精品解析：2026年山东省烟台市蓬莱区中考一模语文试题

2026年初四语文一模试题 注意事项： 1.将个人信息填写在答题卡相应的位置上； 2.请将答案填写在答题卡的相应位置（必须和试卷上的题号一一对应），答题内容不要超出框外； 3.考试时间120分钟，考试分数120分； 4.考试结束只交答题卡。 一、积累与运用（28分） 1. 默写 （1）____________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） （2）以天下之所顺，____________。（《得道多助，失道寡助》） （3）不闻机杼声，________________。（《木兰诗》） （4）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） （5）苟全性命于乱世，_____________。（诸葛亮《出师表》） （6）__________，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） （7）在古代诗歌中，“马”是承载多元情感的经典意象：可以寄托建功立业的壮志，可以倾诉离别思乡的愁绪，也可以宣泄怀才不遇的愤懑。请你从积累的古诗词中写出一句含有“马”的诗句：___________，___________。 2. 下列各项没有语病的一项是( ） A. 故乡的五色糯米饭在高温的蒸制下色泽鲜艳，味道清香，口感绵软，是壮家人特有的民族传统手艺。 B. 我国正积极推进6G技术的创新发展，预计在2030年左右启动商业应用，2035年将有望形成万亿级的产业及应用市场。 C. 红色旅游已经从单一向多元化方向，各地努力将红色旅游与生态旅游、民俗旅游、乡村旅游相融合。 D. 这次山东省科技志愿者培训活动的成员，除了各地中学生外，还有省内的大学生，以及研究机构的人员也参加了学习。 3. 下面各项说法错误的一项是（ ） A. 一分耕耘一分收获。道虽远，不行不至，事虽小，不为不成。——句子的标点符号使用错误。 B. 2025湘江半程马拉松的赛道上，人流如大江奔涌。看跑友们如离弦之箭破空而去，似挣脱缰绳的野马驰骋疆场，这前仆后继的场面，恰似生命最激昂的绽放姿态。——句中加点成语运用不恰当。 C. 成语“世外桃源”“教学相长”“扶摇直上”依次出自《桃花源记》《北冥有鱼》和《虽有嘉肴》。——句中文学常识表述正确。 D. 这也是目前的DeepSeek和以后的所有AI写作软件必然面临的无解的困境。——句子的主干是“这是困境”，其中“必然”是副词。 综合性学习（7分） 4. 完成下面小题。 【甲】 红孩儿最爱说的，是“父王说哪里话，长他人志气，灭孩儿的威风”这一类话，最恨别人说他不行，尤其自己看重的某个长辈说自己不行。甚至，红孩儿邀请父亲牛魔王前来品尝唐僧肉，这行为也有证明和炫耀的意思——想证明自己的实力、渴望令人刮目相看。不止如此，红孩儿还极力把孙悟空说得不堪。俗话常说，初生牛犊不怕虎。是出于无知而不怕虎，还是出于自信才不怕虎？不管如何，红孩儿都不是一只省油的犊。 作为一个少年，红孩儿的残暴也是孩子气的。他把当地的山神土地欺侮得“披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的”——这是《西游记》里最为狼狈可笑的山神土地。红孩儿很符合一个少年恶霸的所作所为。 【乙】 行者拖了棒，放了拳头，那妖王着了迷乱，只情追赶。前走的如流星赶月，后走的如弩箭离弦。不一时，望见那菩萨了。行者道：“妖精，我怕你了，你饶我罢。你如今赶至南海观音菩萨处，怎么还不回去？”那妖王不信，咬着牙，只管赶来。行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄！你是孙行者请来的救兵么？”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来，那菩萨化道金光，径走上九xiāo空内。行者跟定道：“菩萨，你好欺负我罢了！那妖精再三问你，你怎么推聋装症，不敢作声，被他一枪搠走了，却把那个莲台都丢下耶！” （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 欺侮______ 九xiāo____ （2）下列说法正确的一项是（ ） A. “说得不堪”“少年恶霸”“拈转长枪”“不敢作声”四个短语的类型不同。 B. 【甲】语段中两个破折号的作用均为解释说明。 C. 【甲】语段中画横线的句子是一个复句，复句类型为假设复句。 D. 【乙】语段中画波浪线的句子运用了比喻的修辞，其中的“弩”是指用机械发箭的弓。 （3）1986年电视剧《西游记》里，将文中的画双横线句子改编为“你是猴子请来的救兵吗”，这一改编非常成功，被广泛认可，请点评这一改编。 5. 在整本书阅读探究专题实践中，同学把名著中和“坐”相关的情节作为探究专题，并制作了下面的读书卡。请你与他合作完成。 名著 人物 “坐”的内容 体现出的人物特点/品格 《水浒传》 晁盖 林冲等一行人请晁盖上了轿马，都投大寨里来。到得聚义厅前，下了马，都上厅来。众人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定，中间焚起一炉香来。 ①__________ 《艾青诗选》 ②____ ____曾做了一个不能对人说的梦：/在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”/…… 在梦中坐在堂上，可以看出她身份卑微，表现了对诗人深切的爱与期盼。 《儒林外史》 ③____ 向知县道：“你是上司衙门里的人，况且与我有恩，怎么拘这个礼？快请起来，好让我拜谢！”____再三不肯。向知县拉他坐，他断然不敢坐，向知县急了，说：“崔大老爷送了你来，我若这般待你，崔大老爷知道不便。”他道：“虽是老爷要格外抬举小的，但这个关系朝廷体统，小的断然不敢。”立着垂手回了几句话，退到廊下去了。 ④__________ 二、阅读（42分） （一）古诗阅读（5分） 鹧鸪天·桂花 李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋①。骚人②可煞无情思，何事当年不见收。 【注释】①“画阑”句：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。②骚人：指屈原。 6. 下列对这首词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 词上片抓住桂花“色”的特点来开篇，“暗”“淡”“轻”三字写出桂花的颜色不鲜艳。 B. 李清照的这首咏桂词一反传统，以议论入词，又托物抒怀。咏物既不乏形象，议论也能充满诗意，堪称别开生面。 C. 词的下片前三句运用比喻、衬托手法，表达了词人对桂花的喜爱、赞美之情。 D. 词的下片李清照很为桂花抱屈，批评了先贤屈原作《离骚》时竟把香冠中秋的桂花给遗漏了，实乃一大遗憾。 7. 2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》中，李清照为八月“桂花花神”，请结合《鹧鸪天》中的词句，简要分析“桂花”象征了李清照怎样的品格。 （二）文言文阅读（11分） 送天台陈庭学序 明·宋濂 ①天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射，赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 ②予甚自愧方予少时尝有志于出游天下顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （节选自《古文观止》，有删减） 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 擢，文中指提拔、晋升，与《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”意思相同。 B. 越，文中指到，与《岳阳楼记》中“越明年”的“越”意思相同。 C. 尝，文中指曾经，与《卖油翁》中“尝射于家圃”的“尝”意思相同。 D. 苟，姑且、暂且，与《陈涉世家》中“苟富贵”的“苟”意思相同。 9. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 能为诗 士卒多为用者 B. 于是其诗益工 居庙堂之高则忧其民 C. 而予齿益加耄矣 人不知而不愠 D. 以中有足乐者 以其境过清 10. 用“/”给文中画波浪线的文字断句。（限断三处） 予 甚 自 愧 方 余 少 时 尝 有 志 于 出 游 天 下 顾 以 学 未 成 而 不 暇。 11. 用现代汉语翻译文中画线句子。 得无有出于山水之外者乎？ 12. 本文与《送东阳马生序》同为宋濂写给年轻人的赠序。《送东阳马生序》一文主要运用了______的写作手法表现了作者内心充实、不攀比的品格；本文作者委婉地向陈庭学提出劝勉，希望陈庭学以颜回、原宪为榜样，学习他们___________的品质。 （三）非连续性文本阅读（12分） 阅读下面的材料，完成练习。 【材料一】 ①演讲家的首要职责是雄辩，其目的是以庄重的风格进行劝说。 ——西塞罗《论雄辩家》第一卷。 ②雄辩的目的是启迪理解、愉悦想象、触动情感、影响意志。 ——乔治·坎贝尔《修辞哲学》1776年 ③所有的演讲都是一次销售。无论你是在推销一个想法、一个观点，还是你自己。 ——《关键演讲》 【材料二】 ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。希腊哲学家芝诺称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。 ②说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿。 ③说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”。 ④“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑤说理的第二个因素是“信誉”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。 ⑥说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。 （徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有删改） 【材料三】 宋江回到寨里。左右群刀手，却把呼延灼推将进来。宋江见了，连忙起身，喝叫快解了绳索。亲自扶呼延灼上帐坐定。 ①宋江道：“量宋江怎敢坏得将军性命！皇天可表寸心。”只是恳告哀求。 ②呼延灼道：“呼延灼被擒之人，万死尚轻，义士何故重礼陪话？” ③宋江拜见，呼延灼慌忙跪下道：“义士何罪，如何礼陪话？” ④宋江道：“将军如何去得！高太尉那厮是个心地褊窄之徒，忘人大恩，记人小过。将军折了许多军马钱粮，他如何不见你罪责？如今韩滔、彭玘、凌振，已都在敝山入夥（huǒ同“伙”）。倘蒙将军不弃山寨微贱，宋江情愿让位与将军；等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。” ⑤呼延灼道：“兄长尊意，莫非教呼延灼往东京告请招安，到山赦罪？” ⑥宋江道：“小可宋江，怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。不想起动将军，致劳神力。实慕将军虎威。今者误有冒犯，切乞恕罪。” 呼延灼沉思了半晌。一者是天罡之数，自然意气相投。二者见宋江礼貌甚恭。叹了一口气，跪下在地道：“非是呼延灼不忠于国，实慕兄长义气过人，不容呼延灼不依。愿随鞭镫。事既如此，决无还理。” 13. 材料一可以归纳为一个观点：_________________ 14. 下列情况最符合公共说理特征的一项是（ ） A. 雨果在《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》中愤怒谴责和批判了英法联军的强盗行为，说理严谨，态度鲜明。 B. 著名导演在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”“自视甚高”。 C. 梁启超在《敬业与乐业》中用通俗的语言、清晰的层次，言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，并希望大家都能与他“一同受用”。 D. 霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。 15. 下面对材料三中标序号内容排列正确的一项是（ ） A. ③⑥②①⑤④ B. ③②①⑥⑤④ C. ①⑥③②⑤④ D. ①⑤④⑥③② 16. 阅读材料二和材料三，分析宋江成功劝降呼延灼的原因，完成下面的表格。 宋江的具体做法 这样做的原因 高太尉心地偏窄，将军折军马钱必受罪 先剖析“回朝必受严惩”的现实困境，断其后路。 如今韩滔、彭玘、凌振，已都在敝山入夥 ①_____________ 等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。 用“尽忠报国”为其提供了一条安全、有尊严且符合道义的出路。 ②_________________ 言辞谦恭，塑造了求贤若渴的领袖形象。 宋江情愿让位与将军 ③_____________ （四）现代文阅读（14分） 红色梨园 ①北京来的友人约我去赏花。这位友人是电影制片人，他的“赏”有着极强的目的性：景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力。他的赏花，其实就是在为电影拍摄预选外景。 ②我向他推荐了会泽水城的梨园。这是一处坐落于乌蒙大山褶皱里的梨园，由于地理环境特别，这里的梨花花瓣厚实，花朵浓密，香味悠长，加之水城与国道相连，民风淳朴，应该会令朋友中意。 ③其实，我邀友人去赏这片梨园，还有另一种考量。 ④水城梨园的梨树大多种植于清末民国初年，全园3500余棵古梨树，最老的树龄已有300多年。这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画。 ⑤边走边介绍，我以为友人会惊愕，会好奇，会停下脚步向我询问。可他没有，仍然是那副若有所思的样子。我顺着他的视线，看到那组屹立于高台上的雕塑。 ⑥这是一组名为《乌蒙磅礴》的大型雕塑。 ⑦阳光下，巨大的历史人物群雕闪烁着石质特有的光泽。群雕呈现了当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景，再现了那个对中国革命产生过重大影响的历史瞬间。雕塑不远处，是一片庄重的纪念建筑群，陈设着革命历史文物。 ⑧我俩静静地看着，谁也没有说话。我们的视觉、听觉、联想有机地融为一体，梨园被赋予一种特殊的意境。在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 ⑨1935年5月，中央红军第九军团长征到达会泽，疲惫的红军急需一次休整和补充。红军在会泽地下党的帮助下，迅速控制了金钟山和平头山两个制高点，对敌人形成了绝对的压制之势。守城之敌仍心存幻想，依靠高大坚固的城墙和众多炮台负隅顽抗。为避免战火波及无辜群众，红军采取攻心战术，数次在前线对敌喊话，城外的群众也自发前往做工作，沿着城墙高喊：“红军是我们穷人的队伍，穷人要翻身，快来当红军”，并乘机将红军的传单从城门缝隙里塞进去。在多次警告无效的情况下，红军对守城之敌发起攻击，城外群众扛来门板、木材帮助红军架设云梯，经过短暂的激烈战斗，红军一举拿下会泽城。城内百姓闻讯，自发走出家门，手持红鸡蛋、旱烟、热茶，沿街迎接红军，并将城内所有的檐灯点亮，一时间，会泽城内所有街道一片辉煌，黑夜亮如白昼，军民纵情庆祝胜利，欢声笑语一直持续到天亮。 ⑩红军得到了当地群众的热烈拥护，短短三天时间，就有1500余人报名参加红军。最传奇的是一位十四五岁少年的参军故事。这个背着箩筐前来报名的少年，因岁数小个头矮，来了多次都没报上名。一位女战士借用他的箩筐垫在脚下登高宣讲，当女战士还给他箩筐并要支付报酬时，少年坚决不收，一心只想当红军。部队首长被他的真诚和执着打动，破例招他进入了红军队伍。红军最后是在这片梨园里集结整编的。1500多名会泽籍战士入伍，成为红九军团长征途中规模最大的一次扩红。那一簇簇、一团团的梨花下，父送子参军，妇送夫入伍；在这片梨园中，有欢声，有笑语，也有泪水。从此，说不完的思念，道不尽的盼望，讲不尽的自豪，也就与这片梨园紧紧地连在了一起。 ⑪史料显示，在会泽扩充的1500余位红军，经过多年征战，最后留下姓名的仅有100多人。那些长眠于烽火硝烟中的英烈们，也许已化作了一棵松树、一朵梨花、一道彩云。他们的生命注入这组雕塑中，已成永恒。 ⑫我随友人在梨园中徜徉。正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界。这一次，我们赏花的心境完全变了。我们走得很轻、很慢，像是怕惊动了岁月积淀下来的庄严肃穆的意境。 ⑬友人突然叫我。他脸上放着光，说他的梨园之行，心灵受到了极大的震撼。他决定了，将来要来红色梨园拍一部电影。 ⑭“红色梨园”，我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗。 17. 下列对文本的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 本文与《驿路梨花》中均出现“梨花”这一意象。《驿路梨花》中的“梨花”就指自然界的梨花，是推动情节、解开悬念的核心线索；而《红色梨园》中的“梨花”则构成精神内核，是连接历史与当下、直指主旨的核心意象。 B. 《红星照耀中国》与本文都关于“少年参军”内容。本文具体详细地描写了一位少年借出箩筐给女战士，最终被破格接受的故事；而《红星照耀中国》则采用宏观数据说明了“红小鬼”这个群体的参军规模，没有关于个体的描写。 C. 《老山界》与本文都有百姓自发、真诚帮助红军的细节，不论是本文中百姓赠送红鸡蛋、旱烟、热茶，还是《老山界》中瑶族母女帮助红军掩护伤员，都生动诠释了红军纪律严明、赢得民心这一共同的历史主题，展现了深厚的军民鱼水情。 D. 本文写的长征与毛泽东《七律·长征》中“乌蒙磅礴走泥丸”一句形成呼应。文中描写的大型雕塑即以《乌蒙磅礴》命名，艺术地再现了红九军团在当地扩红整编的历史瞬间，正是诗句所概括的壮阔历史在具体地点、具体事件中的生动注脚。 18. 结合语境，赏析第⑧段中的画线句。 在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 19. 本文在“梨园之白”与“记忆之红”中完成了叙事。结合文本，请你谈谈对其中“白”与“红”的理解。 20. 文中“北京友人”并不是一个偶然的陪衬。请结合全文，分析友人这一形象在文中有哪些重要作用。 三、写作（50分） 21. 请以“这样，也挺好”为题写一篇作文。 要求：请根据自己的生活经历或阅读体验来写作；有细腻的描写，注意突出中心；不少于600字，文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初四语文一模试题 注意事项： 1.将个人信息填写在答题卡相应的位置上； 2.请将答案填写在答题卡的相应位置（必须和试卷上的题号一一对应），答题内容不要超出框外； 3.考试时间120分钟，考试分数120分； 4.考试结束只交答题卡。 一、积累与运用（28分） 1. 默写 （1）____________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） （2）以天下之所顺，____________。（《得道多助，失道寡助》） （3）不闻机杼声，________________。（《木兰诗》） （4）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） （5）苟全性命于乱世，_____________。（诸葛亮《出师表》） （6）__________，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） （7）在古代诗歌中，“马”是承载多元情感的经典意象：可以寄托建功立业的壮志，可以倾诉离别思乡的愁绪，也可以宣泄怀才不遇的愤懑。请你从积累的古诗词中写出一句含有“马”的诗句：___________，___________。 【答案】 ①. 阡陌交通 ②. 攻亲戚之所畔 ③. 惟闻女叹息 ④. 何当共剪西窗烛 ⑤. 不求闻达于诸侯 ⑥. 居庙堂之高则忧其民 ⑦. 示例：乱花渐欲迷人眼 ⑧. 浅草才能没马蹄 【解析】 【详解】注意“阡陌”“畔”“烛”“诸侯”等易错字词的写法。 （7）按照题干要求，选取与“马”相关的连续两句诗词作答即可。 示例：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 2. 下列各项没有语病的一项是( ） A. 故乡的五色糯米饭在高温的蒸制下色泽鲜艳，味道清香，口感绵软，是壮家人特有的民族传统手艺。 B. 我国正积极推进6G技术的创新发展，预计在2030年左右启动商业应用，2035年将有望形成万亿级的产业及应用市场。 C. 红色旅游已经从单一向多元化方向，各地努力将红色旅游与生态旅游、民俗旅游、乡村旅游相融合。 D. 这次山东省科技志愿者培训活动的成员，除了各地中学生外，还有省内的大学生，以及研究机构的人员也参加了学习。 【答案】B 【解析】 【详解】A.主宾搭配不当，可将句末的“手艺”改为“美食”； C.成分残缺，可在“多元化方向”后加“转变”； D.句式杂糅，可删掉末尾的“也参加了学习”。 3. 下面各项说法错误的一项是（ ） A. 一分耕耘一分收获。道虽远，不行不至，事虽小，不为不成。——句子的标点符号使用错误。 B. 2025湘江半程马拉松的赛道上，人流如大江奔涌。看跑友们如离弦之箭破空而去，似挣脱缰绳的野马驰骋疆场，这前仆后继的场面，恰似生命最激昂的绽放姿态。——句中加点成语运用不恰当。 C. 成语“世外桃源”“教学相长”“扶摇直上”依次出自《桃花源记》《北冥有鱼》和《虽有嘉肴》。——句中文学常识表述正确。 D. 这也是目前的DeepSeek和以后的所有AI写作软件必然面临的无解的困境。——句子的主干是“这是困境”，其中“必然”是副词。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“道虽远，不行不至”“事虽小，不为不成”是两个并列的分句，“不行不至”后的逗号应改为分号，本项说法正确； B.前仆后继：前面的人倒下了，后面的跟着冲上去。形容在斗争中不怕牺牲，一往直前。本句中形容马拉松比赛中选手争先恐后赛跑的情景，不符合语境，运用不恰当，本项说法正确； C.“教学相长”出自《虽有嘉肴》，“扶摇直上”出自《北冥有鱼》，本项将二者的出处对应顺序颠倒，本项说法错误； D.正确，“这”是主语，“也”是状语，“是”是谓语，“目前的DeepSeek和以后的所有AI写作软件必然面临的无解的”是定语，“困境”是宾语，因此主干是“这是困境”；“必然”修饰动词“面临”，是副词，本项说法正确。 综合性学习（7分） 4. 完成下面小题。 【甲】 红孩儿最爱说的，是“父王说哪里话，长他人志气，灭孩儿的威风”这一类话，最恨别人说他不行，尤其自己看重的某个长辈说自己不行。甚至，红孩儿邀请父亲牛魔王前来品尝唐僧肉，这行为也有证明和炫耀的意思——想证明自己的实力、渴望令人刮目相看。不止如此，红孩儿还极力把孙悟空说得不堪。俗话常说，初生牛犊不怕虎。是出于无知而不怕虎，还是出于自信才不怕虎？不管如何，红孩儿都不是一只省油的犊。 作为一个少年，红孩儿的残暴也是孩子气的。他把当地的山神土地欺侮得“披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的”——这是《西游记》里最为狼狈可笑的山神土地。红孩儿很符合一个少年恶霸的所作所为。 【乙】 行者拖了棒，放了拳头，那妖王着了迷乱，只情追赶。前走的如流星赶月，后走的如弩箭离弦。不一时，望见那菩萨了。行者道：“妖精，我怕你了，你饶我罢。你如今赶至南海观音菩萨处，怎么还不回去？”那妖王不信，咬着牙，只管赶来。行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄！你是孙行者请来的救兵么？”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来，那菩萨化道金光，径走上九xiāo空内。行者跟定道：“菩萨，你好欺负我罢了！那妖精再三问你，你怎么推聋装症，不敢作声，被他一枪搠走了，却把那个莲台都丢下耶！” （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 欺侮______ 九xiāo____ （2）下列说法正确的一项是（ ） A. “说得不堪”“少年恶霸”“拈转长枪”“不敢作声”四个短语的类型不同。 B. 【甲】语段中两个破折号的作用均为解释说明。 C. 【甲】语段中画横线的句子是一个复句，复句类型为假设复句。 D. 【乙】语段中画波浪线的句子运用了比喻的修辞，其中的“弩”是指用机械发箭的弓。 （3）1986年电视剧《西游记》里，将文中的画双横线句子改编为“你是猴子请来的救兵吗”，这一改编非常成功，被广泛认可，请点评这一改编。 【答案】（1） ①. wǔ ②. 霄 （2）D （3）这句改编把原著里书面化的“孙行者”换成了口语化的“猴子”，第一更符合红孩儿骄横天不怕地不怕的少年性格，他根本不把孙悟空放在眼里，用“猴子”这个称呼更贴合他对孙悟空的轻蔑态度；第二口语化的表达更接地气，符合影视剧的听觉传播特点，观众一听就懂，还自带诙谐感，所以能成为广为流传的经典台词。 【解析】 【小问1详解】 注意“侮”的读音，注意“霄”的写法。 【小问2详解】 A.“说得不堪”是动补短语，“少年恶霸”“不敢作声”是偏正短语，“拈转长枪”是动宾短语，四个短语类型并非完全不同； B.第一个破折号的作用为解释说明，第二个破折号表示语义递进，二者作用不同； C.“不管如何”表示在任何条件下，“红孩儿都不是一只省油的犊”这个结果都成立，是条件复句，不是假设复句。 【小问3详解】 红孩儿武功非凡，又在火焰山修炼三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，不得已才去请来观音菩萨，此时的红孩儿根本没把孙悟空放在眼里，加之他又不认识观音菩萨，因此问“你是猴子请来的救兵吗”，这比“你是孙行者请来的救兵么”更能体现红孩儿的狂傲自大和对孙悟空的轻视。用“孙行者”称呼孙悟空，则有点正规，显得客气，不能表现出红孩儿的狂妄自大和嚣张气焰。再者电视剧里的“圣婴大王”是个小孩，在他的眼中，“猴子”更吻合孙悟空形象，充满童趣。结合人物性格分析，合理即可。 示例：“你是猴子请来的救兵吗”相较于原文“你是孙行者请来的救兵么”更好，“猴子”比“孙行者”更口语化、更接地气，符合电视剧面向大众的特点，让观众更容易接受和理解，拉近了与观众的距离。“猴子”这一称呼更具轻蔑、调侃的意味，生动地展现出红孩儿的嚣张跋扈、不知天高地厚的形象，使红孩儿的形象更加鲜明立体。所以这一改编非常成功。 5. 在整本书阅读探究专题实践中，同学把名著中和“坐”相关的情节作为探究专题，并制作了下面的读书卡。请你与他合作完成。 名著 人物 “坐”的内容 体现出的人物特点/品格 《水浒传》 晁盖 林冲等一行人请晁盖上了轿马，都投大寨里来。到得聚义厅前，下了马，都上厅来。众人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定，中间焚起一炉香来。 ①__________ 《艾青诗选》 ②____ ____曾做了一个不能对人说的梦：/在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”/…… 在梦中坐在堂上，可以看出她身份卑微，表现了对诗人深切的爱与期盼。 《儒林外史》 ③____ 向知县道：“你是上司衙门里的人，况且与我有恩，怎么拘这个礼？快请起来，好让我拜谢！”____再三不肯。向知县拉他坐，他断然不敢坐，向知县急了，说：“崔大老爷送了你来，我若这般待你，崔大老爷知道不便。”他道：“虽是老爷要格外抬举小的，但这个关系朝廷体统，小的断然不敢。”立着垂手回了几句话，退到廊下去了。 ④__________ 【答案】 ①. 威望极高，受人拥戴，是梁山众人公认的首领 ②. 大堰河 ③. 鲍文卿 ④. 恪守尊卑礼制、谨守本分，为人正直谦卑，懂得维护朝廷体统 【解析】 【详解】第一空：该情节为，林冲看清王伦心胸狭隘、嫉贤妒能，不愿收留晁盖一行人，于是怒杀王伦，之后吴用、公孙胜等人推举晁盖为梁山寨主。众人回到聚义厅，扶晁盖坐上梁山第一把交椅，正式确立晁盖梁山首领的地位。众人主动扶晁盖坐到正中第一位交椅，不是晁盖争抢得来，体现梁山好汉发自内心敬重他。由此看出晁盖威望极高，深受大家拥护，具备寨主的号召力。 第二空：这首诗是艾青写给自己乳母大堰河的抒情长诗。大堰河是贫苦的劳动妇女，一辈子辛苦操劳，受尽苦难。她在梦中幻想到自己坐在辉煌结彩的堂上，喝到乳儿的婚酒，被儿媳亲切称呼婆婆，可这个美梦永远无法实现。 第三、四空：该段情节为，戏子鲍文卿曾经帮过向知县，后来鲍文卿来到向知县的衙门。向知县感念恩情，想要破格优待他，主动拉他坐下谈话。但是鲍文卿牢记身份差距，坚决不肯坐，认为上下尊卑关乎朝廷体统，不能越礼，说完便退到廊下。“断然不敢坐”写出鲍文卿即便受知县恩惠，也不肯逾越官场尊卑规矩。他没有因为知县的优待就忘乎所以，坚守本分，敬畏朝廷礼法。所以人物为鲍文卿，人物品格：恪守礼制、谦卑守礼、正直谨慎。 二、阅读（42分） （一）古诗阅读（5分） 鹧鸪天·桂花 李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋①。骚人②可煞无情思，何事当年不见收。 【注释】①“画阑”句：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。②骚人：指屈原。 6. 下列对这首词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 词上片抓住桂花“色”的特点来开篇，“暗”“淡”“轻”三字写出桂花的颜色不鲜艳。 B. 李清照的这首咏桂词一反传统，以议论入词，又托物抒怀。咏物既不乏形象，议论也能充满诗意，堪称别开生面。 C. 词的下片前三句运用比喻、衬托手法，表达了词人对桂花的喜爱、赞美之情。 D. 词的下片李清照很为桂花抱屈，批评了先贤屈原作《离骚》时竟把香冠中秋的桂花给遗漏了，实乃一大遗憾。 7. 2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》中，李清照为八月“桂花花神”，请结合《鹧鸪天》中的词句，简要分析“桂花”象征了李清照怎样的品格。 【答案】6. C 7. 从“暗淡轻黄体性柔”可见桂花色泽浅淡、性情温婉柔和，象征了李清照不慕虚荣、不追求外在浮华的素雅淡泊的品格；从“情疏迹远只香留”可见桂花不刻意趋附热闹处所，即便踪迹偏远也留存馥郁香气，象征了李清照不随波逐流、坚守自身高洁才华与品性的高远追求。 【解析】 【导语】这首《鹧鸪天·桂花》托物抒怀，词人抛开艳丽繁花，盛赞桂花色淡性柔、香气悠远的可贵品质。又借屈原未咏桂花一事抒发感慨，委婉表达崇尚淡泊内在、鄙夷浮华外表的人生追求，咏物之中藏有鲜明的自我情志。 【6题详解】 C.“梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋”几句中“妒”“羞”分别赋予梅花、菊花以人的情态，运用的是拟人的修辞手法，而不是比喻的修辞手法。 【7题详解】 “暗淡轻黄体性柔”，这句直接描摹桂花的外在形态，它没有其他名花“浅碧深红色”的浓艳鲜亮，色泽偏于素淡柔和，形貌也并不张扬夺目，连与生俱来的品性都带着温婉舒展的质感。 这恰恰是李清照本人价值取向的投射：她摒弃世俗社会追捧的、对外在浮华艳丽的审美偏好，不慕虚荣，不追逐旁人趋之若鹜的外在光鲜与世俗虚名，始终保有素雅、恬淡、柔和的本心，不屑于靠哗众取宠的外在包装博取关注。 “情疏迹远只香留”这句落笔于桂花的生长特质与精神内涵，它不扎堆聚集在游人如织的热闹亭台楼阁旁，情愿安守在僻静疏远的角落，不刻意攀附热闹、逢迎旁人，却把沁人心脾的香气恒久留存下来。 这正对应了李清照不随波逐流的人生选择：她不迎合世俗的庸常评判标准，哪怕所处的境遇偏远、不被众人的聚光灯笼罩，也始终坚守自身的高洁才华与出众的精神风骨，任凭外界潮流更迭，始终让自己的才情与品格的芬芳不受空间拘束，自然流露、恒久流传。 （二）文言文阅读（11分） 送天台陈庭学序 明·宋濂 ①天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射，赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 ②予甚自愧方予少时尝有志于出游天下顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （节选自《古文观止》，有删减） 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 擢，文中指提拔、晋升，与《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”意思相同。 B. 越，文中指到，与《岳阳楼记》中“越明年”的“越”意思相同。 C. 尝，文中指曾经，与《卖油翁》中“尝射于家圃”的“尝”意思相同。 D. 苟，姑且、暂且，与《陈涉世家》中“苟富贵”的“苟”意思相同。 9. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 能为诗 士卒多为用者 B. 于是其诗益工 居庙堂之高则忧其民 C. 而予齿益加耄矣 人不知而不愠 D. 以中有足乐者 以其境过清 10. 用“/”给文中画波浪线的文字断句。（限断三处） 予 甚 自 愧 方 余 少 时 尝 有 志 于 出 游 天 下 顾 以 学 未 成 而 不 暇。 11. 用现代汉语翻译文中画线句子。 得无有出于山水之外者乎？ 12. 本文与《送东阳马生序》同为宋濂写给年轻人的赠序。《送东阳马生序》一文主要运用了______的写作手法表现了作者内心充实、不攀比的品格；本文作者委婉地向陈庭学提出劝勉，希望陈庭学以颜回、原宪为榜样，学习他们___________的品质。 【答案】8. D 9. A 10. 予甚自愧/方予少时/尝有志于出游天下/顾以学未成而不暇 11. 莫非有超出于山水之外的东西吗？ 12. ①. 对比 ②. 身处陋室却安贫乐道、坚守志向（坚守本心） 【解析】 【导语】这篇赠序跳出常规送别窠臼，先赞陈庭学览蜀地胜景得山水助益、诗艺大进的收获，再自叹年暮不得出游的遗憾，顺势引出颜回、原宪坐守陋室却志意充然的古贤境界，将立意从“山水养文”拔高至“精神内修”，劝勉委婉恳切，无说教之态，尽显宋濂作为前辈的温厚胸襟与文思深度。 【8题详解】 D.有误，文中“苟有所得”的“苟”是“如果”的意思，《陈涉世家》“苟富贵”的“苟”也是“如果”的意思，并非选项所说“姑且、暂且”，词义解释错误。 【9题详解】 A.动词，创作、写/介词，被； B.都是代词，他的； C.都是连词，表转折，可是、却； D.都是连词，表原因，因为。 【10题详解】 句意：我内心十分惭愧，当我年轻的时候，曾经立志要游历天下，只是因为学业未成而没有空闲时间。 “予甚自愧”句意完整，写“我”的心理，后面断开；“方予少时”是时间状语，后面断开；“尝有志于出游天下”是“我”的志向，后面断开；“顾以学未成而不暇”是作者早年未能实现游历天下志向的原因。 故断为：予甚自愧/方予少时/尝有志于出游天下/顾以学未成而不暇。 【11题详解】 重点字词：得无……乎，莫非……吗；出于，超出；山水之外，山水游历之外的精神修养。 【12题详解】 第一空：《送东阳马生序》中作者将自己早年求学的苦况与同舍生的优渥处境做了鲜明对照——自己“缊袍敝衣处其间”，而同舍生皆“被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”，但宋濂因为心中有足以使自己快乐的求知之道（“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”），完全不羡慕他人的物质排场，在反差极强的对比中自然流露出不攀比物质、以精神追求为乐的品格，没有刻意说教的生硬感，因此写作手法主要是“对比”。 第二空：本文中宋濂举颜回、原宪二人“坐守陋室，蓬蒿没户”，居住的环境破败贫寒，但“志意常充然，有若囊括于天地者”，他们的精神世界极度充盈，格局能容纳天地，这种修养是远超出“游历山水增长见闻”之外的更高层次追求。宋濂以此委婉劝勉陈庭学，不必局限于靠山水游历提升诗境与个人修养，归家之后可以探索古贤人的精神内核，学习他们即便身处贫寒困厄，也能坚守志向、安于清贫、以精神追求为充盈的品质。 【点睛】参考译文： ①天台的陈庭学君，擅长写诗。他以中书左司掾的身份，多次跟随大将北征，立下功劳，被提拔为四川都指挥司照磨，经由水路来到成都。成都，是川蜀地区的重要之地，是扬雄、司马相如、诸葛亮曾经居住的地方，留存着英雄俊杰征战驻守的遗迹，也是诗人文士游览眺望、宴饮射覆、赋诗吟咏、高歌抒怀的场所，这些地方陈庭学没有一处不曾游览亲历。游览之后，他必定会将感触抒发为诗歌，来记录那里景物与时世的变迁，于是他的诗作越发精妙。过了三年，陈庭学依照惯例辞官归家，在京城和我相遇。他的精神气质更加饱满，他的言谈措辞更加壮伟，他的志向意趣更加高远，大概是从山水之中获得的助益十分多啊。 ②我自己感到十分惭愧：当我年轻的时候，曾经有游历天下的志向，只是因为学业未成，没有空闲的时间。等到壮年本可以出游的时候，各地战事四起，我连落脚的地方都找不到。等到当今圣明的君主即位，天下平定，四海之内都统一为一家，可我的年纪却越来越老了。想要像陈庭学那样出游，哪里还能做到呢？ ③然而我听说古代的贤士，比如颜回、原宪，都居住在简陋的屋子里，野草长满门庭，可他们的志向意趣却始终饱满充沛，仿佛能将天地都囊括在自己的胸怀里。这是什么缘故呢？莫非有超出山水之外的东西存在吗？庭学你试着回去探寻这方面的道理吧！如果有所收获，就回来把它告诉我，我也将不会只是像现在这样感到惭愧了！ （三）非连续性文本阅读（12分） 阅读下面的材料，完成练习。 【材料一】 ①演讲家的首要职责是雄辩，其目的是以庄重的风格进行劝说。 ——西塞罗《论雄辩家》第一卷。 ②雄辩的目的是启迪理解、愉悦想象、触动情感、影响意志。 ——乔治·坎贝尔《修辞哲学》1776年 ③所有的演讲都是一次销售。无论你是在推销一个想法、一个观点，还是你自己。 ——《关键演讲》 【材料二】 ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。希腊哲学家芝诺称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。 ②说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿。 ③说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”。 ④“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑤说理的第二个因素是“信誉”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。 ⑥说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。 （徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有删改） 【材料三】 宋江回到寨里。左右群刀手，却把呼延灼推将进来。宋江见了，连忙起身，喝叫快解了绳索。亲自扶呼延灼上帐坐定。 ①宋江道：“量宋江怎敢坏得将军性命！皇天可表寸心。”只是恳告哀求。 ②呼延灼道：“呼延灼被擒之人，万死尚轻，义士何故重礼陪话？” ③宋江拜见，呼延灼慌忙跪下道：“义士何罪，如何礼陪话？” ④宋江道：“将军如何去得！高太尉那厮是个心地褊窄之徒，忘人大恩，记人小过。将军折了许多军马钱粮，他如何不见你罪责？如今韩滔、彭玘、凌振，已都在敝山入夥（huǒ同“伙”）。倘蒙将军不弃山寨微贱，宋江情愿让位与将军；等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。” ⑤呼延灼道：“兄长尊意，莫非教呼延灼往东京告请招安，到山赦罪？” ⑥宋江道：“小可宋江，怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。不想起动将军，致劳神力。实慕将军虎威。今者误有冒犯，切乞恕罪。” 呼延灼沉思了半晌。一者是天罡之数，自然意气相投。二者见宋江礼貌甚恭。叹了一口气，跪下在地道：“非是呼延灼不忠于国，实慕兄长义气过人，不容呼延灼不依。愿随鞭镫。事既如此，决无还理。” 13. 材料一可以归纳为一个观点：_________________ 14. 下列情况最符合公共说理特征的一项是（ ） A. 雨果在《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》中愤怒谴责和批判了英法联军的强盗行为，说理严谨，态度鲜明。 B. 著名导演在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”“自视甚高”。 C. 梁启超在《敬业与乐业》中用通俗的语言、清晰的层次，言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，并希望大家都能与他“一同受用”。 D. 霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。 15. 下面对材料三中标序号内容排列正确的一项是（ ） A. ③⑥②①⑤④ B. ③②①⑥⑤④ C. ①⑥③②⑤④ D. ①⑤④⑥③② 16. 阅读材料二和材料三，分析宋江成功劝降呼延灼的原因，完成下面的表格。 宋江的具体做法 这样做的原因 高太尉心地偏窄，将军折军马钱必受罪 先剖析“回朝必受严惩”的现实困境，断其后路。 如今韩滔、彭玘、凌振，已都在敝山入夥 ①_____________ 等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。 用“尽忠报国”为其提供了一条安全、有尊严且符合道义的出路。 ②_________________ 言辞谦恭，塑造了求贤若渴的领袖形象。 宋江情愿让位与将军 ③_____________ 【答案】13. 演讲的核心是通过雄辩与说理，实现劝说、启迪、“销售”观点或想法的目的。 14. C 15. B 16. ①. 以已有同僚入伙作参照，打消呼延灼心理顾虑，营造归顺氛围 ②. 连忙起身、解绳索、亲自扶上帐、行拜见礼、恳告哀求 ③. 以礼让相待，彰显诚意与胸襟，用信誉和情义打动呼延灼，增强说服力 【解析】 【导语】这三则材料围绕“说理演讲”展开，材料一呈现不同人对演讲雄辩目的的认知；材料二阐释公共说理需理性，介绍说理的构成因素；材料三以宋江劝说呼延灼归顺为例，展现通过礼貌、分析利弊等方式说服对方，是理论阐述与实例展示的结合，有助于理解说理在实际场景中的运用。 【13题详解】 由材料一第①段“演讲家的首要职责是雄辩，其目的是以庄重的风格进行劝说”可知，演讲与劝说有关；由材料一第②段“雄辩的目的是启迪理解、愉悦想象、触动情感、影响意志”可知，雄辩在多方面对他人产生影响；由材料一第③段“所有的演讲都是一次销售。无论你是在推销一个想法、一个观点，还是你自己”可知，演讲本质是“销售”。可据此进行归纳，合理即可。如：演讲的核心是通过雄辩与说理，实现劝说、启迪、“销售”观点或想法的目的；或：演讲（雄辩）旨在通过说理影响他人，本质是特殊“销售”。 【14题详解】 A.由材料二第②段“说理是发表意见，但‘发表意见’并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是‘发表意见’，但并不是说理”可知，雨果的文章虽然说理严谨，态度鲜明，但它是个人意见的强烈表达，不属于公共说理的范畴； B.由材料二第②段“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿”可知，这位导演的行为缺乏平等和理性对待不同意见的态度，不符合公共说理的特征； C.本项所描述的是用通俗语言清晰表达观点，并希望影响他人，这符合公共说理中理性、有逻辑、平等交流的特征； D.由材料二第⑥段“逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情”可知，霍金的演讲虽然具有知识性和启发性，但它更多是单方面的知识传授，并不完全符合公共说理中平等交流和说服的特征。 【15题详解】 给标序号内容排序，首先需要理解每个句子的内容和背景，宋江与呼延灼的对话是在呼延灼被擒后发生的。 ③句作为开场，体现宋江的礼贤下士，呼延灼受宠若惊，为首句； ②句紧随其后，是呼延灼对宋江行为的疑惑； 接着是①句，宋江表明不杀之意； 然后是宋江进一步劝说，即⑥句； 之后呼延灼有所领悟，对应⑤句； 最后宋江说出完整劝说之词，即④句。 故正确排序为：③②①⑥⑤④。 【16题详解】 ①宋江说“如今韩滔、彭玘、凌振，已都在敝山入夥”，拿和呼延灼同阵营、同身份的将领已经上山入伙举例，用事实佐证，形成从众参照，告诉呼延灼不是只有你一人归顺，营造归顺氛围，打消他背叛朝廷的心理愧疚和思想顾虑，从情理上引导他接受入伙选择。 ②需要填宋江言辞谦恭、礼貌待人的具体做法。从材料三原文摘抄“连忙起身喝叫解绳索、亲自扶上帐坐定、对呼延灼行拜见礼、恳告哀求”等填空，表明宋江的态度谦卑恭敬。 ③宋江主动让位，展现极大的诚意、胸怀与信誉，以极高礼遇尊重呼延灼，从情感和信誉上打动对方，树立自己重义敬贤的形象，增强自身说服力，让呼延灼感受到被重视，愿意归顺。 （四）现代文阅读（14分） 红色梨园 ①北京来的友人约我去赏花。这位友人是电影制片人，他的“赏”有着极强的目的性：景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力。他的赏花，其实就是在为电影拍摄预选外景。 ②我向他推荐了会泽水城的梨园。这是一处坐落于乌蒙大山褶皱里的梨园，由于地理环境特别，这里的梨花花瓣厚实，花朵浓密，香味悠长，加之水城与国道相连，民风淳朴，应该会令朋友中意。 ③其实，我邀友人去赏这片梨园，还有另一种考量。 ④水城梨园的梨树大多种植于清末民国初年，全园3500余棵古梨树，最老的树龄已有300多年。这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画。 ⑤边走边介绍，我以为友人会惊愕，会好奇，会停下脚步向我询问。可他没有，仍然是那副若有所思的样子。我顺着他的视线，看到那组屹立于高台上的雕塑。 ⑥这是一组名为《乌蒙磅礴》的大型雕塑。 ⑦阳光下，巨大的历史人物群雕闪烁着石质特有的光泽。群雕呈现了当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景，再现了那个对中国革命产生过重大影响的历史瞬间。雕塑不远处，是一片庄重的纪念建筑群，陈设着革命历史文物。 ⑧我俩静静地看着，谁也没有说话。我们的视觉、听觉、联想有机地融为一体，梨园被赋予一种特殊的意境。在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 ⑨1935年5月，中央红军第九军团长征到达会泽，疲惫的红军急需一次休整和补充。红军在会泽地下党的帮助下，迅速控制了金钟山和平头山两个制高点，对敌人形成了绝对的压制之势。守城之敌仍心存幻想，依靠高大坚固的城墙和众多炮台负隅顽抗。为避免战火波及无辜群众，红军采取攻心战术，数次在前线对敌喊话，城外的群众也自发前往做工作，沿着城墙高喊：“红军是我们穷人的队伍，穷人要翻身，快来当红军”，并乘机将红军的传单从城门缝隙里塞进去。在多次警告无效的情况下，红军对守城之敌发起攻击，城外群众扛来门板、木材帮助红军架设云梯，经过短暂的激烈战斗，红军一举拿下会泽城。城内百姓闻讯，自发走出家门，手持红鸡蛋、旱烟、热茶，沿街迎接红军，并将城内所有的檐灯点亮，一时间，会泽城内所有街道一片辉煌，黑夜亮如白昼，军民纵情庆祝胜利，欢声笑语一直持续到天亮。 ⑩红军得到了当地群众的热烈拥护，短短三天时间，就有1500余人报名参加红军。最传奇的是一位十四五岁少年的参军故事。这个背着箩筐前来报名的少年，因岁数小个头矮，来了多次都没报上名。一位女战士借用他的箩筐垫在脚下登高宣讲，当女战士还给他箩筐并要支付报酬时，少年坚决不收，一心只想当红军。部队首长被他的真诚和执着打动，破例招他进入了红军队伍。红军最后是在这片梨园里集结整编的。1500多名会泽籍战士入伍，成为红九军团长征途中规模最大的一次扩红。那一簇簇、一团团的梨花下，父送子参军，妇送夫入伍；在这片梨园中，有欢声，有笑语，也有泪水。从此，说不完的思念，道不尽的盼望，讲不尽的自豪，也就与这片梨园紧紧地连在了一起。 ⑪史料显示，在会泽扩充的1500余位红军，经过多年征战，最后留下姓名的仅有100多人。那些长眠于烽火硝烟中的英烈们，也许已化作了一棵松树、一朵梨花、一道彩云。他们的生命注入这组雕塑中，已成永恒。 ⑫我随友人在梨园中徜徉。正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界。这一次，我们赏花的心境完全变了。我们走得很轻、很慢，像是怕惊动了岁月积淀下来的庄严肃穆的意境。 ⑬友人突然叫我。他脸上放着光，说他的梨园之行，心灵受到了极大的震撼。他决定了，将来要来红色梨园拍一部电影。 ⑭“红色梨园”，我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗。 17. 下列对文本的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 本文与《驿路梨花》中均出现“梨花”这一意象。《驿路梨花》中的“梨花”就指自然界的梨花，是推动情节、解开悬念的核心线索；而《红色梨园》中的“梨花”则构成精神内核，是连接历史与当下、直指主旨的核心意象。 B. 《红星照耀中国》与本文都关于“少年参军”内容。本文具体详细地描写了一位少年借出箩筐给女战士，最终被破格接受的故事；而《红星照耀中国》则采用宏观数据说明了“红小鬼”这个群体的参军规模，没有关于个体的描写。 C. 《老山界》与本文都有百姓自发、真诚帮助红军的细节，不论是本文中百姓赠送红鸡蛋、旱烟、热茶，还是《老山界》中瑶族母女帮助红军掩护伤员，都生动诠释了红军纪律严明、赢得民心这一共同的历史主题，展现了深厚的军民鱼水情。 D. 本文写的长征与毛泽东《七律·长征》中“乌蒙磅礴走泥丸”一句形成呼应。文中描写的大型雕塑即以《乌蒙磅礴》命名，艺术地再现了红九军团在当地扩红整编的历史瞬间，正是诗句所概括的壮阔历史在具体地点、具体事件中的生动注脚。 18. 结合语境，赏析第⑧段中的画线句。 在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 19. 本文在“梨园之白”与“记忆之红”中完成了叙事。结合文本，请你谈谈对其中“白”与“红”的理解。 20. 文中“北京友人”并不是一个偶然的陪衬。请结合全文，分析友人这一形象在文中有哪些重要作用。 【答案】17. D 18. 用了想象（虚写）的手法，站在承载红色历史的梨园中，作者仿佛穿越时空听到了当年红军的战马嘶鸣与誓师宣言；把眼前的梨园实景和厚重的革命历史联结起来，生动写出梨园被赋予的特殊红色意境，自然流露出面对革命历史时振奋、自豪的真挚情感。 19. “白”首先是梨园实景：春日里千万棵古梨树盛放的雪白梨花，是梨园原本的自然样貌，干净纯粹又富有生机。 “红”是梨园的精神内核：这里是当年红九军团长征集结扩红的地方，红色革命历史、军民同心的红色精神、英烈们的热血奉献，共同构成了梨园的“红色”属性。 雪白的自然梨园和厚重的红色记忆互相映衬，让普通的自然梨园变成了有精神重量的“红色梨园”，既赞美了自然之美，也歌颂了当地的革命传统与军民鱼水深情。 20. 作为行文线索人物，以友人来云南选外景的行程串联起全文内容，推动情节发展，从最初友人带着功利目的选景，到最后被红色梨园震撼决定拍红色主题电影，让叙事更有层次。以友人的视角和感受侧面烘托红色梨园的独特魅力，比单纯的作者自述更有真实感，更能体现红色历史对当代人的精神感召力。友人最后说出“红色梨园”的称呼，直接点题，自然收束全文，深化了文章的主旨，说明红色革命精神能跨越时空，被当代人感知和传承。 【解析】 【导语】本文通过叙述“我”与一位北京电影制片人友人同游会泽水城梨园的经历，将自然美景与红色历史有机融合，深情回顾了1935年红九军团长征途经会泽时在此扩红整编的壮烈史实，讴歌了红军与人民群众血肉相连的鱼水深情，以及无数无名英烈为革命献身的崇高精神。文章赋予梨花以历史厚度与情感温度，最终在“红色梨园”这一意象中实现自然、历史与精神的统一，表达了对革命传统的深切缅怀、由衷自豪与自觉传承。 【17题详解】 A.《驿路梨花》里的梨花既指自然界的梨花，也象征助人为乐的雷锋精神，并非仅指自然梨花；《红色梨园》的梨花也不只是精神内核，首先是梨园的自然景物； B.《红星照耀中国》“没有关于个体的描写”说法错误，书中对“红小鬼”如季邦等少年红军有细致刻画； C.《老山界》中瑶族母女“帮助红军掩护伤员”属无中生有，原文仅写瑶民大嫂为红军提供了少量粮食，红军仅临时在其家中歇脚，并未涉及掩护伤员，且《老山界》重点在于翻越天险的艰难，军民关系非主线。 【18题详解】 第⑧段中的画线句出现在作者与友人驻足《乌蒙磅礴》红色群雕、视线与革命历史文物交融的场景下，此时普通的自然梨园已经脱离了单纯的赏花属性，被赋予了厚重的红色历史属性，是作者二人沉浸在历史氛围感中的即时感受。 语句没有停留在对眼前雕塑、梨花实景的直接描写上，而是运用了虚写/想象的表达手法：没有直接写自己看到的雕塑细节，而是宕开一笔，写自己仿佛穿越时空，耳畔响起了属于革命年代的战马嘶鸣、梨园誓师的宣言，把无声的静态历史遗存，转化成了有声的、鲜活的历史场景。 这种由实入虚的写法，把当下二人身处的开满梨花的现实梨园，和80多年前红九军团在会泽梨园集结扩红的真实历史打通了，让自然景观和红色记忆完全融合，直观地体现出这片梨园区别于普通赏花地的特殊意境——它不只是种满古梨树的自然场地，更是承载着革命足迹的红色载体。 “由衷地感到振奋和自豪”直接点明了沉浸在这段历史中的主观情绪，而后续的听觉想象，把这种抽象的情绪具象化了，不需要刻意抒情，就自然流露出面对这片浸润着革命先烈热血的土地时，发自内心的崇敬、振奋与身为后人的自豪感，也为后文友人被震撼、决定在此拍摄红色主题电影的情节做了情绪铺垫。 【19题详解】 结合第④段“这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画”可知，到了花期就会化作漫山的雪白盛景；结合第⑫段“正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界”可知，3500余棵古梨树同时盛放的雪白梨花，是梨园原本的、干净纯粹又富有生机的自然样貌，也是最初吸引北京友人前来取景的核心自然条件。因此“白”是水城梨园最直观的自然属性。 结合第⑦段可知，群雕再现了“当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景”；结合第⑨⑩段可知，红军攻克会泽城后，短短三天就有1500余名当地群众报名参军，最终在这片梨园内完成集结整编，留下了父送子、妇送夫参军的动人场景，这里承载着红军长征的红色足迹、军民同心的鱼水深情、革命英烈热血奉献的崇高精神，这些厚重的革命记忆共同构成了梨园的“红色”内核。 “白”与“红”并非割裂的两个元素，而是在叙事中完成了融合。原本只有自然美感的雪白梨园，因为叠加了真实的红色革命记忆，不再是单纯的赏花取景地，被赋予了沉甸甸的精神重量，最终升华为独一无二的“红色梨园”。这种写法既写出了乌蒙大山里古梨园的自然之美，更跳出了普通写景散文的格局，落脚于对当地光荣革命传统、军民同心的红色精神的歌颂，让自然景致和人文历史形成了巧妙的呼应。 【20题详解】 文章开篇第①段就交代友人的身份是电影制片人，最初的赏花目的极强：“景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力”，本质是带着功利性的预选外景诉求；后续情节顺着“我推荐水城梨园→二人同游梨园→友人驻足群雕→友人被历史震撼”的脉络推进，直到第⑬段友人态度完全转变，主动提出“将来要来红色梨园拍一部电影”，全程以友人的梨园之行作为叙事锚点，把自然梨园风貌、长征扩红历史、当代人的精神触动等零散内容串成整体，情节从“功利选景”到“主动认同红色价值”层层递进，叙事逻辑流畅自然。 友人是完全不熟悉这段地方历史的外来者，而非提前就对红色历史有深厚情感的“我”，他的感受变化更具说服力。第⑤段写他刚进梨园没有像“我”预想中对古梨树的美景感到惊愕好奇，反而径直被《乌蒙磅礴》雕塑吸引，后续全程被红色历史氛围感染，这种从“客观选景”到“心灵受到极大震撼”的转变，比作者单方面自述梨园的精神价值更有代入感，直观体现出红色历史对当代不同身份的普通人都能产生强烈的精神冲击，侧面烘托出红色梨园区别于普通自然景区的独特精神魅力。 全文直到第⑬段之前，都没有正式出现“红色梨园”的命名，是友人在被历史震撼后主动说出“红色梨园”这一称呼，紧接着第⑭段写“我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗”，借友人之口自然点出标题，既完成了全文的收束，也跳出了“梨园只是赏花景点”的浅层认知，点明红色革命精神并不会被岁月掩埋，哪怕是偶然来选景的当代从业者，也能主动感知到这段历史的重量，让红色精神的跨时空传承这一核心主旨表达得更自然不生硬。 三、写作（50分） 21. 请以“这样，也挺好”为题写一篇作文。 要求：请根据自己的生活经历或阅读体验来写作；有细腻的描写，注意突出中心；不少于600字，文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】 例文： 这样，也挺好 我攥着那张落选的通知，指尖微微发紧。为了这次校园书画展，我熬了数个夜晚，满心期待自己的作品能够展出，可最后的结果，却给了我沉重一击。 回到家中，我把画稿摊在书桌上，画上那株我精心勾勒的紫藤花，此刻看着格外刺眼。我本想画出满架繁花，惊艳所有人，可落笔时一处阴影处理失误，花瓣层次略显生硬，成了这幅画无法抹去的缺憾。我满心不甘，反复擦拭修改，却怎么也弥补不了最初的瑕疵。 一连几天，我都陷在失落之中，羡慕那些成功入选的同学，埋怨自己当初为何不够细心。母亲看出了我的低落，没有多说空洞的安慰话语，只是提议傍晚一同去家附近的公园走走。 晚风轻轻拂过脸颊，褪去了白日残留下来的燥热，我们缓缓走到紫藤长廊之下。抬眼望去，一串紫藤花垂落下来，几朵花瓣残缺卷曲，却依旧迎着晚风轻轻摇曳，并没有因为少了一角便失去生机。旁边一位赏花的老人轻声感叹：“世间哪有十全十美的花，带点缺憾，反倒多了几分真实动人的韵味。” 这句话像一缕清风，吹散了我心头郁结已久的烦闷。我忽然想起作画的那些傍晚，我静下心一笔一笔描摹花枝，感受笔尖在纸上划过的温度。那段时光里，我慢慢学会沉下心观察花草，放下心头的浮躁，收获了独属于自己的宁静与快乐。 比起一张薄薄的获奖证书，这份过程里的成长才更加珍贵。那一处小小的失误，反倒提醒我做事不必过分苛求完美。往后前行，我应当放宽心态，坦然接纳路上所有不尽人意的结果。 回到家中，我重新铺开那张带着缺憾的画稿，不再执着于抹去瑕疵。我缓缓放下心中的执念，释然一笑。人生路上本就难事事圆满，有些遗憾不必强行弥补。接纳缺憾，看见缺憾背后别样的收获，与不够完美的自己温柔和解，这样，也挺好。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 审题上，“这样”指代一种不完美、非最优、曾经被自己否定的生活状态、选择或者结果；“也”字是审题的重中之重，暗含对比，代表和另一条更好的道路、别人光鲜的生活作对照；“挺好”代表最终接纳、释然，发现当下状态独有的价值，生出知足与热爱。写作不能写成“这样最好”，一旦把所选状态写成最优解，就丢掉了“也”的转折意味。文章必须体现一段心理变化：从最初不甘、遗憾、羡慕他人，到慢慢看见美好，最后发自内心认可现状。立意上，可以从生活状态、事情结果、人生选择三个角度切入，紧扣“接纳、释然、看见价值”的中心。比如，写接纳平凡普通，不和他人内卷比较；接纳缺憾与失误，和不完美的自己和解；选择小众道路，顺从内心，不追随大众潮流等等。 第二，选材构思。 选材上，优先选取带有“对比感”的真实小事，通过前后心态反差引出主题。比如，放弃内卷式的课外补习，选择慢节奏的居家时光，享受一个人独处读书养花的时光；或者写精心准备的手工作品、研学汇报、绘画比赛没能获奖，却在过程中收获了兴趣和友谊；还可以写坚持小众安静的爱好，放弃集体热闹的活动，沉浸在爱好里获得心灵的满足。构思上，开头写出“别人的选择”，对比自己当下不尽如人意的现状，内心带着一丝不甘，埋下疑惑，引出“这样真的好吗”的思考；中间完整叙述事件过程，细致描写自己前期焦虑、失落、羡慕他人的心理，再设置一个契机，重新审视眼前的生活，写自己静下心观察“这样”的状态里藏着的美好细节，情绪由失落转向平和；结尾点明感悟，解开心中心结，照应标题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $