第六单元主题阅读讲练测 2026-2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文单元复习讲义以“品格与志趣”为核心，系统整合文言文、古诗词及类文资源，通过知识框架梳理课文链接、阅读要素和方法指导，用列表呈现重点词语与佳句，清晰呈现“文言积累-品格感悟-迁移运用”的递进脉络。 讲义的亮点在于类文对比阅读设计，如将《鱼我所欲也》与《富贵不能淫》关联分析“义”的内涵，结合“抓中心句明观点”“析人物品品格”等方法，培养思维能力与文化自信。题型涵盖文言实词解释、人物品格分析等，答案解析详尽且读写迁移提供示例，基础学生可掌握方法，优秀学生能深入探究，支持自主复习并助力教师精准教学。

第六单元 主题阅读讲练测（原卷+答案） 八年级上语文 2026-2027学年 人教统编版 ——品圣贤品格，养浩然之气—— 一、单元主题解读 【主题内涵】 本单元的主题是“品格与志趣”，选编了《孟子》三章（《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》）、寓言《愚公移山》、史传《周亚夫军细柳》和诗词五首（陶渊明《饮酒（其五）》、杜甫《春望》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、李清照《渔家傲》）。这些作品，或论治国之道，或谈大丈夫气概，或言忧患意识，或写人物风骨，或抒胸中抱负，篇篇都闪耀着中华文化的智慧与品格的光芒。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是孟子笔下的大丈夫；愚公移山，是自强不息精神的写照；周亚夫治军严明，是“军令如山”的典范；陶渊明“采菊东篱下”，是淡泊名利的志趣；杜甫“感时花溅泪”，是忧国忧民的情怀。阅读本单元，我们既要疏通文言字词，更要品味古人的品格与志趣，涵养自己的浩然之气。 【课文链接】 《得道多助，失道寡助》：文章论证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，指出“得道者多助，失道者寡助”，强调了“人和”（人心所向）在战争和治国中的决定性作用，体现了孟子“仁政”思想。 《富贵不能淫》：文章通过批驳景春的“大丈夫”观，提出真正的“大丈夫”应当是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，坚守仁、礼、义，不因外界条件改变自己的操守。 《生于忧患，死于安乐》：文章列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位历史人物的事例，论述了“生于忧患，死于安乐”的观点，强调忧患激励人奋起、安逸使人灭亡的道理。 《愚公移山》（《列子》）：这是一则寓言，写年近九十的愚公，为移走家门前的两座大山，带领家人“叩石垦壤”，最终感动天帝，派神人移走大山。故事表现了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神，反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 《周亚夫军细柳》（司马迁）：文章记叙了汉文帝到细柳营慰劳军队，周亚夫以军礼相见的故事。文章通过“直驰入”被拒、周亚夫“持兵揖”等细节，塑造了周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。 《诗词五首》：《饮酒（其五）》写陶渊明归隐田园的闲适与淡泊；《春望》写杜甫在国破家亡时的忧国忧民；《雁门太守行》写李贺笔下的边塞战争的壮烈；《赤壁》借古讽今，抒怀才不遇之慨；《渔家傲》写李清照的豪放之词与对理想的追求。 【学习价值】 学习本单元，我们要学会“借助注释和工具书，整体感知文言文大意”。文言文阅读，重在积累。要积累常见实词、虚词，掌握一词多义、古今异义、词类活用等文言现象；要借助注释和工具书，疏通文意，把握文章的主要内容。 同时，我们要学会“在反复诵读中体会古人的品格与志趣”。本单元的文章和诗词，都蕴含着深刻的思想。反复诵读，才能体会“富贵不能淫”的大丈夫人格、“愚公移山”的坚韧精神、“感时花溅泪”的家国情怀。在诵读中，与古人对话，涵养自己的品格，传承中华优秀传统文化。 二、阅读要素精讲 【要素表述】 借助注释和工具书，整体感知文言文和古诗词的大意；积累常见文言词语和句式；在反复诵读中体会古人的品格与志趣，感受中华文化的魅力。 【要素解析】 “积累文言词语，疏通文意”是阅读文言文的基础。本单元的文言文，涉及许多重要的实词和虚词。如“得道者多助”的“道”（仁政），“苦其心志”的“苦”（使……受苦，使动用法），“军细柳”的“军”（驻军，名词作动词）。掌握这些，才能准确理解文意。 “体会品格与志趣”是阅读本单元的核心。孟子论“大丈夫”，愚公显“坚韧”，周亚夫见“严明”，陶渊明表“淡泊”，杜甫寄“忧国”。体会这些品格与志趣，要结合文章的具体内容，抓住关键语句，如“富贵不能淫”的排比句、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的对仗句，在诵读中感悟。 【常见类型】 1. 理解文言实词：解释文中加点词语，注意一词多义、古今异义、词类活用、通假字。 2. 翻译文言句子：将文言句子翻译成现代汉语，注意关键词和特殊句式。 3. 概括内容与观点：概括文章的主要内容，把握作者的观点和论证思路。 4. 体会品格志趣：品味人物的品格与志趣，理解诗文寄托的情感与道理。 【阅读步骤】 第一步 借助注释和工具书，朗读课文，疏通文意，把握大意。 第二步 积累文言词语和句式，翻译重点语句。 第三步 分析文章的内容、结构和论证思路，把握作者的观点。 第四步 反复诵读，体会人物的品格与志趣，联系现实获得启示。 三、阅读方法指导 方法一：借助注释，疏通文意 阅读文言文，先借助注释和工具书，理解字词，疏通文意。遇到一词多义、词类活用，要结合语境判断。如“苦其心志，劳其筋骨”中的“苦”“劳”，都是使动用法，“使……受苦”“使……劳累”。 疏通文意后，要能用自己的话复述大意，并把重点实词、虚词和句式积累到笔记本上，反复记忆。 方法二：抓中心句，明观点 本单元的议论性文言文，往往有中心句。《得道多助，失道寡助》的中心句是“天时不如地利，地利不如人和”；《生于忧患，死于安乐》的中心句是“然后知生于忧患而死于安乐也”。 抓住中心句，就抓住了文章的观点。再理清文章的论证思路：先举什么例、再论什么理、最后得出什么结论，就把握了文章。 方法三：析人物，品品格 记人叙事的文言文，重在塑造人物。《周亚夫军细柳》通过“直驰入”被拒、周亚夫“持兵揖”等细节，塑造了治军严明、刚正不阿的形象；《愚公移山》通过“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”等描写，表现了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神。 分析人物，要抓住人物的言行细节，思考：这些言行表现了人物什么品格？作者这样写的用意是什么？ 方法四：诵读品诗，感悟志趣 古诗词要反复诵读，读出节奏、读出韵味。读陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，要读出闲适淡泊；读杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，要读出忧国忧民；读李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，要读出壮烈豪情。 诵读时，要抓住诗中的意象和“诗眼”，体会诗人的志趣与情怀，并与自己的成长联系起来。 四、重点词语与佳句积累 【重点词语】 得道多助、失道寡助、富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、生于忧患、死于安乐、劳其筋骨、曾益其所不能、叩石垦壤、始龀、荷担、箕畚、按辔徐行、曩者、介胄、锐不可当 【佳句积累】 天时不如地利，地利不如人和。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。 采菊东篱下，悠然见南山。 【积累方法】 本单元为文言单元，积累时要注意：一是借助注释和工具书，积累文言实词、虚词和名句，掌握一词多义、古今异义、词类活用等；二是背诵名言名句，理解其深刻含义；三是学习古人论辩说理、塑造人物的方法，涵养“富贵不能淫”的大丈夫品格和“生于忧患”的进取精神。 五、阅读练习（一） 【类文阅读】 【类文阅读一】鱼我所欲也（节选） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【参考译文】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样不能同时得到，那么我舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但想要的有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但厌恶的有比死亡更令人厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。 一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。但如果吆喝着给人吃，路上的饥民也不会接受；如果踩踏过再给人吃，乞丐也不屑于接受。可是有的人却不分辨是否合乎礼义就接受了万钟俸禄，这万钟俸禄对我有什么益处呢！ 【赏析导读】本文节选自《孟子·告子上》，是孟子论述“舍生取义”的名篇。文章开篇以“鱼”与“熊掌”的取舍设喻，引出“生”与“义”的取舍，提出“舍生取义”的观点；然后从正反两方面论证：面对生死抉择，“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，故能舍生取义；接着以“一箪食，一豆羹”和“万钟”相对照，批判了那些见利忘义、不辨礼义的行为。文章比喻精当，论证严密，气势充沛。 【阅读提示】本文与课文《富贵不能淫》都出自《孟子》，都论述了“义”的重要性。阅读时，可以借助注释疏通文意，积累“所欲”“恶”“患”“苟得”“不屑”等词语，思考：文章是怎样论证“舍生取义”的？它与《富贵不能淫》中的“大丈夫”观有什么联系？ 【阅读延伸】“舍生取义”，是孟子人生哲学的核心，也是中华民族精神的重要组成部分。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，再到无数在民族危亡关头挺身而出的志士，他们用自己的生命诠释了“舍生取义”的深刻内涵。当然，“义”有大义，也有小义：在国家大义面前挺身而出，是“义”；在日常生活中坚守诚信、坚持原则，也是“义”。孟子告诉我们的，不是一味地牺牲生命，而是要有比生命更珍视的东西——气节、尊严、道义。守住它们，生命才有分量。 【阅读训练】 1. 解释下列加点词在句中的意思。（4分） （1）二者不可得兼（得兼：________） （2）故不为苟得也（苟得：________） （3）故患有所不辟也（辟：________） （4）蹴尔而与之（蹴：________） 2. 用现代汉语翻译“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”一句。（4分） 3. 文章开头以“鱼”和“熊掌”设喻，有什么作用？（4分） 4. “呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”说明了什么？（4分） 5. 从这篇文章中，你看到了孟子怎样的思想？（4分） 6. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A. 文章的中心论点是“舍生取义”。 B. “所欲有甚于生者”中的“甚于”是“比……更”的意思。 C. 文章认为，只要为了活命，什么都可以接受。 D. 文章批判了那些不辨礼义、见利忘义的行为。 7. 本文与课文《富贵不能淫》都出自《孟子》，试比较两者在论证“义”和“大丈夫”上的联系。（4分） 8. 有人说，“舍生取义”在今天已经过时了。你是否同意？请结合文章内容和现实生活，谈谈你的看法。（4分） 六、阅读练习（二） 【类文阅读】 【类文阅读二】二翁登泰山 昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！ 乙翁曰：“向闻吾远游数千里，登泰山，观日出，不亦壮乎！吾老矣，恐力不逮，未能往也。”甲翁曰：“子力尚健，何惮而不为？吾与子偕行，可乎？”乙翁欣然诺之。 翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无须相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 【参考译文】从前有两个老人，住在同一个地方，关系十分友好。甲翁的妻子儿女已经离开家乡，只有他一个人。一天，甲翁带着酒来到乙翁家，两人相对饮酒，多么快乐啊！ 乙翁说：“我曾听说你远游数千里，登上泰山，观看日出，多么雄壮啊！我老了，恐怕体力不济，没能去成。”甲翁说：“你的体力还很强健，为什么害怕而不去做呢？我与你一同前往，可以吗？”乙翁高兴地答应了。 第二天，两个老人一同前往，越过钱塘江，横渡长江，来到泰山的北面。夜里住宿，第二天凌晨上山。乙翁想搀扶甲翁，甲翁说：“我的体力还可以，不用搀扶。”从日出到傍晚，已经登上半山腰了。 【赏析导读】本文是一则文言短文，记叙了两位老人结伴攀登泰山的故事。年老的甲翁虽已独居，却壮心不已，主动相约乙翁同登泰山；面对跋涉千里的艰辛，他不畏年老体衰，坚持登山，还婉拒乙翁的搀扶，展现了不服老、不畏难、勇于进取的精神。文章篇幅短小，却通过“二人对酌”“何惮而不为”“自日出至薄暮，已至半山矣”等细节，塑造了两位乐观旷达、老当益壮的老人形象，告诉我们：只要有志气、有行动，年龄不是障碍。 【阅读提示】本文与课文《愚公移山》都写了“老人”不畏艰难的故事。阅读时，可以借助注释疏通文意，积累“第”“向”“惧”“绝”“偕”等词语，思考：二翁登泰山与愚公移山在精神上有什么相通之处？两文塑造老人形象的方法有什么不同？ 【阅读延伸】二翁登泰山的故事，很容易让人想起“老骥伏枥，志在千里”的曹操和“烈士暮年，壮心不已”的豪情。年岁会老，但心志不应老。甲翁独居一室，却能“携酒”访友、畅谈远游之志，更以“吾与子偕行”激励老友同登泰山，这份乐观旷达、热心助人的精神，比泰山还要高峻。生活中，我们常以“年纪大了”“太困难了”为借口放弃梦想，而二翁却用行动告诉我们：只要心不老，脚下就有路；只要肯迈步，山再高也能登。这种“不服老、不畏难”的精神，值得我们每个人学习。 【阅读训练】 1. 解释下列加点词在句中的意思。（4分） （1）同邑而居（邑：________） （2）二人对酌（对酌：________） （3）向闻吾远游数千里（向：________） （4）越钱塘，绝长江（绝：________） 2. 用现代汉语翻译“子力尚健，何惮而不为”一句。（4分） 3. 甲翁为什么要邀乙翁同登泰山？请结合文章内容分析。（4分） 4. 文中写甲翁“吾力尚可，无须相扶”和“自日出至薄暮，已至半山矣”，有什么作用？（4分） 5. 从两位老人身上，你看到了怎样的精神品质？（4分） 6. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A. 文章记叙了二翁结伴登泰山的故事，表现了他们乐观进取的精神。 B. “何惮而不为”写出了甲翁对乙翁畏难情绪的劝勉。 C. 文章认为，人老了就应该安享晚年，不必再登山远行。 D. 文章通过细节描写，塑造了两位老当益壮的形象。 7. 本文与课文《愚公移山》都写老人不畏艰难，试比较两者在人物精神和文章寓意上的相同点。（4分） 8. 有人说，人生贵在“知难而退”；也有人说，人生贵在“迎难而上”。结合《二翁登泰山》的内容，谈谈你的看法。（4分） 七、阅读练习（三） 【类文阅读】 【类文阅读三】诗词二首 （一）雁门太守行（李贺） 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （二）饮酒（其五）（陶渊明） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【赏析导读】《雁门太守行》是李贺的一首边塞诗（乐府诗）。诗人以浓重的笔触，描绘了边塞战争的惨烈场面：“黑云压城城欲摧”写敌兵压境、形势危急，“甲光向日金鳞开”写我军严阵以待、士气高昂，“角声满天”“凝夜紫”写战争的悲壮，“半卷红旗”“霜重鼓寒”写战斗的艰苦。尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，借“黄金台”的典故，抒发了将士们誓死报国的豪情壮志。 《饮酒（其五）》是陶渊明归隐田园后的代表作。诗写诗人在“人境”结庐，却能“无车马喧”，原因是“心远地自偏”——只要内心远离世俗，身处闹市也如同在偏僻之地。接着写“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然，最后以“此中有真意，欲辨已忘言”作结，含蓄地表达了诗人超脱尘俗、安贫乐道、热爱自然的高洁志趣。“采菊东篱下，悠然见南山”一联，历来被誉为千古名句。 【阅读提示】这两首诗都抒发了诗人的情怀：《雁门太守行》抒报国之志，《饮酒（其五）》抒归隐之趣。阅读时，可以抓住诗中的意象（黑云、甲光、角声/菊、南山、飞鸟）和“诗眼”（报君/心远），体会两诗不同的意境与情怀，还可以结合课文《春望》《赤壁》，比较四首诗在情感上的异同。 【阅读延伸】一诗言“报国”，一诗言“归隐”，李贺与陶渊明看似选择了相反的人生，实则都坚守了自己的“志”。李贺的“提携玉龙为君死”，是士人的担当；陶渊明的“心远地自偏”，是隐者的坚守。其实，中国文人的精神世界里，往往同时住着一个“兼济天下”的李贺和一个“独善其身”的陶渊明：得志时，便“报君黄金台上意”；失意时，便“采菊东篱下”。这正是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生智慧。读这两首诗，我们不妨想一想：在人生的不同境遇里，我们该如何安放自己的“志”？守住内心的操守，无论在朝在野、顺境逆境，都能活出人生的气象。 【阅读训练】 1. 《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧”一句，写出了怎样的情景？（4分） 2. 赏析《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”一句。（4分） 3. 《饮酒（其五）》中“问君何能尔？心远地自偏”一句，蕴含了怎样的哲理？（4分） 4. 赏析《饮酒（其五）》中“采菊东篱下，悠然见南山”一句。（4分） 5. 两首诗所表达的情怀有何不同？（4分） 6. 下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A. 《雁门太守行》描绘了边塞战争的惨烈，抒发了报国之志。 B. “黑云压城城欲摧”运用比喻，写出了敌兵压境的危急形势。 C. 《饮酒（其五）》写陶渊明归隐田园的闲适与淡泊。 D. 两首诗都抒发爱国之情，情感基调完全相同。 7. 《饮酒（其五）》与课文《春望》都写“见”中所感，试比较两者情感的不同。（4分） 8. 有人说，李贺的“报君”与陶渊明的“归隐”代表了两种不同的人生选择。你更欣赏哪一种？请结合诗句，谈谈你的看法。（4分） 八、答案与解析 阅读练习（一）答案与解析 1. （1）得兼：同时得到　（2）苟得：苟且偷生（苟且取得）　（3）辟：同“避”，躲避　（4）蹴：踩踏 【解析】本题考查解释文言实词的能力。“得兼”是“同时得到”；“苟得”是“苟且偷生”；“辟”通“避”，是“躲避”；“蹴”是“踩踏”。要结合语境准确释义。 2. 生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我舍弃生命而选取道义。 【解析】本题考查翻译句子的能力。“所欲”是“所想要的”；“得兼”是“同时得到”；“舍生取义”是“舍弃生命选取道义”。注意译出“不可得兼”的条件关系。 3. 文章开头以“鱼”和“熊掌”的取舍设喻，用“舍鱼而取熊掌”作比，引出“生”与“义”的取舍，自然推出“舍生而取义”的观点。这样写，化抽象为具体，使“舍生取义”的道理通俗易懂、形象生动，也体现了孟子善于比喻说理的特点。 【解析】本题考查分析设喻说理的作用。从“引出观点”“化抽象为具体”“增强说服力”等角度作答。 4. “呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”说明：即使是饥饿的行人、乞丐，面对没有尊严的施舍（吆喝着给、踩踏过给），也不屑接受。这说明人都有羞恶之心（廉耻之心），都有比生命更看重的东西（尊严和道义）。它为下文批判“万钟则不辩礼义而受之”的见利忘义行为作了铺垫。 【解析】本题考查理解语句含意的能力。抓住“弗受”“不屑”分析人的羞恶之心，说明其为下文批判见利忘义作铺垫。 5. 从这篇文章中，我看到了孟子“舍生取义”的思想：他认为，道义比生命更重要，在生死与道义不能两全时，应当“舍生取义”；人都有羞恶之心，应当坚守道义、不辨礼义地贪图利禄是可耻的。这体现了孟子重义轻利、坚守节操的价值观。 【解析】本题考查理解作者思想的能力。抓住“舍生取义”和“万钟则不辩礼义而受之”的批判，概括孟子重义轻利的思想。 6. C 【解析】本题考查理解文章内容的能力。文章明确主张“舍生而取义”，认为“所欲有甚于生者”，为了道义可以舍弃生命，并非“只要为了活命，什么都可以接受”。故C项理解有误。 7. 联系：两文都强调“义”和“气节”的重要性。《富贵不能淫》提出大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调坚守仁、礼、义；本文提出“舍生取义”，强调在生死抉择面前宁可舍弃生命也要坚守道义。两者一“守”一“舍”，共同体现了孟子坚守道义、重视气节的思想：大丈夫要坚守道义，必要时为道义献身。 【解析】本题考查比较两文思想联系的能力。抓住“坚守道义”“重义轻利”等共同点，分析《富贵不能淫》的“守”与本文的“舍”的联系。 8. 示例：我不同意“舍生取义在今天已经过时”的说法。孟子说“舍生取义”，并不是要人们无谓地牺牲生命，而是强调：当道义与私利、甚至与生命发生冲突时，人应当坚守道义、不丧失节操。在今天，这种精神依然有着重要的现实意义：面对国家利益与个人利益的冲突，我们应当以国家为重；面对是非对错，我们应当坚持正义、不随波逐流；面对诱惑，我们应当坚守底线、不贪图不义之财。比如，那些在危难时刻挺身而出的英雄，那些坚守诚信、敬业奉献的普通人，都体现了新时代的“舍生取义”精神。当然，我们不是要去“送死”，而是要明白：有些东西比生命更宝贵，比如尊严、道义、良知。守住它们，人生才有价值。 【解析】本题考查评价观点、谈看法的能力。先表明态度，再解释“舍生取义”的精神实质，结合现实生活中的具体表现，说明其现实意义，做到有理有据。 阅读练习（二）答案与解析 1. （1）邑：地方，城镇（家乡）　（2）对酌：相对饮酒　（3）向：从前，先前　（4）绝：横渡，渡过 【解析】本题考查解释文言实词的能力。“邑”是“地方、城镇”；“对酌”是“相对饮酒”；“向”是“从前、先前”；“绝”是“横渡、渡过”。要结合语境准确释义。 2. 你的体力还很强健，为什么害怕而不去做呢？ 【解析】本题考查翻译句子的能力。“子”是“你”；“力尚健”是“体力还强健”；“何惮”是“怕什么”；“不为”是“不去做”。注意反问语气要译出。 3. 甲翁邀乙翁同登泰山，是因为：他看到乙翁虽“闻吾远游数千里，登泰山，观日出”而心向往之，却因“吾老矣，恐力不逮”而畏难未行，便用“子力尚健”来鼓励乙翁，主动提出“吾与子偕行”，用同行的方式打消乙翁的顾虑，激励他实现登泰山的愿望。这体现了甲翁的乐观旷达、热心助人和不服老的精神。 【解析】本题考查理解人物行为动机的能力。结合甲翁的话“子力尚健，何惮而不为”“吾与子偕行”，分析他鼓励、帮助乙翁登山的用意。 4. “吾力尚可，无须相扶”写甲翁婉拒乙翁的搀扶，表现了他的自强自立、不服老；“自日出至薄暮，已至半山矣”写两位老人从早到晚的登山进展，突出了他们的坚持不懈、勇往直前。这两处描写，生动地刻画了两位老人老当益壮、不畏艰难的形象，为文章表现“只要有志气、有行动，年龄不是障碍”的主旨作了有力的印证。 【解析】本题考查分析细节描写作用的能力。从“表现自强自立”“突出坚持不懈”“塑造人物”“印证主旨”等角度作答。 5. 从两位老人身上，我看到了以下精神品质：一是乐观旷达、老当益壮——甲翁独居仍“携酒”与友人“对酌”，兴致勃勃地相约登泰山；二是勇于进取、不畏艰难——他们“越钱塘，绝长江”，不畏千里跋涉，坚持登山；三是互相鼓励、互助同行——甲翁鼓励乙翁“何惮而不为”，乙翁欣然应约，两人结伴前行。 【解析】本题考查分析人物精神品质的能力。结合二翁的言行，从乐观、进取、互助等角度概括，做到言必有据。 6. C 【解析】本题考查理解文章内容的能力。文章通过二翁登泰山的故事，正是要赞美“老当益壮、勇于进取”的精神，鼓励人们不畏年老体衰、敢于实现志向，并非主张“人老了就应该安享晚年，不必再登山远行”。故C项理解有误。 7. 相同点：两文都写了老人不畏艰难、坚持不懈的故事，都赞美了“人老心不老”、勇于进取的精神。愚公年近九十，为移山“叩石垦壤”，坚持不懈；二翁年事已高，为登泰山“越钱塘，绝长江”，迎难而上。两者都通过老人的行动，表现了一种不向困难低头、不因年老而退缩的坚韧精神，都寄托了“有志者事竟成”的道理。 【解析】本题考查比较两文精神与寓意的相同点。从“人物（老人）”“精神（不畏艰难、坚持不懈）”“寓意（有志者事竟成）”等角度归纳相同点。 8. 示例：我赞成“人生贵在迎难而上”的观点，当然这并不否定必要的“知难而退”（明智的取舍）。《二翁登泰山》中，乙翁本因“吾老矣，恐力不逮”而畏难，甲翁却用“子力尚健”鼓励他，两人结伴迎难而上，最终登上半山腰。这个故事告诉我们：困难并不可怕，可怕的是被困难吓倒、未战先怯。当然，面对困难，我们既要勇敢，也要理智：对于有价值的目标，应当像二翁那样迎难而上、坚持到底；对于确实力所不能及、需要量力而行的事，明智地调整也是必要的。但总的来说，人生最可贵的，还是那种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气和“绳锯木断，水滴石穿”的坚持。就像我们在学习中遇到难题，如果一遇困难就退缩，就永远无法进步；只有迎难而上、想办法攻克，才能真正成长。 【解析】本题考查评价观点、谈看法的能力。先表明态度，结合《二翁登泰山》的故事分析“迎难而上”的意义，辩证看待“知难而退”，联系学习实际，做到有理有据。 阅读练习（三）答案与解析 1. “黑云压城城欲摧”一句，运用比喻和夸张，把敌兵压境比作“黑云压城”，写出了敌军兵临城下、来势汹汹、形势极其危急的情景，渲染了战争前紧张压抑的氛围，为下文写我军严阵以待、奋勇作战作铺垫。 【解析】本题考查理解诗句情景的能力。抓住“黑云压城”“城欲摧”的比喻夸张，分析其写出敌军压境的危急和渲染的气氛。 2. “报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的意思是：为了报答君王在黄金台上招贤纳士的恩遇，手提宝剑，誓死为国效力。“黄金台”是燕昭王筑台招贤的典故，诗人借此表达了将士们感恩报国、誓死效忠的壮志豪情，是全诗的点睛之笔，突出了将士们视死如归的爱国精神。 【解析】本题考查赏析诗句的能力。先解释句意，再分析“黄金台”典故的含义和诗人表达的报国之志。 3. “问君何能尔？心远地自偏”的意思是：请问你为什么能做到这样（不受车马喧扰）？因为心境高远，所处之地自然就偏远清净了。这句话蕴含了深刻的哲理：只要内心远离世俗、淡泊名利，即使身处闹市，也能保持内心的宁静。它揭示了心境决定环境的道理，体现了陶渊明超脱尘俗、坚守内心宁静的人生智慧。 【解析】本题考查理解诗句哲理的能力。抓住“心远地自偏”，分析其揭示的“心境决定环境、内心宁静”的哲理。 4. “采菊东篱下，悠然见南山”写诗人在东篱下采摘菊花，无意间抬头，悠然望见南山的景色。“悠然”写出诗人恬淡闲适的心境，“见”字用得极妙，写出诗人与南山不期而遇的自然状态，而非刻意“望”，体现了物我两忘、天人合一的境界。这句诗生动地表现了诗人归隐田园、超脱尘俗的闲适与淡泊，是千古传诵的名句。 【解析】本题考查赏析名句的能力。抓住“悠然”“见”两个关键词，分析其表现的闲适心境和“物我两忘”的境界。 5. 两首诗所表达的情怀不同：《雁门太守行》抒发了将士们誓死报国的豪情壮志和视死如归的爱国精神，情感慷慨激昂、壮怀激烈；《饮酒（其五）》抒发了诗人归隐田园、超脱尘俗的闲适与淡泊，表达了对自然的热爱和安贫乐道的情怀，情感恬淡宁静。前者“壮”，后者“淡”。 【解析】本题考查比较两诗情怀的能力。抓住两诗的情感基调（报国豪情/归隐淡泊），结合诗句简要分析。 6. D 【解析】本题考查理解诗歌内容的能力。《雁门太守行》抒发报国豪情，慷慨激昂；《饮酒（其五）》抒写归隐之趣，恬淡宁静，两诗情感基调并不相同，说“完全相同”是错误的。故D项不正确。 7. 《饮酒（其五）》与《春望》都写“见”中所感，但情感不同：《春望》中，杜甫在国破家亡时“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，见花鸟而伤时感怀，抒发的是忧国忧民、思亲念家的沉痛之情；《饮酒（其五）》中，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，见南山而心旷神怡，抒发的是归隐田园的闲适淡泊之情。前者沉郁悲痛，后者恬淡悠然。 【解析】本题考查比较两诗情感的能力。抓住两诗“见”的对象和情感基调，分析《春望》的忧国与《饮酒》的闲适之不同。 8. 示例：我更欣赏陶渊明的“归隐”与内心的宁静，也敬佩李贺的“报君”精神。李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，体现了将士们感恩报国、视死如归的豪情，这种家国情怀令人敬佩；但陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，则展现了另一种人生境界：在纷扰的尘世中，保持内心的宁静与高洁，不随波逐流，安贫乐道。在我看来，“报君”与“归隐”并非对立，而是人生的两种选择：有人投身家国、建功立业，有人淡泊名利、修身养性，都值得尊重。就我个人而言，我更向往陶渊明那种“心远地自偏”的内心宁静，因为在这个浮躁的时代，能守住内心的澄澈，不为名利所累，同样需要勇气和智慧。当然，这并不意味着逃避责任——在需要的时候，我们同样要像李贺笔下的将士那样，勇于担当、报效家国。 【解析】本题考查评价观点、谈看法的能力。先表明态度，结合两诗内容分析“报君”与“归隐”两种人生选择，阐明自己的倾向及理由，辩证看待，做到有理有据。 九、读写迁移训练 【迁移任务】 读写迁移：表达要得体，谈品格与志趣 以“我眼中的大丈夫”或“我最敬佩的一个人”为话题，写一段200字左右的议论性文字，要做到观点明确、表达得体、有理有据。 【写作提示】 1. 观点明确：开篇用一句话亮明你的观点。 2. 引用经典：恰当引用本单元学到的名句（如“富贵不能淫”），增强说服力。 3. 举例论证：列举典型事例支撑观点。 4. 表达得体：语言庄重得体，符合议论性文字的要求。 【示例参考】 示例：我眼中的“大丈夫”，不是有权有势的“大人物”，而是像孟子所说的那样——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。文天祥兵败被俘，面对高官厚禄的诱惑，宁死不屈，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是大丈夫；袁隆平扎根稻田，淡泊名利，把一生献给“禾下乘凉梦”，这也是大丈夫。他们或坚守气节，或心怀天下，都在关键时刻守住了自己的操守和信念。作为中学生，我们或许还谈不上“大丈夫”，但可以从小事做起：面对诱惑不动摇，遇到困难不退缩，坚持做正直、有担当的人。这样，长大后才能成为真正的“大丈夫”。 十、课外阅读推荐 《孟子》：儒家经典，收录《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》等名篇。阅读提示：借助注释选读，体会孟子雄辩的语言和“浩然之气”，积累名言警句。 《列子》：道家典籍，收录《愚公移山》《杞人忧天》等寓言。阅读提示：借助注释选读寓言，体会其中的哲理与智慧。 《史记》：司马迁的纪传体史书。阅读提示：结合课文《周亚夫军细柳》，选读《史记》中的人物传记，感受“史家之绝唱”的魅力。 温馨提示：课外阅读贵在坚持。建议每天安排20—30分钟阅读时间，边读边思考、边读边积累，让阅读成为陪伴我们成长的好习惯。 学科网（北京）股份有限公司 $