精品解析：内蒙古兴安盟乌兰浩特市第八校2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2026学年第一学期乌兰浩特市第八中学联盟校期末学业质量监测 八年级语文试题 一、积累与运用（22分） 1. 学校开展“身边的文化遗产”综合性学习活动。小语决定走访调查中国四大名陶之——荣昌陶。以下是小语的走访笔记： 荣昌陶是中国四大名陶之一。①据“荣昌县志”记载，当地的陶瓷生产区域被称作《瓷窑里》。荣昌陶以“泥精货”（不上釉）和“釉子货”为代表。②“泥精货”具有天然的色泽，古朴典雅；“釉子货”则以各种色釉来装饰。不拘泥于传统纹样。荣昌陶釉质莹润细腻，与北方陶瓷的粗guǎng（ ）风格大相径庭。③揉泥、制坯、刻花、上釉等二十多道工序，加上匠人们自吹自擂的技巧，让平凡的黏土脱胎换骨。 宜兴紫砂陶同为四大名陶之一，家喻户晓，又与茶文化深度绑定，享誉艺林。而荣昌陶以泡菜坛和酱缸的形式，隐没在寻常百姓家，二者知名度悬殊。④我们要留住非遗，除了靠《非物质文化遗产法》《传统工艺美术保护条例》等法律法规，也需要市场参与保护。让荣昌陶走出荣昌，焕发新的生命，任重道远。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 拘泥_________ 粗guǎng_______ （2）文段中画波浪线词语使用不恰当的一项是（ ） A. 大相径庭 B. 自吹自擂 C. 家喻户晓 D. 任重道远 （3）画线句中标点符号使用不正确的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①节俭，这一古老而深邃的美德，在当今社会依然闪耀着智慧的光芒。②它不仅仅是一种生活态度，更是一种对资源珍惜、对未来负责的体现。③在物质丰富的时代，这种美德显得尤为可贵。④它在教会我们享受现代文明成果的同时，仍保持对资源的敬畏。⑤它是一盏明灯，指引我们走向可持续发展之路，使我们在享受当下时，仍能顾及长远。 A. “物质”“敬畏”“享受”三个词语的词性各不相同。 B. “生活态度”“文明成果”“指引我们”三个短语结构完全一样。 C. 句①的主语是“节俭”，宾语是“光芒”。 D. 句⑤有语病，修改方法是将“使我们在享受当下时”中的“使”去掉。 3. 下面文段中画横线部分语序不当，调整排列最恰当的一项是（ ） 做笔记是读书的重要方法，①顾颉刚先生一生治学，勤于做笔记，六十余年积累笔记近百册。②蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。③可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤。④前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记中得来。⑤钱锺书读书也爱做笔记，单是外文笔记就达两百多本。 A. ①⑤②④③ B. ①⑤③②④ C. ④①⑤②③ D. ④①⑤③② 4. 下面是“缔造完美教室”策划活动，请你参与对话，根据语境补充完整。 小美：我们可以为教室布置“跨越时代，你想与谁相遇”的贴贴墙，同学可以在穿越古诗文中，遇见古代大文豪，遇见更好的自己。 （1）小丽：如果可以穿越时空，我想遇见欧阳修，去感受他笔下“①______________，不觉船移”（《采桑子》）的颍州西湖春景；我还想遇见陶渊明，他的“②__________？③__________”（《饮酒（其五）》）运用设问的修辞手法，自问自答，表现了其超凡脱俗、毫无名利之念的精神世界，我也很赞赏！ （2）小宁：我想遇见“④___________，壮心不已”（《龟虽寿》）的曹操；我想遇见“⑤______________，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）忠心报国的李贺；我还想穿越到唐代，去抱抱沉浸在“⑥____________，恨别鸟惊心”（《春望》）的悲伤情绪中的杜甫。 （3）小强：我想遇见刘桢，他那句“⑦____________，⑧____________”（《赠从弟》其二）运用托物言志的手法，在风声和松柏的对比中抒发自己坚定不屈的节操，令我佩服不已；我还想遇见孟子，他那句“⑨____________，⑩____________，威武不能屈”（《孟子》）是大丈夫对自我品性的坚守，彰显了中华儿女的铮铮风骨！ 小美：每一次遇见，皆是诗意的相逢！ 5. 小语12日从中国载人航天工程办公室了解到，经公开征集评选，中国载人月球探测任务登月服和载人月球车名称已经确定，登月服命名为“望宇”，载人月球车命名为“探索”。请你结合中华优秀传统文化（成语、诗文、名著等），为登月服再起一个名字，并阐明理由。 示例： 我为登月服取名为“天蓬”。“天蓬”灵感来自《西游记》中的天蓬元帅。登月服虽看似臃肿，但其灵活性、防御性都相当出色，这与天蓬元帅特征相符。希望中国宇航员们能身着“天蓬”一飞冲天，大展身手。 二、阅读（38分） 名著阅读。（4分） 6. 同学们准备为偏远山区的学校捐赠一批图书，你在整理过程中发现有两张书签掉落出来。请将掉落出来的书签放入所对应的书籍中，并从中任选一本，仿照示例，给山区孩子写一段赠语夹于书中。 书签A：三九严寒何所惧 一片丹心向阳开 书签B：星火燎原日 凯歌齐唱时 书签A对应的名著是《________》 书签B对应的名著是《________》 示例：《西游记》中的师徒四人，齐心协力，经过重重困难，终于取得真经。希望收到这本书的你们也可以不畏生活中的艰苦与挫折，以乐观的心态去面对、去解决困难，最终达到自己的目标！ 我选择《________》，赠语：________ 古诗文阅读。（12分） 7. 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要②？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发③，先之至，此用兵之要术④也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道⑤，凡用兵攻战之本在乎壹民⑥。弓矢不调⑦则后羿不能以中微六马不和则造父⑧不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民⑨而已。” （选自《荀子·议兵》） [注释]①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③发：出发。④要术：关键。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：统一人心。⑦调：协调。⑧造父：历史上著名的善御者。为周穆王驾车出游，得知叛乱消息，造父驾车日驰千里，周穆王得以迅速返回，平定了叛乱。⑨附民：使民众归附（支持）自己。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （1）下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 委而去之 委：放弃 B. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 C. 观敌之变动 观：看 D. 先之至 至：极点 （2）用“/”给文中画横线的部分断句。（限断3处） 弓矢不调则后羿不能以中微六马不和则造父不能以致远 （3）把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 故善附民者，是乃善用兵者也。 （4）丙诗中的“_______________”（填原句）就是甲文中所说的“天时”，但两文表现的主旨并不相同，丙诗强调的是_______________，甲文认为，要统一天下，最重要的是____________。 （5）如何在战争中取胜，这个问题引发了临武君、荀子与孟子或相同或不同的思考，请结合选文内容分析异同。 阅读下面文章，完成小题 我们班准备将下面的文章改编拍摄成微电影，参加学校艺术节展评。小雨和小雯对此展开了讨论，请结合阅读体验补充讨论内容。 父亲的水牛 林金石 ①小时候我家特别穷。当时我正长身体，因缺少营养，三天两头地生病，身体每况愈下。父亲看在眼里，疼在心里，可他除了一身的蛮劲外便没别的手艺了。因此，他日夜难眠，为这样的生活苦恼不已。 ②父亲得知亲戚的老水牛下了小牛崽，且是母崽。于是兴奋地说：“我去把牛崽牵回来，养上一两年就去帮别人犁田赚钱，可以减轻生活负担。”听父亲这么说，我和母亲都高兴不已。 ③父亲说干就干，第二天就把那头牛崽拉回来了。 ④有了牛崽，父亲如获至宝。每天天蒙蒙亮就赶着牛崽出去了，直到晚上月儿东升才赶着牛崽回家。我和母亲都劝父亲不用这么早去放牛，晚上也不用那么晚回来，不然会累坏身子的。父亲却乐呵呵地给我们说起了道理来：“这你们就不懂了，俗话说得好，人无横财不富，马无夜草不肥。牛也一样，早上和晚上的草沾了露水，牛吃了这些滋润饱满的野草才肥得快长得快……” ⑤在父亲精心打理下，小牛日渐壮实，不出一年就可下田。父亲的生意也来了，邻居们纷纷叫父亲帮忙犁田耙田。这下父亲就更忙了。每天早上四点多爬起来，背着犁耙牵着水牛出去，晚上八九点才回来。 ⑥中午放学我就和母亲一起把午饭送到地头让父亲用餐。每次见父亲，我都发现，烈日底下，父亲被阳光狠狠地烘烤着，脸上背上全是汗水，皮肤已被晒得黝黑发亮，可他的脸上竟多了一丝满足的笑容。 ⑦冬去春来，一晃过了两年，父亲的水牛已长得非常粗壮敦实了。父亲和水牛同起同歇，如一对老朋友，在坎坷艰苦的岁月中相互搀扶，一步一步小心翼翼地向前而行，无论贫富，无论风雨，始终不离不弃。我们的家，在父亲的苦心经营下，也已走过了那段饥荒岁月。尽管父亲蛮劲十足，可终究还是敌不过岁月的摧残－父亲老了！他的背日渐弯曲，肩胛骨上因长久劳作也生出了一块巨大的肉瘤。 ⑧冬日早晨，当他蹲下想背起过去能轻松拿起的铁犁，却怎么也站不起来。他扶着墙，尝试许久，可终究仍失败。“云儿，你给我托一下！”听到父亲叫唤，我赶紧跑去。我只轻轻一托，父亲就站起来。我站在他身后，父亲佝偻着身子颤抖着双腿，踉跄前行，他的白发如雨后春笋拔节而长。我的泪一下涌出眼眶。 ⑨时光流转年华不待，如今我已如愿大学毕业并在繁华的都市成家立业，生活早已无忧。我要把父亲母亲接来城里住，可父亲却倔强地指着那头水牛说：“我走了，它咋办？我不能离开它，它也离不开我啊……”听父亲这么说，儿时父亲牵着它在春夏秋冬的季节里穿梭的身影又浮现在我心头，我的泪一下就流了下来。 ⑩抬头间，我发现父亲真的老了，那头水牛也老了，在那些“风雨飘摇”的日子里，父亲用坚毅的心，是水牛用挺直的脊梁，为我撑起了一片晴朗的天空！ 8. 【拍摄前・编写剧本】 小雨：我在编写微电影剧本时，考虑要以何种叙述人称来记叙“父亲与水牛”的故事，你有什么建议？ 小雯：我建议仍以“我”的口吻来进行记叙，这样写的好处是：______。 9. 【拍摄中・品析台词】 小雨：我想从文章中摘选些好词佳句作为微电影的台词，你有推荐的吗？ （1）小雯：我特别喜欢第⑧段画线句子“他的白发如雨后春笋拔节而长”。 原因是：______（从修辞手法角度赏析句子） （2）小雨：你推荐的句子真好。我喜欢第四段句子“在那些‘风雨飘摇’的日子里，父亲用坚毅的心，是水牛用挺直的脊梁，为我撑起了一片晴朗的天空！” 原因是：______（分析加点字“撑”的作用） 小雯：你阅读文章真仔细。希望同学们在观看微电影时也能留意到这些好词佳句。 10. 【拍摄中・塑造角色】 小雨：“父亲”是微电影中的主角，非常重要，你觉得怎样才能塑造好这个角色呢？ 小雯：需要细细梳理人物形象，父亲有以下特点：（结合原文概括父亲形象）______ 11. 【拍摄后・观影互动】 小雨：微电影拍摄圆满完成，获得师生一致好评并引发热议。我观影后发现文章第⑨段画线句子和课文《背影》都写了作者为父亲流泪。 小雯：是呀，这是微电影的点睛之笔。我来说说第⑨段画线句子这处流泪的原因是：_______________ 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①纹样指用于装饰器物表面的花纹。我国古代称“文”“文章”，现在俗称“花样”“花纹”。中国传统纹样的历史可以追溯到远古时期。在原始社会，人们在制作陶器时，就刻上简单的线条和图案进行装饰。这些早期的纹样大多与人们的生活和自然环境密切相关，它们不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜和信仰。 ②随着时间的推移，纹样的种类和形式不断丰富。商周时期，青铜器上多种瑞兽纹，以其威严庄重的造型，展现了当时的社会等级和宗法观念。秦汉时期，纹样具有飘逸流畅的线条，体现了当时人们对神仙世界的向往。唐代国力强盛，文化繁荣，纹样融合了来自宗教、异域的多种元素，风格华丽丰满、雍容大度，通过服饰、陶瓷、建筑等多元载体进行呈现。宋代纹样则追求简洁素雅之美，更加注重自然写实和生活情趣。明清时期，纹样发展更加成熟，达到了“图必有意，纹必吉祥”的境界。这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 ③中国传统纹样具有重大价值，它记录了历史的变迁和社会的演进，展示出东方美学的设计与追求，是中国传统文化的宝贵遗产。 （选自公众号“HA美学”，文章有删改） 【材料二】 中国传统纹样例举 龙纹 流行于商周。龙是中国著名的神物，古人认为它是最高级别的祥瑞。是“地德”和“天威”的象征。 雷纹 流行于商周。形状是古文字“雷”的象形。近似方形盘绕，有延绵不绝和生生不息之意。 云纹 流行于秦汉。追求气韵变化之美，飘逸流动、舒展自由。寓意瑞祥吉兆、步步高升，象征显贵皇权。 宝相花纹 流行于唐代。符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满。 婴戏纹 流行于宋代。着重描绘儿童的生活细节，寓意多子多孙、家业兴旺。 蝠纹 流行于明清。因“蝠”字与“福”字同音，其飞临之姿被赋予“进福”的寓意。 （整理自《东方美学口袋书——中国纹样》，人民邮电出版社） 【材料三】 ①一条展示各种纹样依次“绽放”的短视频播放量近百万；一个包含三万多组纹样的数据库被网友自发推荐；卷草纹首饰、铜钱纹箱包乃至传统纹样咖啡拉花日益常见……今天，传统纹样正以多元、立体的形式，深度融入当代年轻人的日常生活。 ②“纹样蕴藏着深厚的文明密码。”“纹藏”中国纹样线上博物馆的创始人黄清穗如此解读。他生于广西瑶乡，自幼受民间纹样熏陶。在2013年，他意识到民间纹样面临消逝的风险，现代设计的传统文化根源日渐疏远，保护与传承刻不容缓，于是他毅然投身于纹样的抢救性记录与整理工作。 ③为了让古老纹样焕发新生，黄清穗团队发起了“纹藏——中国纹样线上博物馆”项目。他们与多家机构合作，深度挖掘、整理纹样，甚至运用人工智能建立数字模型。目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样，用户不仅能查询、了解其历史文化，还能对纹样进行拆解重组与再设计。 ④传统纹样正以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱。无论是画上敦煌纹样而备受追捧的帆布包，还是结合非遗技艺的桃纹缠花、宝相花纹掐丝等手工作品，人们融合传统与现代的审美追求，成为推动纹样发展的新动力。“中国人自己的老花”话题登上网络热搜，正是这一趋势的体现。 ⑤除线上博物馆项目，黄清穗团队还设计融入广西特色元素的南宁市民卡，制作符合年轻人观看习惯的动态纹样视频。这些作品在网络平台引发了热烈反响，激发了人们的民族自豪感。 ⑥透过这一款款纹样，人们得以触摸中式审美的独特肌理。如今，中国纹样正激发着全民族的文化创新活力，成为中华文化的重要标识。 （选自《人民日报》2025年11月18日《传统纹样，在生活中绽放》，有删改） 【材料四】 “非凡大师”是华为的全新超高端智能手机品牌。如图是华为“非凡大师”2025年全新的品牌LOGO（商标）。常务董事余承东表示，作为民族品牌代表，“非凡大师”的新LOGO融合传统与现代美学，象征着极致美学、极致工艺、极致创新的集大成者，体现出华为对至臻完美的不竭追求。 （摘自网站“标志情报局”专题报道，有删改） 任务一：辨识·纹迹 12. 下列对材料理解与推断不正确的一项是（ ） A. 中国早期纹样不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜与信仰。 B. 中国纹样的发展与时代的社会特征、文化风貌以及人民的精神追求息息相关。 C. 婴戏纹的形貌比雷纹、云纹更为精细，代表着东方美学设计的最高水平。 D. “纹藏”中国纹样线上博物馆不仅提供纹样查询功能，还方便用户对纹样进行创新设计。 任务二：品味·纹语 13. 分析下列句中的加点词是如何体现说明性语言准确、严谨的。 目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样 14. 为对材料一的划线句进行说明，请从材料二中选择一种纹样作为例子，并说说理由。 这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 我选（ ）纹，理由是___________ 任务三：梳理·纹变 15. 结合材料一和材料三，补全下列表格，梳理中国纹样从古至今的发展演变。 纹样的过去 纹样的今天 载体形式 陶器、青铜器、服饰、建筑等 线上博物馆、短视频、①_________等 作用价值 ②____ 是激发文化创新活力的“中华文化标识” 发展动力 信仰、礼制与社会等级观念 传统文化的保护、③_______ ④_____ 手工制作、代代相传 数字化留存与推介、与现代产品创意融合 任务四：推测·纹用 16. 结合材料一、二、三，从多种角度推测材料四中华为“非凡大师”品牌商标的设计理由。 三、写作（40分） 17. 阅读下面文字，按要求作文。 《人民日报》曾有这么一句话：“树的方向，风决定；人的方向，自己决定；你不走出去，家就是你的世界；你走出去，世界就是你的家。”可见，一个人，如果只安于现状，困守一隅，是很难看到天地间广阔的精彩。只有走出家门，打破自身局限，才能迎来转机，逆风翻盘。 请你以“走出去”为话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，文体自选，诗歌、戏剧除外； （2）字数不少于600字 （3）不得出现真实校名和师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026学年第一学期乌兰浩特市第八中学联盟校期末学业质量监测 八年级语文试题 一、积累与运用（22分） 1. 学校开展“身边的文化遗产”综合性学习活动。小语决定走访调查中国四大名陶之——荣昌陶。以下是小语的走访笔记： 荣昌陶是中国四大名陶之一。①据“荣昌县志”记载，当地的陶瓷生产区域被称作《瓷窑里》。荣昌陶以“泥精货”（不上釉）和“釉子货”为代表。②“泥精货”具有天然的色泽，古朴典雅；“釉子货”则以各种色釉来装饰。不拘泥于传统纹样。荣昌陶釉质莹润细腻，与北方陶瓷的粗guǎng（ ）风格大相径庭。③揉泥、制坯、刻花、上釉等二十多道工序，加上匠人们自吹自擂的技巧，让平凡的黏土脱胎换骨。 宜兴紫砂陶同为四大名陶之一，家喻户晓，又与茶文化深度绑定，享誉艺林。而荣昌陶以泡菜坛和酱缸的形式，隐没在寻常百姓家，二者知名度悬殊。④我们要留住非遗，除了靠《非物质文化遗产法》《传统工艺美术保护条例》等法律法规，也需要市场参与保护。让荣昌陶走出荣昌，焕发新的生命，任重道远。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 拘泥_________ 粗guǎng_______ （2）文段中画波浪线词语使用不恰当的一项是（ ） A. 大相径庭 B. 自吹自擂 C. 家喻户晓 D. 任重道远 （3）画线句中标点符号使用不正确的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】（1） ①. jū nì ②. 犷 （2）B （3）A 【解析】 【小问1详解】 注意“泥”的声调，注意“犷”的写法。 【小问2详解】 A.大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大，多用来形容事物区别明显。文中用于对比荣昌陶“釉质莹润细腻”与“北方陶瓷粗犷风格”，强调二者差异显著，使用正确； B.自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘，含贬义。文中描述“匠人们的技巧”时使用该词，明显褒贬误用。“揉泥、制坯”等工序体现的是匠人对工艺的专注与技艺的精湛，需用褒义词（如“匠心独运”“技艺精湛”），而“自吹自擂”带有贬义色彩，与赞美匠人技艺的语境完全冲突，使用不正确； C.家喻户晓：家家户户都知道，形容人或事物知名度很高。文中用于说明“宜兴紫砂陶”的知名度，符合其作为“四大名陶之一”且“与茶文化深度绑定”的广泛影响力，使用恰当； D.任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。文中用于表达“让荣昌陶走出荣昌、焕发新生”的使命，强调保护与传承非遗的长期性和艰巨性，使用恰当。 【小问3详解】 A.①句中“荣昌县志”是书籍名称，应将引号改为书名号。“瓷窑里”是区域名称，为特定地名，应将书名号改为引号。 2. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①节俭，这一古老而深邃的美德，在当今社会依然闪耀着智慧的光芒。②它不仅仅是一种生活态度，更是一种对资源珍惜、对未来负责的体现。③在物质丰富的时代，这种美德显得尤为可贵。④它在教会我们享受现代文明成果的同时，仍保持对资源的敬畏。⑤它是一盏明灯，指引我们走向可持续发展之路，使我们在享受当下时，仍能顾及长远。 A. “物质”“敬畏”“享受”三个词语的词性各不相同。 B. “生活态度”“文明成果”“指引我们”三个短语结构完全一样。 C. 句①的主语是“节俭”，宾语是“光芒”。 D. 句⑤有语病，修改方法是将“使我们在享受当下时”中的“使”去掉。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语法知识。 A.“三个词语的词性各不相同”的分析不正确。“物质”是名词，“敬畏”是动词，“享受”是动词； B.“三个短语结构完全一样”的分析不正确。“生活态度”是偏正短语，“文明成果”是偏正短语，“指引我们”是动宾短语；故三个短语结构不完全一样； D.分析不正确。句⑤没有语病； 故选C。 3. 下面文段中画横线部分语序不当，调整排列最恰当的一项是（ ） 做笔记是读书的重要方法，①顾颉刚先生一生治学，勤于做笔记，六十余年积累笔记近百册。②蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。③可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤。④前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记中得来。⑤钱锺书读书也爱做笔记，单是外文笔记就达两百多本。 A. ①⑤②④③ B. ①⑤③②④ C. ④①⑤②③ D. ④①⑤③② 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查句子排序。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系。解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。本段是议论性文段，论述中心是“做笔记是读书的重要方法”，通读文段可知，④是领起句，①②⑤句均为举例论证，分析可知①⑤句是正面论述，②句是反面论证，另据⑤句中“也爱做笔记”，可知这三句的顺序应为①⑤②，第③句“可见”总结全段。故最恰当的排序应为：④①⑤②③； 故选C。 4. 下面是“缔造完美教室”策划活动，请你参与对话，根据语境补充完整。 小美：我们可以为教室布置“跨越时代，你想与谁相遇”的贴贴墙，同学可以在穿越古诗文中，遇见古代大文豪，遇见更好的自己。 （1）小丽：如果可以穿越时空，我想遇见欧阳修，去感受他笔下“①______________，不觉船移”（《采桑子》）的颍州西湖春景；我还想遇见陶渊明，他的“②__________？③__________”（《饮酒（其五）》）运用设问的修辞手法，自问自答，表现了其超凡脱俗、毫无名利之念的精神世界，我也很赞赏！ （2）小宁：我想遇见“④___________，壮心不已”（《龟虽寿》）的曹操；我想遇见“⑤______________，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）忠心报国的李贺；我还想穿越到唐代，去抱抱沉浸在“⑥____________，恨别鸟惊心”（《春望》）的悲伤情绪中的杜甫。 （3）小强：我想遇见刘桢，他那句“⑦____________，⑧____________”（《赠从弟》其二）运用托物言志的手法，在风声和松柏的对比中抒发自己坚定不屈的节操，令我佩服不已；我还想遇见孟子，他那句“⑨____________，⑩____________，威武不能屈”（《孟子》）是大丈夫对自我品性的坚守，彰显了中华儿女的铮铮风骨！ 小美：每一次遇见，皆是诗意的相逢！ 【答案】 ①. 无风水面琉璃滑 ②. 问君何能尔 ③. 心远地自偏 ④. 烈士暮年 ⑤. 报君黄金台上意 ⑥. 感时花溅泪 ⑦. 风声一何盛 ⑧. 松枝一何劲 ⑨. 富贵不能淫 ⑩. 贫贱不能移 【解析】 【详解】注意“琉璃、烈、淫”等字字形。 5. 小语12日从中国载人航天工程办公室了解到，经公开征集评选，中国载人月球探测任务登月服和载人月球车名称已经确定，登月服命名为“望宇”，载人月球车命名为“探索”。请你结合中华优秀传统文化（成语、诗文、名著等），为登月服再起一个名字，并阐明理由。 示例： 我为登月服取名为“天蓬”。“天蓬”灵感来自《西游记》中的天蓬元帅。登月服虽看似臃肿，但其灵活性、防御性都相当出色，这与天蓬元帅特征相符。希望中国宇航员们能身着“天蓬”一飞冲天，大展身手。 【答案】示例一：我为登月服取名为“灵霄甲”。“灵霄”源于玉皇大帝所居的灵霄宝殿，代表着高远神秘，契合登月这一迈向高远天际、探索浩瀚宇宙的伟大行动。登月服有着安全可靠的特性，如同战甲一般为宇航员保驾护航，外观上又借鉴传统铠甲形态，硬朗刚毅，所以取名为“灵霄甲”。希望宇航员能够穿着它顺利抵达如灵霄宝殿般高远神秘的月球，圆满完成探索任务。 示例二：我为登月服取名为“逸云裳”。“逸”取自成语“逸群之才”，有潇洒自在、出众之意，“云”常象征着高远、缥缈，让人联想到太空的浩瀚与神秘。登月服的上肢装饰带有着“飞天”飘带造型，尽显优雅飘逸，正符合“逸”的感觉。同时，其轻量化的特点，也如“裳”一般轻盈自在。希望宇航员能够穿着“逸云裳”潇洒地漫步月球，书写我国航天探索的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 要为中国载人月球探测任务的登月服重新取名，且名字必须和中华优秀传统文化挂钩，最后还要说清取名的理由。可从多个方向选取素材，比如成语、古代诗文、经典名著，或是流传的神话传说等。登月服是航天员在月球活动的重要装备，能提供防护、保障行动，取名时可间接体现其功能，或是传递探索月球、突破宇宙的精神，要和登月探测的主题相符。 示例先给出名字，再说明名字的传统文化出处，最后把名字和登月服的特点、登月任务的意义结合，让理由清晰合理，有说服力。 示例：命名“揽月”。揽月”出自李白诗句“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，这句诗承载着古人对天空与月亮的浪漫向往，是中华传统文化中探索宇宙的经典意象。登月服的使命是助力航天员踏上月球，近距离接触这颗千年以来被文人墨客咏叹的星球，“揽月”之名既呼应了诗句中“触摸月亮”的憧憬，也象征着中国航天员将古人的浪漫想象变为现实；同时，“揽”字有“拥抱、探索”之意，贴合登月服保障航天员在月球开展探测活动的功能，传递出中国载人月球探测的勇气与壮志。 二、阅读（38分） 名著阅读。（4分） 6. 同学们准备为偏远山区的学校捐赠一批图书，你在整理过程中发现有两张书签掉落出来。请将掉落出来的书签放入所对应的书籍中，并从中任选一本，仿照示例，给山区孩子写一段赠语夹于书中。 书签A：三九严寒何所惧 一片丹心向阳开 书签B：星火燎原日 凯歌齐唱时 书签A对应的名著是《________》 书签B对应的名著是《________》 示例：《西游记》中的师徒四人，齐心协力，经过重重困难，终于取得真经。希望收到这本书的你们也可以不畏生活中的艰苦与挫折，以乐观的心态去面对、去解决困难，最终达到自己的目标！ 我选择《________》，赠语：________ 【答案】 ①. 书签A对应的名著：《红岩》 ②. 书签B对应的名著：《红星照耀中国》 ③. 示例：《红岩》 ④. 示例：《红岩》中的革命先烈，在三九严寒的狱中坚守信仰，用一片丹心向着光明。希望你们能从他们身上汲取力量，不惧困难，坚守初心，追逐自己的梦想！ 【解析】 【详解】本题考查名著内容的理解。 第①②空分析： 先分析两部作品： 《红岩》这是现代作家罗广斌、杨益言创作的长篇革命小说。小说以重庆解放前夕的渣滓洞、白公馆监狱为背景，真实再现了革命志士在国民党反动统治的黑暗环境中，面对酷刑折磨和死亡威胁，始终坚守共产主义信仰、宁死不屈的英雄事迹。书中塑造了江姐、许云峰、成岗等一批深入人心的革命英雄形象，歌剧《江姐》主题曲《红梅赞》中“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开”正是对他们坚贞不屈、丹心向阳的革命气节的精准写照，是一部弘扬革命精神、传承红色基因的经典之作。 《红星照耀中国》原名《西行漫记》，是美国记者埃德加・斯诺创作的纪实文学作品。斯诺深入陕北革命根据地，通过实地采访、观察记录，真实报道了中国工农红军的生活、革命斗争历程以及中国共产党领导人的精神风貌。作品驳斥了外界对中国共产党和红军的“匪帮”污蔑，向世界展现了中国共产党和红军是为民族解放而战、有着坚定理想信念的革命力量，记录了革命火种如何在艰难环境中逐步发展、从星星之火呈现燎原之势的早期历程，是了解中国革命历史的重要纪实文献。 再分析两个书签： 书签A：三九严寒：指农历冬至后的第三个九天，是一年中最寒冷的时段，这里是比喻义，指代极端残酷、黑暗的逆境，对应《红岩》中渣滓洞、白公馆监狱的酷刑折磨、死亡威胁等恶劣环境；何所惧：反问句式，强化语气，表达无所畏惧、不屈不挠的坚定态度，体现了革命者面对绝境时的无畏气节；一片丹心：指对革命理想、对民族解放事业的绝对忠诚；向阳开：表达了革命者始终心怀光明，坚守信仰，至死不渝的精神追求。这句诗以无畏对抗黑暗，以丹心坚守光明，充满了昂扬的革命气节和坚定的理想信念，根据对《红岩》作品的分析，诗句完美契合《红岩》中江姐、许云峰等革命志士在酷刑面前宁死不屈、坚守信仰的英雄形象。所以书签A对应的名著是《红岩》。 书签B：星火：指微小的火星，这里是比喻义，指代早期力量弱小但充满生命力的革命火种，对应《红星照耀中国》中陕北革命根据地的红军力量、中国共产党早期的革命活动；燎原：指火势蔓延，烧遍原野，比喻革命力量从弱小逐步发展壮大，最终形成不可阻挡的大势，这正是中国革命从星星之火到燎原之势的真实写照；凯歌齐唱：指代革命取得全面胜利，全国人民共同庆祝的辉煌时刻。这句诗坚信革命力量虽小但终将壮大，革命事业虽艰难但终将取得胜利，充满了乐观主义精神和坚定的革命信念，根据对《红星照耀中国》作品的分析，诗句完美契合《红星照耀中国》中红军从弱小逐步发展、展现蓬勃生命力的历程。所以书签B对应的名著是《红星照耀中国》。 第③④空的分析： 所给的示例赠语的分析：第一部分：先点明书名《西游记》，接着聚焦核心人物“师徒四人”，再用简洁的短句概括关键经历——“齐心协力，经过重重困难，终于取得真经”。这部分仅客观陈述故事事实，不额外提炼精神词汇； 第二部分：用“希望收到这本书的你们”作为过渡句，将叙述视角从“书中的故事”自然切换到“受赠的孩子”，让赠语从单纯的情节概括，转向对特定受众的亲切寄语，增强了内容的指向性和亲切感； 第三部分：紧扣前文“历经重重困难取得真经”的情节，对应到现实生活中的“艰苦与挫折”，给出“不畏生活中的艰苦与挫折，以乐观的心态去面对、去解决困难”的具体行动建议，实现了书中情节与现实生活的紧密呼应； 第四部分：用“最终达到自己的目标”收束全文，既与前文“取得真经”的故事结局形成呼应，又将书中的情节意义，升华为对受赠者的成长祝愿，让整段赠语结构完整，立意积极向上； 总结示例赠语的格式为：名著内容提炼+对象过渡+生活启示+目标升华。 示例一：选择《红岩》。《红岩》中的江姐等革命先辈，面对敌人的严刑拷打与残酷迫害，始终坚守信仰、不屈不挠，用生命践行着对革命的忠诚。希望收到这本书的你们，能汲取先辈们的勇气与坚守，在学习和生活中不惧艰难、心怀热爱，像傲雪红梅一样，在逆境中绽放属于自己的光彩！ 示例二选择《红星照耀中国》。《红星照耀中国》中的革命先辈们，走过从星星之火到燎原之势的艰辛历程，他们怀揣理想、奋勇拼搏，展现出蓬勃的革命生命力。希望收到这本书的你们，能感受到理想的力量，在成长路上坚定方向、脚踏实地，把每一次努力都化作理想的星火，终会汇聚成属于自己的燎原之势，收获成长路上的荣光！ 古诗文阅读。（12分） 7. 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要②？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发③，先之至，此用兵之要术④也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道⑤，凡用兵攻战之本在乎壹民⑥。弓矢不调⑦则后羿不能以中微六马不和则造父⑧不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民⑨而已。” （选自《荀子·议兵》） [注释]①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③发：出发。④要术：关键。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：统一人心。⑦调：协调。⑧造父：历史上著名的善御者。为周穆王驾车出游，得知叛乱消息，造父驾车日驰千里，周穆王得以迅速返回，平定了叛乱。⑨附民：使民众归附（支持）自己。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （1）下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 委而去之 委：放弃 B. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 C. 观敌之变动 观：看 D. 先之至 至：极点 （2）用“/”给文中画横线的部分断句。（限断3处） 弓矢不调则后羿不能以中微六马不和则造父不能以致远 （3）把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 故善附民者，是乃善用兵者也。 （4）丙诗中的“_______________”（填原句）就是甲文中所说的“天时”，但两文表现的主旨并不相同，丙诗强调的是_______________，甲文认为，要统一天下，最重要的是____________。 （5）如何在战争中取胜，这个问题引发了临武君、荀子与孟子或相同或不同的思考，请结合选文内容分析异同。 【答案】（1）D （2）弓矢不调/则后羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远 （3）所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人 （4） ①. 东风不与周郎便 ②. 机遇对战争结果的重要性 ③. 人和（得道多助） （5）相同点：孟子和荀子都认为“人和”（民心归附）是战争取胜的核心要素。不同点：临武君重视天时、地利和战术；孟子和荀子强调“得道” “附民”是核心，认为民心向背决定战争胜负。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕用兵与战争展开。甲文借“天时地利人和”阐述战争胜负关键在人和，强调“得道多助”；乙文临武君与荀子议兵，荀子认为用兵之本在“壹民”；丙诗以赤壁之战为题材，借东风之有无感慨历史偶然。三者从不同角度，探讨战争要素与历史风云变幻。 【小问1详解】 D.句意：比敌人先到达。至：到达。 【小问2详解】 本句句意：弓箭不协调，那么后羿就不能用它射中微小的目标；六匹马不和谐，那么造父就不能凭借它们到达远方。 “弓矢不调”“则后羿不能以中微”是假设关系，表达的是弓箭不调的情况下后羿的结果，中间断开；“六马不和”“则造父不能以致远”句式与前一个分句完全相同，表达的是六马不和的情况下造父的结果，中间应断开。 故断句为：弓矢不调/则后羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远。 【小问3详解】 重点字词有：故，所以；善，善于；附民，使民众归附；乃，才是。 【小问4详解】 第一空，根据丙诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，意思是：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔就要被关进铜雀台了。诗中“东风”就是甲文中所说的“天时”，此空可填：东风不与周郎便。 第二空，根据丙诗中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，作者认为若没有东风这一“天时”相助，周瑜可能无法取胜，强调了天时（机遇）对战争结果的重要性。 第三空，根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道者多助，失道者寡助”可知，甲文认为要统一天下，最重要的是“人和”，即行仁政，得民心，以民为本，这样才能得到民众支持，实现“得道多助”，此空可填“人和”或“得道多助”等。 【小问5详解】 相同：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子认为在战争中“人和”最为重要，得民心、人心所向则能取胜。根据乙文“故善附民者，是乃善用兵者也”可知，荀子强调善于使民众归附才是善于用兵的人，突出了“人和”在战争中的关键作用，所以荀子和孟子都强调“人和”的重要性，认为民心归附是战争取胜的重要因素。 不同：根据乙文“临武君对曰：‘上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也’”可知，临武君认为“上得天时，下得地利”是用兵的关键，更看重天时、地利和战术，这与荀子和孟子强调“得道”“附民”，认为民心向背决定战争胜负的观点不同。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 临武君与荀子在赵孝成王面前商议用兵的问题，赵孝成王说：“请问用兵的关键是什么？”临武君回答说：“对上能得到有利于作战的天气、时令，对下能得到有利于作战的地理形势，观察敌人的变动情况，比敌人后出动，却比敌人先到达，这就是用兵的关键。” 荀子说：“不是这样的。我所听说的古代用兵的原则，大凡用兵攻战的根本在于统一民心。弓箭不协调，就是后羿也不能射中微小的目标；六匹马不和谐，就是造父也不能使车子到达远方；士人和民众不亲近归附，就是商汤、周武王也不能一定取胜。所以善于使民众归附自己的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键在于善于使民众归附自己罢了。” 阅读下面文章，完成小题 我们班准备将下面的文章改编拍摄成微电影，参加学校艺术节展评。小雨和小雯对此展开了讨论，请结合阅读体验补充讨论内容。 父亲的水牛 林金石 ①小时候我家特别穷。当时我正长身体，因缺少营养，三天两头地生病，身体每况愈下。父亲看在眼里，疼在心里，可他除了一身的蛮劲外便没别的手艺了。因此，他日夜难眠，为这样的生活苦恼不已。 ②父亲得知亲戚的老水牛下了小牛崽，且是母崽。于是兴奋地说：“我去把牛崽牵回来，养上一两年就去帮别人犁田赚钱，可以减轻生活负担。”听父亲这么说，我和母亲都高兴不已。 ③父亲说干就干，第二天就把那头牛崽拉回来了。 ④有了牛崽，父亲如获至宝。每天天蒙蒙亮就赶着牛崽出去了，直到晚上月儿东升才赶着牛崽回家。我和母亲都劝父亲不用这么早去放牛，晚上也不用那么晚回来，不然会累坏身子的。父亲却乐呵呵地给我们说起了道理来：“这你们就不懂了，俗话说得好，人无横财不富，马无夜草不肥。牛也一样，早上和晚上的草沾了露水，牛吃了这些滋润饱满的野草才肥得快长得快……” ⑤在父亲精心打理下，小牛日渐壮实，不出一年就可下田。父亲的生意也来了，邻居们纷纷叫父亲帮忙犁田耙田。这下父亲就更忙了。每天早上四点多爬起来，背着犁耙牵着水牛出去，晚上八九点才回来。 ⑥中午放学我就和母亲一起把午饭送到地头让父亲用餐。每次见父亲，我都发现，烈日底下，父亲被阳光狠狠地烘烤着，脸上背上全是汗水，皮肤已被晒得黝黑发亮，可他的脸上竟多了一丝满足的笑容。 ⑦冬去春来，一晃过了两年，父亲的水牛已长得非常粗壮敦实了。父亲和水牛同起同歇，如一对老朋友，在坎坷艰苦的岁月中相互搀扶，一步一步小心翼翼地向前而行，无论贫富，无论风雨，始终不离不弃。我们的家，在父亲的苦心经营下，也已走过了那段饥荒岁月。尽管父亲蛮劲十足，可终究还是敌不过岁月的摧残－父亲老了！他的背日渐弯曲，肩胛骨上因长久劳作也生出了一块巨大的肉瘤。 ⑧冬日早晨，当他蹲下想背起过去能轻松拿起的铁犁，却怎么也站不起来。他扶着墙，尝试许久，可终究仍失败。“云儿，你给我托一下！”听到父亲叫唤，我赶紧跑去。我只轻轻一托，父亲就站起来。我站在他身后，父亲佝偻着身子颤抖着双腿，踉跄前行，他的白发如雨后春笋拔节而长。我的泪一下涌出眼眶。 ⑨时光流转年华不待，如今我已如愿大学毕业并在繁华的都市成家立业，生活早已无忧。我要把父亲母亲接来城里住，可父亲却倔强地指着那头水牛说：“我走了，它咋办？我不能离开它，它也离不开我啊……”听父亲这么说，儿时父亲牵着它在春夏秋冬的季节里穿梭的身影又浮现在我心头，我的泪一下就流了下来。 ⑩抬头间，我发现父亲真的老了，那头水牛也老了，在那些“风雨飘摇”的日子里，父亲用坚毅的心，是水牛用挺直的脊梁，为我撑起了一片晴朗的天空！ 8. 【拍摄前・编写剧本】 小雨：我在编写微电影剧本时，考虑要以何种叙述人称来记叙“父亲与水牛”的故事，你有什么建议？ 小雯：我建议仍以“我”的口吻来进行记叙，这样写的好处是：______。 9. 【拍摄中・品析台词】 小雨：我想从文章中摘选些好词佳句作为微电影的台词，你有推荐的吗？ （1）小雯：我特别喜欢第⑧段画线句子“他的白发如雨后春笋拔节而长”。 原因是：______（从修辞手法角度赏析句子） （2）小雨：你推荐的句子真好。我喜欢第四段句子“在那些‘风雨飘摇’的日子里，父亲用坚毅的心，是水牛用挺直的脊梁，为我撑起了一片晴朗的天空！” 原因是：______（分析加点字“撑”的作用） 小雯：你阅读文章真仔细。希望同学们在观看微电影时也能留意到这些好词佳句。 10. 【拍摄中・塑造角色】 小雨：“父亲”是微电影中的主角，非常重要，你觉得怎样才能塑造好这个角色呢？ 小雯：需要细细梳理人物形象，父亲有以下特点：（结合原文概括父亲形象）______ 11. 【拍摄后・观影互动】 小雨：微电影拍摄圆满完成，获得师生一致好评并引发热议。我观影后发现文章第⑨段画线句子和课文《背影》都写了作者为父亲流泪。 小雯：是呀，这是微电影的点睛之笔。我来说说第⑨段画线句子这处流泪的原因是：_______________ 【答案】8. ①“我”是贯穿全文的线索，通过“我”的所见推动故事情节的发展；②拉近与读者的距离，进行详细的心理描写，使文章读起来更加真实亲切，便于抒发情感。 9. ①. 示例1.运用了比喻的修辞手法，把父亲的白发比作雨后春笋，生动形象地写出了父亲白发长得多、长得快的特点，写出了父亲老得快；表达了“我”的难受和心疼。 示例2.运用了夸张的修辞手法，对父亲头发生长速度予以夸大，强调了父亲白发长得多、长得快的特点，写出了父亲老得快；表达了“我”的难受和心疼。（比喻或夸张答出一种即可。） ②. “撑”有支撑、支持的意思，在文中指父亲和水牛不辞辛苦、日夜劳作的结果：支撑起了“我”的生活，表达了“我”的对于父亲及水牛的感激、赞美之情。 10. ①有一身蛮劲：年轻时能轻松背起铁犁，带牛犁田耙田；②勤劳：日出而作，夜黑而息；③有责任心：赚钱养家，承担生活重担、坚决不抛弃老牛；④吃苦耐劳：劳作十分辛苦但仍乐在其中；⑤坚毅务实：说养牛就养牛，不仅好好养了牛还靠拉牛犁地赚到钱。 11. 文章中父亲说不离开年老的水牛后，想起父亲和水牛同起同歇，如一对老朋友，在坎坷艰苦的岁月中相互搀扶，一步步小心翼翼地前行，无论贫富，无论风雨，始终不离不弃，既感动又内疚，所以落泪。（意近即可） 【解析】 【导语】《父亲的水牛》是一篇感人至深的叙事散文，通过“我”的视角，讲述了父亲在艰难岁月中，通过辛勤劳作和与水牛的相依为命，撑起家庭的故事。文章以朴实无华的语言，刻画了父亲坚韧、勤劳、无私的形象，展现了父爱的深沉与伟大。水牛不仅是父亲劳作的伙伴，更是他精神的寄托，象征着坚韧与希望。文章通过细腻的描写和生动的细节，传递了亲情的力量和生活的艰辛，引发读者对父爱、家庭和人生的深刻思考。 【8题详解】 本题考查人称选用。 结合第①段“小时候我家特别穷。当时我正长身体，因缺少营养，三天两头地生病，身体每况愈下。父亲看在眼里，疼在心里……”可知，开篇就以“我”的家庭背景和自身状况引入故事，“我”作为故事的亲历者，见证了家庭的贫困以及父亲为改变家庭状况所做的努力。文章后续情节，如第②段父亲决定养牛崽，第④段父亲早起晚归放牛，第⑤段父亲忙碌地帮邻居犁田等，都是“我”所看到的，“我”的所见推动了故事情节从家庭困境，到养牛改变状况等一步步向前发展，所以“我”是贯穿全文的线索。 结合第⑧段“我站在他身后，父亲佝偻着身子颤抖着双腿，踉跄前行，他的白发如雨后春笋拔节而长。我的泪一下涌出眼眶。”可知，此处通过“我”的视角，详细地描写了“我”看到父亲衰老模样时的心理感受，让读者能真切地体会到“我”对父亲的心疼。这种以“我”的口吻叙述，拉近了与读者的距离，使文章读起来更加真实亲切，便于像这样抒发“我”对父亲的情感。在第⑨段“我要把父亲母亲接来城里住，可父亲却倔强地指着那头水牛说……我的泪一下就流了下来。”同样如此，“我”的情感通过自身的叙述得以自然流露，增强了情感的感染力。 【9题详解】 本题考查词句理解赏析。 （1）结合第⑧段“他扶着墙，尝试许久，可终究仍失败。‘云儿，你给我托一下！’听到父亲叫唤，我赶紧跑去。我只轻轻一托，父亲就站起来。我站在他身后，父亲佝偻着身子颤抖着双腿，踉跄前行，他的白发如雨后春笋拔节而长。我的泪一下涌出眼眶”可知，作者在此处将父亲的白发比作雨后春笋，这是典型的比喻修辞手法。雨后春笋给人的直观印象是生长速度极快，数量众多。而父亲的白发如同雨后春笋一般“拔节而长”，生动形象地展现出父亲白发在短时间内大量出现且快速生长的特点，侧面反映出父亲老得很快。从“我的泪一下涌出眼眶”能看出，“我”目睹父亲这般模样，内心充满了难受和对父亲的心疼之情。所以说这个句子运用比喻，生动地刻画了父亲的衰老状态，有力地抒发了“我”的情感。 （2）结合第⑩段“在那些‘风雨飘摇’的日子里，父亲用坚毅的心，是水牛用挺直的脊梁，为我撑起了一片晴朗的天空！”可知，“撑”字本身有支撑、支持的含义。文中“风雨飘摇”的日子代表着家庭贫困、艰难的岁月。父亲凭借坚毅的心，日夜劳作，水牛也同样不辞辛苦，它们共同努力。父亲每天早起晚归放牛、帮邻居犁田，水牛则是劳作的重要伙伴，二者共同努力的结果就是支撑起了“我”的生活，让“我”能够在艰难的环境中成长。从这个“撑”字，能深切感受到父亲和水牛的付出，也表达了“我”对父亲及水牛为家庭所做贡献的感激与赞美之情。 【10题详解】 本题考查人物形象。 结合第⑧段“冬日早晨，当他蹲下想背起过去能轻松拿起的铁犁，却怎么也站不起来。他扶着墙，尝试许久，可终究仍失败。‘云儿，你给我托一下！’听到父亲叫唤，我赶紧跑去。我只轻轻一托，父亲就站起来”可知，过去父亲能轻松拿起铁犁，这表明父亲在年轻时力气很大，有一身蛮劲。结合第⑤段“每天早上四点多爬起来，背着犁耙牵着水牛出去，晚上八九点才回来”可知，父亲带牛犁田耙田，如此繁重的体力劳动，没有足够的力气是难以完成的，进一步印证了父亲有一身蛮劲。 结合第④段“每天天蒙蒙亮就赶着牛崽出去了，直到晚上月儿东升才赶着牛崽回家。”可知，父亲为了让牛崽长得快，每天早起晚归放牛。结合第⑤段“每天早上四点多爬起来，背着犁耙牵着水牛出去，晚上八九点才回来”可知，父亲帮邻居犁田耙田也是从早到晚忙碌。这些都体现出父亲日出而作，夜黑而息，十分勤劳。 结合第①段“小时候我家特别穷。当时我正长身体，因缺少营养，三天两头地生病，身体每况愈下。父亲看在眼里，疼在心里……”以及第②段“父亲得知亲戚的老水牛下了小牛崽，且是母崽。于是兴奋地说：‘我去把牛崽牵回来，养上一两年就去帮别人犁田赚钱，可以减轻生活负担’”可知，面对家庭贫困的状况，父亲积极想办法，决定养牛赚钱养家，承担起生活的重担，体现出他的责任心。再结合第⑨段“我要把父亲母亲接来城里住，可父亲却倔强地指着那头水牛说：‘我走了，它咋办？我不能离开它，它也离不开我啊……’”可知，父亲坚决不抛弃陪伴自己多年的老牛，也展现出他对老牛的负责态度。 结合第⑥段“每次见父亲，我都发现，烈日底下，父亲被阳光狠狠地烘烤着，脸上背上全是汗水，皮肤已被晒得黝黑发亮，可他的脸上竟多了一丝满足的笑容”可知，父亲在烈日下辛苦劳作，即便汗流浃背、皮肤黝黑发亮，依然能露出满足的笑容，说明他劳作十分辛苦但仍乐在其中，体现出父亲吃苦耐劳的特点。 结合第②段“父亲得知亲戚的老水牛下了小牛崽，且是母崽。于是兴奋地说：‘我去把牛崽牵回来，养上一两年就去帮别人犁田赚钱，可以减轻生活负担’”以及第③段“父亲说干就干，第二天就把那头牛崽拉回来了”可知，父亲想到养牛能赚钱减轻家庭负担，就马上付诸行动，说养牛就养牛，体现出他务实的一面。之后父亲精心养牛，如第④段每天早起晚归放牛，第⑤段帮邻居犁田耙田，不仅好好养了牛还靠拉牛犁地赚到钱，这一系列行为表明父亲做事坚毅，不轻易放弃，为了家庭努力坚持。 【11题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑨段“我要把父亲母亲接来城里住，可父亲却倔强地指着那头水牛说：‘我走了，它咋办？我不能离开它，它也离不开我啊……’听父亲这么说，儿时父亲牵着它在春夏秋冬的季节里穿梭的身影又浮现在我心头，我的泪一下就流了下来”可知，当“我”邀请父母来城里居住时，父亲拒绝的理由是放不下那头水牛。父亲的话语让“我”回忆起往昔岁月，在第⑦段曾提到“父亲和水牛同起同歇，如一对老朋友，在坎坷艰苦的岁月中相互搀扶，一步一步小心翼翼地向前而行，无论贫富，无论风雨，始终不离不弃”。父亲和水牛一起历经艰难，为家庭付出诸多，如今父亲年事已高，却依然坚守着与水牛的这份情谊。“我”看到父亲对水牛的深情，想到他们曾经的艰辛付出，内心既为父亲的这份执着和坚韧而感动，又因自己之前可能没有深切体会到父亲的不易，未能更好地报答父亲而感到内疚，所以“我的泪一下就流了下来”。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①纹样指用于装饰器物表面的花纹。我国古代称“文”“文章”，现在俗称“花样”“花纹”。中国传统纹样的历史可以追溯到远古时期。在原始社会，人们在制作陶器时，就刻上简单的线条和图案进行装饰。这些早期的纹样大多与人们的生活和自然环境密切相关，它们不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜和信仰。 ②随着时间的推移，纹样的种类和形式不断丰富。商周时期，青铜器上多种瑞兽纹，以其威严庄重的造型，展现了当时的社会等级和宗法观念。秦汉时期，纹样具有飘逸流畅的线条，体现了当时人们对神仙世界的向往。唐代国力强盛，文化繁荣，纹样融合了来自宗教、异域的多种元素，风格华丽丰满、雍容大度，通过服饰、陶瓷、建筑等多元载体进行呈现。宋代纹样则追求简洁素雅之美，更加注重自然写实和生活情趣。明清时期，纹样发展更加成熟，达到了“图必有意，纹必吉祥”的境界。这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 ③中国传统纹样具有重大价值，它记录了历史的变迁和社会的演进，展示出东方美学的设计与追求，是中国传统文化的宝贵遗产。 （选自公众号“HA美学”，文章有删改） 【材料二】 中国传统纹样例举 龙纹 流行于商周。龙是中国著名的神物，古人认为它是最高级别的祥瑞。是“地德”和“天威”的象征。 雷纹 流行于商周。形状是古文字“雷”的象形。近似方形盘绕，有延绵不绝和生生不息之意。 云纹 流行于秦汉。追求气韵变化之美，飘逸流动、舒展自由。寓意瑞祥吉兆、步步高升，象征显贵皇权。 宝相花纹 流行于唐代。符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满。 婴戏纹 流行于宋代。着重描绘儿童的生活细节，寓意多子多孙、家业兴旺。 蝠纹 流行于明清。因“蝠”字与“福”字同音，其飞临之姿被赋予“进福”的寓意。 （整理自《东方美学口袋书——中国纹样》，人民邮电出版社） 【材料三】 ①一条展示各种纹样依次“绽放”的短视频播放量近百万；一个包含三万多组纹样的数据库被网友自发推荐；卷草纹首饰、铜钱纹箱包乃至传统纹样咖啡拉花日益常见……今天，传统纹样正以多元、立体的形式，深度融入当代年轻人的日常生活。 ②“纹样蕴藏着深厚的文明密码。”“纹藏”中国纹样线上博物馆的创始人黄清穗如此解读。他生于广西瑶乡，自幼受民间纹样熏陶。在2013年，他意识到民间纹样面临消逝的风险，现代设计的传统文化根源日渐疏远，保护与传承刻不容缓，于是他毅然投身于纹样的抢救性记录与整理工作。 ③为了让古老纹样焕发新生，黄清穗团队发起了“纹藏——中国纹样线上博物馆”项目。他们与多家机构合作，深度挖掘、整理纹样，甚至运用人工智能建立数字模型。目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样，用户不仅能查询、了解其历史文化，还能对纹样进行拆解重组与再设计。 ④传统纹样正以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱。无论是画上敦煌纹样而备受追捧的帆布包，还是结合非遗技艺的桃纹缠花、宝相花纹掐丝等手工作品，人们融合传统与现代的审美追求，成为推动纹样发展的新动力。“中国人自己的老花”话题登上网络热搜，正是这一趋势的体现。 ⑤除线上博物馆项目，黄清穗团队还设计融入广西特色元素的南宁市民卡，制作符合年轻人观看习惯的动态纹样视频。这些作品在网络平台引发了热烈反响，激发了人们的民族自豪感。 ⑥透过这一款款纹样，人们得以触摸中式审美的独特肌理。如今，中国纹样正激发着全民族的文化创新活力，成为中华文化的重要标识。 （选自《人民日报》2025年11月18日《传统纹样，在生活中绽放》，有删改） 【材料四】 “非凡大师”是华为的全新超高端智能手机品牌。如图是华为“非凡大师”2025年全新的品牌LOGO（商标）。常务董事余承东表示，作为民族品牌代表，“非凡大师”的新LOGO融合传统与现代美学，象征着极致美学、极致工艺、极致创新的集大成者，体现出华为对至臻完美的不竭追求。 （摘自网站“标志情报局”专题报道，有删改） 任务一：辨识·纹迹 12. 下列对材料理解与推断不正确的一项是（ ） A. 中国早期纹样不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜与信仰。 B. 中国纹样的发展与时代的社会特征、文化风貌以及人民的精神追求息息相关。 C. 婴戏纹的形貌比雷纹、云纹更为精细，代表着东方美学设计的最高水平。 D. “纹藏”中国纹样线上博物馆不仅提供纹样查询功能，还方便用户对纹样进行创新设计。 任务二：品味·纹语 13. 分析下列句中的加点词是如何体现说明性语言准确、严谨的。 目前，该数据库已收录300个专题共3万余组纹样 14. 为对材料一的划线句进行说明，请从材料二中选择一种纹样作为例子，并说说理由。 这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。 我选（ ）纹，理由是___________ 任务三：梳理·纹变 15. 结合材料一和材料三，补全下列表格，梳理中国纹样从古至今的发展演变。 纹样的过去 纹样的今天 载体形式 陶器、青铜器、服饰、建筑等 线上博物馆、短视频、①_________等 作用价值 ②____ 是激发文化创新活力的“中华文化标识” 发展动力 信仰、礼制与社会等级观念 传统文化的保护、③_______ ④_____ 手工制作、代代相传 数字化留存与推介、与现代产品创意融合 任务四：推测·纹用 16. 结合材料一、二、三，从多种角度推测材料四中华为“非凡大师”品牌商标的设计理由。 【答案】12. C 13. “余”表示的是大约、大概的意思，用在这里说明“3万余组纹样”是一个大致的估计数字，体现了说明性语言的准确性和严谨性。 14. ①. 示例：我选蝠纹。 ②. 理由是：蝠纹利用“蝠”与“福”同音的特点，通过谐音手法表达了人们对幸福生活的向往和追求，与材料一中“这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往”的描述相吻合。 15. ①. 实体产品（或手工作品等） ②. 记录历史和社会演进、展示东方美学设计与追求（或蕴含文明密码、体现传统文化根源等） ③. 现代审美追求、科技手段（或人工智能等） ④. 传承方式 16. 示例： 寓意契合：该商标整体对称圆满，借鉴了中国传统宝相花纹的造型特点，而宝相花纹本身就寓意完美圆满，正好呼应华为非凡大师“对至臻完美的不竭追求”的品牌理念。 文化认同：华为作为中国民族品牌，融入中国传统纹样设计，既符合中式审美，也能彰显中华文化底蕴，激发国人的民族自豪感与文化认同。 设计创新：该设计将传统纹样造型和品牌字母标识结合，融合了传统美学与现代设计，符合当下传统纹样创新融入当代生活的趋势，兼顾了文化传承与现代品牌的辨识度。 【解析】 【导语】本文以中国传统纹样为核心，串联四则材料，从定义、历史演变、具体纹样、当代传承及应用展开，逻辑清晰。既梳理纹样古今变迁与文化内涵，又结合当下实例展现其新生，兼具知识性与时代性，凸显传统纹样的文化价值与传承意义。 【12题详解】 C.结合材料二可知，材料二虽然介绍了婴戏纹、雷纹、云纹等多种纹样，但并未对它们的精细程度进行比较，并未提到“婴戏纹形貌比雷纹、云纹更精细”“代表东方美学最高水平”，属于无中生有，推断错误。 【13题详解】 “余”字用在数量词“3万”后面，是“超过、有余”的意思，说明纹样总数不是精确的3万整，而是3万多组，这是一个概数。“余”字体现了说明文语言的准确性与严谨性，既客观反映了数据库收录纹样的实际规模，又避免了绝对化表述，体现了说明语言的准确严谨，让说明内容更可信、更科学。 【14题详解】 本题为开放性作答的题目，作答时要围绕“人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往”的主题，从备选花纹中选择一种花纹来阐述理由。 结合材料二可知，“龙纹”中的“龙”是中国著名的神物，象征“地德”和“天威”；“雷纹”近似方形盘绕，象征延绵不绝和生生不息；“云纹”体现飘逸流动、舒展自由的气韵变化之美，寓意瑞祥吉兆、步步高升，象征显贵皇权；“宝相花纹”符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满；“婴戏纹”通过描绘儿童的生活细节，象征多子多孙、家业兴旺；“蝠纹”因“蝠”字与“福”字同音，这是谐音手法，其飞临之姿象征“进福”。 示例： 我选龙纹，理由：龙纹运用象征手法，将龙作为天威与德泽的象征，代表至高祥瑞，寄托对顺遂昌盛的美好期盼。 我选雷纹，理由：雷纹运用象征手法，以盘绕的雷形纹路，象征生生不息、延绵不绝，寓意岁月安稳、长久兴旺。 我选云纹，理由：云纹运用象征手法，以舒展流动的云之形态，象征吉祥瑞兆、步步高升，寄托显贵顺遂的美好愿望。 我选宝相花纹，理由：宝相花纹运用象征手法，契合圆满周全的理念，象征完美圆满，表达对生活美满、万事顺遂的向往。 我选婴戏纹，理由：婴戏纹运用象征手法，以孩童嬉戏的画面，象征多子多福、家业兴旺，寄托家族繁盛的美好期许。 我选蝠纹，理由：蝠纹运用谐音手法，“蝠”与“福”同音，赋予进福纳吉的含义，直接表达对福气满满的美好生活的追求。 【15题详解】 ①结合材料三第①段，第④段可知，纹样的今天则扩展到了线上博物馆、短视频以及实体产品如首饰、箱包、咖啡拉花、帆布包、手工作品等。 ②结合材料一第③段可知，中国传统纹样记录历史变迁与社会演进，展现东方美学，是中国传统文化的宝贵遗产。 ③结合“手工制作、代代相传”“数字化留存与推介、与现代产品创意融合”可知，这是介绍中国纹样在传承方式方面的内容，据此可填，传承方式。 【16题详解】 结合材料二“中国传统纹样例举”可知，“雷纹”近似方形盘绕，有延绵不绝和生生不息之意；“宝相花纹”符合中国哲学对“大”“全”的追求，寓意着完美和圆满。华为的“非凡大师”商标的设计外表是类似“宝相花纹”的形状，里面是类似“雷纹”的方型盘绕，象征华为公司生生不息，不断追求完美和圆满，呼应华为“对至臻完美的不竭追求，做极致美学、工艺、创新集大成者”的品牌定位，体现品牌的尊贵和独特性。 结合材料三第①段第二句，第④段第一句，第⑤段第二句，第⑥段第二句可知，中国传统纹样正以多元、立体的形式，深度融入当代年轻人的日常生活。它以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱，激发了人们的民族自豪感，激发着全民族的文化创新活力，成为中华文化的重要标识。华为作为中国民族品牌，融入中国传统纹样的设计，契合当下国人对传统文化的认同，能够激发国民的民族自豪感，提升品牌文化认可度。 结合材料一第②段第七句，第③段可知，中国传统纹样通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往，展示出东方美学的设计与追求，是中国传统文化的宝贵遗产。华为“非凡大师”品牌商标的设计将传统纹样的文化内核与现代品牌设计需求结合，是传统纹样当代表达的创新实践，既传承了东方美学，又展现了当代中国品牌的文化创新活力，契合传统纹样融入现代生活的发展趋势。 三、写作（40分） 17. 阅读下面文字，按要求作文。 《人民日报》曾有这么一句话：“树的方向，风决定；人的方向，自己决定；你不走出去，家就是你的世界；你走出去，世界就是你的家。”可见，一个人，如果只安于现状，困守一隅，是很难看到天地间广阔的精彩。只有走出家门，打破自身局限，才能迎来转机，逆风翻盘。 请你以“走出去”为话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，文体自选，诗歌、戏剧除外； （2）字数不少于600字 （3）不得出现真实校名和师生姓名等。 【答案】例文： 推开那扇门，遇见新天地 书桌前的绿萝蔫头耷脑，像极了被素描纸磨得没脾气的我。第三次把画砸在桌上时，妈妈轻轻说：“楼下新开的美术班，有位老师带学生去公园写生，要不要试试？”我盯着画纸上僵硬的苹果，突然觉得这间逼仄的书房，快装不下我满溢的烦躁。 第一次跟着老师走出家门，阳光晃得我睁不开眼。往常总在照片里临摹的梧桐树，此刻正把影子投在我手背上，叶脉像老人手上凸起的青筋，每片叶子的边缘都泛着不同的绿。老师蹲下来，指着树皮上的裂纹说：“你看，自然里没有完全一样的线条，就像每个人的故事都不一样。”我握着炭笔的手慢慢放松，风卷着落叶擦过画板，笔下的苹果渐渐有了光影的层次。原来不是我没天赋，是我把自己困在了四方书桌前，忘了艺术本在天地间。 真正让我读懂“走出去”意义的，是去年的研学旅行。以前我总觉得家乡的小县城就是全世界，直到站在故宫的红墙下，听导游讲太和殿的琉璃瓦如何在六百年间折射阳光；在西安的兵马俑坑前，看千年前的士兵依旧保持着冲锋的姿态。那些课本上的文字突然活了过来，我摸着古城墙的砖缝，仿佛触到了历史的脉搏。回程时，我在日记本上写下：“以前觉得考卷的分数就是远方，现在才知道，真正的远方在脚下的路里。” 现在的我，周末会带着画板去江边写生，会和同学去图书馆翻阅各地的游记，甚至开始学习拍摄家乡的风景，发给远方的笔友。曾经那个连超市都要妈妈陪的小姑娘，如今能独自规划短途旅行。我渐渐明白，“走出去”不是逃离，而是打破心里的围墙。就像妈妈种的牵牛花，只有顺着篱笆攀出去，才能晒到更多太阳，开出更艳的花。 《人民日报》说，你走出去，世界就是你的家。是啊，书房的灯光再暖，也照不亮远方的星空；家乡的饭菜再香，也尝不出他乡的风味。勇敢推开那扇门吧，风会吹亮你的眼睛，路会带你遇见更好的自己。毕竟，天地那么大，我们都该去看看。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 一、审题立意。“走出去”这一话题的核心在于突破舒适区，追求精神与现实的成长。材料中《人民日报》的引言揭示了“走出去”的双重内涵：一是物理空间的跨越，从家门走向广阔天地；二是心理层面的突破，摆脱思维禁锢，迎接未知挑战。立意应紧扣“主动求变”与“自我超越”，强调“走出去”不仅是地理位置的移动，更是视野的拓展、格局的提升与生命的觉醒。对初中生而言，可聚焦于个人成长中的具体经历，如克服胆怯、探索新知、拥抱社会等，以小见大，体现“走出去”如何带来认知的革新与心灵的蜕变。切忌空谈道理，需结合生活实例，传递“困守则窄，出行则宽”的积极价值观。 二、选材构思。若写记叙文，文章可从“为何要走”“如何走”“走后之获”层层推进，以个人经历为轴，展现在“走出去”过程中的犹豫、尝试与成长，最终点明突破自我的意义。 如从书斋到田野：写自己原沉溺书本知识，一次乡村实践活动中，通过参与农耕、走访村民，真正理解了“纸上得来终觉浅”，体会到劳动与温情的重量，完成认知的升华；如从独行到共行：叙述性格内向的“我”因一次集体研学任务，被迫主动交流、组织分工，在合作中破解难题，发现团队力量，从而走出封闭，拥抱友谊与责任；如从习惯到挑战：以学习为例，原本固守陈旧方法导致成绩停滞，后在老师鼓励下尝试新的思维模式，虽经历挫折却最终突破瓶颈，领悟“变则通”的真理。写作时可运用对比手法，如“走出去”前后的心理、行为变化；细节描写增强画面感，如迈出第一步时的颤抖双手、看见新天地时的震撼；结尾以抒情或哲理句点题，如“世界不为守旧者绽放，只为出走者铺展星空”。 若写议论文，需围绕“是什么-为什么-怎么办”展开。建议采用“总分总”结构：开篇点明“走出去”是突破与成长的必然选择；本论部分设置三个分论点，层层递进；结尾升华主题。分论点一可从“认知提升”角度切入，论证“走出去”如何打破信息茧房，拓宽思维边界。可引用“井蛙不可语海”的典故，或对比哥伦布航行与闭关锁国的历史教训；分论点二着眼于“品格锤炼”，论述逆境如何淬炼意志。可结合“生于忧患，死于安乐”之理，或援引红军长征等事例，说明正是“走出去”的艰难成就了精神的强韧；分论点三则聚焦“时代责任”，将个人选择与家国发展相联系。可运用“青年当有志，立志在四方”的呼告，列举大学生支教边疆、科技工作者归国创业等当代事例，彰显格局担当。论证时注意叙议结合，确保事例准确简洁，分析紧扣分论点。适当运用排比、反问等修辞增强气势，但需避免空喊口号，始终以理服人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $