精品解析：四川省南充高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

四川省南充高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题 （考试时间：150分钟 满分150分） 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在古代社会，指南针最初是用天然磁石制成的。中国古人很早就知道了磁石。在很长时间内，中国人是把磁石叫做“慈石”的，意为“慈爱之石”，是说它具有像慈母吸引孩子一样吸铁的本领。后来“慈”才转成“磁”字，表示是一种特别的矿石。磁性指向器的最早形制是司南。早在先秦，就有了关于“司南”的记载。最早记载司南的文献是《鬼谷子》，其中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。” 在提到司南的各种文献中，东汉王充的一段话值得特别注意：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”1928年，青年历史学家张荫麟认为这里的“司南”很可能是东汉发明的磁性指向器。杓，是指勺子。司南这样的勺子，投到地上，它的柄就会指南。但考古界至今未发现古代磁石勺实物，只能依靠文献考订。1945年，王振铎先生提出了“磁石勺——铜质地盘”的司南复原方案，这里的“地盘”是指古代栻盘的地盘。栻盘是秦汉时期人们发明的一种器物，可用于游戏、占卜等。栻盘是由上下两盘组成的，即方形的“地盘”和圆形的“天盘”。“天盘”可环绕中心枢轴旋转，在它的四周刻有24个方位，“地盘”中的内环上也刻有方位。 但是，把磁石打磨成勺子的形状，放到地上，它真的会自动指南吗？答案是否定的，因为地面的摩擦力太大了。 要改善司南的指向效果，首先需要改进磁化材料。古人一开始是从寻找具有更强磁性的磁石着手的。为了确定磁石质量，5世纪，中国人在测量磁石磁性的强弱时，开始用定量方式描述。在《雷公炮炙论》中，有这样的内容：“一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸铁八两者，号曰续采石；四面只吸铁五两以下者，号曰慈石。”显然，古人已经意识到，不同的磁石吸铁效果也不同。吸铁效果强的，做成司南，指南效果也会好一些。探索的结果是，古人找到了这种用称量其吸铁重量的方式来估测磁石磁性的方法。这对司南的制作，无疑有一定的参考价值。 但是，即使用磁性很强的磁石打磨成勺形司南，其指向效果也是难以保证的。而且，这种形状的司南，很容易因震动等因素而失磁。为此，寻找新的磁化材料势在必行。 “以薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。”《武经总要》这段记载，含有丰富的科学内涵。从现代科学知识的角度来看，铁皮对外不显磁性，是因为其内部所包含的小磁畴的排列杂乱无章，所以整体对外无法显示出磁性。当铁皮放在火中加热，温度达到居里点（600～700摄氏度）时，其所含的小磁畴瓦解，铁皮变成顺磁体。当铁皮在这种情况下急剧冷却时，小磁畴会重新生成，并在地磁场的作用下，沿地磁场方向排列并固定下来。这时，铁皮整体对外就有了磁性。所以，曾公亮的这段记载，实际上是利用地磁场对铁皮进行磁化，这是历史上人类寻找新的磁化材料的一个重大突破。考虑到这个时代的中国人连地球形状都还不甚了了，对地磁场更是一无所知，他们能做出这样的发明，确实是让人非常惊叹。 虽然《武经总要》记载的指南鱼的制作富含科学原理，但用这种方法制作的指南鱼，其磁性是相当弱的，而且，圆形的鱼首，使其指向精度也受到很大限制。 真正具有实用价值的磁化方法，是与曾公亮同时代的沈括在其《梦溪笔谈》中记载的“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也”。这种方法，使用简便，磁化效果好，而且用针指示方向，指向精度可以得到保证。从这时起，司南真正变成了指南针。而用针来指向的做法，也被后人继承下来并发扬光大，直到今天，除了数字化的仪表盘，各类仪表还是用指针来指示测量结果的。 因为指针指向精度高，人们在指南针被发明出来以后，立刻就发现它指的方向有时并非正南，这就导致了磁偏角的发现。沈括在记载了“用磁石磨针锋”的磁化方法后，接着就描述道“然常微偏东，不全南也”，他所描述的就是磁偏角。（甲） 实际上，比沈括稍早些的杨维德在撰于庆历元年（1041）的《茔原总录》中提到“丙午针”，“针”指的就是磁针，所谓“丙午针”，则是说磁针在静止时，指的方位是二十四支方位中丙位和午位的结合部，也就是相当于现在所说的南偏东7.5°。这与沈括所说的“微偏东”意思是一致的，而杨维德的说法比沈括时间上更早，在对磁偏角的描述上也更精确。（乙） 宋代曾三异在1189年写的《因话录》提到，在地球表面上一定有某个区域，在那里磁偏角为零。曾三异的观点很有见地，事实上也确实存在着零磁偏角线。即使如此，他的话也仅仅是一种天才的猜测，在对磁偏角的理论解说上对后人没有多大助益。 我们知道，磁偏角随时间而缓慢变化的规律只是到了18世纪才被人们明确掌握。而在16世纪，明代人已经得出了在不同的地点磁偏角的大小也不同的认识。 （摘编自《中国科学技术通史》，2015年版） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人把磁石叫做“慈石”，这个具有人文气息的名称，是基于天然磁石吸铁的特性。 B. 材料引述《鬼谷子》和王充的相关文献，其中都明确指出了司南具有磁性、能指向的特点。 C. 由于无考古实物，王振铎先生只能根据文献考订提出“磁石勺——铜质地盘”的司南复原方案。 D. 《武经总要》中提到的指南鱼虽然富含科学原理，但因其磁性和外形导致其指向精度受限。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料介绍栻盘起源及功用，虽与指南针的原理无直接关联，但能使读者有更全面的认知。 B. 从司南勺到指南鱼，再到指南针，作者多次使用转折关联词推进行文，使介绍更加严谨。 C. “臣心一片磁针石，不指南方不肯休”这两句诗正是借用了指南针的指向特性来抒情。 D. 对于中国古人无地球概念却能利用地磁场进行磁化发明的原因，文章给出了相应解释。 3. 根据原文内容，下列选项中对两幅图的解读不正确的一项是（ ） A. 图1使用水浮磁针，这与《武经总要》的“指南鱼”原理不同。 B. 图1为指南针，现代指针式仪表继承了这种用针指向的方法。 C. 图2涉及磁偏角现象，从内容上看放在文中的乙处更贴合文意，而不是放在文中的甲处。 D. 图2不能为曾三异的天才猜测“零磁偏角”提供理论依据。 4. 有科学爱好者参照古文献，用磁石打磨司南勺复原品，但其指南效果不佳。请结合材料概括，效果不佳的原因可能有哪些？ 5. 以上材料摘编自2015年版《中国科学技术通史》，下面是2019年版《中国科技通史》中的选段。如果要向不同阅读偏好的同学推荐这两套丛书，请结合文本，针对每个版本，分别从内容侧重、行文语言这两个角度各写一条推荐理由。 指南针最早是什么样的 提起指南针，就难免要谈起中国的“司南神话”。关于司南问题，多年来学者一直争论不休。争论的关键点在于：中国人是从什么时候开始认识到磁石的指极性的？到底有没有司南这种东西？造出的司南能不能起到指示方向的作用？…… 从“指南鱼”到指南针 到了北宋时期，中国古人已经不局限于寻找、使用天然磁石，而是可以将铁进行磁化，让它有指向性。北宋《武经总要》中提到了一种叫作“指南鱼”的装置，这种“指南鱼”是把薄铁片剪成长2寸、宽5分的鱼形，鱼的肚皮部分凹下去，使鱼能够像船一样漂浮在水面上。先将铁鱼用炭火烧红，这时铁片内部的磁畴分布杂乱无规律。然后将其取出，令铁鱼头尾指向南北方向摆好，再迅速蘸水冷却。此时，在地磁场作用下，铁片内部的磁畴会沿地磁场方向定向排列。随着铁鱼冷却，这种定向排列方式被固化下来，铁鱼因此具有了磁性。 （摘编自《中国科技通史》，2019年版） （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 秦腔（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯寨一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。” 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去七里沟了……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说：“四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。” 四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱，也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 文本二： 《秦腔》是贾平凹对清风街的贴地书写，是真正地站在乡土大地上，对乡村现实生活进行真实的再现。他以秦腔这一民间艺术为核心意象，将乡土社会中生活、文化、经济乃至传统习俗和伦理道德等方面的变化，以碎片化的方式不厌其烦地一一呈现在文本之中。他借助秦腔在乡土社会中逐渐消亡的过程，写出了人们在现代文明下，由于经济的不足与物质的匮乏而造成的生活困境。秦腔，作为传统戏曲文化，曾是无数戏迷的情感皈依和记忆载体。但随着信息获取与娱乐方式的多元化，包括秦腔在内的舞台剧逐渐被观众冷落，秦腔终是逃脱不了影响力式微的时代命运。贾平凹怀有一颗温润的赤子之心。他写出了清风街人在与土地的关系发生改变之后，灵魂无处皈依的生命情状，作品中弥漫着巨大的空旷与迷茫。 （节选自黄晓宇《一曲乡村变革的悲歌——重读贾平凹长篇小说<秦腔>论略》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 夏天智得知白雪与夏风婚姻破裂，当众表态不认儿子夏风，却认白雪做女儿，充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格。 B. “你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨的理解并落实的心理。 C. “只要我还活着，他夏风不得进这个门……”和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。 D. 庆金兄弟几人商量赡养老人时吵吵闹闹，反映出乡村家庭内部兄弟妯娌之间利益纠葛多，传统孝道在现实中面临困境。 7. 下列对文本一中播放秦腔《辕门斩子》情节的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 夏天智在家事纷乱时播放戏曲，借《辕门斩子》中杨延景严明军纪、惩戒晚辈的做法，暗合自己整顿家风、惩戒夏风的态度。 B. 夏天智执意播放《辕门斩子》，正是将自身愤懑、无奈的复杂心绪寄托于秦腔，符合文本二中“秦腔曾是无数戏迷的情感皈依”这一说法。 C. 夏天智将家庭恩怨置于乡土公共场景中，全村人跟着传唱秦腔，这凸显出秦腔是清风街民众共同的文化记忆与精神纽带。 D. 这一情节刻意渲染悲壮激烈的戏曲氛围，彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快。 8. 作为一篇乡土小说，《秦腔》善于撷取家长里短，于日常琐事之中观照人性，折射乡土社会的现实困境。请结合文本一，简要分析。 9. 同样是写秦腔，文本一与贾平凹散文《秦腔》的写作特色有明显差异，请从三个角度简要分析二者的不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删减） 材料二： 夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。若苟赋繁役重，则民不得不困。为吏者，当去苛扰，务安元元。 （节选自柳宗元《答元饶州论政理书》） 材料三： 元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。 调鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺①五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百被锦绣或作犀象瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》②。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者，秩满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。” 天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝苟辞，未尝媚人，一身美行，天下楷模，吾安得不哀？” （节选自《新唐书·元德秀传》） 【注】①酺（pú）：合聚饮食。②《于蔿（wěi）于》：唐代歌曲名。③笥（sì）：盛衣物的竹器。④饫（yù）：饱。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 河内太守A辇优伎B数百C被锦绣D或作E犀F象G瑰谲光丽 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“以为”意思相同。 B. 务，致力、力求，与贾谊《过秦论》“务耕织”中的“务”意思不同。 C. 质，质朴，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“质”意思不同。 D. 遗，遗留、留下，与《苏武传》“既至匈奴，置币遗单于”的“遗”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 郭橐驼因身患驼背而得名，他以种树为业，技艺高超，所种树木无不存活，且长得高大茂盛，果实结得又早又多。 B. 元德秀事母至孝，在进京赶考时仍不愿离开母亲，甚至亲自背着母亲前往京师；母亲去世后，他在墓旁筑庐守孝，饮食清简，以寄哀思。 C. 元德秀任鲁山令时，面对狱中盗贼打虎赎罪的请求，他坚守信约，力排属吏顾虑，甘愿独自担责，尽显重诺担当的品格。 D. 房琯、苏源明都十分推崇元德秀：房琯称元德秀能让人忘却名利之心；苏源明自认为是个衰俗之人，却以认识元德秀为荣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）服除，以窭困调南和尉，有惠政。 （2）许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。 14. 综合材料，分析说明郭橐驼与元德秀思想的共通之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 学诗 陈普 先知老嫩辨精粗，又识寒酸与富腴。 要落前人旧窠臼，也须作我大规模。 英豪好是不缘酒，妥帖岂须由捻须。 最好尧夫①击壤集，胸中间气②一毫无。 【注】①尧夫：北宋理学家邵雍的字，号安乐先生，著有《击壤集》。②间气：指雕琢的匠气与偏狭的戾气。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 前六句层层递进，从鉴赏能力的培养，到创作格局的构建，再到创作态度的矫正，完整展现了诗人对学诗路径的深入思考，逻辑严密。 B. 首联用“老嫩”“精粗”“寒酸”“富腴”几组对立的审美特质，点明学诗的基础在于练就分辨诗文格调、评判诗作优劣的鉴赏能力。 C. 颔联主张创作要跳出陈旧的创作套路，大胆进行创新，以此来构筑属于自身的诗歌创作格局，形成独特风格。 D. 颈联以“不缘酒”否定了借酒助诗的做法，以“岂须由捻须”肯定了苦吟炼字的习气，表明诗人推崇字斟句酌的创作境界。 16. 请概括尾联的诗歌创作主张，并简要分析尾联在全诗中的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《礼运》（节选·大道之行也）中也有类似论述：“______________，______________。” （2）龚自珍在《己亥杂诗》中，用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”表达了希望朝廷不拘一格选用人才的愿望；刘克庄在《贺新郎》中，表达相似意思的句子是：“______________，______________？” （3）《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，抒写了屈原坚守理想、至死不悔的追求；《报任安书》（节选）中，与之精神相通，表明司马迁为完成《史记》不惧万般刑辱的两句是：“______________，______________？” （4）古代诗人常以“空”字为笔，或绘自然之形，或抒胸中之意，或探宇宙之理，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，电影《给阿嬷的情书》热映，让“侨批”与潮汕方言走进大众视野。精英中学语文学习小组以此为契机，开展项目式研究性学习活动，请完成任务单中的小题。 “侨批文化与语言探究”项目式研究性学习任务单 项目名称：一纸侨批，百年家国——《给阿嬷的情书》背后的侨批文化与语言探究 研究目的：探究侨批的历史价值、文化内涵与家国情怀，分析侨批书信的语言艺术与情感表达，探究方言字词的读音流变，传承侨批精神，提升文化理解与语言探究能力。 研究任务一：侨批文化与历史价值探究 材料： 侨批，是闽粤侨乡所特有的珍贵历史产物，它是海外华侨华人通过民间渠道以及金融、邮政机构寄给国内家乡眷属的汇款与书信的合称，是一种“信款合一”的家书。它们记载翔实，内容丰富，是国内各侨乡海外移民活动的珍贵档案史料遗存。侨批饱含着侨胞对故乡和亲人的深深眷恋。在兵荒马乱的年代，一封封侨批稳定了人心，成了国内侨眷的生命线；在国家陷于困境的时代，侨批就像“强心剂”，为祖国输资助困；在国家建设的年代，侨批又传经送宝，起到了促进作用。2013年6月，广东、福建两省联合申报的“侨批档案：海外华侨银信”成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为人类共同的记忆财富。2020年10月13日，习近平总书记在考察汕头侨批文物馆时深刻指出：“侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。 （节选自中国侨联《福建侨批：跨山越海的“海丝”遗珍》） 18. 下列针对以上材料的相关研究记录，句子表述无误的一项是（ ） A. “信款合一”一词形简义丰，精准传神，是概括侨批特征的“点睛之笔”。 B. 侨批，记载了侨胞的创业历程，内容丰富，是研究近代华侨史的不二法门。 C. 通过保护研究侨批文物，使后人能够铭记过往，传承先辈赤诚的家国情怀。 D. 用“强心剂”这一比喻，是为了形象地说明侨批在国家危困时能提振精神。 19. 学习小组拟制作侨批主题宣传海报，请紧扣主题，运用整句补写出宣传语的后半句。 一纸侨批，跨越山海，字字皆为游子意；______________________________。 研究任务二：侨批书信的文学艺术与家国情怀 材料一： 材料二： 与妻一别，八载有余，日思夜想，归期遥遥，唯化思念作拼搏，凭勤俭来立业。今把三轮换货船，终得扬帆起航。江海有岸，团圆可盼。 （远赴海外的郑木生寄给妻子的信，出自电影《给阿嬷的情书》） 材料三： 南洋……买公债为救国，人皆购买，每月平均三四元……国难当头，匹夫有责，虽远在海外，亦当尽绵薄之力。 （1937年马来亚华侨吴镜明家书，出自《烽火侨批：华侨抗战印记》）（汕头市档案馆馆藏侨批） 20. 下南洋抵达异国，第一封寄回家的信往往需报平安，上书“平安”二字（如材料一），因此侨批也称“平安批”。请以此为参考，为材料二和材料三中的书信各取一个三字的别称。 21. 假定你以吴镜明侄子的身份给吴先生写回信，下面是回信的拟写稿，其中有多处书写错误、格式不规范或表达不得体，请找出五处并修改。 叔父大人： 您的来信我已拜读，您在海外生活不易，仍每月惠赠三四元用于振灾，可真是不得了啊！国难当头，匹夫有责，您的行为让我们这些晚辈自愧不如。 家里一切安好，您不必挂念。您寄来的钱我已笑纳，定会用心照顾祖母。只是祖母惦念您，望您早日归来。 顺诵时祺！ 某年某月十五日 侄某某 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“高三真正的对手从来不是身边的同学，而是昨天的自己。” 也有人说：“正是身边那些优秀的同学，才让我不断想要超越昨天的自己。” 对此，你有怎样的思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省南充高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题 （考试时间：150分钟 满分150分） 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在古代社会，指南针最初是用天然磁石制成的。中国古人很早就知道了磁石。在很长时间内，中国人是把磁石叫做“慈石”的，意为“慈爱之石”，是说它具有像慈母吸引孩子一样吸铁的本领。后来“慈”才转成“磁”字，表示是一种特别的矿石。磁性指向器的最早形制是司南。早在先秦，就有了关于“司南”的记载。最早记载司南的文献是《鬼谷子》，其中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。” 在提到司南的各种文献中，东汉王充的一段话值得特别注意：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”1928年，青年历史学家张荫麟认为这里的“司南”很可能是东汉发明的磁性指向器。杓，是指勺子。司南这样的勺子，投到地上，它的柄就会指南。但考古界至今未发现古代磁石勺实物，只能依靠文献考订。1945年，王振铎先生提出了“磁石勺——铜质地盘”的司南复原方案，这里的“地盘”是指古代栻盘的地盘。栻盘是秦汉时期人们发明的一种器物，可用于游戏、占卜等。栻盘是由上下两盘组成的，即方形的“地盘”和圆形的“天盘”。“天盘”可环绕中心枢轴旋转，在它的四周刻有24个方位，“地盘”中的内环上也刻有方位。 但是，把磁石打磨成勺子的形状，放到地上，它真的会自动指南吗？答案是否定的，因为地面的摩擦力太大了。 要改善司南的指向效果，首先需要改进磁化材料。古人一开始是从寻找具有更强磁性的磁石着手的。为了确定磁石质量，5世纪，中国人在测量磁石磁性的强弱时，开始用定量方式描述。在《雷公炮炙论》中，有这样的内容：“一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸铁八两者，号曰续采石；四面只吸铁五两以下者，号曰慈石。”显然，古人已经意识到，不同的磁石吸铁效果也不同。吸铁效果强的，做成司南，指南效果也会好一些。探索的结果是，古人找到了这种用称量其吸铁重量的方式来估测磁石磁性的方法。这对司南的制作，无疑有一定的参考价值。 但是，即使用磁性很强的磁石打磨成勺形司南，其指向效果也是难以保证的。而且，这种形状的司南，很容易因震动等因素而失磁。为此，寻找新的磁化材料势在必行。 “以薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。”《武经总要》这段记载，含有丰富的科学内涵。从现代科学知识的角度来看，铁皮对外不显磁性，是因为其内部所包含的小磁畴的排列杂乱无章，所以整体对外无法显示出磁性。当铁皮放在火中加热，温度达到居里点（600～700摄氏度）时，其所含的小磁畴瓦解，铁皮变成顺磁体。当铁皮在这种情况下急剧冷却时，小磁畴会重新生成，并在地磁场的作用下，沿地磁场方向排列并固定下来。这时，铁皮整体对外就有了磁性。所以，曾公亮的这段记载，实际上是利用地磁场对铁皮进行磁化，这是历史上人类寻找新的磁化材料的一个重大突破。考虑到这个时代的中国人连地球形状都还不甚了了，对地磁场更是一无所知，他们能做出这样的发明，确实是让人非常惊叹。 虽然《武经总要》记载的指南鱼的制作富含科学原理，但用这种方法制作的指南鱼，其磁性是相当弱的，而且，圆形的鱼首，使其指向精度也受到很大限制。 真正具有实用价值的磁化方法，是与曾公亮同时代的沈括在其《梦溪笔谈》中记载的“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也”。这种方法，使用简便，磁化效果好，而且用针指示方向，指向精度可以得到保证。从这时起，司南真正变成了指南针。而用针来指向的做法，也被后人继承下来并发扬光大，直到今天，除了数字化的仪表盘，各类仪表还是用指针来指示测量结果的。 因为指针指向精度高，人们在指南针被发明出来以后，立刻就发现它指的方向有时并非正南，这就导致了磁偏角的发现。沈括在记载了“用磁石磨针锋”的磁化方法后，接着就描述道“然常微偏东，不全南也”，他所描述的就是磁偏角。（甲） 实际上，比沈括稍早些的杨维德在撰于庆历元年（1041）的《茔原总录》中提到“丙午针”，“针”指的就是磁针，所谓“丙午针”，则是说磁针在静止时，指的方位是二十四支方位中丙位和午位的结合部，也就是相当于现在所说的南偏东7.5°。这与沈括所说的“微偏东”意思是一致的，而杨维德的说法比沈括时间上更早，在对磁偏角的描述上也更精确。（乙） 宋代曾三异在1189年写的《因话录》提到，在地球表面上一定有某个区域，在那里磁偏角为零。曾三异的观点很有见地，事实上也确实存在着零磁偏角线。即使如此，他的话也仅仅是一种天才的猜测，在对磁偏角的理论解说上对后人没有多大助益。 我们知道，磁偏角随时间而缓慢变化的规律只是到了18世纪才被人们明确掌握。而在16世纪，明代人已经得出了在不同的地点磁偏角的大小也不同的认识。 （摘编自《中国科学技术通史》，2015年版） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人把磁石叫做“慈石”，这个具有人文气息的名称，是基于天然磁石吸铁的特性。 B. 材料引述《鬼谷子》和王充的相关文献，其中都明确指出了司南具有磁性、能指向的特点。 C. 由于无考古实物，王振铎先生只能根据文献考订提出“磁石勺——铜质地盘”的司南复原方案。 D. 《武经总要》中提到的指南鱼虽然富含科学原理，但因其磁性和外形导致其指向精度受限。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料介绍栻盘起源及功用，虽与指南针的原理无直接关联，但能使读者有更全面的认知。 B. 从司南勺到指南鱼，再到指南针，作者多次使用转折关联词推进行文，使介绍更加严谨。 C. “臣心一片磁针石，不指南方不肯休”这两句诗正是借用了指南针的指向特性来抒情。 D. 对于中国古人无地球概念却能利用地磁场进行磁化发明的原因，文章给出了相应解释。 3. 根据原文内容，下列选项中对两幅图的解读不正确的一项是（ ） A. 图1使用水浮磁针，这与《武经总要》的“指南鱼”原理不同。 B. 图1为指南针，现代指针式仪表继承了这种用针指向的方法。 C. 图2涉及磁偏角现象，从内容上看放在文中的乙处更贴合文意，而不是放在文中的甲处。 D. 图2不能为曾三异的天才猜测“零磁偏角”提供理论依据。 4. 有科学爱好者参照古文献，用磁石打磨司南勺复原品，但其指南效果不佳。请结合材料概括，效果不佳的原因可能有哪些？ 5. 以上材料摘编自2015年版《中国科学技术通史》，下面是2019年版《中国科技通史》中的选段。如果要向不同阅读偏好的同学推荐这两套丛书，请结合文本，针对每个版本，分别从内容侧重、行文语言这两个角度各写一条推荐理由。 指南针最早是什么样的 提起指南针，就难免要谈起中国的“司南神话”。关于司南问题，多年来学者一直争论不休。争论的关键点在于：中国人是从什么时候开始认识到磁石的指极性的？到底有没有司南这种东西？造出的司南能不能起到指示方向的作用？…… 从“指南鱼”到指南针 到了北宋时期，中国古人已经不局限于寻找、使用天然磁石，而是可以将铁进行磁化，让它有指向性。北宋《武经总要》中提到了一种叫作“指南鱼”的装置，这种“指南鱼”是把薄铁片剪成长2寸、宽5分的鱼形，鱼的肚皮部分凹下去，使鱼能够像船一样漂浮在水面上。先将铁鱼用炭火烧红，这时铁片内部的磁畴分布杂乱无规律。然后将其取出，令铁鱼头尾指向南北方向摆好，再迅速蘸水冷却。此时，在地磁场作用下，铁片内部的磁畴会沿地磁场方向定向排列。随着铁鱼冷却，这种定向排列方式被固化下来，铁鱼因此具有了磁性。 （摘编自《中国科技通史》，2019年版） 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①所使用的磁石磁性不强； ②勺底与地盘的接触面较大，摩擦阻力较大； ③打磨带来的振动使磁石磁性减弱； ④地球磁场水平的外在影响； ⑤勺形的指向精度本身较差。 5. 示例一：希望读到更多原典、关注文化价值的同学可以读2015年版，该版本典籍引用较多；不爱读古文的同学可以读2019年版，该版本对文言进行了通俗的翻译转述。 示例二：希望系统了解相应科技知识可以读2015年版，该版本内容更丰富，介绍更详尽；只做大致了解，可以读2019年版，该版本内容相对更简略。 示例三：爱读故事、想满足好奇心的同学可以读2019年版，该版本针对大众感兴趣问题作概括介绍；对学术感兴趣、想了解科技原理的同学可以读2015年版，该版本解释更专业。 【解析】 【导语】这篇科普文本以中国古代磁性指向器的演进为脉络，从司南的文献考据到指南针的成熟，串联磁偏角的早期认知，史料扎实且融入现代科学原理解读，行文严谨平实，既梳理了技术迭代逻辑，也展现了古人在认知受限条件下的创造智慧，兼具知识性与人文厚度。 【1题详解】 B.“都明确指出了司南具有磁性、能指向的特点”错误。材料引《鬼谷子》“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也”，只提“不惑”（不迷失方向），未明说“磁性”。引王充“司南之杓，投之于地，其柢指南”，只提“指南”，也未明说“磁性”。并未指出司南具有磁性的特点。 故选B。 【2题详解】 D.“文章给出了相应解释”错误。在描述《武经总要》指南鱼制作后，原文指出“考虑到这个时代的中国人连地球形状都还不甚了了，对地磁场更是一无所知，他们能做出这样的发明，确实是让人非常惊叹”，这里只是表达惊叹，并未给出原因解释。 故选D。 【3题详解】 A.“原理不同”错误。水浮磁针与《武经总要》的“指南鱼”原理相同。《武经总要》指出“用时，置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也”，指南鱼是水浮。图1为水浮磁针，同样是利用水的浮力使磁针自由旋转指向。二者都是利用磁针（或磁化铁片）在地磁场作用下指向，且都采用水浮方式，原理相同。 故选A。 【4题详解】 先定位与司南勺性能直接相关的句子，再逐条推理。 ①古人称量吸铁重量来估测磁性，磁性有强弱之分。→磁石本身磁性不强。 ②“地面的摩擦力太大”，影响自动指南。→摩擦阻力。 ③即使磁性强的磁石，做成勺形也难保证效果，且“很容易因震动等因素而失磁”。→打磨过程难以避免振动，振动失磁。 ④全文围绕地磁指南原理，且沈括提到磁偏角（“微偏东”），说明地磁场的水平分量及偏角会干扰精准指向。→外部磁场影响。 ⑤“圆形的鱼首，使其指向精度也受到很大限制”，而勺形同样非尖细状，指向分辨率低于针形。→勺形精度差。 【5题详解】 题干要面向不同偏好的同学推荐两套丛书，推荐理由必须是“内容侧重”“行文语言”两个角度，区分2015版与2019版各自特点。 第一步，对比两段选文文本差异。2015版原文大量直接引用古文原典，如《鬼谷子》《武经总要》等，原理阐释详尽，论证学术性强；语言偏书面学术化，篇幅长，知识系统全面。2019版，没有直接堆砌古文，而是把晦涩的文言文转化为通俗直白的现代语言，开篇抛出大众关心的热点疑问，内容精简，科普属性更强。 第二步，匹配读者类型。偏爱古文原典、喜欢深度学术探究、了解科学原理的学生推荐2015版；惧怕文言文阅读、只想进行科普了解、满足好奇心的同学推荐2019版。 最后，组织语言，每一条理由同时点明规定角度。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 秦腔（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯寨一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。” 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去七里沟了……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说：“四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。” 四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱，也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 文本二： 《秦腔》是贾平凹对清风街的贴地书写，是真正地站在乡土大地上，对乡村现实生活进行真实的再现。他以秦腔这一民间艺术为核心意象，将乡土社会中生活、文化、经济乃至传统习俗和伦理道德等方面的变化，以碎片化的方式不厌其烦地一一呈现在文本之中。他借助秦腔在乡土社会中逐渐消亡的过程，写出了人们在现代文明下，由于经济的不足与物质的匮乏而造成的生活困境。秦腔，作为传统戏曲文化，曾是无数戏迷的情感皈依和记忆载体。但随着信息获取与娱乐方式的多元化，包括秦腔在内的舞台剧逐渐被观众冷落，秦腔终是逃脱不了影响力式微的时代命运。贾平凹怀有一颗温润的赤子之心。他写出了清风街人在与土地的关系发生改变之后，灵魂无处皈依的生命情状，作品中弥漫着巨大的空旷与迷茫。 （节选自黄晓宇《一曲乡村变革的悲歌——重读贾平凹长篇小说<秦腔>论略》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 夏天智得知白雪与夏风婚姻破裂，当众表态不认儿子夏风，却认白雪做女儿，充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格。 B. “你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨的理解并落实的心理。 C. “只要我还活着，他夏风不得进这个门……”和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。 D. 庆金兄弟几人商量赡养老人时吵吵闹闹，反映出乡村家庭内部兄弟妯娌之间利益纠葛多，传统孝道在现实中面临困境。 7. 下列对文本一中播放秦腔《辕门斩子》情节的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 夏天智在家事纷乱时播放戏曲，借《辕门斩子》中杨延景严明军纪、惩戒晚辈的做法，暗合自己整顿家风、惩戒夏风的态度。 B. 夏天智执意播放《辕门斩子》，正是将自身愤懑、无奈的复杂心绪寄托于秦腔，符合文本二中“秦腔曾是无数戏迷的情感皈依”这一说法。 C. 夏天智将家庭恩怨置于乡土公共场景中，全村人跟着传唱秦腔，这凸显出秦腔是清风街民众共同的文化记忆与精神纽带。 D. 这一情节刻意渲染悲壮激烈的戏曲氛围，彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快。 8. 作为一篇乡土小说，《秦腔》善于撷取家长里短，于日常琐事之中观照人性，折射乡土社会的现实困境。请结合文本一，简要分析。 9. 同样是写秦腔，文本一与贾平凹散文《秦腔》的写作特色有明显差异，请从三个角度简要分析二者的不同。 【答案】6. A 7. D 8. ①选取家庭琐事，展现复杂人性。小说选取夏天智处理儿子夏风与白雪婚变、安排家产、调解侄子辈赡养老人的家常事件。夏天智刚直重道义，善待受委屈的白雪；面对晚辈不孝敢于主持公道，体现他正直善良；也写出晚辈中自私推诿、计较利益的人性百态。②借婚变家事，折射传统伦理遭遇冲击。夏风背弃婚姻，传统婚恋伦理受到挑战；夏天智只能以自己的力量维护公道，显出现实的无奈。③借赡养老人的家庭纠纷，写出乡土孝道的现实困境。老人年迈丧失劳动能力，五个儿子却互相推诿、妯娌计较得失，有人逃避赡养义务，传统孝道在利益面前陷入尴尬，折射乡村伦理现实困境。 9. ①文体与目的不同：文本一是小说，秦腔是小说情节意象，服务于人物塑造与情节推进；借播放秦腔表现夏天智的心境与家风态度，推动故事。散文《秦腔》是散文，重在直接描摹秦腔艺术本身，记录乡土民俗。②内容侧重不同：文本一中秦腔融入家庭矛盾，借戏曲剧目《辕门斩子》映射家庭内部的是非恩怨；散文侧重写秦腔的演唱场景、百姓看戏的热闹场面，展现乡村风俗生活。③表达效果不同：文本一中秦腔是人物的情感寄托，用来暗示人物内心，折射乡土文化变迁；散文重在抒发对乡土、秦腔民俗的热爱与感悟，多直接抒情。 【解析】 【导语】这篇《秦腔》节选以乡土日常琐事为锚点，借夏天智处置儿子婚变、调停侄子赡养纠纷两段家常叙事，把秦腔文化意象嵌入烟火细节，既刻画出老辈乡贤刚正重义的鲜活性格，又暗合传统伦理、乡土戏曲在时代浪潮里渐趋式微的隐忧，贴地书写里满是乡土社会独有的温热与沉重。 【6题详解】 A.“充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格”错误。夏天智不是轻亲情，他愤怒的是夏风背弃婚姻的不义行为；断绝夏风进门，善待白雪，是坚守道义，并非轻视父子亲情。 故选A。 【7题详解】 D.“彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快”错误。播放《辕门斩子》并没有冲淡家庭矛盾，戏曲的慷慨，反衬现实家事的沉重纠结，小说整体依旧沉郁，不是昂扬明快。 故选D。 【8题详解】 审题关键词：家长里短、日常琐事、观照人性、折射乡土社会的现实困境。 答题指向：①概括文中家常琐事；②分析琐事体现的人性；③分析琐事反映的乡土社会困境，必须结合原文。 做题步骤： 定位文本两件核心琐事：①夏天智处理夏风白雪婚变，认白雪为女儿、划分家产；②调解侄子赡养老人的矛盾，儿子多却互相推诿、计较利益。 分两个答题维度： 人性：从夏天智看到正直重道义；从庆玉、妯娌看到自私、计较利益，展现人性复杂。困境：两件事分别对应两个伦理问题：传统婚恋伦理遭遇现代冲击；传统孝道在利益面前陷入困境。 组织语言模板：概括事件+人性表现+折射的困境。 【9题详解】 这是文学文本对比题，要分别说明：文本一怎么样，散文怎么样。 确定对比思考角度：文体功用、内容选材、意象/表达效果、情感表达方式。 对应文本找差别。①文体功用：文本一是小说，秦腔服务人物、情节；散文，秦腔是描写对象，记录民俗。②内容选材：文本一：秦腔融入家庭矛盾，借《辕门斩子》映射家事恩怨；散文：写唱戏、看戏的乡村民俗场面。③情感表达：文本一（小说）：含蓄间接，秦腔寄托人物内心，藏于情节；散文：多直接描写、直接抒发对乡土秦腔的感悟热爱。 答题格式：角度+文本一特点+散文特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删减） 材料二： 夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。若苟赋繁役重，则民不得不困。为吏者，当去苛扰，务安元元。 （节选自柳宗元《答元饶州论政理书》） 材料三： 元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。 调鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺①五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百被锦绣或作犀象瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》②。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者，秩满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。” 天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝苟辞，未尝媚人，一身美行，天下楷模，吾安得不哀？” （节选自《新唐书·元德秀传》） 【注】①酺（pú）：合聚饮食。②《于蔿（wěi）于》：唐代歌曲名。③笥（sì）：盛衣物的竹器。④饫（yù）：饱。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 河内太守A辇优伎B数百C被锦绣D或作E犀F象G瑰谲光丽 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“以为”意思相同。 B. 务，致力、力求，与贾谊《过秦论》“务耕织”中的“务”意思不同。 C. 质，质朴，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“质”意思不同。 D. 遗，遗留、留下，与《苏武传》“既至匈奴，置币遗单于”的“遗”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 郭橐驼因身患驼背而得名，他以种树为业，技艺高超，所种树木无不存活，且长得高大茂盛，果实结得又早又多。 B. 元德秀事母至孝，在进京赶考时仍不愿离开母亲，甚至亲自背着母亲前往京师；母亲去世后，他在墓旁筑庐守孝，饮食清简，以寄哀思。 C. 元德秀任鲁山令时，面对狱中盗贼打虎赎罪的请求，他坚守信约，力排属吏顾虑，甘愿独自担责，尽显重诺担当的品格。 D. 房琯、苏源明都十分推崇元德秀：房琯称元德秀能让人忘却名利之心；苏源明自认为是个衰俗之人，却以认识元德秀为荣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）服除，以窭困调南和尉，有惠政。 （2）许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。 14. 综合材料，分析说明郭橐驼与元德秀思想的共通之处。 【答案】10. CDG 11. B 12. D 13. （1）服丧期满，因为贫困调到南河县任县尉，（治理期间）有仁惠的政绩。 （2）我已经答应了他，不能背弃约定。如果有牵累，我当承担连坐的责任，不牵连到别人。 14. ①二人都主张为政应当顺应百姓本性，反对苛政烦扰。郭橐驼种树“顺木之天，以致其性”，隐喻治民要休养生息，不扰民；元德秀为官施行惠政，不搞奢靡表演，体恤百姓疾苦。②二人都宽厚仁惠，心怀百姓。郭橐驼种树善待树木；元德秀为官行仁政，善待囚徒，拿俸禄救济孤苦之人。③都摒弃浮华虚饰，崇尚务实。郭橐驼种树尊重客观规律，不刻意强求；元德秀生活简朴，拒绝歌舞浮华，追求务实治世。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选段以“为政爱民”为核心锚点，从柳文寓言的治民哲思延伸至史传中唐代能吏的行实务政，文本层级错落，兼顾文学性与思想性。选篇短而意密，暗合传统“顺民安民”的治世理念，无冗余内容，能自然引导读者体悟古贤的为政本心。 【10题详解】 句意：河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。 “数百”是“优伎”的后置定语，二者共同作“辇”的宾语，C处断开； “被锦绣”是动宾结构，宾语后D处断开； “或作犀象”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 A.正确。句意：(于是)记载这件事把（它)作为官吏们的鉴戒。/引(溪水)把它作为流觞的曲水。 B.错误。致力、力求/从事。句意：致力于安抚百姓。/从事耕作纺织。 C.正确。质朴/同“贽”，见面礼。句意：质朴敦厚，很少文饰。/拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 D.正确。遗留、留下/赠送。句意：全都用来供给那些孤儿弃儿吃饭穿衣。/到了匈奴后，置办了一些财物送给单于。 故选B。 【12题详解】 D.“苏源明自认为是个衰俗之人”错误，原文 “吾不幸生衰俗” 是苏源明感慨自己生在衰败和庸俗的社会，并非说自己是衰俗之人。 故选D。 【13题详解】 （1）“服除”，服丧期满；“以”，因为；“窭困”，穷苦，贫困。 （2）“负”，违背，背弃；“坐”，连坐；“及”，涉及，牵连。 【14题详解】 审题：结合三则材料，找两人思想共通点。 材料一郭橐驼：顺木之天，以致其性，顺应事物本性，不苛扰；作者借种树劝官，治民要顺应百姓本性，不要繁政扰民。 材料二柳宗元：去苛扰，务安元元，为政要除去苛政骚扰，安抚百姓。 材料三元德秀：为政宽厚，重信义，不搞浮华，体恤百姓，减轻百姓负担。 要点：①为政上反对苛政扰民，主张顺应百姓本性，安抚百姓；②待人处事宽厚仁惠，体恤底层；③不追求浮华奢靡，务实。 【参考译文】 材料一： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。(他)患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯着腰走，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“橐驼”。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。看橐驼种的树，或者移植来的，没有不成活的；而且(树长得)高大茂盛，结果实早且多。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。栽种时要像对待孩子那样(细心呵护)，栽好后要像丢弃它一样(放在一边)，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。”(于是)记载这件事把（它)作为官吏们的鉴戒。 材料二： 危害巨大的弊政，莫过于贿赂风行、赋税征收混乱。如果赋税繁重、徭役众多，那么百姓就势必陷入困顿。做官治理百姓的人，应当废除苛刻扰民的政令，致力于安抚百姓。 材料三： 元德秀，字紫芝，是河南府人。质朴敦厚，很少文饰。年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺，被推荐参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就背着母亲进了京城。考中进士后，母亲去世，他在母亲的坟墓旁边建一间茅棚守护，吃饭不放盐酪，坐卧不垫坐垫和席子。服丧期满，因为贫困调到南河县任县尉，（治理期间）有仁惠的政绩。黜陟使把他的事迹报告给皇上，朝廷提拔他做龙武军录事参军。 调任鲁山县令。有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不能背弃约定。如果有牵累，我当承担连坐的责任，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌。《于蔿于》是德秀所创作的歌。皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内府的百姓恐怕都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。 元德秀所得到的俸禄，全都用来供给那些孤儿弃儿吃饭穿衣。（作县令）满一年，他用来盛物的竹筐里仅剩一匹细绢，便赶着一辆柴车离任。他喜爱陆浑那秀丽的山水，于是（在那儿）定居。他的住宅不造围墙，不设门锁，也没有仆人小妾。碰上荒年，有时整天不烧火做饭。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。有人带着酒食前来拜访，不论贤愚好坏，他都一同开怀畅饮。元德秀擅长于写文章，写了一篇《蹇士赋》来自比。房琯每次见到他，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，便使人的名利之心都忘却了。”苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的社会，使我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。” 天宝十三年，元德秀去世，死时，家里只有枕头、鞋子、竹盆和舀水的瓢一类东西。族弟元结哭丧时极度悲哀，有人说：“你哭得过于悲哀，符合礼节吗？”元结说：“你只知道礼节过分，却不知是情感真挚。大夫活了六十年不曾追求富足，不曾随意曲从，不曾谄媚他人，一身美好的德行，堪为天下的楷模，我怎能不悲痛？” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 学诗 陈普 先知老嫩辨精粗，又识寒酸与富腴。 要落前人旧窠臼，也须作我大规模。 英豪好是不缘酒，妥帖岂须由捻须。 最好尧夫①击壤集，胸中间气②一毫无。 【注】①尧夫：北宋理学家邵雍的字，号安乐先生，著有《击壤集》。②间气：指雕琢的匠气与偏狭的戾气。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 前六句层层递进，从鉴赏能力的培养，到创作格局的构建，再到创作态度的矫正，完整展现了诗人对学诗路径的深入思考，逻辑严密。 B. 首联用“老嫩”“精粗”“寒酸”“富腴”几组对立的审美特质，点明学诗的基础在于练就分辨诗文格调、评判诗作优劣的鉴赏能力。 C. 颔联主张创作要跳出陈旧的创作套路，大胆进行创新，以此来构筑属于自身的诗歌创作格局，形成独特风格。 D. 颈联以“不缘酒”否定了借酒助诗的做法，以“岂须由捻须”肯定了苦吟炼字的习气，表明诗人推崇字斟句酌的创作境界。 16. 请概括尾联的诗歌创作主张，并简要分析尾联在全诗中的作用。 【答案】15. D 16. （1）创作主张：诗人主张摒弃刻意雕琢的匠气与偏狭的戾气，追求质朴自然、气韵纯粹的诗风。 （2）作用： ①结构上，尾联以邵雍《击壤集》为正面典范，呼应前文对自然本真的创作要求，为全篇论诗观点树立具体参照，收束上文议论。 ②主旨上，升华全诗主旨：尾联直抒胸臆点明诗人学诗的理想境界，强调诗歌创作应回归本真，不刻意雕琢、不偏狭拘谨，强化崇尚本真自然的诗学理想。 【解析】 【导语】这首《学诗》层层递进论诗道：先辨审美高下，再破陈规立自家格局，反对借酒催诗、苦吟雕琢，最终推重邵雍《击壤集》，倡去尽匠气戾气，持本心真气为诗，是通透的学诗心得。 【15题详解】 D.“以‘岂须由捻须’肯定了苦吟炼字的习气”错误。“妥帖岂须由捻须”，“岂须”是哪里需要的意思，是反问否定，意思是诗歌写得妥帖，哪里需要靠捻须苦吟、刻意雕琢。诗人并不推崇苦苦抠字炼字的苦吟习气。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须读懂全诗诗学观点，既要概括尾联创作主张，又要从结构、主旨两个维度分析作用，需重视诗句、典故、注释信息。 ①审题定位：抓住“创作主张”“作用”两大设问，锁定尾联，关注注释中邵雍《击壤集》、“间气”释义，兼顾尾联与前文六句的逻辑关联。 ②概括主张：抓关键词“最好”“一毫无”，结合注释“间气”含义，提炼诗人推崇的诗学追求，摒弃雕琢匠气与偏狭戾气，崇尚质朴本真的创作。 ③分析作用：结构上，看尾联和前文的关系，以邵雍典故作为实例，收束上文全部学诗议论；主旨上，挖掘尾联对全诗的提升效果，点明它升华学诗理想，强化本诗崇尚自然的核心观点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《礼运》（节选·大道之行也）中也有类似论述：“______________，______________。” （2）龚自珍在《己亥杂诗》中，用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”表达了希望朝廷不拘一格选用人才的愿望；刘克庄在《贺新郎》中，表达相似意思的句子是：“______________，______________？” （3）《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，抒写了屈原坚守理想、至死不悔的追求；《报任安书》（节选）中，与之精神相通，表明司马迁为完成《史记》不惧万般刑辱的两句是：“______________，______________？” （4）古代诗人常以“空”字为笔，或绘自然之形，或抒胸中之意，或探宇宙之理，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 故人不独亲其亲 ②. 不独子其子 ③. 未必人间无好汉 ④. 谁与宽些尺度 ⑤. 虽万被戮 ⑥. 岂有悔哉 ⑦. 映阶碧草自春色 ⑧. 隔叶黄鹂空好音（空山新雨后，天气晚来秋/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，电影《给阿嬷的情书》热映，让“侨批”与潮汕方言走进大众视野。精英中学语文学习小组以此为契机，开展项目式研究性学习活动，请完成任务单中的小题。 “侨批文化与语言探究”项目式研究性学习任务单 项目名称：一纸侨批，百年家国——《给阿嬷的情书》背后的侨批文化与语言探究 研究目的：探究侨批的历史价值、文化内涵与家国情怀，分析侨批书信的语言艺术与情感表达，探究方言字词的读音流变，传承侨批精神，提升文化理解与语言探究能力。 研究任务一：侨批文化与历史价值探究 材料： 侨批，是闽粤侨乡所特有的珍贵历史产物，它是海外华侨华人通过民间渠道以及金融、邮政机构寄给国内家乡眷属的汇款与书信的合称，是一种“信款合一”的家书。它们记载翔实，内容丰富，是国内各侨乡海外移民活动的珍贵档案史料遗存。侨批饱含着侨胞对故乡和亲人的深深眷恋。在兵荒马乱的年代，一封封侨批稳定了人心，成了国内侨眷的生命线；在国家陷于困境的时代，侨批就像“强心剂”，为祖国输资助困；在国家建设的年代，侨批又传经送宝，起到了促进作用。2013年6月，广东、福建两省联合申报的“侨批档案：海外华侨银信”成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为人类共同的记忆财富。2020年10月13日，习近平总书记在考察汕头侨批文物馆时深刻指出：“侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。 （节选自中国侨联《福建侨批：跨山越海的“海丝”遗珍》） 18. 下列针对以上材料的相关研究记录，句子表述无误的一项是（ ） A. “信款合一”一词形简义丰，精准传神，是概括侨批特征的“点睛之笔”。 B. 侨批，记载了侨胞的创业历程，内容丰富，是研究近代华侨史的不二法门。 C. 通过保护研究侨批文物，使后人能够铭记过往，传承先辈赤诚的家国情怀。 D. 用“强心剂”这一比喻，是为了形象地说明侨批在国家危困时能提振精神。 19. 学习小组拟制作侨批主题宣传海报，请紧扣主题，运用整句补写出宣传语的后半句。 一纸侨批，跨越山海，字字皆为游子意；______________________________。 研究任务二：侨批书信的文学艺术与家国情怀 材料一： 材料二： 与妻一别，八载有余，日思夜想，归期遥遥，唯化思念作拼搏，凭勤俭来立业。今把三轮换货船，终得扬帆起航。江海有岸，团圆可盼。 （远赴海外的郑木生寄给妻子的信，出自电影《给阿嬷的情书》） 材料三： 南洋……买公债为救国，人皆购买，每月平均三四元……国难当头，匹夫有责，虽远在海外，亦当尽绵薄之力。 （1937年马来亚华侨吴镜明家书，出自《烽火侨批：华侨抗战印记》）（汕头市档案馆馆藏侨批） 20. 下南洋抵达异国，第一封寄回家的信往往需报平安，上书“平安”二字（如材料一），因此侨批也称“平安批”。请以此为参考，为材料二和材料三中的书信各取一个三字的别称。 21. 假定你以吴镜明侄子的身份给吴先生写回信，下面是回信的拟写稿，其中有多处书写错误、格式不规范或表达不得体，请找出五处并修改。 叔父大人： 您的来信我已拜读，您在海外生活不易，仍每月惠赠三四元用于振灾，可真是不得了啊！国难当头，匹夫有责，您的行为让我们这些晚辈自愧不如。 家里一切安好，您不必挂念。您寄来的钱我已笑纳，定会用心照顾祖母。只是祖母惦念您，望您早日归来。 顺诵时祺！ 某年某月十五日 侄某某 【答案】18. A 19. 示例：百年银信，镌刻春秋，篇篇尽是家国情 20. 材料二：团圆书（或“思归笺”“相思笺”“怀乡书”“乡情函”“乡念简”） 材料三：救国批（或“赤心函”“丹心信”“义民函”“济世札”“报国书”）  21. ①“振灾”改为“赈灾” ②“您可真是不得了”改为“实在令人敬佩”。 ③“笑纳”改为“收到”（或“拜收”“谨领”）。 ④“顺诵”改为“顺颂”。 ⑤落款处，时间“某年某月十五日”应写在署名“侄某某”的下方。 【解析】 【18题详解】 B.“不二法门”错误。“不二法门”，比喻独一无二的门径，侨批虽是重要史料，但并非研究近代华侨史的“唯一”途径，表述绝对化。 C.“通过……使……”错误。滥用介词导致主语残缺，应删去“使”或“通过”。 D.“提振精神”错误。原文将侨批比作“强心剂”，旨在强调其在国家困厄时“输资助困”的实际经济作用，而非“提振精神”的心理作用，比喻义理解不准确。 故选A。 【19题详解】 题干要求“运用整句”补写宣传语，即使用对偶的手法，对材料内容进行概括升华。 ①先分析上联结构：四字名词短语（数量词+名词），四字动宾短语，七字句（叠词+动词+偏正结构）。 ②再确定下联对应内容：上联强调“游子”视角（对故乡亲人的思念），结合材料“为祖国输资助困”“传经送宝”“浓厚的家国情怀”，下联可从“家国”视角呼应，体现侨批的历史厚重感与爱国情怀。同时，结合材料中“百年家国”“信款合一”“艰难的创业史和浓厚的家国情怀”“讲信誉、守承诺”等内容进行概括，可概括出“百年银信”“镌刻春秋”“家国情”等，突出侨批蕴含的民族精神。 ③最后，拟写时注意词性相对、结构一致。 【20题详解】 ①注意取别称的原则：紧扣每封信的核心主题，用“二字主题+批/书/函/信”等词，整体为三字，语言通俗、与“平安批”风格统一。 ②分析两则材料大意，提取主要内容。 材料二：信中表达与妻离别八年，拼搏立业后换货船，结尾“团圆可盼”——核心情感是盼团圆。取三字别称，仿“平安批”结构，可拟为“团圆批”“思归笺”“相思笺”“怀乡书”“乡情函”“乡念简”等。 材料三：信中写购买公债救国，“国难当头，匹夫有责”——核心行动是救国。取三字别称，可拟为“救国批”“赤心函”“丹心信”“义民函”“济世札”“报国书”等。 【21题详解】 ①书写错误。“振”与摇动、挥动意义有关，“赈”，偏旁是“贝”，与财物、金钱有关。“赈灾”指用钱粮救济灾民、贫苦百姓。 ②表达不得体。“可真是不得了啊”——语气夸张轻浮，对长辈不敬。改为“实在令人敬佩”或类似庄重敬语。 ③用词错误。“笑纳”是敬辞，用于请对方收下礼物，不能用于说自己收下。改为“收到”“拜收”“谨领”之类。 ④书写错误。“顺诵”应为“顺颂”，书信祝颂语的固定写法（“顺颂时祺”）。 ⑤格式不规范。书信落款应先署名后写日期，正确顺序应为：先写“侄某某”，再另起一行写“某年某月十五日”。原稿日期在上、署名在下，顺序颠倒。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“高三真正的对手从来不是身边的同学，而是昨天的自己。” 也有人说：“正是身边那些优秀的同学，才让我不断想要超越昨天的自己。” 对此，你有怎样的思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句核心关键词：“对手是昨天的自己”，指向成长的向内维度：核心是自我迭代，把突破自身局限、优于过去的自我作为竞争的根本目标。适用场景不止高三，也包含职场人复盘优化、运动员突破个人最好成绩等所有成长场景，本质是拒绝被外界单一评价体系绑架。 ②第二句核心关键词：“优秀同学是超越自我的动力”，则指向成长的向外维度：核心是正向同辈参照，优秀同辈不是竞争的“假想敌”，而是拓宽认知边界、激发行动力的外部助推力，科研团队同门切磋、创业圈同辈交流都属于这类正向激励。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系：向内自我超越是成长的根本锚点，向外同辈参照是成长的重要助力，既不能脱离自我目标盲目攀比同辈，也不能闭门造车忽略外界的正向参考，二者结合才是健康的成长逻辑。 写作核心任务： 厘清“自我超越”与“同辈激励”的内在关联，结合现实谈当代青年的成长方法论。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，只谈其一。要么只写“不用管别人，只要超越自己就行”，要么只写“要向优秀同学看齐才能进步”，未体现二者的关联。 误区2：偷换概念，错把正向激励当恶性攀比。大谈“同学内卷带来焦虑”，完全偏离材料中“优秀同辈推动自我成长”的正向导向。 误区3：脱离材料核心，空泛谈奋斗。通篇只讲“高三要努力”“青年要拼搏”，完全不扣“和昨日自己比”“同辈激励”两个核心要素。 【分层立意】 基础立意：既要以超越昨日的自我为核心目标，也要善于借助优秀同辈的力量推动自我成长。 进阶立意：向内扎根求突破、向外借光找动力，是当代青年规避竞争内耗、实现稳步成长的双重路径。 高阶立意：以自我迭代为核心标尺，以同辈参照为行动坐标系，构建非零和的良性成长评价体系，跳出“内卷”焦虑。 【行文思路】 议论文： 开篇：以高三常见场景切入，如“模考放榜时，你先看自己的排名涨幅，还是先看同桌的分数？”直接点出两种成长视角，引出中心论点。 主体第一层：论证超越昨日自我是成长的根本锚点。论据：00后奥运冠军全红婵训练时以突破自身动作稳定性为目标，而非紧盯对手分数；B站知识区UP主每次更新都复盘上一期的内容不足，而非对标他人流量，回扣“向内求才不会在竞争中迷失方向”。 主体第二层：论证优秀同辈是自我超越的重要助推力。论据用航天科技集团的青年工程师团队互相交流技术难点，你攻克算法、我优化结构，全员都在同辈的启发下实现了技术突破，回扣“正向同辈参照是成长的加速器，而非对手”。 主体第三层：论证二者的辩证统一。论据用当下流行的“学习搭子”“健身搭子”模式：各自设定适合自己的阶段目标（如你要提20分、我要提15分，各自和过去的自己比），又互相监督打卡、共享资源，实现1+1>2的成长效果。 辩证补充：当下热议的“内卷”本质就是错把“超越他人”当成了目标，忽略了“超越自我”的核心，把同辈从同行者变成了假想敌，反而陷入无意义的内耗。 结尾：落地青年身份，不管是学业还是未来的职场，都要把“优于过去的自己”作为核心评价标准，同时学会看见同辈的闪光点，互相照亮而非彼此消耗，在良性竞争中共同成长。 记叙文： 参考方向：从高三模考失利的具象场景切入，一开始总盯着同桌的排名，考得比他差就焦虑失眠，后来和班主任聊天后开始整理自己的错题本，每次考试只和自己上次的失分点对比，之后主动和同桌组成学习小组，互相讲题、共享错题本，最后高考时两个人的成绩都远超之前的自己，细节可以加入草稿本上的个人分数折线图、错题本上同桌的批注痕迹等，结尾升华主旨。 【优秀文题】 1.《以己为锚，以友为帆》 2.《向内求突破，向外借微光》 3.《战胜昨天的自己，也感谢身边的光》 4.《别把同辈当对手，要做成长同行人》 5.《自我超越与同辈激励的成长辩证法》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $