精品解析：四川省绵阳市北川羌族自治县2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025-2026学年八年级（上）期末教学质量监测试卷 （八年级语文） 一．积累与运用（共27分） 1. 阅读下面语段，完成题目。 在莫高窟，莲花、芭蕉、石榴、菩提树、忍冬藤蔓、竹林等，并非简单的装饰，而是将精神世界投射于草木的尝试——在花瓣与叶脉间，藏着一个民族关于宇宙、生命与美的密码。 从对这些草木的描绘中，我们可以看到古人独特的时空观念与生命哲学。壁画里的草木从来都不是孤立存在的，它们与人物、动物、山水和谐共处，构成有机整体，繁复的缠枝纹象征着生命的mián yán不绝，花开花落暗示着时间的循环往复。这种“生生之谓易”的宇宙观，将自然与人文编织进同一张无限之网中，万物在其中各得其所，各安其位。 敦煌壁画里的草木，揭露了人与大自然那份深刻的精神契约。___________在这种观照中，生命与宇宙达成和解，有限个体融入无限自然，获得永恒的精神栖居。 敦煌壁画里的草木之美，归根结底是中国人精神世界的青绿自画像。千年之后，走进这些洞窟时，我们依然能够感受到那份穿越时空的温柔。 （选自《聆听壁画里的万千草木》，《甘肃日报》2025年11月25日） （1）根据拼音写汉字，为加点字注音。 mián yán__________ 和谐__________ （2）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是（ ） ①王维“雨中山果落，灯下草虫鸣”的幽微诗意，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡自得，都与壁画中的青绿世界血脉相连。 ②花开花落，是无常，也是恒常；草木荣枯，是逝去，也是新生。 ③它们共同诉说着一种独特的生命态度：不在自然之外寻找神性，而在草木荣枯中领悟天道。 ④在中国人看来，一草一木皆具有灵性，都是可以对话、可以共情的。 A. ④①③② B. ③①②④ C. ①③②④ D. ②①③④ （3）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 2. 下列对《红星照耀中国》中部分人物的描述，有误的一项是（ ） A. 毛泽东重视中国人民大众特别是农民——这些人是贫穷的、饥饿的、被剥削的、不识字的，然而又是善良的、忠实的、勇敢的——的迫切要求。 B. 彭德怀曾经先后加入过同盟会、国民党，最后完全自动地找寻中国共产党，他成为三次革命的领袖。 C. 书中的“红小鬼”是一个特殊群体。他们认为自己跟任何人都是平等的，他们对红军的忠诚是少年人的无可置疑的忠诚。 D. “他是我所遇到的红军领袖中，有最强阶级感的人——在姿态上、外表上、谈话上。”这是斯诺对徐海东的印象。 3. 下列各项中表述有误的一项是（ ） A. “我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去”中，句子主干为“我和德熙到莲花池”。 B. “昆明的杨梅很大”——句中“很”是副词。 C. “这个名字起得真好”——句中补语为“真好”。 D. “痛苦的呼号的回声在我心中回荡”中“在我心中”作谓语。 4. 文中括号处依次填入的词语正确的一项是（ ） 白杨不是平凡的树，它在西北极（ ），不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，（ ）不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我（ ）白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，（ ）象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。 A. 普遍 磨折 赞美 尤其 B. 普通 磨折 赞扬 而且 C. 平凡 折服 赞同 还 D. 平常 折磨 赞颂 也 5. 下列句中加点词语使用不当的一项是（ ） A. 毛泽东的诗词绝对没有颓唐消极或吟风弄月、无病呻吟之作，总是以磅礴的激情、振奋人心的革命精神，催人奋发向上。 B. 用词准确规范，用典妥帖得当，这是写文章的起码要求。 C. 数字化销售已成为西方出版集团的重要板块，但中国的数字出版却为寻找合适的盈利模式而踌躇。 D. 大学生放假赋闲在家，如果能走出家门，从事力所能及的工作，就会在社会实践中得到锻炼。 6. 下列句子排列顺序最恰当的一项是（　　） ①当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？ ②难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ③难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？ ④它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。 ⑤难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？ ⑥但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！ A. ④⑥①③⑤② B. ①④⑥③⑤② C. ①④⑥⑤③② D. ①③④⑥⑤② 7. 八年级开展“诗苑·情志寻踪”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 感意象之情 文人笔下的意象，藏着千般情志：欧阳修在《采桑子》中以“（1）________，________，芳草长堤”，借轻舟、绿水、长堤寄悠然之趣；李清照在《如梦令》中以“兴尽晚回舟，（2）________”，凭泛舟荷丛抒逸兴之乐；晏殊在《浣溪沙》中以“（3）________，似曾相识燕归来”，借花谢燕归抒交织之情；杜甫在《春望》中以“（4）________，恨别鸟惊心”，托花鸟悲戚抒爱国之深情。 抒胸臆之志 诗人吟就的词句，藏着坦荡心志：陶渊明《饮酒（其五）》中“问君何能尔？（5）________”，明远离尘俗的心志；李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》中“（6）________，________”，抒才华难展的苦闷；刘桢《赠从弟（其二）》中“（7）________？________”，赞松柏傲雪凌霜的本性。 同学们，愿你能于诗中悟情志，于笔下抒真心，以文字载风骨。 二、阅读与欣赏（共33分） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子产相郑欲谕①其德于民，乃大筑城郭，修田畴②，兴水利。遇岁饥，开仓廪③，振④贫乏。百姓皆曰：“子产，吾之父母也。”及子产卒，郑人皆哭泣，曰：“子产去我死乎！民将安归？”孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。” （选自《史记·循吏列传》有删改） 【注释】①谕：彰显、使……知晓。②田畴：田地。③仓廪：粮仓。④振：同“赈”，救济。 8. 【乙】文中画波浪线的句子有一处需要断句，是（ ）。 子产A相郑B欲谕C其德D于民 9. 解释下面加点字的意思。 （1）委而去之________（2）亲戚畔之________ （3）及子产卒________（4）子产去我死乎________ 10. 翻译文中画横线的句子。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。” 11. 【甲】【乙】两文都体现了“人和”的重要性，请在两文中找出具体表现，用原文回答。 阅读《芋事记》，完成小题。 芋事记 孙远刚 ①距离我居住的小城，往北直线六十里，是东黄山①，山中有我的老家。坐北窗下遥望山脊，好一大片低矮且混乱的山啊。 ②乱山出好芋。 ③五月栽山芋，用刚收完麦子的田。暮色悠远，山影如魅，母亲高绾发髻，赤着一双被栽秧水泡白了的脚，一脚垄上，一脚垄沟，弓箭步，低俯身，左手扶苗，右手培土，三两下就栽好了一棵山芋苗，手法极快。父亲从涧湾里挑水，悠悠地攀埂上来。浇水定根，一瓢两眼，清水划出的弧里泛着星月。我负责盖麻叶，叶面朝下，一块不缺，活很简单，要的是细心。五月日头已紧，山芋嫩，扛不住烈日炙烤，用苎麻叶子给它们挡挡，以换取它们扎根的时间。 ④八月，在稻子、玉米、大豆抢收过后，人们最后才收山芋。先用镰刀将山芋藤“抱”走，再看准山芋茬的位置，左右各松一耙，再拦腰一耙，一蔸（dōu）山芋就挖出来了，提在手里抖抖，二三头大的带三四个小的，一窝还没睡醒的样子。 ⑤新芋收上来，一担一担往家挑，檀树扁担压得吱吱叫。它们被临时堆在堂屋里，像一座小山，小孩子爬到山芋堆上玩。这以后，山里人家便开始过“山芋日子”，顿顿见面，或蒸或烀，人吃猪喂，一直要吃到霜降。 ⑥生山芋洗净捣碎，过滤析出淀粉，可晒成山芋粉。山芋粉像石灰，灰白色，土气，不好看。母亲手巧，和好山芋粉，拍成饼，待饭锅上汽，揭开锅盖，将饼一个个贴在锅沿，一圈，蒸熟。蒸熟后的山芋饼膨大了，变成了粗糙的深褐色，松软却如北方的枣糕，但枣糕不及它有嚼劲，和松软嚼劲一道忘不了的，是那饼上母亲留下的指痕。 ⑦孩子们还爱吃烤山芋。烤山芋很讲究挑选，要挑粗细匀称的，至于红心白心，则根据各人所喜。山芋要埋在火灰里，避免明火；饭烧好了，还要放在热灰里焐着，着急掏出来肯定“夹生”。 ⑧吃烤芋常常是下午，灶灰已冷，掏出来的芋还是热乎的，吹吹打打，露出灰白色，拦腰掰开，白气一绕，露出金丝样的芋肉。一点一点地剥去皮，再慢慢地吃，吃得一点声音也没有，是一个愉快而漫长的下午。 ⑨霜一落地，山芋就要进窖了。 ⑩窖是人们为储存山芋准备的窑洞，家家有，就在屋后面斜立的山壁上。窖里冬暖夏凉，山芋在那儿过冬，很安逸。新出泥的山芋晾干，就可以装窖了。装窖时，一人在窖外拣，往里递，一人在窖里接，层层码。经常是父亲在窖里做码放工作，他慢，细致，像个窑师傅，还将收音机带进去，边听边干活。码好后，父亲出来，用一捆瓤草将洞口塞住。这以后，要吃了就取点，一直吃到下雪，吃到来年春播下种，山芋都不会坏。 ⑪岁月流逝。我家靠山芋纪年的五兄妹，纷纷地老了，可每人心里都还有一本“山芋经”。兄妹归到一起，说老家，说父母，说小时候，说着说着就说到了山芋。说到山芋，总是先诉一番山芋的“苦”：这个说“那时真给山芋吃得伤够够的”，那个说“盛饭前还要先来一碗大山芋”。 ⑫然而苦乐交缠才是年华，人们对于山芋的感情也像由秋入冬的山芋一样，由粗糙而变细腻，并且糖化。山芋对于缺地少粮的丘陵人家，对于那段山高水长的岁月，对于那一帮挨肩长大的孩子而言，有着如家纺棉般朴素的粗暖。我们和山芋同泥同壤，同生同长，最终磨砺出乐对困苦的品格。 ⑬前一阵子，我被拉进初中同学群，群里都是东黄山子弟，各有所成。闲聊起放学途中偷山芋，放鸭田埂上掏洞烧山芋，哈哈。大家都说自己是“吃山芋长大的”，这言辞中有一片感激，也有一份骄傲。 （取材自《散文》2023年第5期同名文章） 注：①［东黄山]位于安徽省黄山市，东黄山山芋是一种红薯。 12. 本文题目为“芋事记”，文章围绕山芋回忆了许多往事。梳理第③至⑩段，按示例填写下面的结构思路图。（每空限3字） 13. 结合语句内容，分析文章第③段画线部分的句式特点和表达效果。 14. 散文常常借描绘形象来表达感情，传递哲思。请简要举一例分析，本文是如何借描绘山芋或用山芋做成的食物来做到这点的。 15. 文章结尾画波浪线的句子写到“这言辞中有一片感激，也有一份骄傲”，结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面课文， 完成下面小题。 白杨礼赞 茅盾 ①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ ②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的） ，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词； 然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！ 可不是，单调，有一点儿吧？ ③然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？ 我那时是惊奇地叫了一声的！ ④那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ ⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出； 它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 ⑥这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ ⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？ 难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？ 难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？ 难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ⑧白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。 ⑨让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀顺的） ，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ 16. 有同学认为，文章第②段写高原景色，可以删去，不如开始直接描绘白杨树。请谈谈为什么不能删去？ 17. 请从内容和结构上分析第④段的作用？ 18. 请从写作手法的角度，赏析“它没有婆娑的姿态……它是树中的伟丈夫！ ” 19. 有同学阅读本课时，有一处疑惑：第⑦段已经点明了白杨树的象征意义，为什么第⑧段还要再重复？请你为他解惑。 三．作文（共40分） 20. 成长的光阴里，总有一些被岁月封存的记忆，因某种机缘被唤醒。点点泪光中的蹒跚背影，因父亲的信被唤醒，化作朱自清笔下对深沉父爱的怀想；湿湿木香花旁与友人小酌的情景，因一幅画作被唤醒、浸润着汪曾祺四十年不减的情味。笔记本里深深浅浅的字迹、照片上定格的瞬间、一段特别的旋律、一缕熟悉的味道……都可能会唤醒你深藏于心的一幕，让你念念不忘，回味悠长。 请以“那一幕，在此刻被唤醒”为题写一篇作文，文体不限，诗歌除外。 要求：请将作文题目抄写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600-800之间。不出现真实的学校名称、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级（上）期末教学质量监测试卷 （八年级语文） 一．积累与运用（共27分） 1. 阅读下面语段，完成题目。 在莫高窟，莲花、芭蕉、石榴、菩提树、忍冬藤蔓、竹林等，并非简单的装饰，而是将精神世界投射于草木的尝试——在花瓣与叶脉间，藏着一个民族关于宇宙、生命与美的密码。 从对这些草木的描绘中，我们可以看到古人独特的时空观念与生命哲学。壁画里的草木从来都不是孤立存在的，它们与人物、动物、山水和谐共处，构成有机整体，繁复的缠枝纹象征着生命的mián yán不绝，花开花落暗示着时间的循环往复。这种“生生之谓易”的宇宙观，将自然与人文编织进同一张无限之网中，万物在其中各得其所，各安其位。 敦煌壁画里的草木，揭露了人与大自然那份深刻的精神契约。___________在这种观照中，生命与宇宙达成和解，有限个体融入无限自然，获得永恒的精神栖居。 敦煌壁画里的草木之美，归根结底是中国人精神世界的青绿自画像。千年之后，走进这些洞窟时，我们依然能够感受到那份穿越时空的温柔。 （选自《聆听壁画里的万千草木》，《甘肃日报》2025年11月25日） （1）根据拼音写汉字，为加点字注音。 mián yán__________ 和谐__________ （2）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是（ ） ①王维“雨中山果落，灯下草虫鸣”的幽微诗意，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡自得，都与壁画中的青绿世界血脉相连。 ②花开花落，是无常，也是恒常；草木荣枯，是逝去，也是新生。 ③它们共同诉说着一种独特的生命态度：不在自然之外寻找神性，而在草木荣枯中领悟天道。 ④在中国人看来，一草一木皆具有灵性，都是可以对话、可以共情的。 A. ④①③② B. ③①②④ C. ①③②④ D. ②①③④ （3）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】（1） ①. 绵延 ②. xié （2）A （3）将“揭露”改为“揭示”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 绵延（mián yán）：延续不断。 和谐（hé xié）：指配合得当、协调融洽的状态。 【小问2详解】 本题考查句子衔接。 ④“在中国人看来，一草一木皆具有灵性，都是可以对话、可以共情的”这句话承接“精神契约”，先点明中国人对草木的基本认知，是整个逻辑的起点。 ①“王维‘雨中山果落，灯下草虫鸣’的幽微诗意，陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬淡自得，都与壁画中的青绿世界血脉相连”用具体的文人诗句佐证“草木有灵、可以共情”，从认知过渡到文化佐证。 ③“它们共同诉说着一种独特的生命态度：不在自然之外寻找神性，而在草木荣枯中领悟天道”从文化佐证上升到精神层面，总结壁画草木所承载的生命态度。 ②“花开花落，是无常，也是恒常；草木荣枯，是逝去，也是新生”进一步阐释“草木荣枯中领悟天道”的内涵，与后文“生命与宇宙达成和解”的内容自然衔接。综上，正确顺序为：④①③②。 故选A。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析与修改。 原句“敦煌壁画里的草木，揭露了人与大自然那份深刻的精神契约”存在词语搭配不当的问题。“揭露”通常搭配“真相、阴谋”等负面内容，而“精神契约”是积极的深层关联，应将“揭露”改为“揭示”。 修改后句子为：敦煌壁画里的草木，揭示了人与大自然那份深刻的精神契约。 2. 下列对《红星照耀中国》中部分人物的描述，有误的一项是（ ） A. 毛泽东重视中国人民大众特别是农民——这些人是贫穷的、饥饿的、被剥削的、不识字的，然而又是善良的、忠实的、勇敢的——的迫切要求。 B. 彭德怀曾经先后加入过同盟会、国民党，最后完全自动地找寻中国共产党，他成为三次革命的领袖。 C. 书中的“红小鬼”是一个特殊群体。他们认为自己跟任何人都是平等的，他们对红军的忠诚是少年人的无可置疑的忠诚。 D. “他是我所遇到的红军领袖中，有最强阶级感的人——在姿态上、外表上、谈话上。”这是斯诺对徐海东的印象。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。B.选项叙述人物应是朱德； 故选B。 3. 下列各项中表述有误的一项是（ ） A. “我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去”中，句子主干为“我和德熙到莲花池”。 B. “昆明的杨梅很大”——句中“很”是副词。 C. “这个名字起得真好”——句中补语为“真好”。 D. “痛苦的呼号的回声在我心中回荡”中“在我心中”作谓语。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查基础知识。 D.“痛苦的呼号的回声在我心中回荡”中“在我心中”作状语； 故选D。 4. 文中括号处依次填入的词语正确的一项是（ ） 白杨不是平凡的树，它在西北极（ ），不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，（ ）不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我（ ）白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，（ ）象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。 A. 普遍 磨折 赞美 尤其 B. 普通 磨折 赞扬 而且 C. 平凡 折服 赞同 还 D. 平常 折磨 赞颂 也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查词义辨析。 第一空，普通：平常的；普遍：存在的面很广泛，具有共同性的；平凡：平常，不稀奇；平常：普通，不特别；根据语境“白杨不是平凡的树，它在西北极”可知，此处用“普遍”更能体现白杨在西北分布广泛但不被重视的状况； 第二空，磨折：折磨；折磨：使肉体上、精神上受痛苦；折服：说服，使屈服；根据语境“（ ）不了，压迫不倒”可知，此处写白杨树坚强，应用“磨折”； 第三空，赞美：称赞，颂扬；赞扬：称赞表扬；赞颂：称赞颂扬；根据语境“我（ ）白杨树”可知，“赞美”更能表达对白杨的欣赏和肯定； 第四空，“尤其”是表示递进关系的关联词语，“而且”也表递进，“还”“也”是并列关系的关联词语，根据语境“它不但象征了北方的农民，（ ）象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神”可知，此处应用递进关系的关联词语，“象征精神”比“象征农民”更进一层,此处用“尤其”更能突出白杨象征民族精神这一重点； 故选A。 5. 下列句中加点词语使用不当的一项是（ ） A. 毛泽东的诗词绝对没有颓唐消极或吟风弄月、无病呻吟之作，总是以磅礴的激情、振奋人心的革命精神，催人奋发向上。 B. 用词准确规范，用典妥帖得当，这是写文章的起码要求。 C. 数字化销售已成为西方出版集团的重要板块，但中国的数字出版却为寻找合适的盈利模式而踌躇。 D. 大学生放假赋闲在家，如果能走出家门，从事力所能及的工作，就会在社会实践中得到锻炼。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查词语的运用。 A.颓唐：精神萎靡；情绪消极。此处形容毛泽东的诗词绝对没有消极情绪，使用正确； B.妥帖：妥当；十分合适。此处形容用典妥当是写文章的起码要求，使用正确； C.踌躇：犹豫不决。此处形容中国的数字出版为寻找合适的盈利模式犹豫不决，使用正确； D.赋闲：没有职业在家闲着。此处形容大学生放假在家，使用不当； 故选D。 6. 下列句子排列顺序最恰当的一项是（　　） ①当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？ ②难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ③难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？ ④它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。 ⑤难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？ ⑥但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！ A. ④⑥①③⑤② B. ①④⑥③⑤② C. ①④⑥⑤③② D. ①③④⑥⑤② 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查句子的衔接与排序。 这是一段赞美白杨树的文字，④句介绍白杨树的外在形象，是总起句，应放在句首； ⑥句用转折句写出白杨树是树中的伟丈夫，所以⑥句应紧跟④句； ①句由上文的白杨树外在形象写到人们内心的感受，所以①句应放在⑥句之后； ③句“难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民”，⑤句“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵”，②句“难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志”这三个反问句构成递进关系，层层深入。“至少”“竟一点也不联想到”“又不更远一点想到”是提示性词语，所以③⑤②应依次排列。 本段文字顺序应是：④⑥①③⑤②。 故选A。 7. 八年级开展“诗苑·情志寻踪”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 感意象之情 文人笔下的意象，藏着千般情志：欧阳修在《采桑子》中以“（1）________，________，芳草长堤”，借轻舟、绿水、长堤寄悠然之趣；李清照在《如梦令》中以“兴尽晚回舟，（2）________”，凭泛舟荷丛抒逸兴之乐；晏殊在《浣溪沙》中以“（3）________，似曾相识燕归来”，借花谢燕归抒交织之情；杜甫在《春望》中以“（4）________，恨别鸟惊心”，托花鸟悲戚抒爱国之深情。 抒胸臆之志 诗人吟就的词句，藏着坦荡心志：陶渊明《饮酒（其五）》中“问君何能尔？（5）________”，明远离尘俗的心志；李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》中“（6）________，________”，抒才华难展的苦闷；刘桢《赠从弟（其二）》中“（7）________？________”，赞松柏傲雪凌霜的本性。 同学们，愿你能于诗中悟情志，于笔下抒真心，以文字载风骨。 【答案】 ①. 轻舟短棹西湖好 ②. 绿水逶迤 ③. 误入藕花深处 ④. 无可奈何花落去 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 心远地自偏 ⑦. 我报路长嗟日暮 ⑧. 学诗谩有惊人句 ⑨. 岂不罹凝寒 ⑩. 松柏有本性 【解析】 【详解】注意本题中“棹”“逶迤”“藕”“溅”“偏”“嗟”“暮”“谩”“罹”“凝”“柏”等字词容易写错。 二、阅读与欣赏（共33分） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子产相郑欲谕①其德于民，乃大筑城郭，修田畴②，兴水利。遇岁饥，开仓廪③，振④贫乏。百姓皆曰：“子产，吾之父母也。”及子产卒，郑人皆哭泣，曰：“子产去我死乎！民将安归？”孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。” （选自《史记·循吏列传》有删改） 【注释】①谕：彰显、使……知晓。②田畴：田地。③仓廪：粮仓。④振：同“赈”，救济。 8. 【乙】文中画波浪线的句子有一处需要断句，是（ ）。 子产A相郑B欲谕C其德D于民 9. 解释下面加点字的意思。 （1）委而去之________（2）亲戚畔之________ （3）及子产卒________（4）子产去我死乎________ 10. 翻译文中画横线的句子。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。” 11. 【甲】【乙】两文都体现了“人和”的重要性，请在两文中找出具体表现，用原文回答。 【答案】8. B 9. ①. 放弃 ②. 同“叛”，背叛 ③. 等到 ④. 离开 10. （1）能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。 （2）孔子听说了这件事，说：“子产的治理方式，接近仁德了。” 11. 甲文：多助之至，天下顺之。乙文：百姓皆曰：“子产，吾之父母也。”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比两篇文言文，展现了“人和”思想在古代政治哲学中的核心地位。【甲】文以战争为喻，论证“得道多助”的治国理念，强调民心向背决定成败；【乙】文则通过子产治郑的实例，具体呈现仁政惠民带来的民心归附。两文一理一事，形成理论阐释与案例佐证的互补关系，共同揭示“以德服人”的为政之道。选文注重思想性与文学性的结合，既体现孟子“民本”思想的深刻性，又展现《史记》叙事的生动性，具有鲜明的传统文化价值。 【8题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：子产在郑国担任相国，想要向百姓彰显自己的德行。 “子产相郑”是完整的主谓结构，交代人物与任职，“欲谕其德于民”是后续的动作意图，因此在“郑”后停顿，划分出完整的语义单元，符合文言断句“主谓结构后停顿”原则。 故在B后断开。 【9题详解】 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：守城者放弃城池离开。委：放弃。 （2）句意：内外亲属都会背叛他。畔：通“叛”，背叛。 （3）句意：等到子产去世。及：等到。 （4）句意：子产离开我们死去了啊！去：离开。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：施行仁政；失道：不施行仁政；寡：少； （2）闻：听说；治：治理国家的方式；近：接近。 【11题详解】 本题考查内容理解。 从甲文来看，“多助之至，天下顺之”直接体现了“人和”的核心表现。从“得道者多助”可知，当君主施行仁政时，帮助他的人会多到极点，最终实现天下人都归顺他的局面，这正是“人和”的极致体现。从“天下顺之”可知，君主获得了广泛的支持，这也呼应了“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点。 从乙文来看，“百姓皆曰：‘子产，吾之父母也’”是“人和”最直接的情感表达。子产在郑国执政时筑城郭、修田畴、兴水利、赈济贫民，这些仁政举措让百姓将他视为父母，这表明百姓与执政者之间形成了深厚的信任与认同，正是“人和”在政治治理中的生动体现。这句话直接反映了子产得道后获得的民心归附，与甲文“多助之至”的内涵完全呼应。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是这样还不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 所以说：使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不能施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】子产辅佐郑国，想把仁德的政治理念晓谕给百姓，于是大规模地修筑城墙，整治田地，兴修水利。遇到荒年，就打开国家的粮仓，赈济贫困的百姓。百姓都说：“子产，真是我们的父母官啊。”等到子产去世，郑国的百姓都哭泣哀悼，说：“子产离开我们死去了啊！我们老百姓将依靠谁呢？”孔子听说了这件事，说：“子产治理郑国，接近于仁政了。” 阅读《芋事记》，完成小题。 芋事记 孙远刚 ①距离我居住的小城，往北直线六十里，是东黄山①，山中有我的老家。坐北窗下遥望山脊，好一大片低矮且混乱的山啊。 ②乱山出好芋。 ③五月栽山芋，用刚收完麦子的田。暮色悠远，山影如魅，母亲高绾发髻，赤着一双被栽秧水泡白了的脚，一脚垄上，一脚垄沟，弓箭步，低俯身，左手扶苗，右手培土，三两下就栽好了一棵山芋苗，手法极快。父亲从涧湾里挑水，悠悠地攀埂上来。浇水定根，一瓢两眼，清水划出的弧里泛着星月。我负责盖麻叶，叶面朝下，一块不缺，活很简单，要的是细心。五月日头已紧，山芋嫩，扛不住烈日炙烤，用苎麻叶子给它们挡挡，以换取它们扎根的时间。 ④八月，在稻子、玉米、大豆抢收过后，人们最后才收山芋。先用镰刀将山芋藤“抱”走，再看准山芋茬的位置，左右各松一耙，再拦腰一耙，一蔸（dōu）山芋就挖出来了，提在手里抖抖，二三头大的带三四个小的，一窝还没睡醒的样子。 ⑤新芋收上来，一担一担往家挑，檀树扁担压得吱吱叫。它们被临时堆在堂屋里，像一座小山，小孩子爬到山芋堆上玩。这以后，山里人家便开始过“山芋日子”，顿顿见面，或蒸或烀，人吃猪喂，一直要吃到霜降。 ⑥生山芋洗净捣碎，过滤析出淀粉，可晒成山芋粉。山芋粉像石灰，灰白色，土气，不好看。母亲手巧，和好山芋粉，拍成饼，待饭锅上汽，揭开锅盖，将饼一个个贴在锅沿，一圈，蒸熟。蒸熟后的山芋饼膨大了，变成了粗糙的深褐色，松软却如北方的枣糕，但枣糕不及它有嚼劲，和松软嚼劲一道忘不了的，是那饼上母亲留下的指痕。 ⑦孩子们还爱吃烤山芋。烤山芋很讲究挑选，要挑粗细匀称的，至于红心白心，则根据各人所喜。山芋要埋在火灰里，避免明火；饭烧好了，还要放在热灰里焐着，着急掏出来肯定“夹生”。 ⑧吃烤芋常常是下午，灶灰已冷，掏出来的芋还是热乎的，吹吹打打，露出灰白色，拦腰掰开，白气一绕，露出金丝样的芋肉。一点一点地剥去皮，再慢慢地吃，吃得一点声音也没有，是一个愉快而漫长的下午。 ⑨霜一落地，山芋就要进窖了。 ⑩窖是人们为储存山芋准备的窑洞，家家有，就在屋后面斜立的山壁上。窖里冬暖夏凉，山芋在那儿过冬，很安逸。新出泥的山芋晾干，就可以装窖了。装窖时，一人在窖外拣，往里递，一人在窖里接，层层码。经常是父亲在窖里做码放工作，他慢，细致，像个窑师傅，还将收音机带进去，边听边干活。码好后，父亲出来，用一捆瓤草将洞口塞住。这以后，要吃了就取点，一直吃到下雪，吃到来年春播下种，山芋都不会坏。 ⑪岁月流逝。我家靠山芋纪年的五兄妹，纷纷地老了，可每人心里都还有一本“山芋经”。兄妹归到一起，说老家，说父母，说小时候，说着说着就说到了山芋。说到山芋，总是先诉一番山芋的“苦”：这个说“那时真给山芋吃得伤够够的”，那个说“盛饭前还要先来一碗大山芋”。 ⑫然而苦乐交缠才是年华，人们对于山芋的感情也像由秋入冬的山芋一样，由粗糙而变细腻，并且糖化。山芋对于缺地少粮的丘陵人家，对于那段山高水长的岁月，对于那一帮挨肩长大的孩子而言，有着如家纺棉般朴素的粗暖。我们和山芋同泥同壤，同生同长，最终磨砺出乐对困苦的品格。 ⑬前一阵子，我被拉进初中同学群，群里都是东黄山子弟，各有所成。闲聊起放学途中偷山芋，放鸭田埂上掏洞烧山芋，哈哈。大家都说自己是“吃山芋长大的”，这言辞中有一片感激，也有一份骄傲。 （取材自《散文》2023年第5期同名文章） 注：①［东黄山]位于安徽省黄山市，东黄山山芋是一种红薯。 12. 本文题目为“芋事记”，文章围绕山芋回忆了许多往事。梳理第③至⑩段，按示例填写下面的结构思路图。（每空限3字） 13. 结合语句内容，分析文章第③段画线部分的句式特点和表达效果。 14. 散文常常借描绘形象来表达感情，传递哲思。请简要举一例分析，本文是如何借描绘山芋或用山芋做成的食物来做到这点的。 15. 文章结尾画波浪线的句子写到“这言辞中有一片感激，也有一份骄傲”，结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】12. ①收山芋（或挖山芋）；②烤山芋（或品烤芋）；③藏山芋。 13. 该句以三字、四字的短句为主，句式短小精悍、节奏紧凑连贯，精准还原了母亲栽山芋的动作细节，既凸显了母亲的娴熟利落，又传递出作者对母亲的敬佩与怀念。 14. 示例：结合第⑫段“人们对于山芋的感情也像由秋入冬的山芋一样，由粗糙而变细腻，并且糖化”可知，作者描绘出山芋从粗糙到细腻、经时光沉淀慢慢糖化的特质，将山芋的变化与人们对过往岁月的情感变化相联结，借山芋的这一形象，表达出对缺地少粮的艰难岁月的回望，以及对那段岁月里家人相伴、共同面对困苦的珍贵回忆的珍视；同时山芋经秋冬磨砺才会糖化变甜，恰似人生历经坎坷磨砺后，才能体味到生活的甘甜、收获坚韧的品格，传递出困苦岁月能磨砺人心、苦乐交缠的年华才更有滋味的哲思。 15. 同学们称自己是“吃山芋长大的”，言辞中的感激，是因山芋在物资匮乏的岁月里滋养了成长，更承载着家乡的温情、家人的陪伴与童年的美好回忆；这份骄傲，是因山芋相伴的岁月磨砺出了大家乐对困苦的坚韧品格，这份品格支撑着众人各有所成，也因共同的山芋记忆联结着家乡的根，成为东黄山子弟独有的成长印记。 【解析】 【导语】《芋事记》以山芋为线索串起乡村生活点滴，从栽、收、食到藏，笔触质朴细腻，将劳作场景、食物滋味与亲情相融。以山芋的质朴特质喻岁月的粗暖，借山芋相伴的岁月，道出苦乐交织的生活真谛，诠释了困苦磨砺出的坚韧品格。文字满含乡土温情，于平凡物事中藏真挚情感与人生哲思，余味绵长。 【12题详解】 本题考查内容概括。 结合第④段“八月，在稻子、玉米、大豆抢收过后，人们最后才收山芋。先用镰刀将山芋藤‘抱’走，再看准山芋茬的位置，左右各松一耙，再拦腰一耙，一蔸山芋就挖出来了”可知，“栽山芋”之后的环节是收获山芋，可概括为“收山芋”（或“挖山芋”）。 结合第⑦段“孩子们还爱吃烤山芋。烤山芋很讲究挑选，要挑粗细匀称的”、第⑧段“吃烤芋常常是下午，灶灰已冷，掏出来的芋还是热乎的”可知，“吃芋饼”之后的情节是烤山芋、吃烤山芋，可概括为“烤山芋”（或“品烤芋”）。 结合第⑨段“霜一落地，山芋就要进窖了”、第⑩段“窖是人们为储存山芋准备的窑洞，家家有，就在屋后面斜立的山壁上”可知，吃烤芋之后的环节是储存山芋，可概括为“藏山芋”。 【13题详解】 本题考查句式赏析。 结合“一脚垄上，一脚垄沟，弓箭步，低俯身，左手扶苗，右手培土”可知，这部分全是三字或四字短句，没有冗长的修饰，每个短句都对应一个精准的动作或姿态。“一脚垄上，一脚垄沟”点明母亲栽山芋时的站姿，“弓箭步，低俯身”刻画身体姿态，“左手扶苗，右手培土”拆解连贯动作，短句的密集排布让画面充满动感，仿佛能看到母亲动作一气呵成的模样。 结合“三两下就栽好了一棵山芋苗，手法极快”可知，短句的紧凑节奏与“手法极快”的评价形成呼应，短句的利落感与母亲动作的娴熟感高度契合，让读者在明快的节奏中直观感受到母亲栽山芋时的高效与能干。同时，这种不加修饰的短句表达，没有华丽辞藻，却在质朴的描写里饱含着作者对母亲勤劳身影的深刻记忆与由衷赞美，也暗含着对童年乡村生活的怀念之情。 【14题详解】 本题考查内容分析。 首先从文中选取一处山芋或山芋制成食物的具体描绘内容，结合对应段落语句提炼其外在形象特点，再结合语句分析该形象与文中的人物、乡村生活场景的关联，挖掘形象背后承载的具体情感，比如结合描写山芋或其食物的语句，关联父母栽种、制作、储存山芋的劳作身影，体会其中蕴含的对亲人的怀念、对童年乡村生活的眷恋，或是对贫苦岁月里家人相伴温暖的珍视；接着进一步结合语句分析山芋或其食物的质朴、耐存、经磨砺后糖化等特质，将其与文中丘陵人家缺地少粮却坚韧生活、孩子们吃山芋长大磨砺出乐对困苦的品格相联系，挖掘其中传递的哲思，比如平凡朴素的事物中藏着温暖与力量，困苦的岁月能磨砺人的品格，生活虽粗糙却有苦乐交缠的美好，完成从形象描绘到情感表达，再到哲思传递的层层推导，体现散文借物传情、托物寓理的特点。 示例一：结合第⑥段“蒸熟后的山芋饼膨大了，变成了粗糙的深褐色，松软却如北方的枣糕，但枣糕不及它有嚼劲，和松软嚼劲一道忘不了的，是那饼上母亲留下的指痕”可知，作者描绘出山芋饼粗糙的色泽、松软有嚼劲的质朴特质，还特意刻画了饼上母亲的指痕，将山芋饼这一食物与母亲制作的辛劳、指尖的温度相连，借山芋饼的质朴形象，表达出对母亲的深切怀念、对童年乡村亲情的眷恋；同时山芋饼虽貌不惊人却滋味醇厚，恰如贫苦岁月里的生活，平凡粗糙却饱含温暖，传递出平凡日常藏着真挚美好、质朴生活自有温情的哲思。 【15题详解】 本题考查句子理解。 结合第⑤段“这以后，山里人家便开始过‘山芋日子’，顿顿见面，或蒸或烀，人吃猪喂，一直要吃到霜降”、第⑫段“山芋对于缺地少粮的丘陵人家，对于那段山高水长的岁月，对于那一帮挨肩长大的孩子而言，有着如家纺棉般朴素的粗暖”可知，在缺地少粮的艰难岁月里，山芋是东黄山子弟成长中最主要的食物，默默滋养着孩子们长大，为他们的成长提供了最朴素的保障，这份“粗暖”如同家乡和家人的陪伴，填满了童年的时光，所以同学们提及山芋时，心中满是对山芋、对这段岁月的感激。 结合第⑫段“我们和山芋同泥同壤，同生同长，最终磨砺出乐对困苦的品格”、第⑬段“群里都是东黄山子弟，各有所成”可知，山芋扎根贫瘠的丘陵土地，顽强生长，而孩子们在与山芋相伴的岁月里，体会过物资匮乏的苦，却也在这份苦中学会了直面困苦、乐观生活，这份由山芋磨砺出的坚韧品格，成为大家成长的底色，支撑着他们走出家乡、各有所成，这份因山芋而来的品格成就，让大家心生骄傲；同时，“吃山芋长大的”是所有东黄山子弟共同的成长印记，这份独有的记忆联结着他们与家乡的羁绊，提及此事时，也为自己的家乡、自己的成长经历感到骄傲。 结合第⑬段“闲聊起放学途中偷山芋，放鸭田埂上掏洞烧山芋，哈哈”可知，山芋还承载着同学们童年里鲜活的美好回忆，那些与伙伴相伴的欢乐时光，成为岁月里温暖的底色，这份因山芋而生的珍贵回忆，也让大家心中满是感激，而这份独属于东黄山子弟的童年美好，也让大家有着别样的骄傲。 阅读下面课文， 完成下面小题。 白杨礼赞 茅盾 ①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ ②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的） ，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词； 然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！ 可不是，单调，有一点儿吧？ ③然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？ 我那时是惊奇地叫了一声的！ ④那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ ⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出； 它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 ⑥这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ ⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？ 难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？ 难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？ 难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ⑧白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。 ⑨让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀顺的） ，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ 16. 有同学认为，文章第②段写高原景色，可以删去，不如开始直接描绘白杨树。请谈谈为什么不能删去？ 17. 请从内容和结构上分析第④段的作用？ 18. 请从写作手法的角度，赏析“它没有婆娑的姿态……它是树中的伟丈夫！ ” 19. 有同学阅读本课时，有一处疑惑：第⑦段已经点明了白杨树的象征意义，为什么第⑧段还要再重复？请你为他解惑。 【答案】16. ①交代白杨树生长的环境，点出了黄土高原的“雄壮”“伟大”，渲染了“不平凡”的气氛，对描写白杨树起了衬托的作用；②以“我”对黄土高原的“倦怠”和见到白杨树时的惊喜相对照，突出白杨树的“不平凡”。 17. 内容上，直接引出白杨树，交代上文“惊奇地叫了一声”的对象，突出了白杨树的“极普通”却“不平凡”；结构上，承接上文对白杨树生长环境的描写，照应开头，引出下文对白杨树的描写和赞颂。 18. 运用欲扬先抑的手法，肯定白杨树是“伟丈夫”，突出了白杨树的独特风格与个性，自然地由赞美树过渡到赞美人。 19. 第⑧段进一步揭示了白杨树的象征意义，点出了作者“礼赞”白杨树的真正原因，点明了全文的主旨。这一段既是对上文联想的补充，又为下文表明态度做铺垫。 【解析】 【导语】《白杨礼赞》是茅盾先生以白杨树为载体，抒发对北方农民及民族精神的赞美之作。文章通过细腻的描写和象征手法，将白杨树的形象与北方农民的坚韧、朴质、坚强不屈的精神紧密相连。文章结构严谨，先以高原景色为背景，引出白杨树的出现，再通过对白杨树形态的细致刻画，逐步揭示其象征意义。全文语言优美，情感真挚，既展现了白杨树的自然美，又赋予其深刻的人文内涵，体现了作者对民族精神的崇高敬意。 【16题详解】 本题考查段落的作用。 第②段“当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，……黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”描写高原景色，属于景物描写，结合“这时你涌起来的感想也许是‘雄壮’，也许是‘伟大’，诸如此类的形容词； 然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的‘雄壮’或‘伟大’闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——‘单调’！”可知，通过描绘黄土高原的“雄壮”与“伟大”，以及随之而来的“单调”感，作者为白杨树的出现制造了反差和对比。这种环境描写不仅增强了白杨树的视觉冲击力，也为其象征意义奠定了基础。因此，这一段是文章结构中的重要组成部分，不能删去。 【17题详解】 本题考查段落的作用。 从内容和结构上分析。第④段在内容和结构上起到了承上启下的作用。从内容上看，它直接点明了白杨树的特点，即“西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”，既强调了白杨树的普遍性，又突出了其不平凡的特质。这种对比为后文进一步描写白杨树的形象和象征意义奠定了基础。从结构上看，第④段紧接在第③段之后，承接了前文对白杨树的初次印象“傲然地耸立，像哨兵似的树木”，同时为后文“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝……”详细描写白杨树的形态和精神品质作了铺垫，使文章的结构更加紧凑，过渡自然。 【18题详解】 本题考查赏析句子。 “它没有婆娑的姿态……它是树中的伟丈夫！”运用了欲扬先抑的写作手法。作者先指出白杨树缺乏传统意义上的“美”，如“婆娑的姿态”和“屈曲盘旋的虬枝”，似乎贬低了它的形象。但随后笔锋一转，通过“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”等词语，高度赞扬了白杨树的内在品质，将其比作“树中的伟丈夫”。这种先抑后扬的手法，既突出了白杨树的独特魅力，又增强了文章的感染力，使读者对白杨树的崇敬之情油然而生。 【19题详解】 本题考查段落的作用。 第⑧段在内容和结构上起到了总结和升华的作用。结合“就跟北方的农民相似”“也跟北方的农民相似”“不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”可知，虽然第⑦段已经点明了白杨树的象征意义，但第⑧段进一步将白杨树的象征意义与北方农民和民族解放斗争的精神联系起来，强调了白杨树不仅是北方农民的象征，更是整个民族解放斗争中不可或缺的“朴质、坚强、力求上进的精神”的象征。通过这种重复和深化，作者进一步强化了白杨树的象征意义，点明了全文的主旨。结构上，结合下段“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀顺的） ，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”可知，为表明对楠木的鄙视、对白杨树的赞美态度做铺垫。 三．作文（共40分） 20. 成长的光阴里，总有一些被岁月封存的记忆，因某种机缘被唤醒。点点泪光中的蹒跚背影，因父亲的信被唤醒，化作朱自清笔下对深沉父爱的怀想；湿湿木香花旁与友人小酌的情景，因一幅画作被唤醒、浸润着汪曾祺四十年不减的情味。笔记本里深深浅浅的字迹、照片上定格的瞬间、一段特别的旋律、一缕熟悉的味道……都可能会唤醒你深藏于心的一幕，让你念念不忘，回味悠长。 请以“那一幕，在此刻被唤醒”为题写一篇作文，文体不限，诗歌除外。 要求：请将作文题目抄写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600-800之间。不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 那一幕，在此刻被唤醒 窗外的梧桐叶又黄了，风一吹，便打着旋儿飘落，一缕熟悉的桂花香飘进屋里，那一幕尘封的记忆，也在此刻被轻轻唤醒。 那是一个深秋的傍晚，放学时突然下起了瓢泼大雨，我没带伞，站在教学楼门口，看着同学们一个个被家长接走，心里又急又慌。天色渐渐暗了下来，雨却没有丝毫停歇的意思，我缩着脖子，望着校门口的方向，期盼着熟悉的身影出现。 就在我快要绝望的时候，远处传来了一阵蹒跚的脚步声，我抬头一看，是奶奶！她撑着一把破旧的油纸伞，佝偻着身子，头发被风吹得有些凌乱，裤脚也被雨水打湿了一大片，紧紧贴在腿上。她一边走，一边朝我挥手，脸上带着温柔的笑容。 “奶奶，您怎么来了？”我急忙跑过去，声音里满是委屈。奶奶把伞往我这边倾了倾，用粗糙的手摸了摸我的头，轻声说：“傻孩子，奶奶怎么会忘了接你。”一路上，奶奶的伞始终稳稳地罩在我身上，而她的半边肩膀，却被雨水彻底打湿了，冰冷的雨水顺着她的发丝滑落，滴在衣服上，留下深深的水痕。 我看着奶奶佝偻的背影，心里酸酸的，想把伞往她那边推一推，可奶奶却按住我的手，笑着说：“奶奶不冷，你别淋着就行。”那一刻，雨水模糊了我的双眼，奶奶的背影在雨幕中显得格外单薄，却又无比温暖，那一幕，深深印在了我的心底。 后来，奶奶离开了我，可每当桂花香飘起，每当梧桐叶落，我总会想起那个雨天。此刻，窗外的桂花香愈发浓郁，那一幕被雨水浸润的温暖，再次清晰地浮现在眼前，唤醒了我心底深藏的思念与感动。 原来，有些记忆从未真正尘封，它只是在等待一个契机，被轻轻唤醒，而后，便成为岁月里最珍贵的馈赠，温暖着我一路成长。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：这道题核心是“那一幕”和“被唤醒”，二者缺一不可。“那一幕”限定是过去发生的、印象深刻的一个具体场景，不能是多件事的拼凑；“被唤醒”是关键，要写出触发点“笔记本、照片、旋律”等，以及从“尘封”到“想起”的瞬间。八年级作文需比七年级更注重细节和心理，要写出唤醒后的回味与感悟。立意要贴合八年级学生的成长感悟，不用过于宏大，重点突出“唤醒”的意义。可立意为“唤醒亲情，读懂藏在细节里的爱”，比如被旧物唤醒与亲人相处的瞬间，读懂曾忽略的温暖；也可立意为“唤醒成长，铭记挫折中的力量”，比如被某件物品唤醒曾经克服困难的经历，收获前行的勇气；还可立意为“唤醒善意，珍藏与人相处的美好”。核心是写出唤醒后内心的变化，体现成长与感悟，传递正能量，情感真实不刻意。 选材构思：选材要优先选自己亲身经历、印象深刻的小事。可选亲情类，比如奶奶织的围巾唤醒她深夜缝补的一幕；成长类，比如旧奖状唤醒自己努力拼搏的一幕；友情类，比如老照片唤醒与好友相伴的一幕。触发点要具体，比如一缕饭菜香、一段旧旋律、一本笔记本，选材要有细节支撑，比如“围巾上的针脚”“照片里的笑容”，能清晰写出“那一幕”的场景和唤醒后的心理，让文章更具感染力。建议用“触发点—唤醒场景—感悟”的思路，采用“总—分—总”结构。开篇写当下的触发点，自然引出被唤醒的“那一幕”。中间重点刻画“那一幕”，加入动作、神态、环境描写，还原当时的场景和心理；再写唤醒后的心理变化，衔接当下的感受。结尾升华主题，写出“那一幕”对自己的意义，呼应标题。行文条理清晰，情感层层递进，语言朴实流畅，贴合八年级学生的表达，避免华丽辞藻堆砌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $