16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》，系统梳理泰山地理形势、登山经过、日出景观及人文自然景观。以孔子“登泰山而小天下”等名句导入，通过泰山背景、作者姚鼐及桐城派知识、“记”体文特征搭建学习支架，帮助学生建立文化联系与文本理解基础。 其亮点在于聚焦语言运用与审美创造，如分析“苍山负雪”拟人手法、“半山居雾若带然”比喻妙处，结合文言知识（词类活用、句式）深化理解。通过问题引导文本细读，既增强学生文化自信（感受泰山文化底蕴），又提升语言运用与审美能力，教师使用可高效整合知识点，优化教学流程。

登泰山记 新课导入 泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。 泰山——五岳之首 泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳（在湖南） 衡山 、西岳（在陕西） 华山 、北岳（在山西）恒山 、中岳（在河南）嵩山并称五岳。有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。 泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡 曲阜 70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。 泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 作者简介 姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 清代最大的散文流派。该派的开创者方苞以及进一步发展者刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，因此把他们及其追随者称为桐城派。 他们继承了唐宋八大家到归有光的古文传统，提出了以“义法”为核心，“义理、考据、辞章”三者并重的文章理论。他们主张文章的风格或阳刚或阴柔，语言要做到雅洁清澄，并以此作为评判散文成就高低的标准。桐城派的作品大多内容贫乏空洞，形式上严守清规戒律。他们在清代产生了很大影响，并一直延续到清末。 桐城派 写作背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 文体知识 “记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。 初读课文 《登泰山记》记述了作者同友人登泰山的两天游程，再现了泰山雪后初晴的瑰丽景色，是山水游记中一篇脍炙人口的杰作。    全文共五段，以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间、路程，有重点地描写了沿途所见的景物。 全文有五段，每一段的内容要点是什么？ 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。 第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第三段：集中描写泰山日出的动人景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 在 分界 判断句 译文： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳的山谷中的水都流入汶水，北面背阴山谷中的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 疏通文意 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 在 从 界限 到达 山脚 台阶 沿着 山顶 少于 就 这 冒着 通“又” 译文： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 称 判断句 像门槛一样 横，挡 石阶 几乎 句末助词，无实际意义 译文：古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 已经 覆盖 照亮 停留 ……的样子 译文： 等到已经登上山顶，只见青黑色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 阴历每月的最后一天 等待 弥漫 依稀 天边尽头 一会儿 五颜六色 升起 承托 有的人 有的 或红或白 驼背 译文： 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 行宫，皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。） 译文： 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 这 道路上 唐高宗的年号 那些 对着 模糊或缺失 去（看） 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 青黑色 平整方正的 圆形的 缝隙 到 声音和踪迹 译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。 桐城姚鼐记。 研读第一段 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 研读课文 这是从什么视角去写泰山？“皆”字写出了泰山的什么特点？ 俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。 “阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 第1段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。（泰山地理概貌图） 先写汶水和济水的分流，是“面”； 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； 然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。 为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 ①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。 ③写出作者登山兴致之高。 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 研读第二段 从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？ 旅程特点：艰苦。 “乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至”几个动词，准确的交代了从京师去泰安的路程，既表现了时令与地形，又充分表现了旅途的艰苦。 天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 京师 泰安 南麓 中谷 中岭(天门) 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 以作者的游踪为线索 作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？ 苍山负雪图 泰山夕照图 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 你认为这风景画中哪些词语用得精妙？ 苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。 明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。 半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。 作者描写这两幅图景时运用了哪些手法？ 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 “苍山负雪，明烛天南” “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然” 登山时间、地点： 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅 山巅景色： 苍山负雪， 明烛天南，晚日照城， 汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 高峻、雄浑、壮阔 登山路线： 乾隆三十九年十二月 京师——泰安 研读第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “绛皓驳色” “而皆若偻” 比喻、拟人手法 日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 色彩点染——绚丽壮美 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 日出前 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 五鼓，坐日观亭，待日出。 极天云一线异色，须臾成五采。 日出时 日出时 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 日出后 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 研读第四段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 研读第五六段 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 自然景观：“三多”、“三少”、“三无” 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。 课文探究 从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？ 旅程特点：艰苦。 “乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。 天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。 这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 结句“雪与人膝齐”能否删掉？ 不能。 结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。 跟随作者的行踪游览泰山后，你能领略到作者的什么情怀？ 观点一：赞美祖国河山的情怀。 文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡。 观点二：乐观豪迈的情怀。在姚鼐的笔下，隆冬时节、风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感；游览者顶风冒雪、豪情满怀、胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。 1.通假释义 须臾成五采（“采”同“彩”，色彩） 多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形） 2.古今异义 横至于泰安 （古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。） 石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2 的乘方；平方米。） 文言知识 3.一词多义 其阴，济水东流 （名词，山的北面，水的南面） 朝晖夕阴，气象万千 （名词，阴天） 孙膑以刑徒阴见，说齐使 （副词，暗中，暗地里） 阴 余始循以入 （动词，开始） 而未始知西山之怪特 （副词，曾经） 寒暑易节，始一反焉 （副词，才） 始 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 （动词，远看） 日夜望将军至，岂敢反乎 （动词，盼望） 先达德隆望尊，门人弟子填其室 （名词，声望，名望） 壬戌之秋，七月既望（名词，这里指农历十五日） 望 当其南北分者 （介词，在） 崖限当道者 （动词，挡住） 当 及既上 （介词，等到） 皆不及往 （动词，赶上） 今所经中岭及山巅 （动词，到达） 及 与子颍坐日观亭，待日出 （动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量） 项王则受璧，置之坐上 （名词，同“座”，座位） 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （动词，犯罪） 来归相怨怒，但坐观罗敷 （介词，因为，由于） 坐 亭东自足下皆云漫（动词，弥漫） 其远古刻尽漫失 （动词，磨灭） 漫 余以乾隆三十九年十二月 （介词，相当于“于”，在） 余始循以入 （连词，相当于“而”，表修饰） 自唐显庆以来 （助词，与“来”连用，表示时间） 以 4.词类活用 名词的活用 汶水西流 （名词作状语，向西） 济水东流 （名词作状语，向东） 崖限当道者 （名词作状语，像门槛一样） 5.文言句式 （1）判断句 当其南北分者，古长城也　　　（“……者，……也”表判断） 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“……也”表判断） （2）省略句 余始循（中谷）以入 （余）与子颍坐日观亭，待日出 苍山负雪，（雪）明烛天南 生（于）石罅 写作特色 1．语言精简，用词生动 这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，五句话就描绘了五个画面，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。 2．修辞巧妙，手法得当 这篇文章有多处使用比喻和拟人手法，各具特点。比如“苍山负雪，明烛天南”，这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。 主旨归纳 　　文章围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练语言，生动描绘了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起人们对泰山的向往，表达作者对于祖国山河的热爱之情。 板书设计 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 Lavf58.46.101 $