追梦等片面立意。深层立意可分为两个层面，一是本心渴望是成长的根基，所有成长蜕变都源于内心真正的向往，而非外界逼迫，没有发自内心的追求，就没有突破自我的动力；二是突破舒适区是蜕变的关键，安稳安逸的环境看似安全温暖，实则是束缚自我的牢笼，成长必然伴随磨砺与挣脱，敢于告别安逸、直面磨难，才能完成自我蜕变。无论记叙文还是议论文，都需围绕“渴望+勇气=成长蜕变”的逻辑展开，立意积极向上，贴合青少年成长经历，贴合中考作文的价值导向。 二、选材构思。 记叙文选材聚焦学生真实成长经历，贴合日常生活，真实细腻、贴合主旨即可，推荐三个典型素材：一是学习突破，原本安于中等成绩、畏惧难题，内心渴望提升自我，主动跳出刷题舒适区，克服畏难情绪、坚持攻克薄弱题型，最终实现成绩与心态的双重成长；二是特长蜕变，胆怯内向、不敢登台展示，渴望突破自卑的自己，鼓起勇气挣脱自我封闭的“舒适壳”，坚持练习演讲、绘画或乐器，最终突破自我、收获成长；三是意志磨砺，习惯依赖父母、畏惧吃苦，渴望独立自强，主动告别安逸的生活状态，坚持体育锻炼、独立处理生活与学习难题，磨砺坚韧品格。记叙文构思以个人经历为线索，开篇点出自身的“蛹状困境”，中间详细叙述内心的渴望、突破舒适区的挣扎与坚持，结尾结合感悟升华蜕变主题，做到以小见大。 议论文选材贴合古今事例与生活道理，简洁典型、适配论点即可，三组核心素材：一是古今人物，陶渊明挣脱官场安逸桎梏，坚守本心淡泊之志，成就田园风骨；王羲之不甘平庸，跳出舒适圈勤学苦练，终成书法大家；二是时代青年，青年学子不惧磨砺，跳出安逸温室，奔赴基层实践、深耕专业领域，实现自我价值；三是自然与社会道理，雏鹰挣脱巢穴安稳方能翱翔天际，大国发展挣脱固有模式、勇于突破创新，方能稳步前行。议论文构思开篇结合材料引出中心论点：成长需心怀渴望、勇破安逸；中间分层论证，分别阐释内心渴望的重要性、突破舒适区的意义，结合正反素材对比佐证；结尾总结全文，联系青少年成长现实升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年河南省中招极品仿真语文试卷（A） 注意事项：1．本试卷共8页，5个大题，满分120分，考试时间120分钟。请用蓝、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2．答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共23分） 班级拟召开“阅读启智文化润心”主题活动，以下是小文准备的资料，请你帮他完善。 1. 下面是“阅读启智文化润心”主题活动开场白，其中有些字词小文拿不准，请帮他判断和书写。 中华优秀传统文化yuán（ ）远流长、博大精深，是中华文明的结晶，其中包含的天下为公、厚德载物、讲信修睦等，是中国人民在长期生产生活中积累的道德观的重要体现。我们应以满腔热情弘扬中华优秀传统文化，追溯中华文明起源和发展的历史脉络，使中华优秀传统文化在新时代zhāng（ ）显独特魅力、呈现丰富样态、展现历史底蕴、传递中国智慧。 （1）语段中三个加点字怎么读？请帮小文作出选择（ ）。 A. zài shuò mò B. zǎi sù mò C. zài sù mài D. zǎi shuò mài （2）语段中括号处应分别填什么字？请工整书写。 yuán（ ）远流长 zhāng（ ）显 2. 小文准备用下面资料制作“阅读启智文化润心”主题活动的宣传手册，请你帮他完成以下任务。 【材料一】 【材料二】 ①“泔水”，指的是淘米刷碗的脏水，或是喂猪的馊臭混合物。而“数字泔水”则专门用来指代那些由人工智能批量炮制、逻辑混乱、空洞无物的低质数字内容。其表现形式多种多样，从虚假剧本短视频、畸形价值观微短剧，到利用AI技术对经典文学、历史典故进行低俗恶搞的“魔改”作品，再到毫无逻辑链条的AI生成小说、东拼西凑的网络文章…… ②“数字泔水”的危害体现在多方面。AI往往披着“专业严谨”的外衣，“一本正经地胡说八道”。这些内容或是篡改事实、编造虚假数据，或是曲解科学原理、传播错误知识，很容易对认知能力尚在发展的青少年形成误导。长期接触这些低质内容，不仅难以建立起系统、严谨的知识框架，而且难以培养甄别信息的能力，将为后续的学习与发展埋下隐患。 （选自《警惕“数字泔水”侵蚀青少年成长根基》，有删改） 【材料三】 ①数字阅读的兴起，拓宽了知识领域，促进了阅读的普及，但碎片化信息获取、浅尝辄止阅读方式的不良效应也值得警惕。沉迷于短视频的娱乐化内容，沉湎于只鳞片爪的内容投喂，不仅可能消解专注力，而且将损害深度思考能力。 ②对青少年来说，这种影响更为深远。青少年时期是一个人认知体系构建、思维能力培养的黄金时期。他们的心智尚未完全成熟，更容易被碎片化信息吸引，长此以往可能养成浅尝辄止的阅读习惯。因而，需引导青少年在享受数字化阅读便捷性的同时，有意识地安排长文本阅读、深度阅读，让阅读真正发挥应有的价值。 ③人工智能技术的发展，正在重塑信息生产和传播的底层逻辑。人工智能深度伪造的内容正成为网络空间各类不实信息的主要来源，青少年面对的可能是一个充斥着虚假与失真的“信息迷宫”。在这样的背景下，阅读经典著作、权威报道等高质量文本，不仅能积累扎实的知识、提高对虚假信息的辨别能力，也有利于培养逻辑思维能力，避免被人工智能生成的虚假信息及极端化、片面化内容裹挟。同时，面对不断发展的智能技术，这也是保持人的主体性、善用技术的必然要求。 ④数字化时代，促进全民阅读，不仅要求以制度保障破解阅读设施不均衡、阅读资源分配不均、阅读活动缺乏持续性等问题，更要求我们直面数字时代的阅读新挑战，坚守传统阅读的价值，以深度阅读对抗“碎片化阅读”的浮躁，从而在信息洪流中保持清醒和睿智。 （摘编自《直面数字时代阅读新挑战》） 【材料四】 第二十六条国家支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度。 数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境。 （摘自2026年1月16日国务院颁布的《全民阅读促进条例》） （1）阅读材料一，提炼出最为核心的一条信息。 （2）数字阅读虽便捷，却也隐藏危机。请结合材料二、三，概括它可能对青少年造成哪些不良影响。 （3）请结合四则材料，说说面对数字时代的阅读挑战，我们可以采取哪些应对措施？ （4）小文搜集了两幅有关阅读的图片，你觉得哪一幅放在宣传册上更合适，请说明理由。 3. 小文想在“阅读启智文化润心”主题活动的最后总结中引用一些古诗文名句，请帮他补写。 在阅读中我们探寻文化的深邃，在成长中我们常被古人的情怀与智慧触动。《卖炭翁》通过描述卖炭翁“①__________，②__________”的矛盾心理，传递出白居易心系百姓的仁者之心；《茅屋为秋风所破歌》则通过“③__________，④__________”的诗句，展现了杜甫那种宽广博大的济世情怀；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“⑤__________，⑥__________”的描绘，让我们洞察到苏轼坚守理想的高洁品格；《送杜少府之任蜀州》中用“⑦__________，⑧__________”鼓励安慰朋友，让我们看到王勃身上的旷达胸怀。 二、现代文阅读（共27分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 大世界 袁省梅 ①最近，我已经给爸打了五次电话，叫他来城里帮我看店。我想爸肯定会答应我，撂下电话就会来。可是我失算了，爸在电话里很干脆地拒绝了。 ②一早，我又把电话打回家。我说：“你来住一段看看，住惯了你还不想回咱家那小沟沟了。” ③可是，说来说去，爸就是不愿来。爸说： ④“城里那么多的车和人，我瞅着头晕。” ⑤“家里的五亩地，锄草、浇水，还得管，总不能为了挣几个钱，把地给撂荒了吧！” ⑥“人都爱吃我的辣椒面儿、调料面儿，我一个集不去，那些人就叫唤哩。” ⑦“你婶入冬时送来个狗，刚过了满月，巴掌大点儿，一天到晚缠在我脚前脚后，跟个毛线团一样，跟东东小时一样，可赖皮。我走了，哪个管……” ⑧我不听。这些，跟我的事能比？我说：“爸，你知道我从给别人打工，到现在开了这个小店，费了多大劲？上阵父子兵哩，你不帮我，我还指望哪个？再说了，你不是一直说想东东吗？来了，不就天天能看见你孙子吗？” ⑨东东三岁时就到城里来上幼儿园了，我也有三年没回家了。太远了，坐车也不方便，来来回回得在路上颠簸两三天。电话倒是经常打。电话里能说什么呢？平安，一切都好，媳妇也好，孩子也好。可见面，还不是这几句话吗？况且，见了面，有些亲热的话，还不好意思说。我和爸都不是善谈的人。当然还有汇款。父亲的银行卡号、19个数字，我记得烂熟。爸在电话里也说了，家里都好好的，地里的收成也好。一切都好。 ⑩我知道爸在集上摆地摊，逢集了他就开着三轮车赶去，卖调料面儿、辣椒面儿、海带、大蒜。我不叫他摆摊，说：“你儿子已经在大世界里闯荡过来了，有几个农民能在大世界站住脚，有自己的生意，做自己的老板？”爸不喜欢我说大世界，他一听我说大世界就不耐烦地说：“大世界大世界，大世界可有啥好？我就喜欢我这山窝窝。” ⑪说来说去，爸就是不答应来。我的火气倏地就蹿上了眼眉梢，对着电话就吼了起来：“有你这样的老子吗？眼看着我忙得四脚不挨地，也不搭把手帮我。” ⑫电话那边哑默了。我喂了声，爸“哦”了声。一时间，爸不说话，我也不想说什么了。 ⑬没想到，过了几天，爸打来电话，说是在车站，叫我接他。 ⑭天空飘着细雨，一点一滴，也欢喜也忧伤。空气里弥漫着很浓的土腥味。路边的柳树上有了细小的绿。是春天了。 ⑮在火车站，我找了好几圈，才看见广场上坐在包上的爸。雨飘过，爸就像一堆经年的麦秸垛，黄瘦，羸弱，很憔悴了。 ⑯我喊：“爸！” ⑰爸挤出一丝笑，架着拐杖，站了起来。 ⑱我一下就呆住了。我晃着拐杖，指着爸的腿：“这咋了？” ⑲“没事没事，”爸用拐杖敲着左腿，说，“早好了。” ⑳“怎么回事？咋不告诉我？” ㉑“一年多了吧，没事了，好好的了。我就说不让你知道，你在城里不容易，可你偏要叫我来。”爸的拐杖捣在地上笃笃地响。 ㉒“你该给我说一声的。”望着父亲走得一瘸一拐的，我的泪水呼噜就下来了。 ㉓“这不好好的吗？” ㉔“咋受的伤？” ㉕“三轮车翻了。三轮车把我扣在沟里，喊人喊不出声。就是有声，也没人听见。你知道，下牛坡那沟，平时也没人走。那天是为了赶时间，才走那条路。我撑着爬了起来，到医院时，医生都惊讶我摔得那么重还能走到医院。我说我还得见我的狗子和东东一眼哩。好长时间了，我还没见我的狗子和东东。” ㉖爸舞着拐杖，说着笑着。他说得挺轻松，可我的泪水却流得稀里哗啦，擦了又流，擦了又流。 ㉗“你看我说不来吧，你非要叫我来。我这好好的了，你哭啥？”爸顿了顿，又说，“就你这样子还一天跟我吹牛闯大世界？大世界是用泪水闯的？” ㉘爸揶揄我，我却笑不出来。站在春雨里，我在想，从羊凹岭到镇上，到县里再到我这里，如果顺利的话，得倒三次车。爸提着包、拄着拐杖，是怎么上车下车的呢？ （改自《小小说选刊》） 4. 阅读文章，梳理故事情节及“我”的情感变化，根据提示完成下面表格。 情节 “我”的情感 ①____________ 埋怨、不解 “我”又给父亲打电话让他来帮我，父亲就是不答应来。 ②__________ ③____________ ④__________ 5. 读下面的句子，根据括号中的要求回答问题。 雨飘过，爸就像一堆经年的麦秸垛，黄瘦，羸弱，很憔悴了。（把父亲比作“麦秸垛”，这一喻体有何巧妙之处？） 6. 文章第⑨段写“我”和爸都不是善谈的人，但④～⑦、㉕、㉗段，爸却说了大段的话，前后是否矛盾？请谈谈你的看法，并结合文本简述理由。 7. 文中的“大世界”有多重意蕴，请结合文章内容和主旨加以探究。 （二） 阅读下面文章，完成下面小题。 参悟拙与巧 周珊珊 ①“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。”提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，但少有人知他这篇《拙赋》，质朴而深刻，道尽了一位大儒的为官之道和政治理想。 ②尤为可贵的是，周敦颐坚持知行合一，主张守拙去巧，以达成“上下安顺，风清弊绝”，从政亦不投机取巧，老老实实办事。当了几十年官，“服御之物，止一筐，钱不满数百”，清正之风与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”交相印证，人格魅力流芳至今。其修身功夫和人生追求，仍值得当下人们学习。 ③拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，这是一种高超的人生智慧。从老子的“大巧若拙”，到《菜根谭》中的“抱朴守拙”，再到胡林翼的“破天下之巧者以拙”……守拙，守的是赤子之心，去的是浮华伪饰，其中蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。 ④“杂交水稻之父”袁隆平一生为“禾下乘凉梦”奋斗，杨善洲用22年将荒山染绿，黄大发率众30多年在绝壁凿渠……如果说他们身上的共同点，“拙”恐怕是其中最鲜明的一个。为了胸中的远大志向，他们以生命为刻度去丈量事业，锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下“笨功夫”，终让平凡之事有了非凡意义，让血肉之躯化为不朽丰碑。 ⑤看似拙，实则巧。相反，一些看似巧的事，长远看，实则拙。比如追求政绩，图一时之名、贪一时之功，只做“短平快”的“显绩”，不做“长远实”的“潜绩”；再比如搞学术研究，坐不住冷板凳，想的是成名要趁早，哪个时髦追逐哪个，甚至以造假博取虚名。急功近利，常常吃大亏；耍小聪明，往往聪明反被聪明误；热衷走捷径，到头来走的却是一条弯路。 ⑥守拙，并非“弃巧”。如果把“巧”定义为智慧的闪现、灵感的迸发，自然是多多益善。颇为典型的是科技迅猛发展，赋能千行百业，由于生产效率提高，人们生活质量变得更高。巧思和巧劲儿，常常能突破局限，带来更多可能性。创新与创造层出不穷，社会发展和文明进步才有了不竭动力。 ⑦华罗庚有诗云：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开……勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”掌握拙与巧的辩证法，人生的路才会走得更稳、更远。屠呦呦团队为提取青蒿素，广阅古籍、遍访中医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确的提取方法，研究终获突破，这是巧的绽放。拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，加起来才是实干。 ⑧在这个快速变化的社会，厘清拙与巧，要更有针对性。无拙之巧如无根浮萍，无巧之拙似蒙眼奔马。以拙诚之心锤炼过硬本领，以活学活用解决实际问题，必能“逢山开路”“见招拆招”，从而一路奔腾向前。 （选自微信公众号“人民日报评论”2025年7月9日，有删改） 8. 本文围绕“巧与拙”展开论述，请梳理文章的行文思路，从以下两个结构划分中选择最合理的一项，并简述理由。 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②/③④/⑤⑥⑦⑧ 9. 本文第④段与第⑦段都运用了事例论证，请简要分析它们在论证作用上的异同。 10. 请运用文中有关“拙”与“巧”的论述，结合下面《从百草园到三味书屋》的节选文段和课下注释，分析“拙”与“巧”在鲁迅先生人生中的作用。 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 三、古诗文阅读（共16分） （一） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 某先生，番禺大商子也。安定①为国子日，遣之就学京师，所赍②千金，儇③荡而尽，身病瘠将危。其父携之谒安定，告其故。曰：“宜先警其心，而后教谕之以道也。”乃取一帙书曰：“汝读是可以知养生之术而后可学矣。”视之，乃《素问》也。读未竟，自痛悔责。安定召而诲之曰：“知爱身，则可修身。自今以始，其洗心向道，取圣贤书次第读之。既通其义，然后为文章，则汝可以成名。圣人不贵无过，而贵改过。”先生锐颖善学，取上第而归。 （选自《宋元学案》，有删改） 【注】①安定：胡瑗，字翼之，被称为“安定先生”，北宋思想家和教育家。②赍（jī）：持有，携带。③儇（xuān）荡：轻佻放纵。 11. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “益慕圣贤之道”的“益”和“曾益其所不能”的“益”含义不同。 B. “或遇其叱咄”的“或”和“或异二者之为”的“或”的含义不同。 C. “而后教谕之以道也”和“策之不以其道”中的“道”的含义相同。 D. “自今以始”的“自”与“自康乐以来”的“自”含义相同。 12. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 汝 读 是 可 以 知 养 生 之 术 而 后 可 学 矣 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 14. “诚”是宋濂高尚品格的重要基石。请结合甲文段宋濂的具体表现，谈谈你对“诚”有哪些理解？ 15. 请结合选文内容，简要分析宋濂与安定先生的劝学方式的不同之处。 （二） 16. 阅读下面这首诗歌，完成问题。 咏煤炭 [明]于谦① 凿开混沌②得乌金③，藏蓄阳和意最深。 爝火④燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝⑤元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【注】①于谦：明朝忠臣，代表诗作《石灰吟》。②混沌：指未开发的煤矿。③乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。④爝（jué）火：小火，火把。⑤鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷，这里兼含这两种意义。 有人评价这首诗“咏煤炭实即咏人，也可看作述怀诗”。请结合诗歌内容及评价，分析诗歌抒发了诗人怎样的情感？ 四、整本书阅读（4分） 17. 培根说：“一个人的命运主要掌握在自己手中。”请从下列选项中选择一个人物，结合该人物在原著中的关键经历，说说他（她）的命运是否掌握在自己手中。（100字左右） ①简·爱（《简·爱》） ②范爱农（《朝花夕拾》） 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，根据要求作文。 一天，蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“完全可以。不过你要记住：第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有挣脱温暖、安全的小屋的勇气。” 要求：①根据材料寓意，任选一个角度作文，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $