精品解析：江西丰城市第九中学2025-2026学年九年级下学期期中考试语文试卷

丰城九中2025-2026学年下学期九年级语文期中作业 命题：熊艳艳 审题：邹芳芳 2026.5.12 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江西这片红色的土地不仅孕育了革命精神，更滋养了璀（càn） 的文化。近年来，随着“数字江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花瓷的烧制秘籍（ ）在南昌滕王阁，光影技术重现了“落霞与孤鹜齐飞”的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出勃勃生机。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 （1）（càn）____________ （2）鹜 ________ 2. 在括号内填入的标点符号是 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院之一。自唐代创办以来，这里汇聚了无数文人墨客， （孕育 诞生）了深厚的理学文化。朱熹曾在此讲学，制定的《白鹿洞书院揭示》成为后世书院的办学典范。如今，书院古建筑群保存完好，青砖黛瓦间流淌着千年文脉，让每一位到访者都能感受到中华优秀传统文化的博大精深。然而，随着游客数量不断增加，部分游客的不文明行为也给书院保护带来了挑战，如何在开发与保护之间找到平衡，是摆在我们面前的重要课题。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人”的样子。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人（   ）一个令人敬重和信任的人。现代社会是更加注重契约精神的一个社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，           ，注定一事无成。 下列填入文中横线上的语句，衔接恰当的一项是（ ） A. 寸步难行也是肯定的 B. 必然会寸步难行 C. 当然会寸步难行 D. 而且寸步难行 6. 你班正开展“小说人物大家谈”的活动，你小组围绕“用语言演绎小说人物性格”这一主题尝试再现教材小说中的人物特点，以下对小说人物的演绎与教材小说不符的一项是 （　　） A. 甲（演绎《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝）：“我就知道这个贼会回来拖累我们的，我们得想个法子，绝对不能让这个流氓、这个无赖再回来吃咱们！” B. 乙（演绎《故乡》中的少年闰土）：“迅哥儿，我们海边可好玩了，你知道吗，在海边有许多五色的贝壳，潮汛一来，就有许多跳鱼儿只是跳……” C. 丙（演绎《范进中举》中的张乡绅）：“你只是中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来，看看你，尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！” D. 丁（演绎《三顾茅庐》中的张飞）：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他却高卧不起！等我去屋后放一把火来，看他起不起！” 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 从军行（其四） 【唐】王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 别云间① 【明】夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠②。 无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄③归来日，灵旗④空际看。 【注】①云间：上海松江的古称，作者的家乡。②南冠：指囚徒。③毅魄：英魂。④灵旗：古代出征时所用的旗帜，此处指抗清义旗。 7. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《从军行》前两句写景，描绘了西北边塞辽阔而荒凉的景象，为后文抒情做铺垫。 B. 《别云间》首联叙事，“三年羁旅客”概括了作者辗转抗清的艰辛历程，“南冠”点明被俘处境。 C. 两首诗的尾联都表达了诗人视死如归的决心，但《从军行》侧重豪迈，《别云间》侧重悲壮，情感基调完全不同。 D. 两首诗都运用了典故，《从军行》中“楼兰”代指敌人，《别云间》中“南冠”代指囚徒身份。 8. 补写出下面句子中的空缺部分。 《从军行》尾联“不破楼兰终不还”表达了戍边将士（1）______的坚定信念；《别云间》尾联“毅魄归来日，灵旗空际看”则表达了诗人（2）______的爱国情怀。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 刘彝，字执中，福建长乐人。幼介特①，居乡以行义称。从胡瑗②学，瑗称其善治水。第进士，熙宁中知虔州③。俗尚④巫鬼，不事医药。彝著《正俗方》一卷，斥淫巫⑤，使以医易业，俗遂变。时饥民多弃子于道；揭榜通衢⑥，召人收养日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养。时有甘露、瑞莲、瑞粟之应。先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟⑦，相传亦彝所创。元祐初，以都水丞⑧召还。 （节选自清同治版《赣州府志》） 【注】①介特：孤高，不随流俗。②胡瑗：北宋学者。③虔州：今赣州。④尚：推崇。⑤淫巫：惑乱人心的巫师。⑥通衢：四通八达的大路。⑦福、寿二沟：因两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。⑧都水丞：掌诸郡县水利事务。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 召 人 收 养 日 给 广 惠 仓 米 二 升 10. 解释文中加点词的含义。 （1）称 （ ）（2）使（ ）（3）遂 （ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从胡瑗学，瑗称其善治水 （2）彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。 12. 刘彝在虔州任职期间，展现了卓越的治理才能和高尚的情怀。请结合选文内容，简要概括他为民做了哪两件实事？ （三）古诗文积累。（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《望岳》中，蕴含勇于攀登、积极进取精神，表达诗人俯视一切的雄心壮志的诗句是：“_______，_______”。 （2）在与好友分别时，要表达即使相隔甚远，也能心意相通的情感，可用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_______，_______”来宽慰彼此。 （3）《岳阳楼记》作者将全文的主旨升华，发出了“________，________”这一振聋发聩的誓言，展现了以天下为己任的博大胸襟。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一） 阅读下面文字，完成下面小题。 《诗经》中的饮食文化 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法，陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代，“煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释之叟叟，蒸之浮浮”，即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果、采摘野菜、狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中记载有“参差荇菜，左右采之”，荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关，西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进行的祭祀活动。 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。 ⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平”，和羹是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必须用盐和梅进行调和，盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一个质的飞跃，梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”，主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的调味制品之一，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧”的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮，不素飧兮”的说法。贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫生习惯。 14. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。 B. 第③段画线句运用了举例子和列数字的说明方法，说明了先秦时人们可食用采摘的野菜。 C. 第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出了对下文调味品的介绍，使文章衔接自然。 D. 第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。 15. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。 B. 相对于副食，先民获取主食的渠道和途径相对较少。 C. 陶器的发明和盐的出现，带来了我国烹饪技术和饮食文化的飞跃。 D. 在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。 16. 在“探究先秦饮食文化”的主题活动中，小夏请大家品尝了自己制作的酸汤肉丸，请你根据文章内容判断这项美食的制作在当时能否实现，并说明理由。 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让“较真”成为人生的底色 ①在日常世俗的语境中，“较真”往往被贴上负面的标签，被视为“钻牛角尖”、“死心眼”或“斤斤计较”的代名词。然而，拨开表象的迷雾，我们不难发现，真正的“较真”，绝非无理取闹的纠缠，而是一种对真理的执着坚守、对规则的敬畏恪守、对完美的不懈追求。它是一种难能可贵的品质，是推动个人成长与社会进步不可或缺的精神动力。 ②较真，是对真理的执着追求，是科学精神的精髓所在。科学史上的每一次重大突破，无不是科学家们凭着一股“打破砂锅问到底”的“较真”劲，才得以拨云见日。哥白尼经过长达数十年的天文观测和精密计算，发现统治学界千年的“地心说”存在诸多无法自圆其说的矛盾，尽管面临教会的高压和世俗的嘲讽，他依然坚持“日心说”的真理，最终揭开了天文学的新篇章。同样，居里夫人在简陋的棚屋中，对数吨沥青铀矿进行反复提炼，正是凭着对科学数据的“较真”，才发现了镭元素。若无这份对真理的“较真”，人类或许至今仍在蒙昧与谬误中徘徊。 ③较真，是对规则的敬畏坚守，是社会秩序的基石。社会是一个复杂的系统，其良性运行离不开规则的约束，而规则的生命力在于不折不扣的执行。近年来，一些游客在野生动物园中无视“禁止下车”的醒目标识，擅自下车导致伤亡的事件时有发生。这些悲剧的根源，正是对规则的漠视与践踏。相反，在我们的生活中，那些在工作中严格遵守操作规程的技术工人、在生活中自觉遵守交通秩序的行人，正是凭着对规则的“较真”，才守护了自身和他人的安全，维护了社会的和谐稳定。 ④较真，更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义。在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的“较真”，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，这种“字字看来皆是血”的“较真”，才成就了中国古典小说的巅峰之作。同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善。 ⑤当然，我们所提倡的“较真”并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人。我们应当摒弃“差不多”的敷衍心态，涵养“较真”的精神品格，在真理面前不退缩，在规则面前不妥协，在追求卓越的道路上不停步。 ⑥人生如逆水行舟，不进则退。在这个充满浮躁与诱惑的时代，让“较真”成为人生的底色，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，在追求理想的道路上行稳致远，最终抵达成功的彼岸。 17. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从社会对“较真”的误解入手，引出论题，并明确了本文所要论述的“较真”的内涵。 B. 第②段用哥白尼和居里夫人的事例，有力地论证了“较真”是对真理的执着追求这一分论点。 C. 第③段通过正反对比，强调了“较真”是对规则的敬畏坚守，具有很强的说服力。 D. 文章结尾指出“较真”要建立在理性思考之上，是对事不对人，深化并升华了中心论点。 18. 简要分析第④段的论证思路。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灯祭 迟子建 ①每逢过年父亲都用罐头瓶为我做一盏灯，那灯是不寻常的。 ②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，他总要捡回五六个瓶子才能做成一个。不是把瓶子全炸碎了，就是瓶子安然无恙地保持原状，再不就是炸成功了，一看却是一只猪肉罐头瓶子，怎么擦都浑浊，只好弃了。 ④尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ⑤那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑥“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑦“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。将死的光芒总是灿烂夺目的。 ⑧过年要让家里里外外都是光明。所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色，所以除夕夜藏猫猫要离冰灯远远的。无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑨因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 ⑩年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔，心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。唉。 ⑪我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 ⑫然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊！ ⑬从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那份福气了。 ⑭正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 ⑮走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 ⑯我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 ⑰这是我送给父亲的第一盏灯。 ⑱那盏灯，虽灭犹燃。 19. 按照时间顺序梳理全文，说说“父亲”“我”与“灯”之间的故事，完成填空。 时间 “父亲”“我”与“灯”的故事 “我”的想法 28年前 正月十五，“我”降生，父亲便送我一个乳名“迎灯” “我”迎来了千盏万盏的灯 童年 ①_______院子里高高低低挂满了灯。 ②_______ “我”长大后 再也没有得过爸爸送的“灯”，但过年时候我家院子里还会挂满灯 我开始想心事 父亲去世 ③_______ 我觉得父亲迷路了，多想提着父亲做的灯去迎接他回来。 ④_______ 我第一次给父亲送了盏灯 我觉得父亲应该有一盏灯 20. 本文在语言和表达方法上很有特色。请从描写、人称的角度，赏析本文划线句的表达效果。 21. 作者在行文时注重明线暗线并举，使文章引人入胜，感人肺腑。请你结合内容简要分析。 22. 结合全文，说说你对“正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的”这句话的理解。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 学校文学社准备举办“名著中的英雄谱”主题展览，小语同学负责撰写宣传文案。下列文案中，与名著内容不匹配的一项是（ ） A. 他，神通广大，桀骜不驯，历经八十一难护师西行，最终修成正果。他用行动告诉我们：成长需要磨砺，信念成就辉煌。——《西游记》 B. 他，出身农民，博览群书，在窑洞中指点江山，是斯诺笔下极具魅力的红色领袖。他用智慧证明：中国革命的希望在于人民。——《红星照耀中国》 C. 她，坚贞不屈，视死如归，在渣滓洞中受尽酷刑仍严守党的秘密。她用生命诠释：信仰的力量可以超越生死。——《红岩》 D. 他，热衷科举，中举发疯，是科举制度下的典型牺牲品。作者对他充满了深深的同情与赞美，旨在歌颂科举制度的公平与伟大。——《儒林外史》 24. “成长，往往伴随着痛苦与抉择。”请从《骆驼祥子》《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：观点明确，逻辑清晰，100字左右。 25. 情境任务：破解名著人物的“人生困局”。 班级举行“逆境与成长”专题讨论，请你作为主讲人，从下列人物中任选一位，紧扣原著，用具体情节支撑你的观点，分析其“破局之道”，按以下逻辑分享： ①困局诊断：他最深重的困境是什么？ ②破局行动：他如何尝试打破这一困境？（成功或失败） ③动力解码：推动他行动的核心力量是什么？ 《西游记》唐僧 《骆驼祥子》祥子 《钢铁是怎样炼成的》保尔 《水浒传》林冲 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，选择一个题目写作。 “恭喜自己”是一种温柔的回望，是对过往努力的认可；是一种清醒的自赏，是在喧嚣中听见内心的声音；是一种成长的仪式，是把平凡日子过成诗的勇气。在学业上“恭喜自己”，能积蓄前行的力量；在生活中“恭喜自己”，能发现被忽略的美好；在成长路上“恭喜自己”，能让灵魂更丰盈、脚步更坚定。 题目一：在你的成长经历中，一定有过想对自己说一声“恭喜”的时刻——或许是一次微小的进步，或许是一段孤独的坚持，或许是一场无声的胜利。请以“那一次，我恭喜自己”为题，写一篇记叙性文章。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 题目二：读完材料，你对“恭喜自己”有哪些感悟？请结合生活实际，写一篇议论性文章。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城九中2025-2026学年下学期九年级语文期中作业 命题：熊艳艳 审题：邹芳芳 2026.5.12 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江西这片红色的土地不仅孕育了革命精神，更滋养了璀（càn） 的文化。近年来，随着“数字江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花瓷的烧制秘籍（ ）在南昌滕王阁，光影技术重现了“落霞与孤鹜齐飞”的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出勃勃生机。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 （1）（càn）____________ （2）鹜 ________ 2. 在括号内填入的标点符号是 。 【答案】1. ①. 璨 ②. wù 2. ； 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鲜明。 鹜（wù）：一种野鸭，属鸟纲、雁形目、鸭科。也指家鸭、绿头鸭。 【2题详解】 本题考查标点符号。 根据“在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠‘对话’，了解青花瓷的烧制秘籍”和“在南昌滕王阁，光影技术重现了‘落霞与孤鹜齐飞’的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触”可知，括号前后为两个结构完整、语义并列的复句，分别描述“数字江西”在景德镇和南昌的应用场景。由于分句内部已使用逗号，为清晰分隔并列分句，应使用分号。 阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院之一。自唐代创办以来，这里汇聚了无数文人墨客， （孕育 诞生）了深厚的理学文化。朱熹曾在此讲学，制定的《白鹿洞书院揭示》成为后世书院的办学典范。如今，书院古建筑群保存完好，青砖黛瓦间流淌着千年文脉，让每一位到访者都能感受到中华优秀传统文化的博大精深。然而，随着游客数量不断增加，部分游客的不文明行为也给书院保护带来了挑战，如何在开发与保护之间找到平衡，是摆在我们面前的重要课题。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 孕育 4. 将“开发与保护”改为“保护与开发”。 【解析】 【3题详解】 本题考查词语的选用。 孕育：原指怀胎生育，后引申为在既有事物中酝酿新事物。诞生：指人出生或新事物出现。 “孕育”和“诞生”都有产生的意思，但“孕育”强调长期培养、滋养的过程，常用于抽象事物，如“孕育文化”“孕育精神”；“诞生”侧重指人或事物首次出现，如“诞生婴儿”“诞生新理论”。 结合“自唐代创办以来，这里汇聚了无数文人墨客， （孕育 诞生）了深厚的理学文化”可知，句中所填词语是用于形容白鹿洞书院长期滋养形成深厚的理学文化，强调书院长期滋养形成文化的过程，故应选填“孕育”。 【4题详解】 本题考查病句的辨析与修改。 结合画波浪线句子“如何在开发与保护之间找到平衡，是摆在我们面前的重要课题”分析，句子语序不当。从逻辑关系来看，对于文物古迹、文化遗产而言，“保护”是前提和基础，“开发”是在保护基础上的合理利用。按照由主到次、由重到轻的逻辑顺序，应先说“保护”，再说“开发”。另外，从国家政策导向来看，一贯强调的是“保护为主、合理利用”，“保护”的地位优先于“开发”。因此，两个词语的顺序需要调换，将“开发与保护”改为“保护与开发”。 5. 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人”的样子。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人（   ）一个令人敬重和信任的人。现代社会是更加注重契约精神的一个社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，           ，注定一事无成。 下列填入文中横线上的语句，衔接恰当的一项是（ ） A. 寸步难行也是肯定的 B. 必然会寸步难行 C. 当然会寸步难行 D. 而且寸步难行 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查语句衔接。 前文“不但有损人品，有亏德行”是从道德层面阐述不讲规矩的坏处，“而且寸步难行”则进一步从个人发展层面说明其后果，与“不但”构成递进关系，衔接紧密且符合语境。其他选项“寸步难行也是肯定的”“必然会寸步难行”“当然会寸步难行”表述较为生硬，不如“而且寸步难行”自然流畅，与前文的逻辑关系也不紧密。 故选D。 6. 你班正开展“小说人物大家谈”的活动，你小组围绕“用语言演绎小说人物性格”这一主题尝试再现教材小说中的人物特点，以下对小说人物的演绎与教材小说不符的一项是 （　　） A. 甲（演绎《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝）：“我就知道这个贼会回来拖累我们的，我们得想个法子，绝对不能让这个流氓、这个无赖再回来吃咱们！” B. 乙（演绎《故乡》中的少年闰土）：“迅哥儿，我们海边可好玩了，你知道吗，在海边有许多五色的贝壳，潮汛一来，就有许多跳鱼儿只是跳……” C. 丙（演绎《范进中举》中的张乡绅）：“你只是中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来，看看你，尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！” D. 丁（演绎《三顾茅庐》中的张飞）：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他却高卧不起！等我去屋后放一把火来，看他起不起！” 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查对小说人物的把握。 C．在《范进中举》中说 “你只是中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来，看看你，尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”这句话的是胡屠户，而不是张乡绅。 故选C。 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 从军行（其四） 【唐】王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 别云间① 【明】夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠②。 无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄③归来日，灵旗④空际看。 【注】①云间：上海松江的古称，作者的家乡。②南冠：指囚徒。③毅魄：英魂。④灵旗：古代出征时所用的旗帜，此处指抗清义旗。 7. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《从军行》前两句写景，描绘了西北边塞辽阔而荒凉的景象，为后文抒情做铺垫。 B. 《别云间》首联叙事，“三年羁旅客”概括了作者辗转抗清的艰辛历程，“南冠”点明被俘处境。 C. 两首诗的尾联都表达了诗人视死如归的决心，但《从军行》侧重豪迈，《别云间》侧重悲壮，情感基调完全不同。 D. 两首诗都运用了典故，《从军行》中“楼兰”代指敌人，《别云间》中“南冠”代指囚徒身份。 8. 补写出下面句子中的空缺部分。 《从军行》尾联“不破楼兰终不还”表达了戍边将士（1）______的坚定信念；《别云间》尾联“毅魄归来日，灵旗空际看”则表达了诗人（2）______的爱国情怀。 【答案】7. C 8. ①. 誓死报国（或：建功立业/必胜/坚决抗敌） ②. 死后仍心系抗清（或：英魂不灭/矢志不渝/至死不渝） 【解析】 【导语】《从军行》借边塞苍茫荒凉之景，抒发戍边将士不破敌立功、誓死报国的坚定豪情，格调开阔豪迈。《别云间》是抗清被俘后的绝笔，饱贮亡国之悲与死别之痛，抒发誓死抗清、忠魂报国的悲壮志向。两篇同拥滚烫家国情怀，都是动人的爱国名作。 【7题详解】 本题考查理解赏析诗歌。 C.错误。首先，两首诗尾联的情感核心并非“都表达了视死如归的决心”。《从军行》尾联“不破楼兰终不还”，“楼兰”代指敌人，诗句展现的是戍边将士誓要平定边塞、打败敌人的坚定壮志和豪迈气概，侧重表达的是建功立业的决心，而非视死如归；《别云间》尾联“毅魄归来日，灵旗空际看”，作者明知自己即将赴死，却誓言英魂归来时，还要凝望抗清义旗，这里既体现了视死如归的气节，也饱含对故乡、对抗清事业的眷恋，情感悲壮。其次，“情感基调完全不同”的表述也不准确，两首诗都蕴含着坚定的信念和不屈的气节，只是《从军行》的基调是雄浑豪迈，《别云间》是悲壮沉郁，并非“完全不同”，因此该选项理解不正确； 故选C。 【8题详解】 本题考查理解概括诗歌主旨情感。 第一空：“不破楼兰终不还”是誓言式的表达，“破”字显决心，“终不还”表意志，体现将士们不打败敌人绝不回师的坚定信念。据此可填“誓死报国（或：建功立业、必胜、坚决抗敌等）”。 第二空：“毅魄归来日，灵旗空际看”意为即使我牺牲了，英魂归来时也要看到抗清的旗帜在空中飘扬。夏完淳被捕时年仅17岁，临刑前写下此诗，表达死后仍关注抗清事业的赤诚之心。据此可填“死后仍心系抗清（或：魂不灭、矢志不渝、至死不渝等）”。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 刘彝，字执中，福建长乐人。幼介特①，居乡以行义称。从胡瑗②学，瑗称其善治水。第进士，熙宁中知虔州③。俗尚④巫鬼，不事医药。彝著《正俗方》一卷，斥淫巫⑤，使以医易业，俗遂变。时饥民多弃子于道；揭榜通衢⑥，召人收养日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养。时有甘露、瑞莲、瑞粟之应。先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟⑦，相传亦彝所创。元祐初，以都水丞⑧召还。 （节选自清同治版《赣州府志》） 【注】①介特：孤高，不随流俗。②胡瑗：北宋学者。③虔州：今赣州。④尚：推崇。⑤淫巫：惑乱人心的巫师。⑥通衢：四通八达的大路。⑦福、寿二沟：因两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。⑧都水丞：掌诸郡县水利事务。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 召 人 收 养 日 给 广 惠 仓 米 二 升 10. 解释文中加点词的含义。 （1）称 （ ）（2）使（ ）（3）遂 （ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从胡瑗学，瑗称其善治水 （2）彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。 12. 刘彝在虔州任职期间，展现了卓越的治理才能和高尚的情怀。请结合选文内容，简要概括他为民做了哪两件实事？ 【答案】9. 召 人 收 养 |日 给 广 惠 仓 米 二 升 10. ①. 著称（或：闻名、被称赞） ②. 让（或：命令、使令） ③. 于是（或：就） 11. （1）（刘彝）跟随胡瑗学习，胡瑗称赞他擅长治理水患。 （2）刘彝建造了十二个水窗（水闸），根据水位的消退和上涨来开启或关闭它们，水患立刻就消除了。 12. ①移风易俗（或：破除迷信，推广医药）：针对当地迷信巫鬼、不信医药的陋习，他著书斥责巫师，并让他们改行从医，改变了社会风气。 ②救助弃婴（或：赈济灾民，关爱孤儿）：面对饥荒年间百姓弃子的惨状，他张榜招募百姓收养弃婴，并由官府提供粮食补助和定期查验，挽救了许多生命。 ③兴修水利（或：治理水患，修建福寿沟）：针对赣州城易受水患的问题，他设计建造了十二个水窗（水闸）和福寿沟，根据水位变化灵活调控，彻底消除了水患。（答到两点即可） 【解析】 【导语】这篇传记以质朴客观的史笔，选取移风易俗、收养弃儿、治理水患等典型事迹，勾勒出刘彝兼具仁心与才干的官员形象，既展现他对民生的关怀，又凸显其治水的专业能力，语言简洁凝练，人物形象鲜活，尽显传统史传的纪实特色。 【9题详解】 本题考查文言句子的朗读节奏（断句）。 句意：招募人来收养（弃婴），每天供给广惠仓的米二升。 分析句子结构：“召人收养”是一个完整的兼语结构（召人使之收养），意思完整，应在“养”后断开。“日给广惠仓米二升”中，“日给”是谓语部分（每天供给），“广惠仓米二升”是宾语部分，意思完整。 故断句为：召人收养/日给广惠仓米二升。 【10题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：他在家乡因为品行仁义而闻名。“称”意为“被称赞”或“闻名”。 （2）句意：刘彝让那些巫师改行从事医疗行业。“使”是动词，意为“让”或“命令”。 （3）句意：风俗于是就改变了。“遂”是副词，表示顺承关系，意为“于是”或“就”。 【11题详解】 本题考查文言句子的翻译能力。重点词有： （1）从：跟随，指刘彝拜胡瑗为师学习；称：称赞或赞许；善：擅长、善于； （2）作：建造、制作；水窗：古代水利设施，水窗、水闸；视：“看”或引申为“根据、观察”；消长：指水位的消退和上涨；启闭：开启和关闭；顿：副词，立刻、顿时；息：停止、消除。 【12题详解】 本题考查文言文内容的理解与人物事迹概括。 根据“俗尚巫鬼，不事医药。彝著《正俗方》一卷，斥淫巫，使以医易业，俗遂变”可知，虔州当地有推崇巫鬼、摒弃医药的陋习，刘彝撰写《正俗方》驳斥惑乱人心的巫师，还让巫师改行从事医药行业，当地的不良风俗因此发生了改变，这一举措体现了他破除迷信、移风易俗的治理智慧，也让百姓摆脱了巫鬼迷信的影响，得以依靠医药保障健康。 根据“时饥民多弃子于道；揭榜通衢，召人收养日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养”可知，饥荒时期有大量百姓将孩子遗弃在道路上，刘彝在四通八达的大路张贴榜文，招募百姓收养弃婴，还每日供给广惠仓的米二升作为补助，要求每月抱弃婴到官府查验，且将这一举措推广到县镇，百姓因这份粮食补助都尽心抚育弃婴，这一行动体现了他关爱孤儿、赈济灾民的高尚情怀，挽救了众多弃婴的生命，彰显了其以民为本的为官理念。 根据“先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟，相传亦彝所创”可知，虔州郡城三面被水环绕，洪水骤至时便会灌入城中，刘彝建造了十二间水窗，依据水位的涨落来开启和关闭，水患立刻平息，城内的福寿二沟也相传是他所建，这一举措体现了他擅长治水的专业才能，彻底解决了困扰当地的水患问题，保障了百姓的生命财产安全。 【点睛】参考译文： 刘彝，字执中，是福建长乐人。他小时候孤高不随流俗，在乡里因品行道义被称赞。（他）跟从胡瑗学习，胡瑗称赞他擅长治水。考中进士后，熙宁年间担任虔州知州。当地风俗推崇巫师鬼怪，不相信医药。刘彝撰写了一卷《正俗方》，斥责惑乱人心的巫师，让他们改从医业，风俗于是得以改变。当时饥民大多把孩子抛弃在路边；（刘彝）在大路上张贴告示，召集人收养（孩子），每天供给广惠仓的米二升，每月抱到官府查验看望一次。又在县镇推广施行，平民百姓因看重二升米的供给，都来养育（被抛弃的孩子）。当时有甘露、瑞莲、瑞粟这些吉兆出现。在此之前，郡城三面被水阻隔，洪水突然到来，就会淹没城池。刘彝建造了十二间水窗，根据水的涨落来打开或关闭它们，水患立刻平息了。城内的福寿二沟，相传也是刘彝创建的。元祐初年，（刘彝）凭借都水丞的身份被召回朝廷。 （三）古诗文积累。（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《望岳》中，蕴含勇于攀登、积极进取精神，表达诗人俯视一切的雄心壮志的诗句是：“_______，_______”。 （2）在与好友分别时，要表达即使相隔甚远，也能心意相通的情感，可用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_______，_______”来宽慰彼此。 （3）《岳阳楼记》作者将全文的主旨升华，发出了“________，________”这一振聋发聩的誓言，展现了以天下为己任的博大胸襟。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“凌、览、涯、忧”等字的书写。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一） 阅读下面文字，完成下面小题。 《诗经》中的饮食文化 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法，陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代，“煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释之叟叟，蒸之浮浮”，即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果、采摘野菜、狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中记载有“参差荇菜，左右采之”，荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关，西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进行的祭祀活动。 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。 ⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平”，和羹是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必须用盐和梅进行调和，盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一个质的飞跃，梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”，主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的调味制品之一，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧”的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮，不素飧兮”的说法。贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫生习惯。 14. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。 B. 第③段画线句运用了举例子和列数字的说明方法，说明了先秦时人们可食用采摘的野菜。 C. 第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出了对下文调味品的介绍，使文章衔接自然。 D. 第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。 15. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。 B. 相对于副食，先民获取主食的渠道和途径相对较少。 C. 陶器的发明和盐的出现，带来了我国烹饪技术和饮食文化的飞跃。 D. 在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。 16. 在“探究先秦饮食文化”的主题活动中，小夏请大家品尝了自己制作的酸汤肉丸，请你根据文章内容判断这项美食的制作在当时能否实现，并说明理由。 【答案】14. B 15. D 16. 能实现。先秦已有酸味调料（梅）、肉类（猪肉）及煮法（汤羹），酸汤肉丸符合当时饮食条件。 【解析】 【导语】文章围绕《诗经》中的饮食文化展开。开篇点明饮食文化在《诗经》中体现充分，梳理其有助于了解先秦饮食文化。接着从主食、副食、调味品、饮食习惯等方面阐述，如介绍了多种粮食作物、副食获取途径、早期调味品，以及先秦平民和贵族不同的饮食次数等，展现出先秦饮食文化的丰富内涵与独特魅力。 【14题详解】 本题考查理解和分析文章内容。 B.第③段画线句“《周南·关雎》中记载有‘参差荇菜，左右采之’，荇菜就是野菜的一种”，运用了举例子的说明方法，说明《诗经》中记载了可采摘的野菜；但这里没有运用列数字的说明方法； 故选B。 【15题详解】 本题考查理解文章内容。 D.从第⑥段“先秦时期的平民一天两食”“贵族则一天三食甚至四食”，可知先秦时期的平民一天两食，贵族一日三食或四食，所以该选项“先秦的劳动人民一日三食或四食”的说法错误； 故选D。 【16题详解】 本题考查内容理解与语言表达。 从第③段“肉类具有较高的营养价值。是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种”，可知当时有肉可用来制作肉丸； 从第⑤段“《商颂·烈祖》中有记载：‘亦有和羹，既戒既平’，和羹是指不同调味品制作成的汤菜”，可知当时人们已经会做汤菜； 从第⑤段“梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用”，可知当时可以用梅来调制酸味； 根据以上分析可知当时能实现制作“酸汤肉丸”。 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让“较真”成为人生的底色 ①在日常世俗的语境中，“较真”往往被贴上负面的标签，被视为“钻牛角尖”、“死心眼”或“斤斤计较”的代名词。然而，拨开表象的迷雾，我们不难发现，真正的“较真”，绝非无理取闹的纠缠，而是一种对真理的执着坚守、对规则的敬畏恪守、对完美的不懈追求。它是一种难能可贵的品质，是推动个人成长与社会进步不可或缺的精神动力。 ②较真，是对真理的执着追求，是科学精神的精髓所在。科学史上的每一次重大突破，无不是科学家们凭着一股“打破砂锅问到底”的“较真”劲，才得以拨云见日。哥白尼经过长达数十年的天文观测和精密计算，发现统治学界千年的“地心说”存在诸多无法自圆其说的矛盾，尽管面临教会的高压和世俗的嘲讽，他依然坚持“日心说”的真理，最终揭开了天文学的新篇章。同样，居里夫人在简陋的棚屋中，对数吨沥青铀矿进行反复提炼，正是凭着对科学数据的“较真”，才发现了镭元素。若无这份对真理的“较真”，人类或许至今仍在蒙昧与谬误中徘徊。 ③较真，是对规则的敬畏坚守，是社会秩序的基石。社会是一个复杂的系统，其良性运行离不开规则的约束，而规则的生命力在于不折不扣的执行。近年来，一些游客在野生动物园中无视“禁止下车”的醒目标识，擅自下车导致伤亡的事件时有发生。这些悲剧的根源，正是对规则的漠视与践踏。相反，在我们的生活中，那些在工作中严格遵守操作规程的技术工人、在生活中自觉遵守交通秩序的行人，正是凭着对规则的“较真”，才守护了自身和他人的安全，维护了社会的和谐稳定。 ④较真，更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义。在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的“较真”，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，这种“字字看来皆是血”的“较真”，才成就了中国古典小说的巅峰之作。同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善。 ⑤当然，我们所提倡的“较真”并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人。我们应当摒弃“差不多”的敷衍心态，涵养“较真”的精神品格，在真理面前不退缩，在规则面前不妥协，在追求卓越的道路上不停步。 ⑥人生如逆水行舟，不进则退。在这个充满浮躁与诱惑的时代，让“较真”成为人生的底色，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，在追求理想的道路上行稳致远，最终抵达成功的彼岸。 17. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从社会对“较真”的误解入手，引出论题，并明确了本文所要论述的“较真”的内涵。 B. 第②段用哥白尼和居里夫人的事例，有力地论证了“较真”是对真理的执着追求这一分论点。 C. 第③段通过正反对比，强调了“较真”是对规则的敬畏坚守，具有很强的说服力。 D. 文章结尾指出“较真”要建立在理性思考之上，是对事不对人，深化并升华了中心论点。 18. 简要分析第④段的论证思路。 【答案】17. D 18. 首先提出分论点“较真，更是对完美的不懈追求，是‘工匠精神’的核心要义”；接着列举瑞士钟表匠人对精度的极致追求和曹雪芹“披阅十载”创作《红楼梦》两个典型事例，进行事实论证；然后指出在学习工作中也需对细节“较真”，才能超越自我；最后总结“较真”对追求卓越、臻于至善的重要意义。 【解析】 【导语】这是一篇观点鲜明的议论文，它先澄清大众对“较真”的负面误解，提出真正的“较真”，是对真理执着、对规则坚守、对完美追求的可贵品质，分层论证后厘清较真并非偏执，呼吁浮躁时代让较真成为人生底色，切中时弊，颇具警醒意义。 【17题详解】 本题考查理解文章内容。 D.“文章结尾指出‘较真’要建立在理性思考之上，是对事不对人”的理解不正确。结合第⑤段“当然，我们所提倡的‘较真’并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人”可知，“较真要建立在理性思考之上、对事不对人”是第⑤段的补充界定，并非文章结尾段的内容，也不属于结尾升华中心论点的部分。 故选D。 【18题详解】 本题考查论证思路。 结合第④段“较真，更是对完美的不懈追求，是‘工匠精神’的核心要义”可知，首先，作者提出本段分论点：较真更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义； 结合“在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的‘较真’，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，‘披阅十载，增删五次’，这种‘字字看来皆是血’的‘较真’，才成就了中国古典小说的巅峰之作”可知，接着，作者从不同领域举例论证：先举瑞士钟表匠人对细节较真造就百年声誉的例子，再举曹雪芹较真创作《红楼梦》成就古典小说巅峰的例子，支撑分论点； 结合“同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善”可知，最后，联系日常学习工作总结，指出对内容较真才能超越自我、臻于至善，总结“较真”对追求卓越、臻于至善的重要意义。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灯祭 迟子建 ①每逢过年父亲都用罐头瓶为我做一盏灯，那灯是不寻常的。 ②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，他总要捡回五六个瓶子才能做成一个。不是把瓶子全炸碎了，就是瓶子安然无恙地保持原状，再不就是炸成功了，一看却是一只猪肉罐头瓶子，怎么擦都浑浊，只好弃了。 ④尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ⑤那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑥“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑦“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。将死的光芒总是灿烂夺目的。 ⑧过年要让家里里外外都是光明。所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色，所以除夕夜藏猫猫要离冰灯远远的。无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑨因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 ⑩年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔，心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。唉。 ⑪我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 ⑫然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊！ ⑬从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那份福气了。 ⑭正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 ⑮走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 ⑯我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 ⑰这是我送给父亲的第一盏灯。 ⑱那盏灯，虽灭犹燃。 19. 按照时间顺序梳理全文，说说“父亲”“我”与“灯”之间的故事，完成填空。 时间 “父亲”“我”与“灯”的故事 “我”的想法 28年前 正月十五，“我”降生，父亲便送我一个乳名“迎灯” “我”迎来了千盏万盏的灯 童年 ①_______院子里高高低低挂满了灯。 ②_______ “我”长大后 再也没有得过爸爸送的“灯”，但过年时候我家院子里还会挂满灯 我开始想心事 父亲去世 ③_______ 我觉得父亲迷路了，多想提着父亲做的灯去迎接他回来。 ④_______ 我第一次给父亲送了盏灯 我觉得父亲应该有一盏灯 20. 本文在语言和表达方法上很有特色。请从描写、人称的角度，赏析本文划线句的表达效果。 21. 作者在行文时注重明线暗线并举，使文章引人入胜，感人肺腑。请你结合内容简要分析。 22. 结合全文，说说你对“正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的”这句话的理解。 【答案】19. ①. 父亲除夕夜亲手为我做罐头灯，我提着灯走家串户玩耍 ②. 有父亲和灯陪伴，年才妖娆迷人；感慨美好的日子短暂 ③. 家中过年不再点灯，别人家灯火辉煌，我家一片漆黑 ④. 父亲去世后的正月十五（我的生日） 20. 运用动作描写，“捧”“点燃”“敛声屏气”“落下”等一系列动词，细致写出点灯、罩灯罩的过程，表现出“我”对这盏灯的珍爱与点灯时的郑重、喜悦。使用第二人称，仿佛带领读者身临其境，增强画面感，便于传递内心的欣喜感受。 21. 明线：灯。全文围绕灯展开，依次写父亲为我做灯、我提灯过年、父亲离世不再点灯、我买灯送往墓地，串联全文故事情节。 暗线：我对父亲的怀念之情。藏在写灯的叙事之中，由童年得到灯的幸福，写到失去父亲后的悲伤，最后借送灯寄托思念。明线叙事，暗线抒情，二者交织，使情节完整，情感深沉动人。 22. ①正月十五既是我的生日，也是当年父亲为我取乳名 “迎灯” 的日子，灯承载着父亲对我的爱； ②生前父亲总在过年点灯，灯是父亲的习惯，如今父亲长眠墓地，“院子” 指代父亲的墓地； ③这句话饱含 “我” 对父亲深切的思念，我希望一盏灯能够照亮父亲，慰藉逝去的亲人。 【解析】 【导语】《灯祭》以灯为线索回忆往事，借一盏父亲亲手制作的罐头灯，追忆往昔过年的温暖时光。童年时灯承载着父亲浓浓的疼爱，父亲逝去后，灯又化作思念的寄托。文章综合运用动作、细节描写，第一人称娓娓叙说，于平凡生活小事中抒发丧父的哀痛。今昔对照，物是人非，语言质朴细腻，将深沉的思念藏于灯火之中，真挚感人。 【19题详解】 ①结合第①段“每逢过年父亲都用罐头瓶为我做一盏灯”、第④段“我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家”可知，童年时，父亲会花费许多功夫，在除夕夜亲手用罐头瓶为“我”制作灯，“我”提着这盏灯四处串门游玩，同时院子里也挂有高高低低各式的灯，因此①填：父亲除夕夜亲手为我做罐头灯，我提着灯走家串户玩耍。 ②结合第⑨段“而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了”、第⑩段“心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年”可知，童年有父亲与灯相伴，过年才格外美好迷人，同时“我”也心生感慨，欢乐光明的美好日子十分短暂，因此②填：有父亲和灯陪伴，年才妖娆迷人；感慨美好的日子短暂。 ③结合第⑫段“父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的”可知，父亲去世之后，家中过年不再点灯，别家灯火璀璨，唯独自家院子一片漆黑，因此③填：家中过年不再点灯，别人家灯火辉煌，我家一片漆黑。 ④结合第⑭段“正月十五到了。这天是我的生日”、第⑮‑⑰段写“我”买灯送到父亲墓地，给父亲送上第一盏灯可知，事件发生在父亲去世后的正月十五，也就是“我”的生日，因此④填：父亲去世后的正月十五（我的生日）。 【20题详解】 结合第②段“待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，‘嚓’地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了”可知，句子中“捧”“点燃”“落下”是一连串动作，属于动作描写，细致描摹点灯安放灯罩的完整过程，写出点灯时小心翼翼的状态，体现“我”对父亲制作的灯十分珍爱，以及点灯之后内心的喜悦、自豪。句中使用第二人称“你”，转换叙述角度，把读者带入情境，仿佛亲身经历点灯提灯的场景，增强语言画面感与代入感，使情感表达更真切。 【21题详解】 结合第①段“每逢过年父亲都用罐头瓶为我做一盏灯，那灯是不寻常的”、第④段“我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家”、第⑫段“父亲去世的当年我们没有点灯”、第⑯段“我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”可知，“灯”是文章的明线，文章依次写父亲为“我”做灯、“我”提灯游玩、父亲离世不再点灯、“我”买灯到墓地祭奠父亲，以“灯”串联起全文所有故事情节。 结合第⑨段“而因为有了父亲，年也就显得有声有色：而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了”、第⑬段“从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那份福气了”、第⑰段“这是我送给父亲的第一盏灯”可知，对父亲深切的怀念是文章的暗线，藏在写灯的叙事当中。从童年得到父亲的灯的幸福，到父亲离世后的悲痛思念，再到送灯祭奠父亲，借灯抒发对父亲的怀念。明线叙事，暗线抒情，两条线索交织并行，既串联完整故事，又使情感深沉动人，增强文章感染力。 【22题详解】 结合第⑭段“正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了……父亲便送我一乳名：迎灯”可知，正月十五既是“我”的生日，也是父亲当年为“我”取乳名“迎灯”的日子，灯承载着父亲对“我”的疼爱与美好期许。 结合第⑧段“无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽”可知，活着的时候，每到过年父亲家中总会点灯，灯代表着家的温暖，是父亲生活的印记。 结合第⑮段“我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的”、⑯段“我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”可知，句中“父亲的院子”指父亲长眠的墓地。这句话写出“我”买灯送到墓地，希望灯火能够照亮长眠的父亲。 整句话寄托了“我”对父亲刻骨铭心的思念，借一盏灯慰藉逝去的亲人，抒发对父亲的深切怀念。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 学校文学社准备举办“名著中的英雄谱”主题展览，小语同学负责撰写宣传文案。下列文案中，与名著内容不匹配的一项是（ ） A. 他，神通广大，桀骜不驯，历经八十一难护师西行，最终修成正果。他用行动告诉我们：成长需要磨砺，信念成就辉煌。——《西游记》 B. 他，出身农民，博览群书，在窑洞中指点江山，是斯诺笔下极具魅力的红色领袖。他用智慧证明：中国革命的希望在于人民。——《红星照耀中国》 C. 她，坚贞不屈，视死如归，在渣滓洞中受尽酷刑仍严守党的秘密。她用生命诠释：信仰的力量可以超越生死。——《红岩》 D. 他，热衷科举，中举发疯，是科举制度下的典型牺牲品。作者对他充满了深深的同情与赞美，旨在歌颂科举制度的公平与伟大。——《儒林外史》 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 D.“作者对他充满了深深的同情与赞美，旨在歌颂科举制度的公平与伟大”与名著内容不匹配。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，作者对范进等人物是持批判和讽刺态度的，旨在揭露科举制度对读书人灵魂的毒害，而非“同情与赞美”或“歌颂科举制度”。 故选D。 24. “成长，往往伴随着痛苦与抉择。”请从《骆驼祥子》《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：观点明确，逻辑清晰，100字左右。 【答案】示例一：成长，往往伴随着痛苦与抉择。祥子一心想拥有属于自己的车，历经被抢车、被骗钱、虎妞离世等重重苦难。一次次打击下，他在坚守希望与向现实屈服间挣扎，最终选择堕落。痛苦磨灭了他的理想，也见证了底层小人物扭曲的“成长”。 示例二：成长，往往伴随着痛苦与抉择。简·爱自幼受尽欺凌，在桑菲尔德得知罗切斯特已有妻子时，她强忍爱情的痛苦，选择毅然离开。她在爱情与人格尊严之间做出抉择，在磨难中坚守独立自尊，完成精神层面的成长蜕变。 示例三：成长，往往伴随着痛苦与抉择。保尔历经战场负伤、病痛折磨，全身瘫痪、双目失明。面对生命困境，他在放弃生命与坚持理想之间艰难抉择，选择以文学继续战斗。苦难磨砺意志，痛苦抉择促成他思想与精神的成长。 【解析】 【详解】首先要紧扣题干核心句“成长，往往伴随着痛苦与抉择”，明确：痛苦是人物遇到的磨难遭遇，抉择是人物面对困境做出的选择，成长是磨难抉择带来的精神变化。答题先亮观点，再选取原著典型情节，概括主人公经历的痛苦磨难，写清人物关键抉择，最后点明磨难与抉择如何促成人物成长。语言简洁，贴合原著，控制80字左右。 示例一：成长，往往伴随着痛苦与抉择。祥子勤劳肯干，渴望靠买车改变命运。新车被抢、小福子自尽等接连带来巨大痛苦。在继续抗争还是向黑暗现实妥协的抉择中，他放弃初心走向沉沦。残酷的苦难摧毁了他，让他从上进青年沦为麻木的行尸走肉。 示例二：成长，往往伴随着痛苦与抉择。简·爱从小寄人篱下，受尽冷眼虐待。当发现罗切斯特已婚，内心深爱对方的她十分痛苦。在留在爱人身边和保全人格尊严之间，她选择出走远行。痛苦的抉择，推动她实现人格独立的成长。 示例三：成长，往往伴随着痛苦与抉择。保尔饱受战争创伤，后来身体垮掉，失去工作能力。病痛的折磨让他陷入绝望，在就此沉沦还是为理想继续奋斗的抉择中，他选择拿起纸笔写作。苦难淬炼灵魂，完成了精神上的成长。 25. 情境任务：破解名著人物的“人生困局”。 班级举行“逆境与成长”专题讨论，请你作为主讲人，从下列人物中任选一位，紧扣原著，用具体情节支撑你的观点，分析其“破局之道”，按以下逻辑分享： ①困局诊断：他最深重的困境是什么？ ②破局行动：他如何尝试打破这一困境？（成功或失败） ③动力解码：推动他行动的核心力量是什么？ 《西游记》唐僧 《骆驼祥子》祥子 《钢铁是怎样炼成的》保尔 《水浒传》林冲 【答案】示例一：选择《钢铁是怎样炼成的》保尔 ①困局诊断：最深重的困境是晚年全身瘫痪、双目失明，彻底丧失了直接投身革命工作的能力，陷入“无法用行动践行理想”的身心双重绝境。 ②破局行动：他放弃了自杀的念头，以笔为新的“武器”，在病榻上克服剧痛、视力模糊等障碍，艰难创作《暴风雨所诞生的》，试图通过文字传递革命精神，最终成功完成作品，实现了精神上的“重生”。 ③动力解码：核心力量是对共产主义的坚定理想信念，对祖国和人民的深沉热爱，以及“不因命运磨难而屈服”的顽强意志——他始终坚信，即使身体残疾，也能以其他方式为革命事业贡献价值。 示例二：选择《水浒传》林冲 ①困局诊断：最深重的困境是“安分守己却屡遭迫害”的生存绝境：被高俅父子设计误入白虎堂、刺配沧州，途中险些丧命，草料场被烧后连容身之地都没有，既想坚守“忠君顺民”的底线，又无法摆脱权贵的致命打压。 ②破局行动：从最初的隐忍退让（如刺配途中不反抗董超、薛霸），到风雪山神庙目睹陆谦等人的阴谋后，彻底觉醒，怒杀仇敌，毅然雪夜上梁山，放弃了对朝廷的幻想，选择以反抗的方式寻求生机，最终成功融入梁山义军。 ③动力解码：核心力量是“求生的本能”与“对正义的坚守”——当权贵的迫害触及生命底线，“忍无可忍”的绝境激发了他内心的反抗意识，而对不公命运的抗争、对安稳生存的渴望，推动他打破了“逆来顺受”的枷锁。 示例三：选择《西游记》唐僧 ①困局诊断：最深重的困境是西天取经路上的“三重考验”：一是妖魔鬼怪的围追堵截（如白骨精、红孩儿等，多次面临丧命风险）；二是师徒内部的矛盾分歧（如悟空因误解被逐）；三是财色、安逸的诱惑（如女儿国、盘丝洞等），始终面临“取经大业难以为继”的危机。 ②破局行动：他始终坚守取经初心，面对妖魔不退缩（即使被抓也不愿放弃），面对诱惑不动摇（拒绝女儿国国王的挽留），面对师徒矛盾以宽容化解（多次原谅悟空、安抚八戒），最终带领师徒历经九九八十一难，成功取得真经。 ③动力解码：核心力量是对“普度众生”的慈悲信念，对取经大业的坚定执着，以及对佛法的虔诚——他始终坚信取经能拯救世人，这种使命感让他跨越所有艰难险阻，从未偏离目标。 示例四：选择《骆驼祥子》祥子 ①困局诊断：最深重的困境是“三起三落”的奋斗绝境：三次攒钱买新车，三次因战乱、被抢、敲诈等原因失去车辆，从“勤劳坚韧的车夫”逐渐沦为“麻木潦倒的行尸走肉”，陷入“无论如何努力都无法实现买车梦想”的社会与个人双重困境。 ②破局行动：前两次失去车辆后，他都选择重新攒钱、努力拉车，试图再次实现梦想（属于失败的破局尝试）；第三次失去一切后，他彻底放弃抗争，变得吃喝嫖赌、投机取巧，最终向命运妥协，破局失败。 ③动力解码：前期动力是“拥有一辆属于自己的新车”的朴素梦想，以及对“靠勤劳改变命运”的信念；后期动力丧失，核心原因是黑暗的旧社会对底层劳动者的残酷压榨——当个人奋斗始终被社会不公摧毁，他的信念逐渐崩塌，最终放弃破局。 【解析】 【详解】破解名著人物人生困局，需紧扣原著核心情节，遵循“困局诊断—破局行动—动力解码”的逻辑，精准定位人物最深重的困境（兼顾个人与时代/环境因素），用具体情节支撑破局行动（明确成功与否），深挖行动背后的核心动力（信念、梦想、本能等）。分析时需贴合人物性格，不脱离原著设定，既突出困境的沉重性，也清晰展现破局的过程与本质，贴合“逆境与成长”的专题主题。 示例一：选择《钢铁是怎样炼成的》保尔 ①困局诊断：最深重的困境是青年时投身革命，先后经历战争创伤、伤寒重病，最终落下全身瘫痪、双目失明的残疾，不仅失去了正常生活的能力，更无法再亲临革命一线，陷入“理想与现实脱节”的绝望，甚至质疑自身存在的价值。 ②破局行动：他拒绝在绝望中沉沦，在妻子达雅的帮助下，克服书写不便、视力全无的困难，以口述、代写的方式坚持创作，试图用文字记录革命历程、激励后人，即便稿件曾丢失，也重新振作续写，最终完成著作，以精神力量延续革命理想，破局成功。 ③动力解码：核心力量是骨子里的坚韧与不服输的劲儿，以及对革命事业的赤诚与责任感。他始终认为“人最宝贵的是生命，生命应献给有意义的事业”，这份信念让他拒绝向命运低头，在绝境中找到新的价值出口，完成自我救赎。 示例二：选择《水浒传》林冲。 ①困局诊断：最深重的困境是“怀才不遇且屡遭不公”，身为八十万禁军教头，有一身武艺却只能屈居人下，被高俅父子嫉恨、陷害，刺配沧州后仍被追杀，心爱的妻子被逼自尽，既想保全自身与家人，又无法摆脱权贵的迫害，陷入“忍与抗”的两难绝境。 ②破局行动：他起初选择隐忍避祸，主动接受刺配、不与权贵正面抗衡，甚至在草料场暂住时仍抱有“安稳度日”的期待；直到发现陆谦等人欲置自己于死地，彻底打破幻想，怒杀仇敌后，毅然告别过往，雪夜奔上梁山，以武装反抗的方式对抗不公，最终成为梁山核心将领，破局成功。 ③动力解码：核心力量是对尊严的坚守与对亲人的愧疚，妻子的离世、自身的屈辱，让他彻底放弃“忠君顺民”的执念，内心的正义感与求生欲被彻底激发，推动他从“隐忍者”转变为“反抗者”，用行动捍卫自身的尊严与生存的权利。 示例三：选择《西游记》唐僧 ①困局诊断：最深重的困境是自身能力薄弱却肩负重任，身为取经团队的核心，手无缚鸡之力，无法对抗途中的妖魔鬼怪，多次被掳走面临生死危机；同时还要应对团队内部的离心力，悟空桀骜不驯、八戒好吃懒做、沙僧沉默寡言，加上取经路途遥远、艰险重重，随时可能半途而废。 ②破局行动：他以坚定的信念凝聚团队，即便多次被妖魔掳走、险些被吃掉，也从未提出放弃取经；面对悟空的桀骜，他虽有误解驱逐，但最终总能念及师徒情谊与取经大业，原谅悟空、召回悟空；面对各种诱惑，始终坚守本心，最终带领团队历经磨难，抵达西天取得真经，破局成功。 ③动力解码：核心力量是对佛法的虔诚与“普度众生”的使命感，他深知取经能化解人间苦难，这份坚定的信念让他无视自身的薄弱，包容团队的不足，在一次次危机中坚守初心，凭借执着与慈悲，带领团队冲破所有阻碍，完成使命。 示例四：选择《骆驼祥子》祥子 ①困局诊断：最深重的困境是“底层劳动者的无力与迷茫”，他出身贫苦，怀揣着“靠自己的力气买一辆新车，过安稳日子”的梦想，却身处黑暗的旧社会，被军阀、特务、恶霸肆意压榨，不仅无法实现梦想，还被剥夺了做人的尊严，陷入“努力无用、希望破灭”的绝境。 ②破局行动：第一次失车后，他凭借骆驼的积蓄重新攒钱，省吃俭用、拼命拉车，甚至抢着拉远路、苦活，试图夺回属于自己的生活；第二次失车后，他仍未放弃，依附曹先生，计划重新攒钱；但当小福子自杀，他最后的精神寄托崩塌，彻底放弃奋斗，沦为吃喝嫖赌、苟且偷生的无赖，破局失败。 ③动力解码：前期动力是对安稳生活的渴望与对个人奋斗的坚信，他认为“只要肯出力，就一定能过上好日子”；后期动力的丧失，源于黑暗社会对底层人的无情碾压，小福子的死彻底击碎了他的希望，让他认清“个人奋斗在不公的社会里毫无意义”，最终被命运吞噬。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，选择一个题目写作。 “恭喜自己”是一种温柔的回望，是对过往努力的认可；是一种清醒的自赏，是在喧嚣中听见内心的声音；是一种成长的仪式，是把平凡日子过成诗的勇气。在学业上“恭喜自己”，能积蓄前行的力量；在生活中“恭喜自己”，能发现被忽略的美好；在成长路上“恭喜自己”，能让灵魂更丰盈、脚步更坚定。 题目一：在你的成长经历中，一定有过想对自己说一声“恭喜”的时刻——或许是一次微小的进步，或许是一段孤独的坚持，或许是一场无声的胜利。请以“那一次，我恭喜自己”为题，写一篇记叙性文章。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 题目二：读完材料，你对“恭喜自己”有哪些感悟？请结合生活实际，写一篇议论性文章。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文一： 那一次，我恭喜自己 不是站在领奖台上，也不是收到录取通知书，而是在某个寂静的深夜，当我终于把那道数学压轴题解出来时，窗外月光如水，我轻轻对自己说：“恭喜你，没放弃。” 那是初三上学期期末前两周。我的数学成绩卡在90分上下徘徊，老师说我“基础扎实但缺乏突破”。我不服气，决定挑战最后一道几何综合题。连续三天，草稿纸撕了又写，写了又撕，连吃饭都在画图辅助线。第四天晚上，我几乎要放弃时，突然想到老师讲过的“旋转构造法”，试着将三角形绕点旋转60度——奇迹发生了！图形瞬间对称，条件全部吻合！ 那一刻，我没有欢呼雀跃，只是静静看着演算纸上密密麻麻的步骤，眼眶微热。原来真正的胜利，不是分数飙升，而是明知艰难仍选择咬牙前行；不是别人鼓掌，而是自己听见内心那句“你做到了”。 后来考试这道题我没遇到，但我知道，那个夜晚早已改变了我。我不再害怕难题，因为我知道，只要肯较劲，再黑的夜也会亮起来。 现在回想，那晚的月光其实很普通，可在我心里，它像聚光灯一样照亮了我的坚持。我恭喜自己，在无人喝彩时依然选择相信；在疲惫不堪时仍未停下脚步；在看似无望时，还愿意为自己点亮一盏灯。 成长路上，我们总期待被世界看见，却忘了最该被看见的，是那个默默努力的自己。那一次，我恭喜自己——不是因为结果完美，而是因为过程无悔。它让我明白，每一次与难题的对峙，都是与自己潜能的对话。当我们不再把目光只投向外界的认可，而是专注于内心的成长与突破时，那些曾经的挣扎与坚持，都会成为生命里最珍贵的勋章。就像那晚的月光，或许平凡，却因赋予了坚持特殊的意义而变得独一无二。 这种自我肯定的力量，比任何外在的奖励都更能支撑我们走过漫长的人生旅程，让我们在未来的每一次挑战面前，都能带着这份“恭喜自己”的勇气，坚定地走向下一个天亮。 例文二： 为自己鼓掌，是成长的最高礼仪 在这个崇尚“外赞”的时代，“恭喜自己”常被误解为矫情或自负。然而，真正成熟的人懂得：为自己鼓掌，才是成长路上最庄重也最温暖的仪式。 “恭喜自己”，是对抗焦虑的良药。当社会用排名、奖项、流量衡量一切时，我们容易陷入“不够好”的陷阱。但若能在完成一项任务后轻声说一句“辛苦了”，在跌倒后拍拍尘土说“没关系”，便能在喧嚣中守住内心的节奏。正如春晚歌曲《恭喜自己》所唱：“谢谢自己没放弃，普通也值得庆祝。”这种自我抚慰，不是逃避现实，而是重建信心。 “恭喜自己”，更是持续进步的动力源。心理学研究表明，正向反馈能显著提升人的行动力。当我们习惯记录小成就——比如今天多背了十个单词、主动帮同学解答问题、早起跑步十分钟——这些微小胜利会累积成强大的内驱力。比起外界偶尔的表扬，来自自己的认可更稳定、更持久。 更重要的是，“恭喜自己”教会我们尊重过程而非仅看结果。人生并非每件事都有明确回报，但每一次尝试都值得铭记。爱迪生发明电灯失败千次，他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不行的方法。”若他从未恭喜过自己每一次实验的价值，人类或许还要在黑暗中摸索许久。 当然，自我肯定≠盲目自大。真正的“恭喜自己”，建立在诚实面对不足的基础上。它不否认错误，也不回避短板，而是在承认局限的同时，依然珍视那份不肯认输的勇气。 同学们，请别等到功成名就才想起犒劳自己。从今天起，在完成作业后给自己一个微笑，在克服恐惧后给自己一句鼓励，在平凡日子里给自己一份仪式感。因为唯有学会恭喜自己，我们才能在风雨中站稳脚跟，在孤独中保持光芒，在漫长旅途中始终拥有前行的力量。 为自己鼓掌吧——这是属于每个人的，最高级的成长礼仪。 【解析】 【详解】题目一：本题命题作文。 审题立意：核心是紧扣“那一次”和“恭喜自己”两个关键，明确文章需聚焦某一个具体的、完整的成长瞬间，而非多个片段的堆砌。立意要突出“恭喜”的意义，不仅是对某件事结果的肯定，更要体现对过程中自身努力、坚持、突破的认可，传递出积极向上的成长态度。要挖掘“恭喜自己”背后的深层情感，可能是突破自我后的释然，是坚持到底后的自豪，或是战胜怯懦后的坚定，让立意贴合初中生的成长体验，真实可感，避免空洞抒情，确保立意与成长主题紧密关联，展现出成长路上的收获与感悟。 选材构思：选材需贴合初中生的校园生活与家庭日常，优先选择真实可感、有细节可挖掘的小事，无需追求惊天动地，重点突出“那一次”的独特体验与成长意义。可选择的方向具体且贴近生活，比如，原本胆怯内向，鼓起勇气站上班级讲台发言，克服内心的紧张完成展示后，想对自己说恭喜；或是面对薄弱的学科，没有放弃，每天坚持刷题、请教老师，某次考试取得进步，认可自己的坚持与付出；也可以是独自完成一件力所能及的事，比如照顾生病的家人、坚持完成长期的手工制作、克服惰性坚持晨读，在过程中战胜自我，最终收获成就感。构思上以叙事为主，先简单交代事件背景和自己最初的状态，再重点刻画事件过程中自己的行动、挣扎与坚持，捕捉具体细节，比如努力时的动作、内心的犹豫与坚定，最后聚焦“恭喜自己”的瞬间，简单升华这次经历带给自己的成长，让文章有细节、不空洞，结构清晰且贴合记叙性文章要求。 题目二：本题考查材料作文。 审题立意：核心是紧扣材料中“恭喜自己”的多重内涵，明确议论性文章的核心是表达对“恭喜自己”的深刻感悟，而非简单记叙事件。立意需跳出单一的“自我肯定”，挖掘“恭喜自己”的深层价值，可从认可努力、坚守内心、滋养成长三个维度展开，体现其在学业、生活、成长路上的不同意义。要结合初中生的生活体验，明确“恭喜自己”不是骄傲自满，而是温柔的自我接纳、清醒的自我认可，是积蓄力量、发现美好、丰盈灵魂的重要方式，立意要积极向上、观点明确，既贴合材料内涵，又能结合自身实际谈感悟，避免空洞说教，让议论有温度、有深度，符合初中议论性文章“观点明确、论证有力”的核心要求。 选材构思：选材构思需遵循议论性文章“提出观点—论证观点—总结升华”的基本框架，选材要贴合初中生的校园生活、家庭日常和成长体验，优先选择真实可感、能支撑观点的典型事例，无需追求宏大叙事，重点突出事例与观点的关联性。可选择的素材方向具体且贴合要求，比如学业上，面对挫折不放弃，凭借自身努力取得进步，以此论证“恭喜自己是对努力的认可，能积蓄前行力量”；生活中，坦然接受自己的不完美，在平凡日常中发现自身的闪光点，以此论证“恭喜自己能让我们发现被忽略的美好，学会自我接纳”；成长路上，克服内心的怯懦、突破自我局限，在坚持中收获成长，以此论证“恭喜自己能滋养灵魂，让脚步更加坚定”。构思上，开篇明确中心论点，阐明对“恭喜自己”的核心感悟；中间采用分层论证的方式，每一层结合一个具体事例，搭配简洁的分析，将事例与观点紧密结合，避免“事例堆砌”；结尾总结升华，联系自身实际，强调“恭喜自己”对初中生成长的重要意义，呼吁学会自我认可、自我鼓励，让文章结构清晰、论证有力，细节丰富且贴合议论性文章的写作要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $