第1讲 从中华文明的起源到春秋战国时期 课件-2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦先秦至秦汉时期核心考点，依据课标要求梳理石器时代文化遗存、夏商西周特征、春秋战国变革等考查内容，通过时空观念图示构建历史脉络，结合阶段特征表格整合经济政治文化要点，对接高考评价体系，分析早期国家产生、商鞅变法等高频考点，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题验证+史论生成+素养提升”策略，如2025广东卷焦家遗址题依托唯物史观和史料实证，通过“材料解读-思路点拨-探究运用”解析生产关系变化，帮助学生掌握史料辨析与史论结合技巧，教师可据此精准指导考点突破，助力学生高效备考冲刺。

第一单元 历 史 第1讲　从中华文明的起源到春秋战国时期 2027 内容索引 第一环节　必备知识落实 第二环节　关键能力形成 第三环节　核心素养提升 [时空观念•图示构建] [基本线索•阶段特征] 中国是远古人类的重要发源地之一,中华文明是人类最古老的文明之一。先秦时期是中华文明与早期国家的形成、发展及社会大变革时期,秦汉时期则是中国统一多民族国家的建立与巩固时期。 方 面 先秦时期 秦汉时期 原始社会 夏商西周 春秋战国 政 治 经历了原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段;原始社会晚期盛行禅让制 夏朝世袭制代替禅让制;商朝实行内外服制度;西周实行分封制、宗法制和礼乐制度 诸侯争霸,王室衰微;宗法分封制走向崩溃,中央集权制逐渐形成;华夏认同观念产生;国家由分裂走向统一 封建大一统局面出现;中央集权制度确立;“汉承秦制”,汉武帝强化了中央集权;两汉加强了对边疆少数民族地区的管辖,拓展了疆域 方 面 先秦时期 秦汉时期 原始社会 夏商西周 春秋战国 经 济 生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动,产品平均分配 井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官” 铁器和牛耕出现;封建生产关系确立;小农经济逐渐形成 以农业为主导的封建经济获得发展,经济重心主要是在黄河流域(北方地区);丝绸之路开通,沟通了中西方的贸易往来 文 化 原始宗教和图腾崇拜出现 从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字 哲学思想流派纷呈,百家争鸣;私学兴起,“学在官府”局面被打破 从奉行法家思想到尊崇儒术,儒学独尊地位确立;科技成就突出 课标要求 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征 2.通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 第一环节　必备知识落实 知识点一　石器时代的古人类和文化遗存 一、石器时代 时代 代表性遗址 生活状况 旧石器时代(打制石器) 元谋人(距今约170万年) 从事渔猎和采集;过着群居生活;学会了用火 北京人(距今约70万至20万年) 新石器时代(磨制石器) 新石器时代早期,距今约7000至5000年 黄河中游的仰韶文化 大量使用陶器,开始从事原始农业、饲养家畜,生活逐渐稳定 黄河下游的大汶口文化 长江下游的河姆渡文化 新石器时代晚期,距今约5000年 黄河中下游的龙山文化 制作黑陶(“蛋壳陶”) 辽河上游的红山文化 出土了精美玉器,出现大规模的祭坛和神庙 长江下游的良渚文化 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 二、社会组织 阶段 概况 原始人群时期 从事渔猎和采集,过着群居生活 母系氏族社会(旧石器时代晚期) 生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享 父系氏族社会(新石器时代晚期) ①权力分配:社会贫富分化与不平等开始出现 ②管理组织:出现部落和部落联盟 ③文明萌芽:私有制已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层,通过战争不断争夺财富和权力,中国即将迈入阶级社会的门槛 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 深挖教材1.阅读对应教材第4页“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”“良渚古城城墙分布范围示意图”,从图片可以看出其处于什么时期?并说出理由。 2.阅读对应教材第5页“史料阅读”,从材料中可以看出先民的生产生活状况是怎样的?材料涉及一些神话传说,你如何认识这些神话传说的历史价值? 提示:处于父系氏族社会时期。理由:从图中的“祭坛”“积石冢”“古城城墙”,可知当时出现了权贵阶层,说明当时已经进入父系氏族社会时期。 提示:状况:先民已经能够建房定居,并且懂得人工取火。历史价值:社会存在决定社会意识,神话传说虽然大都是在文字发明之前口耳相传所得,其内容本身有夸大成分,但是依然与远古的生产和生活有密切关系,是研究人类早期历史的重要参考资料。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 知识点二　从部落到国家 一、部落联盟 1.三皇五帝时代:三皇神话色彩浓厚,五帝的事迹较为具体。黄帝联合炎帝组成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。尧年老时通过“禅让”由舜继承其位。 2.“万邦”时代:大约相当于五帝后期的龙山文化时代。有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,具备了国家的初始形态。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 二、国家的产生——夏朝 1.建立:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后,其子启继位,世袭制代替禅让制。 2.国家管理 (1)夏王:是最高统治者。 (2)中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 (3)地方:聚族而居,除对夏部族生活的地区实行直接统治外,对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 3.文化遗存:河南洛阳偃师发现的二里头遗址。 4.灭亡:约公元前1600年,商汤发兵讨桀,大败夏兵,把桀放逐到南方,夏朝灭亡。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 知识点三　商和西周 一、商朝 1.建立:约公元前1600年,商部族首领汤推翻夏朝,建立商朝。 2.文字:殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,是一种成熟的文字。 3.国家机构:国家机构更加完善。商王是最高统治者,下设尹及各类事务官;国家管理实行内外服制,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部族。 4.势力范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 二、西周 1.建立:公元前1046年,周武王率众伐纣,经过牧野之战,商朝灭亡。周武王建立周朝,定都镐京,史称西周。 2.政治统治 (1)制度:西周实行分封制与宗法制,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的金字塔型等级结构。 (2)作用:加强了周天子对地方的政治统治,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 3.西周灭亡 (1)公元前841年,周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”。周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”。 (2)公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。 (3)公元前770年,周平王东迁洛邑。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 深挖教材3.阅读对应教材第6页“西周分封示意图”,从诸侯国的分布角度分析该图蕴含了哪些信息。 4.阅读对应教材第6页“何尊及铭文中的‘中国’”及文字说明,何尊铭文中出现了“宅兹中国”字样,查阅资料指出此时“中国”的内涵是什么。这说明了什么问题? 提示:诸侯国分布广泛,北至燕地、南及长江流域,主要集中在黄河中下游地区;该图直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。 提示:“中国”指的是中央地区。说明此时已经有了天下观念。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 图解历史早期国家政治制度 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 三、商周时期的社会经济 1.特征:奴隶制社会经济发展并走向繁荣。 2.表现 (1)农业:农业是主要生产部门。商和西周实行奴隶主土地国有制。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式。 (2)手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 概念阐释井田制 井田制是西周时期土地经营的基本方式。周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王交纳一定的贡赋。因土地整治规则,有沟渠灌溉、道路疆界划分,形似“井”字而得名。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 知识点四　列国纷争与华夏认同 一、列国纷争 概况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分;齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王,周王室在 公元前256年被秦国吞并 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 深挖教材5.阅读对应教材第10页“史料阅读”,材料中的“田氏取齐,六卿分晋”是什么性质的事件?有人说“春秋无义战”,你是否同意? 提示:性质:地主阶级夺权的斗争。 同意。因为在春秋时期,诸侯争霸的目的是掠夺土地、人口及争夺对别国的控制权,同时战争还给人民带来了生命财产损失。所以说他们进行的战争,都是不义的战争。 不同意,这种说法太绝对。在争霸的过程中,有些诸侯国被消灭了,出现了一些疆域较大的诸侯国,这有利于以后的统一;各诸侯国为了壮大自己,纷纷进行变法与改革,发展了社会生产力;战争中,各诸侯国的民众往来频繁,促进了民族交融。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 二、华夏认同 1.概况 (1)春秋时期:中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族产生了华夏认同观念。 (2)战国时期:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 2.意义:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 知识点五　经济发展与变法运动 一、经济发展 1.农业:铁制农具开始使用,牛耕得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程。农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣。 2.手工业:冶铁技术出现,战国时期手工业分工更加细密。 3.商业:战国时,货币流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 二、变法运动 1.目的:富国强兵。 2.结果:推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 3.代表:秦国的商鞅变法。 (1)时间:开始于公元前356年。 (2)主要内容 经济 重农抑商,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭,“废井田,开阡陌”,授田于百姓 军事 奖励军功,剥夺和限制贵族特权 政治 在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 (3)特点:顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 (4)影响:使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 深挖教材6.阅读对应教材第11页“史料阅读”,在战乱频繁的战国,为什么经济还会蓬勃发展? 提示:政治上,各诸侯国进行变法与改革,封建地主土地所有制逐步确立,从上层建筑上适应了社会发展的需要。经济上,铁制农具、牛耕的使用和推广,大量水利工程的兴修,推动了社会的发展。思想上,百家争鸣局面的出现,解放了思想,推动了社会的进步。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 概念阐释重农抑商 重农抑商是中国历代封建王朝基本的经济指导思想,其主张以农为本、重视农业,限制工商业的发展。战国时期商鞅变法奖励耕织,秦汉时期重农抑商、崇本抑末,宋元时期“专卖”法乃至明清时期的“海禁”政策,均是重农抑商的表现。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 知识点六　思想文化 一、孔子和老子 项目 孔子 老子 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 思 想 核心 思想 核心观念是“仁” 将天地万物本原归结为“道”,追求天人合一,其思想包含朴素的辩证法 政治 “为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家;主张恢复西周的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 反对制度束缚,主张顺其自然, 无为而治,甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 项目 孔子 老子 思 想 教育 以“有教无类”的思想办学;相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,后来这些文献成为儒家的经典,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。其主要思想和言论记载在《论语》当中 — 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 二、百家争鸣 1.背景 (1)社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。 (2)各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。 2.概况:当时出现众多学说、学派,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 3.学派 儒家 孟子认为人性善,提倡“仁政”;荀子认为人性恶,主张隆礼重法 道家 庄子崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍认为五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论 墨家 墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想 4.实质:百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 5.意义:不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 概念阐释士阶层 先秦时期的贵族阶层,也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时期,士大多为卿大夫的家臣,有的以俸禄为生,有的有食田,战国以后,士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称,是脱离劳动生产的读书人。 知识点一 知识点二 知识点三 知识点四 知识点五 知识点六 第二环节　关键能力形成 [材料解读] 能力依托点1　私有制、阶级和早期国家的产生 江苏省东山村遗址(距今约6000年) 材料 在江苏省东山村遗址,考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象①,大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器②。 能力依托点1 能力依托点2 在安徽凌家滩遗址,考古学家发现一条长达2000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹,这是迄今为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估算,这一工程仅土方总量就达十几万立方米③。 ——以上材料摘编自李韵《中华文明探源工程填补 世界空白》(《光明日报》2018年05月30日 05版) 安徽凌家滩遗址(距今约5000多年) 能力依托点1 能力依托点2 [研读分析] 史料解读 思路点拨 ① 墓葬规格的不同,说明有了贫富差距现象 解答本题要掌握人类社会发展演进的一般规律,运用唯物史观,透过现象分析本质 ② 仪仗武器体现的是特权和地位 ③ 规模宏大的壕沟工程反映了当时动员和组织能力的提升 能力依托点1 能力依托点2 [探究运用] 根据材料中的遗址,说明在距今约6000—5000年前,我国已经出现了早期国家的雏形。 提示:通过墓葬规模的差异可以看出,社会贫富分化与不平等现象已经出现,私有制产生;出土的代表权力的仪仗用品、礼器,说明阶级分化日益明显,出现权贵阶层;发掘出的大型壕沟等工程说明当时社会不仅具备了一定的物质实力,而且也具备了一定的权力号召和社会动员组织能力,即具备行政管理能力。可以推测,在距今约6000—5000年前,我国已经出现了早期国家的雏形。 能力依托点1 能力依托点2 史论生成多角度认识早期国家的产生 (1)国家的实质:国家是阶级矛盾不可调和的产物,是阶级压迫的工具,是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。 (2)国家的基本特征:国家按地域划分来统治居民;国家是特殊的暴力机关;国家向居民征收赋税。 (3)早期国家起源的突出标志:金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城市的出现、礼制的初步形成等。 能力依托点1 能力依托点2 [考题验证] (2025广东卷,1)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 B 能力依托点1 能力依托点2 解析:大汶口文化中晚期的墓葬如山东济南焦家遗址所示,墓圹规模较大、使用木质棺椁(包括一棺一椁或一棺重椁),墓主人均为男性,随葬品有象征军事权力和社会地位的玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等玉器,这体现了社会分层和私有制的发展,生产关系发生变化,男性贵族或首领开始掌控资源和权力,故选B项;石器时代的结束以青铜器的广泛使用为标志,如夏商周时期,但大汶口文化仍属新石器时代,排除A项;部落联盟的瓦解通常发生在夏朝建立前后,排除C项;礼乐制度完善于西周时期,排除D项。 能力依托点1 能力依托点2 [材料解读] 能力依托点2　商鞅变法 〔2022全国乙卷,45(节选)〕 材料　商鞅变法,严惩百姓私相斗殴行为,奖励军功,授以爵位田宅,养成“民勇于公战,怯于私斗”的风气,秦国的军队几乎战无不胜①,统治区域不断扩大,被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国,他认为秦国管理有效,承认秦国军队战斗力强悍:“齐之技击,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队,“隆势诈,尚功利”,无礼义教化②,“干赏蹈利”(求赏逐利),只能称之为“盗兵”“尚功利之兵,则胜不胜无常”,不能与春秋时齐桓公的军队相比,更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论③。 ——摘编自《荀子》等 能力依托点1 能力依托点2 [研读分析] 史料解读 思路点拨 ① 强调秦国“民勇于公战,怯于私斗”的特点 注意材料中引号的内容 ② 说明了秦国士兵的强功利性和缺少礼义的特点 ③ 说明了荀子对商周仁义性君王的认可,体现了荀子的思想主张 能力依托点1 能力依托点2 [探究运用] 根据材料并结合所学知识,简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。 提示:民众养成好战之风;士兵具有功利性而缺少礼义;荀子提倡仁义思想。 能力依托点1 能力依托点2 史论生成全面认识商鞅变法的影响 积极 影响 建立中央集权体制,强化君主对地方的控制 打破血缘宗法制度,推动社会阶层流动 废除井田制,承认土地私有并允许自由买卖,激发了农民的生产积极性 推行重农抑商政策,增强国家经济实力 实施军功爵制度,极大提高了秦军战斗力 消极 影响 实施严刑峻法和连坐制度,导致社会矛盾加剧 过度打压工商业,违背经济发展规律 法律严苛化倾向使秦国形成功利主义文化,削弱道德教化与社会凝聚力 能力依托点1 能力依托点2 [考题验证] (2024山东卷,2)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　) A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 A 能力依托点1 能力依托点2 解析:根据题干材料,可知西周时期,社会秩序相对稳定,诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期,社会动荡,诸侯争霸,各诸侯国为了在激烈的竞争中胜出,需要重构统治秩序以增强自身实力,而变革礼制、移风易俗就是重要手段,故A项正确;限制贵族特权不是主要目的,主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序,排除B项;以德行教化民众是措施,不是主要目的,排除C项;宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位,变革礼制、移风易俗并不能打破宗法血缘关系,排除D项。 能力依托点1 能力依托点2 第三环节　核心素养提升 [素养剖析] 【例题】 (2025四川卷,2)甲骨卜辞中,卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时,所指多是诸侯国与四夷,而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知,商周时期(　　) A.阴阳五行学说盛行 B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系松弛 D.井田制度已基本确立 解题思维 解析:甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿,“外”指外部方国或地区,西周金文中“四方”指诸侯国与四夷,“周、宗周、成周”则指西周王畿地区,反映了商周时期均以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分,这体现了政治制度的延续性,故选B项;阴阳五行学说在战国时期才开始盛行,与题干时间不符,排除A项;题干材料关于商周地域指代的信息,没有体现宗法血缘关系松弛的状况,排除C项;井田制是土地制度,而题干材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关,排除D项。 答案:B [典题实战] 1.(2025广西卷,1)距今10 000年前后的玉蟾岩遗址文化堆积中发现的水稻植硅石表明,水稻在食物中可能不占主要地位。距今7000年前后,仰韶文化早期的姜寨和史家遗址人骨同位素分析表明,粟黍在居民饮食中所占比重已达到75%—85%。这种变化能说明(　　) A.社会阶级分化的加剧 B.原始村落的扩张 C.石器制作技术的进步 D.原始农业的发展 D 解析:原始农业发展的核心表现为农作物种植从非主要地位向稳定主导地位的转变,以及作物种类的固定化。距今10 000年前后的玉蟾岩遗址中,水稻在食物中“不占主要地位”,说明当时农业尚处于萌芽或初步发展阶段,采集、狩猎等仍为重要食物来源;而距今7000年前后的仰韶文化遗址中,粟黍在居民饮食中占比达75%—85%,表明粟黍已成为先民的主要食物,农作物种植取代了采集、狩猎的主导地位,农业生产趋于稳定且规模扩大,这一变化直接反映了原始农业的发展,故D项正确。社会阶级分化体现为不同群体在财富、地位上的差异,而题干材料仅涉及食物结构变化,与阶级分化无关,排除A项;原始村落扩张指村落规模扩大或数量增多,食物结构变化无法直接体现原始村落扩张,排除B项;石器制作技术的进步影响农业生产效率,但题干材料未提及石器类型、制作工艺的变化,无法推断技术进步,排除C项。 2.(2025甘肃卷,1)晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究,陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化,反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明(　　) A.石峁制陶技术取得突破 B.陶寺文明陷入衰落阶段 C.区域之间文明交流加强 D.权贵阶层垄断陶器生产 C 解析:陶寺中期的陶器特征发生变化并与石峁陶器趋同,表明两地文明互动频繁,如陶器类型与纹饰的相似性反映了文化传播与技术交流,区域间联系加强,故选C项;石峁制陶技术取得突破缺乏史实依据,趋同源于相互影响而非单方面技术进步,排除A项;题干材料中陶器的变化体现文化融合而非衰退,排除B项;题干材料没有体现权贵阶层垄断陶器生产,排除D项。 3.(2024广西卷,1)有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图,如下图。据此可知(　　) A.东夷族是早期国家形成中的主角 B.华夏族在文明起源过程中占中心地位 C.夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D.夷夏两族的融合主要以战争方式实现 C 解析:从图中可以看出,五帝时代到夏代中期,首领的更迭在华夏族和东夷族之间交替进行,结合当时政治组织以部落联盟为主,可以推知夷夏两族彼此争胜并且联盟执政,C项正确。 4.(2024湖南卷,1)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周 (　　) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 B 解析:根据题干材料,可知西周时期,国人虽能对军国大事发表意见,甚至影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君也只是更换宗主,这说明即使是国君也可能因国人的意见而被更换,但新立的国君依然是基于血缘关系的继承,说明血缘政治色彩浓厚,B项正确;国人虽能发表意见并产生一定影响,但军国大事最终决定权不在国人,A项错误;材料并未体现王权与神权紧密结合的相关内容,C项错误;材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用,并非遭到破坏,D项错误。 5.(2024广西卷,2)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是(　　) A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 B 解析:根据题干材料并结合所学知识,可知“人而无信,不知其可”强调的是信用的重要性,即一个人如果没有信用,就不知道他还能做什么。这明显涉及道德和价值层面的自觉和追求,与“德性我”的境界相吻合,故选B项;“人生天地之间,若白驹过隙”表达的是对人生短暂的感慨,与道德和价值自觉没有直接联系,排除A项;“相濡以沫,不若相忘于江湖”表达的是一种超脱于世俗情感的境界,更偏向于道家的无为和超脱,与“德性我”强调的道德和价值自觉不完全一致,排除C项;“可在乐生,可在逸身”的意思是可以在生活中寻找快乐,也可以在安逸中度过一生,它主要描述的是一种生活态度,与道德和价值自觉没有直接联系,排除D项。 本课结束 $