湖南省长沙市第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2026年秋季高二语文入学 命题人：贺艳、曾芬、刘倩芬、周艳芳、李海云审题人：冯秀敏、语文命题中心 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读(30分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，16分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另 种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的 强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸…以德行仁者 王…以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王 道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在般实的经济基础 超 上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平 均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“并田”著称的制度。按照这个制 如 度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公 哉 长 田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人 就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下 的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之 教，中之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结 果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”在孟子思想中， “不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的 发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”， 也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠怒的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠怨之道。在这里我 们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方 面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在乳子那里，忠怒还只是“内圣”之道，经 过孟子的扩展，忠怒又成为“外王”之道。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政 者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君臣臣父父子子”的理想政治。孟子 生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的 人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋 儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒)，故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、 杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个 人主义)；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。 高二语文试题(Q)第1页（共10页） 孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁 政”两字。他对当时的君主说道：你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好 音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打 猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善 推其所为，你须要行仁政。这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。 若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”；孟子的是“妈妈政策”。爸爸政策要人 正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树 之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗能之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉” 的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君 心。但这都不是他们最注意的)。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所 以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大 害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分 得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋控，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两 国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都 是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理 由，还只是因为这种“利”究竞不是真利。 (摘编自胡适《中国哲学史大纲》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.中国的政治哲学家一贯坚持儒家的王道和霸道的区别，在现代，这二者即指民主政治和法 西斯政治。 B.井田制是孟子思想的核心，这个制度如果得以实施，能使百姓“养生丧死无憾”，这是王道 治国的开始。 C.孟子认为王道思想源于君主的恻隐之心，先应保障百姓衣食住行，然后做好教化工作，这 样才算王道之成。 D.孟子的“性善论”来源于孔子，更多的是受了杨墨两家的影响，最终成为走向极端的个人 主义。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.圣王与霸主的区别在于“德”的有无，有德之君施行仁政，无德之主使用暴力。 B.忠恕，是孔子的个人修身之道，又是孟子的治国理念，是由内圣向外王的发展。 C,孔子侧重规范社会秩序与个人道德，孟子更关注百姓的安乐幸福，更注重民生。 D.对某思想攻击最有力，是因深入了解后认知深刻，实践时对其中错误批驳更犀利。 3.对材料二中孟子的“乐利主义”，下列说法不正确的一项是(3分) () A.孟子不承认自己受墨家“利”的影响，用儒家的“仁政”做掩饰，实质上他的主张正是孔子 “正”字哲学的进化。 B.孟子主张的“利”是“仁义”的“利”，是使百姓衣食温饱、养老安居的公利，不是君主官吏营 私谋利的私利。 C.孟子尊重人性，他并不反对君主追求快乐幸福，但他强调君主要推已及人，顾念百姓利益， 谋求惠民利民之法。 D.“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”可成 为“乐利”的论据。 高二语文试题(Q)第2页（共10页） 4.请结合材料相关论述，完成下面表格内容。（每空不超过20字，3分)》 孔子政治哲学 孟子政治哲学 冯友兰从对象角度分析 ① 强调国家治理 胡适从结果角度分析 ② 推行仁政，保障百姓快活安乐 胡适、冯友兰观点相同点 ③ 5.结合两则材料，简要概括孟子“王道（仁政）”思想给当代理政的启示。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 六月一日，贵妃诞辰当日，辰时。 一骑快马朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它 背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸频干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的 土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回哪当着。 与其说这是活人，不如说是捆在马上的一具行尸。 在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝 田的水陆驿站排查了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了 五匹马，最终抵达了长安城东。 马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了， 活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 只见那城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸绾着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上 方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，令人眼花缭乱，将城门装，点得如仙窟一般。 不只是春明门，为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万 花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。 现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃不剩， 毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块从泥土中露出的青岩旁边。 李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂 缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。①坡面野草蒌萎，灰 褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，抗中不是薄棺便是碎碑，偶尔还 可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 李善德认出来了，这是上好坊啊，长安附近的乱葬岗。 李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他 想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他 索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势较高，从这个角度看过去，春明门 与长安大道尽收眼底。 高二语文试题(Q)第3页（共10页） 理论上，现在荔枝转运应该快要冲过彌桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精良 的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春 明门，送入邻近的兴庆宫去。 当然，这只是计算的结果。究竞现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁 仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然感到震动，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸 卷，转动胯子，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光还是李善德的视 线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 一骑，只有一骑。 骑手正弯着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污 渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ②李善德数得没错，只有一骑，两坛。 后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。从从化出发的浩浩荡 荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。 至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门， 罕见地一起向两侧让开。 在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓 声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第敞开，迎接 贵客的到来。 没过多久，钟鼓齐鸣，乐音交响，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市 陷入喜庆的狂欢。 李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的文卷。他的魂魄已在漫长的跋 涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 李善德从怀里拿出一卷泛黄的文卷，恭敬地搁在膝前的毯子上，③肩膀一松，似乎刚刚做 出一个重大决定。他把文卷徐徐展开，里面是涂满了数字与书法拙劣的字迹。 “原本我在预算里，特意做进了贴直钱，给驿户予以补贴。没想到您妙手一翻，竞又从中赚 得钱来。内帑固然丰盈，这驿户的生死，您就不顾了吗？为了将这两瓮新鲜荔枝送到长安城， 在岭南要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁！一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们 吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折 断，又有多少人为之丧命？” 杨国忠的表情越发不自然了，他强压着怒气喝道：“好了，你不要说了！” “不，下官必须说明白！” ④李善德弯着身子，压抑了近二十年的能量，从瘦弱的身躯里爆发出来，令堂堂卫国公一 时都不能动弹。 “右相适才说，不劳一文而转运饶足，下官以为大谬！天下钱粮皆有定数，不支于国库，不 取于内帑，那从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之 于上，又谈何不劳一文？” 高二语文试题(Q)第4页（共10页） “你…你疯了！”杨国忠挥起月杖，狠狠砸在了李善德的头上，登时打出一道深深的血痕。 李善德不避不让，目光炯炯：“为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到 底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？” 月杖再次挥动，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中喷出一口血来。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.标题“长安”与“荔枝”两个意象组合，让读者联想到杜牧的《过华清宫》，富有历史感。 B.小说开篇极具镜头感，先展现一骑疾驰的远景，再聚焦健马，后定格马上骑士的行尸形象。 C,花团锦簇的春明门，罕见地同启的两扇城门，喧天的鼓声，这喜庆的狂欢场面满含讽刺性。 D.“文卷”是李善德荔枝转运的记录，是他竭尽心力完成艰巨任务的见证，也是小说的线索。 7.关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是(3分) () A.句①“野草”“野狗”多个意象渲染了上好坊的残败荒凉，与城门、长安城形成对比。 B.句②单独成段，通过具体数字突出了李善德的失落、荔枝运输过程之艰难和代价之大。 C.句③“肩膀一松”暗示李善德情绪即将变化，是不惜一切也要仗义执言的决绝和释然。 D.句④“不能动弹”是因为杨国忠震惊于李善德一改唯命是从的奴性竟敢公然反抗命令。 8.“能做的，他都已经做完了”，作为一个荔枝使，李善德做过哪些事？请结合文本中的细节概 括。(4分) 9.如同曹雪芹为《红楼梦》中人物取名一样，作者在小说两个人物的名字上也寄予深意。请结 合文本选择其一简要分析。(4分) 二、古代诗文阅读(47分)》 (一)文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 三家①分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑 人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无 后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为痕，吞炭为哑，行乞于 市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所 欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又 求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者 也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。 (节选自《资治通鉴·周纪一》) 材料二： 豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起 而不中。人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。”故 此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣 如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。 (节选自贾谊《治安策》) 高二语文试题(Q)第5页（共10页） 材料三： 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而 主安。 豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义 士也。鸣呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与 之地以骄其志，而速其亡也。郑疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智 伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。 让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正 宜陈力就列谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏 剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭 祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危 亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜 血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉」 (节选自方孝孺《豫让论》) 【注】①三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周贞定王十六年（公元前453年），三家联合攻 灭智氏，三分其地；至周威烈王二十三年（公元前403年），周天子正式承认三家为诸侯，中国历 史进入战国时代。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 当伯请地凸无厌之日回纵欲回荒暴之时回为让者回正宜陈力国就列G谆谆然回而 告之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( A事，侍奉，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“事”意思相同。 B衅，涂抹，与《孟子·梁惠王上》“将以衅钟”的“衅”意思不同。 C.众人，普通人，与《师说》“今之众人”的“众人”意思与用法都相同。 D.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾人邑庠”一句中的“俾”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A豫让否定了朋友的说法，认为先归附赵襄子，得到信任后再行刺杀，这是对人主的不忠， 而自己愿意做一个忠臣的典范。 B.贾谊认为豫让开始背叛君王，像猪狗一样侍奉仇敌，后来又能忠君守节，做出烈士的行 为，是因为他自身没有坚守如一的忠义气节。 C.方孝孺认为，智伯被赵襄子联合韩、魏诛灭，既与其品格上的明显缺陷有密切关联，也与 其不肯听从郄疵的忠告有关。 D.方孝孺用两个“何足道哉”，否定了智伯败亡后，豫让逞血气之勇，情愿把自己归附到刺客 一类人之中的复仇行为。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！ (2)伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围。 高二语文试题(Q)第6页（共10页） 14.对于“国士之报”，豫让与方孝孺的理解有何不同？请结合材料简要概括。(3分)》 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15~16题。 春山夜月 于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 15.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.首联的“多胜事”既是诗人“赏玩夜忘归”的原因，又是全篇诗情产生的源头。 B.兴之所至，不管路程远近；要离开时，不舍一草一木，这都缘自春山夜月太美。 C.尾联两句将视线投向远处，以声音引出画面，环境清幽，意境深远，情意悠长。 D.“夜忘归”起笔，“欲去”承转，“南望”收束，诗人始终在归与不归间徘徊。 16.“掬水月在手，弄花香满衣”历来被人赞颂充满诗情画意。请结合诗句分析这一效果是如何 达到的。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是 ”,用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎 的句子是“ (2)毕业典礼结束后，看着学长们坐上车子渐行渐远，不由让人惆怅地想起《阿房宫赋》中的 句子“ (3)在《六国论》中，苏洵认为六国破灭的主要原因是“ ”,借古讽今，告诫北 宋统治者“ ”,不要被当时辽国的威势所胁迫。 (4)与下图相契合的古诗文名句，可以是“ (四)课内知识检测（本题共5小题，10分） 18.下列各组句子中，加点词语的意义相同的一项是(2分) () A.德不厚而思国之理/至于颠覆，理固宜然 B.德不处其厚，情不胜其欲/抚军亦厚赉成 C.却宾客以业诸侯/王者不却众庶，故能明其德 D.比及三年，可使有勇/比见前史，或有人臣谏事 高二语文试题(Q)第7页（共10页） 19.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(2分) A.舆薪之不见，为不用明焉/针针丛棘，青麻头伏焉 B.如或知尔，则何以哉/如君实责我以在位久 C.然而不王者，未之有也/然郑亡，子亦有不利焉 D.今取人则不然/将有作则思知止以安人 20.下列各句中，加点词语的活用情况不同的一项是(2分) A.越国以鄙远 B.如会同，端章甫，愿为小相 C.刑于寡妻，至于兄弟 D.辞楼下殿，辇来于秦 21.下列各句中，与“客何负于秦哉”一句的语气不相同的一项是(2分) A.抑为采色不足视于目与？ B.盖亦反其本矣？ C.得无教我猎虫所耶？ D.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 22.下列句子的翻译，正确的一项是(2分) () A.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 译文：难道大王您要发动战争，使将士臣子陷人危难，使各诸侯国结怨，这样以后心里才痛快吗？ B.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 译文：因此泰山不拒绝泥土，所以能够成就它的高大；河海不选择细小的水流，所以能够 成就它的深广。 C.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 译文：已经在东边封赏了郑国，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地诚少，将到 哪里取得它所贪求的土地呢？ D.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 译文：戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变 成了一片焦土。 三、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成第23~26题。 ①一百多年来，我们熟悉的药片都以同一种方式生产：将药用辅料和原料药混合，用模具 压制。这个过程就像做饼干，简单高效，但也意味着所有人的药都一模一样。这些药片通常还 带有标准化的包衣，像给饼干裹上保护壳，虽能掩盖苦味、防潮避光，但这层包衣同样也是标准 化的，无法根据个体需求进行定制。 ②但MED技术（热熔挤出沉积技术）改变了这一切。如果说传统药片是普通的巧克力，那 么MED技术赋能的3D打印药片则像一颗“多味酒心巧克力”，能做出极其复杂的内部结 构一多腔室、多层设计，每一层可能都有不同的药物和辅料。在众多3D打印技术中，中国实 现产业化的核心技术MED,解决了以往3D打印制药最大的痛点一规模化生产，其优势在于 能兼顾个性化定制与批量生产的需求，填补了传统制药与新型定制制药之间的空白。 ③它的工作原理很像做“巧克力蛋糕”：将粉末状药物和辅料倒进料斗，在高温高压下弄成 类似“巧克力酱”的混合物，通过细细的喷嘴，将“药酱”按电脑模型高精度挤出并瞬间凝固，层 层堆叠，最终形成一片药片。这看似很简单，但做起来巨难。它并非普通打印，而是医药级的 精密制造，对材料、温控、精度的要求都极为苛刻。 ④挑战首先在于，药物远比其他材料“娇贵”得多，遇高温极易分解失效。MED技术必须 在极短时间内完成熔融和凝固，既要让材料熔化流动，又不能破坏药性。中国科研团队在“辅 料学”和“温控算法”上实现了突破，找到了药物活性和可打印性之间的“最佳平衡点”。仅控制 高二语文试题(Q)第8页（共10页） 温度还不够，3D打印最核心的优势在于其“程序化释放”能力。研发人员可以根据治疗需求在 药片内部设计出精巧的多腔室结构：让最外层药物快速释放起效，里面可以包裹两三种甚至更 多不同的成分，每种成分按照预定的时间释放，从而达到协同治疗的目的。 ⑤作为“技术与医药”融合的新型产物，MED赋能3D打印制药不仅打破了传统制药的标 准化局限，更开启了个性化医疗的新赛道，为特殊人群、疑难病症的治疗提供了全新可能。 23.下列判断不正确的一项是(3分) () A.第①段的“防潮避光”和第③段的“精密制造”两个词组结构类型不同。 B.第②段的“痛点”指3D打印制药行业难以解决的规模化生产问题。 C.第③段的“苛刻”指要求过高过严，多含贬义，感情色彩与语境不符。 D.第①③④段都使用了冒号，其作用相同，都表示引出解释或说明。 24.文中第③段有几处词语使用不当，不符合材料的文体特点，请找出两处并加以改正。(2分) 25.文中介绍MED赋能3D打印制药时，多次以“巧克力”设喻，如“普通的巧克力”“多味酒心巧 克力”“巧克力酱”等，请简要分析其表达效果。(4分) 26.在“3D打印制药进社区”科普活动现场，一位女士向药师表达了她的困扰。请根据文中关 于MED赋能3D打印制药的信息，在下面文段的横线处补写句子。要求语言通顺得体，每 处不超过30字。(4分) 女士：“药师您好，我真是愁死了。家里老人每天得吃好几种药，还得分开吃，总怕他记混了 时间；我儿子又特别怕吃药，一说吃药就躲。” 药师：“您别担心，这正是我们MED赋能3D打印制药要解决的问题。针对老人的情况，我 们能① ；而针对孩子，我们则可以② ,让他不再那么 抗拒。” 四、写作(60分) 27.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。而词语是表达思想情 感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发 生了变化？这变化有你成长的印记，有特殊的意义… 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文试题(Q)第9页（共10页） 高二语文试题(Q)第10页（共10页） 2026年秋季高二语文入学参考答案 1.C(A“即指”理解错误，“儒家的王道和霸道”与“民主政治和法西斯政治”非等同关系：B.“并田制”只是王道的经济基础，并非孟子 思想的核心。D.“性普论来源于孔子”曲解文意，原文“有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端”，“这种无形的影响”是指 “老子、杨朱一派的影响”。) 2.A(“德？的有无”的表述过于绝对。二者的本质差异在于治道逻辑：圣王是“以德服人”的王道，而衙主则是“以力假仁”的新 道—衔道并非全无德，而是以实力为后盾，借用仁的名义来维系统治。) 3.A(“不承认“掩饰”属于主观臆断。孟子的相关思想是对虽家“兼爱”等理念的潜移默化的吸收与发展，是对孔子“正”的哲学的进 一步进化，只是孟子不曾发觉。) 4,①强调个人自我修养②为政以正，规范伦理道德秩序③认可孟子对孔子儒学的传承与发展（承认孔孟思想一脉相承且有发 展)（每空1分） 5,①治理之道：德法兼治。不仅依靠制度规范，更强调以德理政，完善分配制度，切实保障民生。②教化之本：立德树人。重视道德 数育、家风建设，涵养社会公德，培育崇德向善的社会风尚。③执政之基：以人为本。执政者需推己及人，以民众利益为先，摒奔 私利。④洽理之法：刚柔相济。摒弃强权与高压，以人文关怀化解矛盾、凝聚民心，实现社会的和谐与稳定。（答对点给1分） 6D(“文卷”是李普德情感与经历的载体与见证，且在小说节选后半部分才出现，不能说是小说的“线素”。小说的核心叙事线索是 “运送新鲜荔枝”这一事件本身。） 7,D(归因不当。“震惊”只是原因之一，不是全部原因。杨国忠“不能动弹”的主要原因是李善德撕开了所有“面纱”，毫不留情地揭 露了荔枝转运背后的真相，这股浩然正气让他始料不及，惊慌失措。) 8①坳察水陆驿站，规划最优路径；②精细推演，精准核算运输程期；③层层调配，建立骑手与马匹的接力体系；④设计装荔枝的最 佳器物，以保荔枝鲜度；⑤详实记录各项损耗，留存真实文卷。（每点1分，答到任意一点均计1分） 9.【参考示例一李普德，人如其名，“善”和“德”在他身上完美演绎。 ①“蓉”在体恤百姓。他在预算里特意做贴直钱，想给驿户予以补贴；他痛借农户的荔枝树遭受斧斤之斫，江船被损坏；他痛苦骑 手、马匹被累死，许多人因此而死。 ②“德”在不借得罪权贵，为民发声，仗义执言的大无畏。完成荔枝转运，本可升官得赏，但他痛斥右相盘剥压柿百姓罔顾死活、不 顾国家利益而满足君王的骄奢淫逸。 【参考示例二杨国忠，名实不符，极尽讽刺。 ①“杨”谐音“伴”，假装，即表面对国家忠诚。（答“忠诚于扬贵妃的私欲”亦可） ②“国忠”，对国却不忠。作为“相”，理应协理阴阳，权衡万事，辅佐皇帝治理国家，却盘剥压榨百姓、罔顾其死活以满足君王的骄 查淫逸，德不配位。 (取名特点1分，分析一点计1分，两点计3分。其他答案，言之有理可酌情计分。) 10.BDG(当…之日，意为“在…的时侯”，充当句首时间状语，B处需断；“…之时”和上句“…之日”形成对偶，D处需新；“陈 力”指贡献才力，“就列”指担任官职，是一个成语，G处需断。) 11.C(文中的“众人”意思是“像对待普通人一样”，名词作状语，《师说》中“今之众人”的“众人”意思是“普通人”，名词，两者意思、用 法不同。) 12.B(贾谊点明豫让的变化是“人主使然也”，是君主对待臣下的方式导致的，并不能归因于豫让个人。) 13.(1)译文：（到时候）你就做你想做的，难道不是易如反掌吗？何必像这样残害自已（让自已受苦、委屈自己）呢！(“为所欲为”，做 想做的；“顾”，难道；“自苦”，让自已受苦、委屈自己。3分，大意1分，共4分。) (2)译文：智伯虽然顽固愚钝不聪明（不机敏、不明事理），但被他的至诚所感动，或许会重新醒悟，与韩、魏两国讲和，解除赵国的 围因。(“顽冥”：顽固愚钝；“庶几”：或许；“和”：与…讲和/和解，3分，大意1分，共4分。注意，“解赵围”不能理解为“解除对 赵国的包围”。) 14,豫让认为“国士之报”应做到“士为知已者死”，以不借为国君报仇而死来报答知遇之思。方孝瑙认为“国士之报”重在匡扶社稷； 在君主犯错时应反复劝谏，甚至以死相谏，使之醒悟改过。（第1点1分，第2点2分，共3分） 15.D(错在“始终在归与不归间徘徊“。“夜忘归”是沉醉美景的忘情，“欲去”是临别时的依依惜别、“南望”是回望的流连不舍。三者 层层递进，皆指向诗人对山林景致的深爱与游兴的浓厚，并非在去留之间的矛盾挣扎。) 16.①多种感官叠加。在“掬水”“弄花"时看到的月、触到的水、嗅到的香，使人与自然浑然一体，意境美妙。 ②化虚为实。本不可提的月影因掬水而“在手”；本无形的花香因弄花而“满衣”，无形的月影和花香因具体的动作变得可触，浪 漫可感。 ③正侧结合，相映成趣。止面描莱水月在手、花香满衣的优美画面，侧面则巧妙烘托出泉水的清澈澄净与山花的酸部芬为。一 正一侧，相互映衬，既突出了景物的特质，又让描写层次丰富，余韵悠长。 (每点2分。答动静结合、通感等，亦可酌情给分。) 17.(1)惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度 (2)辘辘远听杏不知其所之也 (3)弊在赂茶为国者无使为积威之所劫哉 (4)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶/小舟从此逝江海寄余生/移舟泊烟渚日幕客愁新/客路青山外行舟绿水前/纵一苇 之所如凌万顷之茫然等) 高二语文参考答(Q)一1 18.C(C项，却，拒绝；A项，理：洽理得好/道理；B项，厚，深厚/丰厚地；D项，比：等/近来。) 19.B(B项，“如”，如果；A项，“稀”，陈述语气，不译/兼词，于此；C项，“然”，代词，这样/连词，但是；D项，“则”，连词，表转折，却/连 词，表承接，就) 20.D(D项，“袋”，乘着辇车，名词活用为状语；另三个选项都是名词活用作动词。) 21.A(题干中的句子是反问语气，A项是疑问语气，“抑”，还是。) 22.D(A“构怨于诸侯”是状语后置，而非使动用法，译为“与各诸侯国结怨”；B.“择”，同“释”，舍弃；C.“既东封郑”，封，名词活用作 动词，使…成为边境。) 23.C(“苛刻”在此处是贬词袞用，为了说明医药制作的精密。) 24.①将弄成改为热熔成 ②将细细的改为精密的 ③将巨难改为很难/很因难/难度极大 (三个词都是口语，随意，不够专业。每处1分，答对任意两处给2分) 25.(1)巧克力可塑性强，形态多样，与传统药片、MED技术赋能的3D打印制药的状态具有相似性，设喻准确贴切。(2)以巧克力为 喻体，贴近生活，通俗易懂，便于读者理解抽象的制药技术。（其他答案言之有理，可酌情给分。答对1点给2分，答对2点给 4分。) 26.①将多种药物成分定制在一片药里，并按时分层释放药效。 ②按孩子需求定制药物的形状、口味。 (意思吻合、逻辑合理、衔接顺畅即可得分。每点2分，共4分。) 27.略 【参考译文】 材料一： 韩、赵、魏三家分了智氏的田地。赵哀子还把智伯的头颅油漆后，当作自己的饮酒器具。智伯的臣子豫让打算为主公报优，就 假扮为受过刑罚做苦工的人，暗藏七首，进入了赵襄子宫中的茅房里面打扫卫生。赵泉子在上茅房的时候，心里忽然感到一阵不 安，就下令搜查，把豫让逾住了。赵哀子周围的人都想杀掉豫让，而赵哀子却说：“智伯死了没有什么后人，这个人却想为他报仇，是 一条真正的汉子！我以后小心戒备就可以了。”然后把豫让给释放了。豫让又把自己的全身涂成黑色，好像得了病一样，还吞下 火炭使声音变得晰亚，在集市上乞讨度日，就连他的妻子也没有认出他来。当豫让走到一位朋友面前，朋友却认出了他，流着泪对 他说：“凭你的才能，以臣子的身份效命于赵痕子，必然会得到亲近宠幸的机会。到时候你就做你想做的，难道不是易如反学吗？何 必像这样残害自已呢！用这种方式来报仇，不是太难了吗？”豫让说：“不可以！如果已经委身做他的臣子，而又找机会去杀掉他，这 是对他怀有二心。我也知道自己想做的事情非常难以实现，但是我之所以坚持这么做，是要让后世那些为人臣子而心怀不忠的人 感到盖愧！”赵哀子出宫，豫让就埋伏在桥下。赵襄子走到桥边，所骑的马忽然受惊，就下令搜索，遮住了意图行刺的豫让，于是就杀 了他。 材料二： 猿让曾经待奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而传本智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭 来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普 通人的身份侍杂他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”所以这同一个豫让，背叛君主而侍奉优敌，行为像猪狗一 样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大巨，大臣便会自比犬马，如 果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员。 材料三： 士人君子要建立功名，传本主上，既然被称作知已，那就应当蜗尽智谋，诫恳地加以功告，巧妙地加以开导，在祸志还未显露时 就消除它，在动乱发生之前守住安定的局面，使自己不受损害而主上没有危险。 豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠巨义士的。 唤！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。 段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士；可是段规、任章却尽力劝说他们的主人酒从智伯的（无理）要 求，别给智伯土地，使他志气骄盛，从而使他更快地灭亡。郑疵侍率智伯，智伯也没有待他如同国士。可是都疵却能洞察韩、魏的企 图来劝谏智伯。虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郑疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。 豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济因扶危的人。当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴 虚之时，作为豫让，正应蜗力来尽自己的职责，耐心地劝谏自己的主人。非常耐心诚尽地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听， 再来第三次，第三次功谅还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时侯。这样一来，智伯虽然预固悉昧不聪明，但受至诚之心 的感动，也许会重新醒悟，从而与韩、魏讲和，解除赵国的围国。保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这样，豫让即 使死了也像活着一样，难道不胜过新衣然后自杀吗？豫让在那时，甚至连一句开导主人，使他醒悟的话都没说。看着智伯的危亡， 就像越人远远地看泰人的肥波一样。袖手旁观，坐待成败，国士的报答竟然能像这个样子吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤芯 的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢？有什么可以值得称道的呢？ 高二语文参考答案(Q)一2