精品解析：广东肇庆市第六中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

肇庆市第六中学2025-2026学年第一学期高二级期中检测 语文 命题人：高二语文备课组 审核人： 注意事项： 1.答题前请将姓名、班级、考场、座号和准考证号填写清楚。 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 4.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。 5.保持答卷清洁完整。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别。 ②有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。 ③文学叙事主题大多以情感发展为主线，通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩。文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的，亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。 ④再者，文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意，更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。 ⑤而新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面，而是投射、指向社会化的主题。如《兖州，2亿吨大煤田不挖了》，说的是山东省兖州市2006年探明一个储量为2亿吨的大煤田，是继续吃子孙饭，以牺牲环境为代价，博取眼前的实际利益、赢得个人升迁的砝码，还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展？兖州市决策者保持清醒头脑，并做出了正确的选择——封存2亿吨煤田。作者深入现场采访，生动地展示了决策中的矛盾与冲突，在波澜起伏的叙述中，传达了科学发展理念。 ⑥文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性，而不是事实上的真实性。一部非凡的文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物，如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让、卡西莫多等，这些人物形象可能完全属于虚构，但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但这并不否定文学作品中真实人物的存在，而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根据某种逻辑的创造。从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，要求在叙事风格上符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。 ⑦而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间，真实性是新闻叙事的首要要求，真实是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向，但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌。 ⑧文学与新闻的区别在于，文学是塑造典型形象，新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”，即现实生活中的确有那么个人，那么件事，那么处景，你经过选择，把它如实记录下来。文学通过典型形象反映现实，新闻通过新鲜的事实反映现实；文学要求典型形象忠于时代，新闻要求报道中的典型忠于事实，通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义，新闻以真实为生命，因而拒绝虚构。而文学允许虚构，即文学可以运用典型化的原则，创造出作者心目中的理想人物。也就是说，文学可以塑造典型，而新闻只能选择典型，即选择那些有典型意义的真人真事，这些人和事又必须是新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见，虚构与否，是新闻与文学的一个分水岭。 （摘编自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在当今商业化趋势下，新闻报道也进入了“故事化”时代，但新闻报道中的“故事”不存在虚构，一定是已经发生和正在发生的事。 B. 新闻叙事的基础是“事实”，而文学叙事的基础是“母题”，所以新闻报道不能完全照搬文学叙事的技巧和方法，增强可读性。 C. 感性是文学打动人的核心因素。因此，文学叙事作品要想获得成功，就必须通过虚构故事，来充分激发读者的代入感和感情共鸣。 D. 新闻记者在采访时可以引导叙事的走向，以免当事人在叙述时因主观因素而将个人情感代入叙事中，进而影响新闻叙事的真实性。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，所以叙事者可以不必在意读者，相反，新闻叙事则以满足受众的各种信息需求为己任。 B. 堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让等人物形象可能是虚构的，但他们在现实生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。 C. 文学叙事以典型形象反映现实，以情感发展为主线，新闻叙事则以新鲜的事实反映现实，侧重传达各种社会化主题，完全排斥个人情感。 D. 新闻以真实为生命，因而拒绝虚构，但有时为了让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力，作者也可以适当地发挥自己的想象力。 3. 下列选项中不能作为论据来支撑原文最后三段的观点的一项是（ ） A. 消息《别了，“不列颠尼亚”》以现场直击的形式记录了香港历经沧桑变迁回归祖国这一重大历史事件，极具现场感。 B. 通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》以平实而不失生动的语言，突显了焦裕禄的伟大精神，有较强的感染力。 C. 《三国演义》中曹操、刘备、孙权等生动的人物形象，是罗贯中通过现实人物的性格特征合理推断而塑造的。 D. 在小说《装在套子里的人》中叙述别里科夫这个典型的“套中人”形象时，契诃夫融入了自己的意识和情感倾向。 4. 本文在论证上有何特点？请结合文本简要分析。 5. “新闻故事化”时代，应该如何写好新闻？请结合文本内容谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄敏儿 孙犁 黄敏儿原来不是豹子营的人，他的爹娘全到延安去了，临走把他托给一个老朋友，已经有三年了。自从敌人来了，他整天待在家里，实在闷得慌。他看见灶户前面的柴火少了，就对老师说：“我到地里去拾些柴火来烧吧！” “你还是好好地在家里待待吧！”老师说。 “我到远些的地方去。” “远了，我就更不放心了。” 可是，家里实在缺柴烧了，黄敏儿又请求，师母就准许了他。 过去，他走起路来，像他爹和娘的样子，两条腿左右分开点，迈着大步，好像一个将军刚刚从飞跑的马上跳下来走在大街上的样子。现在他是按着一个拾柴割草的孩子的样子走路，好像饿了两顿没吃饭了，右手拿着的镰刀，有意无意地打着路上的土块儿。 ①正是春天，遍地是荒草，地里的人也很少。他走到河边，举眼看见的是土黄的、像支架起来的坟头一样的炮楼。公路在地上横插过去，一条又一条。 他原来是想到野地来唱个歌儿什么的，结果也没唱好。拾了不到半筐柴，就回去了。快进村的时候，后面有一个穿着黑细布长衫，戴着黑色礼帽，黑黄脸的中年人追上来： “喂！别走！我问你一句。” ②黄敏儿回头一看说：“有话到维持会【注】去问吧，我家里等着柴火做饭哩。” “我就是问你！”那人上前捏住黄敏儿的手，怒冲冲地。 黄敏儿把手一抬，眼睛竖起来：“你是干什么的？这么凶！” “陈青湖到底在家里没有？”那人低声问。 黄敏儿想了一想说：“他呀？没有在家，他爹和他媳妇，倒是很想他，谁也不知道他到哪里去了。你准和他不错吧，也费心给打听着点，他爹和他媳妇一定要知你的情哩！” “你敢和我说谎？” “为什么就不敢和你说谎？你知道现在的情形，汉奸有这么多，我知道谁是汉奸哩！” 话还没说完，枪响了。 敌人把村里的男女老幼全圈到街中央那个大池子边上去，一个军官模样的鬼子讲了一大篇话，翻译官侧着耳朵听着，翻译着。 一个鬼子骂着，拉出他身边的一个中年妇人推到水池里去。翻译官说：“他要看你们凫水。” 军官模样的又喊了一声。翻译官说：“他要青年妇女全体下水！” 鬼子们拖着插刺刀的枪，转到女村民们后面去，用脚踢着。正在这个时候，黄敏儿看见他那天遇见的那个穿黑细布长衫的人也来了。他一闪闪到老师的背后去，可是那个人好像早就看见他了，跑过来，拉出黄敏儿说：“你先凫一下，给你的婶母大娘姑姑姐姐们试试深浅。” 黄敏儿望望池子的水，把眼皮微微一抬，望到池子那边，他说：“好，我脱了衣服就来凫。” 他很快地脱去衣服，露出一个红色的圆润的小身体，把衣服卷了卷，回身抛给他的老师，就跳进水里去，一个水花翻上来，人不见了；水花渐渐扩大，水波击打着水岸，什么也寂然无声了。 他的老师心里像插上了一把刺刀，叫了一声，呆呆地望着平静的池水。很久很久，对面的水上却又打起一个水花，黄敏儿从水里钻了出来，抹一把脸，望望这边，他那长头发上淋着水，跳上岸去，拐过一个胡同跑了。 汉奸招手叫了两个鬼子一同去。很久，他们把黄敏儿带回来，汉奸提了一个明亮的铁铲，在水池旁边挖好一个坑，把黄敏儿推到那里。老师的脸黄得像一张金纸。 “你要活埋我？”黄敏儿抬起头来，他的原来黑白分明的眼，现在烧成了一团暗雾。 “这怨你自作自受！” ③黄敏儿跳进坑里，全村的人向汉奸哭号着哀告。敌人决定把黄敏儿带到据点里。黄敏儿穿上老师送来的衣服，望一望老师，就跟在他们身后走了，又把两只手插进上衣两边的口袋里，用他那有些蹒跚，像一个将军刚从他奔跑的马上跳下来走路的姿势走路。 到了槐林镇，天就黑了，敌人把他关到一间临时改造成的监狱里面。天明了，有三个小孩子闪进来，小声喊：“黄敏儿，小黄！”黄敏儿一瞥眼看清是槐林镇的三个同学，原先常在一起玩的，立时把头转回来对着墙。 一个孩子跑过来，伸进手去拉住黄敏儿的衣服，说：“小黄，你这是干什么？” 另一个说：“他以为我们全是汉奸了？小黄，我们是他们抓来当勤务的，我们谁也不是汉奸！” 黄敏儿回过头来说：“你们不是汉奸是什么呢？” 三个人同时回答：“我们是抗日的儿童团！” 这时候，那个穿黑细布长衫的人也进来了。黄敏儿不知道这个人给敌人当的什么差事，好像哪里都有他。他吆喝着三个孩子走了，说是中队长已经起来了，还不快去；又对黄敏儿说：“回来就提你，你有能耐和鬼子施展吧，可是我决不害你。” 是在中队长的房子里过的堂。黄敏儿两只手插在口袋里，微微斜仰着头；中队长坐在一张黑漆椅子上，桌子上摆满了吃过的饭菜。中队长问：“说，你是谁的儿子？” 这时候，一个小勤务走进来，走到中队长的身边说：“中队长，赵八庄又送了几只大红公鸡来了。” 这时候，另一个小勤务走进来，走到中队长的身边说：“中队长，翻译官那个好看的媳妇过来了，正在院子里。” 中队长赶快立起来，走到窗口的小玻璃上一看，回过头来瞪着眼说：“哪里？” 小勤务说：“到东屋里去了。” 中队长坐不下去了。他叫小勤务先把这个小犯人带到笼子里去。两个孩子走出来，从此，就谁也不知道黄敏儿和那三个小勤务到哪里去了。 第二天，鬼子和汉奸们到豹子营搜捕他老师的家。可是就在那天夜里，老师和他的女人也一同不见了，谁也不知道他们跑到哪里去了。只有一天，一个抗日干部带着黄敏儿写给他父母亲的一封信，④里面也有那个老师给他的老朋友的信，带过路西，带到那在黄敏儿想来是非常遥远的延安去了。 一九四三年春 （有删改） 【注】维持会是抗日战争时期日本侵略者在中国沦陷区指使汉奸建立的临时性的地方傀儡政权组织，也称“治安维持会”。1940年汪伪政权建立后，沦陷区基层维持会组织依然存在。日本帝国主义投降后，维持会彻底垮台。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 黄敏儿离开父母三年了，加之敌人来了后又整天待在家里，于是借口拾柴到外面去缓解心中的烦闷和无聊。 B. 在街中央大池子边上，黄敏儿再次看见了那个穿黑细布长衫的人，闪躲到老师的背后，但还是被那人拉了出来。 C. 黄敏儿的老师“呆呆地望着平静的池水”，表明黄敏儿的老师不知道黄敏儿的水性，担心黄敏儿的安危。 D. 为了营救黄敏儿，三个孩子冒充鬼子的小勤务；在营救中，他们表现得非常机灵，找理由支开了鬼子的中队长。 7. 下列对小说中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①描写了豹子营的自然环境和社会环境，侧面表现日军入侵带来的影响。 B. 句子②中，黄敏儿用“到维持会去问”回答对方，是因为他认为对方是汉奸。 C. 句子③中“跳”这一动作表明，尽管知道要被活埋，但黄敏儿没有畏惧和犹豫。 D. 句子④照应文章开头，揭示了老师与黄敏儿父母的关系，也使得小说结构完整。 8. 文中画波浪线的句子描写了黄敏儿走路的细节，请结合文本分析其作用。 9. 孙犁的小说常表现出人性美、人情美，你从这篇小说中读到了哪些人性美、人情美？请结合文本分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （第二十四章） 文本二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗子注，注子宫，宫玄孙假。而假之子解为胶西王卬太傅。 （选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至于A龙B吾C不能D知E其F乘风云G而上天H吾今日I见老子J其犹K龙邪 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 B. “自矜者不长”中“矜”与“老而无妻者谓之矜”中“矜”意义不同。 C. “物或恶之”中“恶”与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝？”的“恶”意思相同。 D. “言道德之意五千余言而去”中“五千余言”的“言”与“或言二百余岁”的“言”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 老子认为“有”（车子、器皿、屋室）供人方便使用，正是因为“无”起了作用，这种“有”和“无”的关系体现了一种辩证思想。 B. 文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 C. 老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。 D. 关于老子历史上有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。 （2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 14. 文本二中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 客中月 白居易 客从江南来，来时月上弦【1】。 悠悠行旅中，三见清光圆【2】 晓随残月行，夕与新月宿。 谁谓月无情，千里远相逐。 朝发渭水桥，暮入长安陌。 不知今夜月，又作谁家客？ 注释：【1】上弦：指农历初七、初八时的月相。【2】清光圆：指月满，农历十五、十六时的月相。 15. 下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A. “悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。 B. “晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相。 C. “朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。 D. 本诗以“客”始，以“客”结，但首尾句中的“客”所指并不相同。 16. 本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，比较所选诗句写“月”的异同，完成下面的表格。 诗句 相同点 不同点 “月”的行为表现 “月”对人的情感 表达的情感 谁谓月无情，千里远相逐。（《客中月》） 运用拟人的手法，赋予“月”以人的情感，增强诗歌的感染力。借月抒怀，含蓄蕴藉。 ① ② ③ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（《春江花月夜》） ④ ⑤ ⑥ （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“________________，________________。” （2）《无衣》中，“________________？________________”描写了将士们团结友爱，同穿战袍的情形。 （3）在《将进酒》中，“________________，________________”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对向日葵可谓 ① ，几乎每个中国人身边都有几个狂热的磕瓜子爱好者。这种植物因为形似太阳，被称为“太阳花”。它们向日而生，晨朝东，暮向西，因而得了一个恰如其份的名字：“向日葵”。在著名游戏《植物大战僵尸》中，向日葵也因能随音乐起舞和持续产生阳光而倍受玩家倾睐。 科学研究认为向日葵摆头是由植物生物钟调节生长激素导致的。当太阳升起时，生长素就向茎的背光一侧集中，导致茎的两侧生长速度不同，一侧长得快，一侧长得慢，从外观上看就成了“歪脖子”。白天，茎的东侧比西侧长得快，向日葵就追着太阳跑；到了夜间，西侧的增长更快，向日葵便摆动回来了。 但这种节律并不会持续一辈子。等到向日葵成熟，生长减缓，它就变成始终面朝东方的“面瘫”了。 ② ，这是为了迎合采花的蜜蜂。如果早上面向东，向日葵的升温会更迅速，因而朝东的花盘更能吸引喜欢暖花的蜜蜂。当摆头不能再带来好处时，向日葵也就懒得继续奉献每日的表演了。 18. 下列词语与文中加点的“太阳花”得名方式最接近的一项是（ ） A. 爬山虎 B. 太师椅 C. 千里马 D. 狗尾草 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 某儿童科普绘画比赛拟以“向日葵”为主题，要求参赛者以“我为什么成了‘歪脖子’”为题目，为向日葵创作一段生动的自我描述，用于绘画作品的文字说明。要求信息准确、语言流畅、富有童趣，不超过80个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 先秦诸子的一些经典语句，产生于两千多年前，至今仍然闪烁着智慧的光辉，但有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释，请从下列语句中任选一句进行论述，体现你的辩证思考。 （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 （2）人皆有不忍人之心。 （3）知人者智，自知者明。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、卷面书写（5分） 此题学生不用作答，由阅卷老师根据卷面书写情况打分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 肇庆市第六中学2025-2026学年第一学期高二级期中检测 语文 命题人：高二语文备课组 审核人： 注意事项： 1.答题前请将姓名、班级、考场、座号和准考证号填写清楚。 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 4.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。 5.保持答卷清洁完整。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别。 ②有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。 ③文学叙事主题大多以情感发展为主线，通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩。文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的，亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。 ④再者，文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意，更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。 ⑤而新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面，而是投射、指向社会化的主题。如《兖州，2亿吨大煤田不挖了》，说的是山东省兖州市2006年探明一个储量为2亿吨的大煤田，是继续吃子孙饭，以牺牲环境为代价，博取眼前的实际利益、赢得个人升迁的砝码，还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展？兖州市决策者保持清醒头脑，并做出了正确的选择——封存2亿吨煤田。作者深入现场采访，生动地展示了决策中的矛盾与冲突，在波澜起伏的叙述中，传达了科学发展理念。 ⑥文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性，而不是事实上的真实性。一部非凡的文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物，如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让、卡西莫多等，这些人物形象可能完全属于虚构，但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但这并不否定文学作品中真实人物的存在，而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根据某种逻辑的创造。从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，要求在叙事风格上符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。 ⑦而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间，真实性是新闻叙事的首要要求，真实是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向，但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌。 ⑧文学与新闻的区别在于，文学是塑造典型形象，新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”，即现实生活中的确有那么个人，那么件事，那么处景，你经过选择，把它如实记录下来。文学通过典型形象反映现实，新闻通过新鲜的事实反映现实；文学要求典型形象忠于时代，新闻要求报道中的典型忠于事实，通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义，新闻以真实为生命，因而拒绝虚构。而文学允许虚构，即文学可以运用典型化的原则，创造出作者心目中的理想人物。也就是说，文学可以塑造典型，而新闻只能选择典型，即选择那些有典型意义的真人真事，这些人和事又必须是新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见，虚构与否，是新闻与文学的一个分水岭。 （摘编自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在当今商业化趋势下，新闻报道也进入了“故事化”时代，但新闻报道中的“故事”不存在虚构，一定是已经发生和正在发生的事。 B. 新闻叙事的基础是“事实”，而文学叙事的基础是“母题”，所以新闻报道不能完全照搬文学叙事的技巧和方法，增强可读性。 C. 感性是文学打动人的核心因素。因此，文学叙事作品要想获得成功，就必须通过虚构故事，来充分激发读者的代入感和感情共鸣。 D. 新闻记者在采访时可以引导叙事的走向，以免当事人在叙述时因主观因素而将个人情感代入叙事中，进而影响新闻叙事的真实性。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，所以叙事者可以不必在意读者，相反，新闻叙事则以满足受众的各种信息需求为己任。 B. 堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让等人物形象可能是虚构的，但他们在现实生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。 C. 文学叙事以典型形象反映现实，以情感发展为主线，新闻叙事则以新鲜的事实反映现实，侧重传达各种社会化主题，完全排斥个人情感。 D. 新闻以真实为生命，因而拒绝虚构，但有时为了让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力，作者也可以适当地发挥自己的想象力。 3. 下列选项中不能作为论据来支撑原文最后三段的观点的一项是（ ） A. 消息《别了，“不列颠尼亚”》以现场直击的形式记录了香港历经沧桑变迁回归祖国这一重大历史事件，极具现场感。 B. 通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》以平实而不失生动的语言，突显了焦裕禄的伟大精神，有较强的感染力。 C. 《三国演义》中曹操、刘备、孙权等生动的人物形象，是罗贯中通过现实人物的性格特征合理推断而塑造的。 D. 在小说《装在套子里的人》中叙述别里科夫这个典型的“套中人”形象时，契诃夫融入了自己的意识和情感倾向。 4. 本文在论证上有何特点？请结合文本简要分析。 5. “新闻故事化”时代，应该如何写好新闻？请结合文本内容谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①结构严谨，思路清晰。文章采用总分式结构，首先指出新闻叙事与文学叙事有本质的区别，然后逐步深入探讨两者在多个方面的差异，结构严谨，层次分明。 ②论证语言准确严谨，运用大量限定词，如“一般而言”“可能”“很大程度”等。论证语言整散结合，富有节奏感。如“文学是‘人学’，新闻是‘事学’”，“新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。” ③论证方法多样，论证有力。如对比论证突出差异。文章通过对比新闻叙事与文学叙事在内容主题等多方面的不同，清晰地展现了两者之间的本质区别。引用论证增强权威性。如引用韦斯坦因关于文学叙事母题的理论，增强了论证的权威性和说服力。举例论证具体生动。如以《兖州，2亿吨大煤田不挖了》为例，展示了新闻叙事如何投射、指向社会化的主题，并满足了受众的信息需求。 ④论据丰富典型，富有说服力。如文中举了山东兖州的例子，文学作品中堂吉诃德、哈姆雷特的例子，论据丰富。 5. ①以事实为基础，深挖细节：新闻报道必须建立在真实事实的基础上，记者应通过深入采访，挖掘事件背后的细节和故事，用真实、生动的细节来丰富报道内容，增强报道的吸引力和感染力。 ②选择典型，突出价值：新闻叙事应选择那些具有典型意义和广泛社会价值的真人真事，通过典型人物和事件的报道，展现社会风貌和时代精神，引起受众的共鸣和关注。 ③注重叙述技巧，增强可读性：记者可以借鉴文学叙事的某些技巧，如设置悬念、刻画人物性格、运用形象生动的语言等，使新闻报道更加生动有趣，易于受众接受和理解。同时，要注意保持新闻报道的客观性，避免过度渲染或虚构情节。 ④关注受众需求，满足信息期待：新闻报道应紧密关注受众的信息需求，及时传递受众关心的热点问题和重要事件。在报道过程中，要注重受众的反馈和互动，不断调整报道角度和深度，以满足受众的信息期待和阅读体验。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比新闻叙事与文学叙事的差异，深入剖析了两者在基础、主题、表现方式等方面的本质区别。文章结构清晰，论证严谨，采用对比分析、举例说明等方法，突出了新闻的真实性与文学的虚构性特征。同时，结合商业化背景，探讨了“新闻故事化”现象，为新闻写作提供了理论指导。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 C.“要想获得成功，就必须通过虚构故事”错误，原文为“文学叙事作品中的‘事’一般而言是虚构的”，“一般而言”说明存在非虚构文学，但“虚构故事”并不是文学叙事作品获得成功的必要条件，更重要的是要能够激发读者的代入感和感情共鸣，且这种虚构的故事需要在艺术与逻辑上具有合理性，而不是单纯为了虚构而虚构。虚构只是文学叙事的常见手段，而非必要条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析的能力。 A.“因为……所以叙事者可以不必在意读者”错误，由原文“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意”可知，“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征”与“叙事者可以不必在意读者”之间没有因果关系；强调的是对传达的内容不在意，而不是对读者不在意。 C.“完全排斥个人情感”错误，依据原文“新闻报道中也会有感性的描写、刻画”可知，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力，并不完全排斥个人情感。 D.“作者也可以适当地发挥自己的想象力”错误，由原文“想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌”可知，新闻报道不允许加入记者自己的想象和判断。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文最后三段主要强调文学叙事可以虚构、塑造典型形象，要在艺术与逻辑上具有合理性，而新闻叙事要求真实，不能虚构。 A.体现了新闻对真实事件的如实记录，可作为论据。 B.体现了新闻通过真实报道展现人物精神，可作为论据。 C.《三国演义》中人物形象的塑造体现了文学可以通过合理推断塑造典型形象，可作为论据。 D.小说《装在套子里的人》融入了作家个人意识和情感倾向，是论证第④段“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征”，不能证明最后三段的观点，不能作为论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 ①文章开篇点明“新闻叙事和文学叙事有着本质的区别”；随后分述二者在叙事基础、情感侧重、主题特征、真实性要求、典型塑造方式等方面的差异，从文本本质到具体表现层层深入，形成总分式结构。 ②文本大量使用限定词，如“一般而言”“很大程度”等，避免表述绝对化，体现学术论述的精准性；文中既有“文学是‘人学’，新闻是‘事学’”这类简洁对仗的短句，也有长句，节奏明快，增强表达力。 ③全文贯穿新闻与文学叙事的对比，凸显两者区别；引用韦斯坦因的文学母题理论、亚里士多德对诗人职责的观点，提升论证的权威性；以《兖州，2亿吨大煤田不挖了》说明新闻社会化主题，以堂吉诃德等人物说明文学虚构形象，使论证更具体可感。 ④选取的论据涵盖新闻作品（《兖州，2亿吨大煤田不挖了》）、经典文学形象（堂吉诃德、哈姆雷特）、新闻体裁案例，跨越新闻与文学领域，典型性强，充分支撑各分论点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①文本强调“真实性是新闻叙事的首要要求”，因此新闻写作需立足已发生或正在发生的事实，通过深入采访挖掘细节，既保证真实，又以细节增强生动性，契合第③段新闻感性描写的目的是让叙事更生动、真实的观点。 ②据文本“新闻只能选择典型……新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的”可知，新闻应聚焦具有时代性、社会性的典型人物和事件，通过个体反映整体，传递社会理念，满足受众对社会核心信息的需求。 ③据文本“新闻报道中也会有感性的描写……具有更强的感染力”可知，可借鉴文学叙事技巧，但需坚守不虚构底线，避免过度渲染，实现“生动性”与“客观性”的平衡。 ④据文本“新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任”可知，新闻需聚焦受众关注的热点问题，通过深入报道传递关键信息，可结合受众反馈调整角度，确保报道贴合受众需求，提升传播效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄敏儿 孙犁 黄敏儿原来不是豹子营的人，他的爹娘全到延安去了，临走把他托给一个老朋友，已经有三年了。自从敌人来了，他整天待在家里，实在闷得慌。他看见灶户前面的柴火少了，就对老师说：“我到地里去拾些柴火来烧吧！” “你还是好好地在家里待待吧！”老师说。 “我到远些的地方去。” “远了，我就更不放心了。” 可是，家里实在缺柴烧了，黄敏儿又请求，师母就准许了他。 过去，他走起路来，像他爹和娘的样子，两条腿左右分开点，迈着大步，好像一个将军刚刚从飞跑的马上跳下来走在大街上的样子。现在他是按着一个拾柴割草的孩子的样子走路，好像饿了两顿没吃饭了，右手拿着的镰刀，有意无意地打着路上的土块儿。 ①正是春天，遍地是荒草，地里的人也很少。他走到河边，举眼看见的是土黄的、像支架起来的坟头一样的炮楼。公路在地上横插过去，一条又一条。 他原来是想到野地来唱个歌儿什么的，结果也没唱好。拾了不到半筐柴，就回去了。快进村的时候，后面有一个穿着黑细布长衫，戴着黑色礼帽，黑黄脸的中年人追上来： “喂！别走！我问你一句。” ②黄敏儿回头一看说：“有话到维持会【注】去问吧，我家里等着柴火做饭哩。” “我就是问你！”那人上前捏住黄敏儿的手，怒冲冲地。 黄敏儿把手一抬，眼睛竖起来：“你是干什么的？这么凶！” “陈青湖到底在家里没有？”那人低声问。 黄敏儿想了一想说：“他呀？没有在家，他爹和他媳妇，倒是很想他，谁也不知道他到哪里去了。你准和他不错吧，也费心给打听着点，他爹和他媳妇一定要知你的情哩！” “你敢和我说谎？” “为什么就不敢和你说谎？你知道现在的情形，汉奸有这么多，我知道谁是汉奸哩！” 话还没说完，枪响了。 敌人把村里的男女老幼全圈到街中央那个大池子边上去，一个军官模样的鬼子讲了一大篇话，翻译官侧着耳朵听着，翻译着。 一个鬼子骂着，拉出他身边的一个中年妇人推到水池里去。翻译官说：“他要看你们凫水。” 军官模样的又喊了一声。翻译官说：“他要青年妇女全体下水！” 鬼子们拖着插刺刀的枪，转到女村民们后面去，用脚踢着。正在这个时候，黄敏儿看见他那天遇见的那个穿黑细布长衫的人也来了。他一闪闪到老师的背后去，可是那个人好像早就看见他了，跑过来，拉出黄敏儿说：“你先凫一下，给你的婶母大娘姑姑姐姐们试试深浅。” 黄敏儿望望池子的水，把眼皮微微一抬，望到池子那边，他说：“好，我脱了衣服就来凫。” 他很快地脱去衣服，露出一个红色的圆润的小身体，把衣服卷了卷，回身抛给他的老师，就跳进水里去，一个水花翻上来，人不见了；水花渐渐扩大，水波击打着水岸，什么也寂然无声了。 他的老师心里像插上了一把刺刀，叫了一声，呆呆地望着平静的池水。很久很久，对面的水上却又打起一个水花，黄敏儿从水里钻了出来，抹一把脸，望望这边，他那长头发上淋着水，跳上岸去，拐过一个胡同跑了。 汉奸招手叫了两个鬼子一同去。很久，他们把黄敏儿带回来，汉奸提了一个明亮的铁铲，在水池旁边挖好一个坑，把黄敏儿推到那里。老师的脸黄得像一张金纸。 “你要活埋我？”黄敏儿抬起头来，他的原来黑白分明的眼，现在烧成了一团暗雾。 “这怨你自作自受！” ③黄敏儿跳进坑里，全村的人向汉奸哭号着哀告。敌人决定把黄敏儿带到据点里。黄敏儿穿上老师送来的衣服，望一望老师，就跟在他们身后走了，又把两只手插进上衣两边的口袋里，用他那有些蹒跚，像一个将军刚从他奔跑的马上跳下来走路的姿势走路。 到了槐林镇，天就黑了，敌人把他关到一间临时改造成的监狱里面。天明了，有三个小孩子闪进来，小声喊：“黄敏儿，小黄！”黄敏儿一瞥眼看清是槐林镇的三个同学，原先常在一起玩的，立时把头转回来对着墙。 一个孩子跑过来，伸进手去拉住黄敏儿的衣服，说：“小黄，你这是干什么？” 另一个说：“他以为我们全是汉奸了？小黄，我们是他们抓来当勤务的，我们谁也不是汉奸！” 黄敏儿回过头来说：“你们不是汉奸是什么呢？” 三个人同时回答：“我们是抗日的儿童团！” 这时候，那个穿黑细布长衫的人也进来了。黄敏儿不知道这个人给敌人当的什么差事，好像哪里都有他。他吆喝着三个孩子走了，说是中队长已经起来了，还不快去；又对黄敏儿说：“回来就提你，你有能耐和鬼子施展吧，可是我决不害你。” 是在中队长的房子里过的堂。黄敏儿两只手插在口袋里，微微斜仰着头；中队长坐在一张黑漆椅子上，桌子上摆满了吃过的饭菜。中队长问：“说，你是谁的儿子？” 这时候，一个小勤务走进来，走到中队长的身边说：“中队长，赵八庄又送了几只大红公鸡来了。” 这时候，另一个小勤务走进来，走到中队长的身边说：“中队长，翻译官那个好看的媳妇过来了，正在院子里。” 中队长赶快立起来，走到窗口的小玻璃上一看，回过头来瞪着眼说：“哪里？” 小勤务说：“到东屋里去了。” 中队长坐不下去了。他叫小勤务先把这个小犯人带到笼子里去。两个孩子走出来，从此，就谁也不知道黄敏儿和那三个小勤务到哪里去了。 第二天，鬼子和汉奸们到豹子营搜捕他老师的家。可是就在那天夜里，老师和他的女人也一同不见了，谁也不知道他们跑到哪里去了。只有一天，一个抗日干部带着黄敏儿写给他父母亲的一封信，④里面也有那个老师给他的老朋友的信，带过路西，带到那在黄敏儿想来是非常遥远的延安去了。 一九四三年春 （有删改） 【注】维持会是抗日战争时期日本侵略者在中国沦陷区指使汉奸建立的临时性的地方傀儡政权组织，也称“治安维持会”。1940年汪伪政权建立后，沦陷区基层维持会组织依然存在。日本帝国主义投降后，维持会彻底垮台。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 黄敏儿离开父母三年了，加之敌人来了后又整天待在家里，于是借口拾柴到外面去缓解心中的烦闷和无聊。 B. 在街中央大池子边上，黄敏儿再次看见了那个穿黑细布长衫的人，闪躲到老师的背后，但还是被那人拉了出来。 C. 黄敏儿的老师“呆呆地望着平静的池水”，表明黄敏儿的老师不知道黄敏儿的水性，担心黄敏儿的安危。 D. 为了营救黄敏儿，三个孩子冒充鬼子的小勤务；在营救中，他们表现得非常机灵，找理由支开了鬼子的中队长。 7. 下列对小说中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①描写了豹子营的自然环境和社会环境，侧面表现日军入侵带来的影响。 B. 句子②中，黄敏儿用“到维持会去问”回答对方，是因为他认为对方是汉奸。 C. 句子③中“跳”这一动作表明，尽管知道要被活埋，但黄敏儿没有畏惧和犹豫。 D. 句子④照应文章开头，揭示了老师与黄敏儿父母的关系，也使得小说结构完整。 8. 文中画波浪线的句子描写了黄敏儿走路的细节，请结合文本分析其作用。 9. 孙犁的小说常表现出人性美、人情美，你从这篇小说中读到了哪些人性美、人情美？请结合文本分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①展现了黄敏儿聪明机智的形象，小小年纪就懂得与敌人斗争，为下文写黄敏儿对敌斗争做了铺垫； ②通过对黄敏儿变化后的走路姿势的描写，侧面展现了日寇对我国平民百姓的残酷迫害。 9. ①人与人之间无私帮助。老朋友一家不惧风险，接受了黄敏儿父母的托付。 ②纯朴善良的人性美。黄敏儿要被活埋时，全村的人都哭号着哀告。 ③不畏强暴的反抗精神。面对残暴的日军，黄敏儿坚强不屈，三个孩子机智勇敢地营救同学。 【解析】 【导语】这篇小说通过黄敏儿的故事，展现了日军占领时期普通中国人生命的坚韧和抗争精神。黄敏儿虽年幼，却表现出勇敢、机智和对敌人顽强的抵抗，塑造了一个小英雄形象。小说中的环境描写展现了战争的残酷和对人民生活的破坏，同时也反映了同胞之间深厚的人情美和支持抗日的共同信念。孙犁以温情的笔触，细腻地呈现了人性中的光辉，充满力量与希望。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“冒充鬼子的小勤务”错误。根据文中“我们是他们抓来当勤务的”可知，三个孩子并不是冒充小勤务，而是利用小勤务的身份救了黄敏儿。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“是因为他认为对方是汉奸”错误。根据后文可知，黄敏儿并不能确定对方是汉奸，之所以这样回答是他不能确定对方身份，是黄敏儿谨慎的表现。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中提到黄敏儿过去走路的样子“像他爹和娘的样子，两条腿左右分开点，迈着大步，好像一个将军刚刚从飞跑的马上跳下来走在大街上的样子”，这种走路姿势自信、坚定，显示了他的性格特点和家庭背景。而现在的他“按着一个拾柴割草的孩子的样子走路，好像饿了两顿没吃饭了，右手拿着的镰刀，有意无意地打着路上的土块儿”，这种改变是为了伪装自己，避免引起敌人的注意，体现了他的机智和适应能力。这种性格特点为他后来与敌人的斗争行为提供了合理的性格依据，使角色形象更加鲜明。 ②黄敏儿之所以要改变走路姿势，是因为他处于敌人的控制之下，必须隐藏自己的真实身份和意图。这种被迫的改变反映了日寇统治下人民生活的艰难和恐惧，以及平民百姓在战争环境中的无奈和牺牲。通过对黄敏儿个人行为的描写，作者间接揭示了战争对普通人生活的破坏和对人性的压迫，增强了作品的历史背景和现实意义。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①文中提到黄敏儿的父母将孩子托付给一个老朋友照顾，而这位老朋友及其家人不惧风险，接受了这一托付。这种在困难时期相互扶持、无私帮助的行为体现了人与人之间深厚的情感纽带和信任。在战乱年代，这种互助精神尤为珍贵，展现了人与人之间无私帮助的人情美。 ②当黄敏儿面临被活埋的极端困境时，全村的人都哭号着哀告，这一细节展现了村民们的纯朴和善良。他们虽然无力阻止悲剧的发生，但他们的哀求和悲伤表达了对一个无辜孩子的同情和关爱，这种人性的光辉在黑暗的背景下显得更加耀眼，展现了纯朴善良的人性美。 ③黄敏儿在面对残暴的日军时，表现出了坚强不屈的精神。他不仅在敌人面前保持镇定，还机智地应对了敌人的审问和威胁。另外，三个孩子作为抗日的儿童团成员，他们机智勇敢地营救同学，展现了年幼的孩子也有对抗强权的勇气和智慧。这种不畏强暴的反抗精神是对人性美的一种极致体现，它告诉我们即使在最艰难的时刻，人的尊严和勇气也不会消失，展现了不畏强暴的反抗精神。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （第二十四章） 文本二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗子注，注子宫，宫玄孙假。而假之子解为胶西王卬太傅。 （选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至于A龙B吾C不能D知E其F乘风云G而上天H吾今日I见老子J其犹K龙邪 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 B. “自矜者不长”中“矜”与“老而无妻者谓之矜”中“矜”意义不同。 C. “物或恶之”中“恶”与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝？”的“恶”意思相同。 D. “言道德之意五千余言而去”中“五千余言”的“言”与“或言二百余岁”的“言”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 老子认为“有”（车子、器皿、屋室）供人方便使用，正是因为“无”起了作用，这种“有”和“无”的关系体现了一种辩证思想。 B. 文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 C. 老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。 D. 关于老子历史上有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。 （2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 14. 文本二中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？ 【答案】10. BHJ 11. C 12. B 13. （1）踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显。 （2）有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。 14. ①老子修道德，其学以自隐无名为务。②见周之衰，乃遂去。③言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了老子思想的精髓与生平传奇。文本一通过“有”“无”辩证关系，揭示道家“无用之用”的哲学智慧；又以“企者不立”等警句，批判自我炫耀的行为，彰显“道法自然”的核心理念。文本二以史传笔法，通过孔子“犹龙”的赞叹、隐逸著书等细节，塑造出神秘深邃的隐士形象。两文相映成趣，既呈现了《道德经》的哲学深度，又以生动叙事勾勒出“神龙见首不见尾”的哲人风范，共同构建出道家文化中“大隐隐于市”的精神图腾。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于龙，我就不知道它能乘风驾云上天。我今天见到老子，他大概就像龙一样吧！ 句中两个“吾”都是下句主语，其前BH处断开； “吾今日见老子”主谓宾齐全，“见老子”是动宾结构，其后J处断开。 故选BHJ。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。夸耀/指老而无妻的人。句意：自我夸耀的人不能长久。/老而无妻的人叫矜。 C.错误。厌恶，讨厌/怎么，哪里。句意：人们常常厌恶它们。/看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝(的事)？ D.正确。字/说。句意：阐述了道德的思想，共五千多字，然后才离去。/也有的人说活了二百多岁。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这跟儒家‘穷则独善其身，达则兼善天下’的思想完全相同”错误。老子的思想跟它不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像蓬草一样漂泊，也即顺其自然。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“企”，踮起脚；“自见”，自我显露，“自是”，自以为是；“彰”，彰显。 （2）“或”，有的人；“莫”，没有人；“然否”，是与非，正确与否。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”：“自隐无名”是“隐君子”的核心特征——老子修习道德，其学术追求以 “隐藏自身、不求名声”为根本，不刻意彰显自己，完全符合隐居者不慕名利、低调避世的特质。 ②原文“居周久之，见周之衰，乃遂去”：看到周朝衰落便离去，体现老子不贪恋世俗权势、不愿卷入乱世的选择，是隐君子“避世远祸、超脱世俗纷争”的典型行为。 ③原文“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”：老子仅为满足关令尹喜的请求著书，之后便悄然离去，“莫知其所终”，彻底断绝与世俗的联系，进一步凸显其“隐居避世、不与世俗纠缠”的隐者形象。 参考译文： 文本一： 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥制作陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 文本二： 老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人及其骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄傲之气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能乘风驾云上天。我今天见到老子，他大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”于是老子就撰写了一部书，分上下两篇，阐述了道德的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合并了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。(总之，)老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 客中月 白居易 客从江南来，来时月上弦【1】。 悠悠行旅中，三见清光圆【2】 晓随残月行，夕与新月宿。 谁谓月无情，千里远相逐。 朝发渭水桥，暮入长安陌。 不知今夜月，又作谁家客？ 注释：【1】上弦：指农历初七、初八时的月相。【2】清光圆：指月满，农历十五、十六时的月相。 15. 下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A. “悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。 B. “晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相。 C. “朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。 D. 本诗以“客”始，以“客”结，但首尾句中的“客”所指并不相同。 16. 本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，比较所选诗句写“月”的异同，完成下面的表格。 诗句 相同点 不同点 “月”的行为表现 “月”对人的情感 表达的情感 谁谓月无情，千里远相逐。（《客中月》） 运用拟人的手法，赋予“月”以人的情感，增强诗歌的感染力。借月抒怀，含蓄蕴藉。 ① ② ③ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（《春江花月夜》） ④ ⑤ ⑥ 【答案】15. D 16. 参考答案：①不远千里，一直追随游子。②与游子共情，想要慰藉他旅途中的孤独之感。③游子在漫长旅途中的孤独与艰辛。④在楼上徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上和捣衣砧上。⑤怜惜思妇，想要为她解愁。⑥思妇的孤独和相思之苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“均流露出闲适自在的惬意”错，本诗“悠悠行旅中”，意思是漫漫旅途中，表现诗人旅途的孤独。 B.“意在描写‘残月’与‘新月’两种不同形态的月相”错，“晓随”两句意思是早上陪伴着残月(月末)出发，晚上又伴随着新月(月初)露宿。表明在朝朝暮暮的行止中，唯一可供安慰的只有高不可攀的明月，表达诗人无法排遣的寂寞。 C.“借朝暮之变感慨生命短暂”错，本诗“朝发”两句意思是早上从渭水的桥边出发，晚上到了长安小道上。讲的是行速迅疾。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 “谁谓月无情，千里远相逐”，意思是谁说月亮是无情的，她不是千里一直远远地追随吗？故“月”的行为表现为——不远千里，一直追随游子；月亮陪伴游子，是与游子共情，想要慰藉他旅途中的孤独之感，进而借“月”表达游子在漫长旅途中的孤独与艰辛。 “可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，意思是可怜楼上徘徊不去的月光，应该照耀在思妇的梳妆台上。月光照进思妇的门帘卷不走，照在她的捣衣砧上，拂也拂不掉。故“月”的行为表现为一一在楼上徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上和捣衣砧上；“月”的这一系列行为，是因为它怜惜思妇，想要为她解愁。进而借“月”表达思妇的孤独和相思之苦。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“________________，________________。” （2）《无衣》中，“________________？________________”描写了将士们团结友爱，同穿战袍的情形。 （3）在《将进酒》中，“________________，________________”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 岂曰无衣 ④. 与子同袍 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对向日葵可谓 ① ，几乎每个中国人身边都有几个狂热的磕瓜子爱好者。这种植物因为形似太阳，被称为“太阳花”。它们向日而生，晨朝东，暮向西，因而得了一个恰如其份的名字：“向日葵”。在著名游戏《植物大战僵尸》中，向日葵也因能随音乐起舞和持续产生阳光而倍受玩家倾睐。 科学研究认为向日葵摆头是由植物生物钟调节生长激素导致的。当太阳升起时，生长素就向茎的背光一侧集中，导致茎的两侧生长速度不同，一侧长得快，一侧长得慢，从外观上看就成了“歪脖子”。白天，茎的东侧比西侧长得快，向日葵就追着太阳跑；到了夜间，西侧的增长更快，向日葵便摆动回来了。 但这种节律并不会持续一辈子。等到向日葵成熟，生长减缓，它就变成始终面朝东方的“面瘫”了。 ② ，这是为了迎合采花的蜜蜂。如果早上面向东，向日葵的升温会更迅速，因而朝东的花盘更能吸引喜欢暖花的蜜蜂。当摆头不能再带来好处时，向日葵也就懒得继续奉献每日的表演了。 18. 下列词语与文中加点的“太阳花”得名方式最接近的一项是（ ） A. 爬山虎 B. 太师椅 C. 千里马 D. 狗尾草 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 某儿童科普绘画比赛拟以“向日葵”为主题，要求参赛者以“我为什么成了‘歪脖子’”为题目，为向日葵创作一段生动的自我描述，用于绘画作品的文字说明。要求信息准确、语言流畅、富有童趣，不超过80个字。 【答案】18. D 19. “磕”改为“嗑”； “份”改为“分”； “倍”改为“备”； “倾”改为“青”。 20. ①了如指掌 ②毋庸置疑 21. 示例：我为什么成了“歪脖子”？是因为我还小的时候，太阳一出来，我身体里的生长素就开始调皮了，它让茎的一边长得快，一边长得慢，所以我就变成了“歪脖子”，追着太阳跑啦！ 【解析】 【18题详解】 “太阳花”，因其形似太阳而得名。 A.不接近，“爬山虎”因这种植物具有攀爬的特性，能够“爬山”而得名，得名方式与其行为特性（攀爬）有关。 B.不接近，“太师椅”因这种椅子与古代太师（一种高级官职）有关联，是太师常坐的椅子，得名方式与其历史或文化关联有关。 C.不接近，“千里马”因马能够日行千里而得名，强调其速度和耐力，得名方式与其能力（日行千里）有关。 D.接近，“狗尾草”因这种草的穗状花序形似狗的尾巴而得名，得名方式直接基于其外观（形似狗尾）。 故选D。 【19题详解】 磕：本义多与磕碰、敲击硬物的动作相关，侧重硬物之间的撞击行为；嗑：特指用上下门牙咬开有壳的食物的动作。“嗑瓜子”，此处指人们用牙齿咬开瓜子壳，然后吃瓜子仁，“磕”应改为“嗑”。 份：常用于整体里的一部分、量词类语境；分：有符合、合乎的含义。“恰如其分”，形容说话或办事恰到好处，符合分寸，“份”应改为“分”。 倍：意为加倍、倍数，侧重数量或程度的翻倍；备：意为完全、全部。“备受”，此处指“受尽、完全受到”，“倍”应改为“备”。 倾：本义是歪、斜，也可引申为尽数拿出、用尽等含义，无看重、喜爱的相关表意；青：原指黑色，“青眼”是古人用黑眼珠正视对方的典故，代指对人看重。“青睐”，此处指垂青，形容玩家对《植物大战僵尸》中的向日葵比较喜爱，“倾”应改为“青”。 【20题详解】 ①空，后文“几乎每个中国人身边都有几个狂热的嗑瓜子爱好者”强调向日葵瓜子爱好者数量非常多，非常普遍，可知此处指出人们对向日葵非常熟悉，可填“了如指掌”。了如指掌：形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。 ②空，结合后文“为了迎合采花的蜜蜂”“朝东的花盘更能吸引喜欢暖花的蜜蜂”等内容，可知此处解释向日为了迎合采花的蜜蜂，是客观事实，不用怀疑，可填“毋庸置疑”。毋庸置疑：用不着怀疑，指事实或道理非常清楚。 【21题详解】 本题考查学生概括要点，自我介绍的能力。 （1）深入理解向日葵“歪脖子”的科学原理，即植物生物钟调节生长激素，导致茎的两侧生长速度不同。 （2）需要运用第一人称视角，以向日葵的口吻，将这一科学现象用生动有趣、富有童趣的语言描述出来。 （3）在描述过程中，可以运用拟人化手法，如让向日葵自己讲述成长过程中的这一有趣变化，增加语言的趣味性和可读性。 （4）要注意语言的简洁明了，字数控制在80字以内。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 先秦诸子的一些经典语句，产生于两千多年前，至今仍然闪烁着智慧的光辉，但有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释，请从下列语句中任选一句进行论述，体现你的辩证思考。 （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 （2）人皆有不忍人之心。 （3）知人者智，自知者明。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ① 引导语核心：先秦诸子名句兼具跨越时空的恒久智慧与当代阐释空间，要求在肯定其核心价值的基础上做辩证补充，而非全盘照搬或彻底否定。 ② 备选名句内涵拆解：士不可以不弘毅，任重而道远：原义指士人需胸怀宽广、意志坚韧，因为肩负使命、前路漫长，核心指向担当意识与意志品质。辩证空间：“弘毅”不等于好高骛远，“任重”是家国责任与个人价值的统一，而非不切实际的自我施压，“道远”也需脚踏实地步步为营，要避免“弘而不毅”（空有志向无行动）或“毅而不弘”（埋头苦干无格局）的偏差。 人皆有不忍人之心：原义是孟子性善论的核心，指人人天生有恻隐向善的本性，指向道德的内生性。辩证空间：向善的本性不代表自发形成高尚道德，需后天规则引导约束，既要避免无原则的“滥善”，也要避免“有善心无善行”，还要警惕善意被恶意利用，守住行善的边界。 知人者智，自知者明：原义指了解他人是智慧，认清自我是更高的清醒，核心指向自我与他人的认知关系。辩证空间：知人与自知是互补而非对立的关系，“知人”不能沦为算计他人的手段，“自知”也不能成为躺平、拒绝进取的借口，当代社会既需找准自我定位，也需学会理解他人、协同合作。 核心辩证关系： 经典价值的恒常性与当代阐释的创新性是互补统一的：肯定原句的核心智慧是前提，辩证补充是结合时代语境的完善，而非对经典的否定。 写作核心任务： 选一句名句，既肯定其跨越千年的思想价值，又结合当代社会场景、青年身份作出辩证分析，避免片面解读。 【误区提示】 误区1：无辩证，照搬传统内涵。完全停留在原句的古代阐释，只喊空泛口号，不结合当代问题补充思考，如写“弘毅”只谈要志向远大，完全不反思部分青年空喊理想、脱离实际的问题。 误区2：假辩证，否定经典价值。为了体现“辩证”刻意全盘否定名句合理性，如写“人皆有不忍人之心”就称现代社会人人自私，这句话早已过时，完全否定向善的人性共性。 误区3： 偏角度，割裂核心关系。只抓名句的单一维度展开，如写“知人者智，自知者明”，要么只谈自知、要么只谈知人，甚至将二者对立，完全忽略其内在关联。 误区4：空堆砌，脱离时代语境。全篇只用古代人物例证，完全不结合当代社会现象、青年生存场景，未体现新时代下的新思考。 【分层立意】 （针对“士不可以不弘毅，任重而道远”） 基础立意：青年当怀弘毅之心，肩负时代使命前行。 进阶立意：弘毅当以实干为基，既要志存高远，也要避免好高骛远，找准个人发展与家国责任的结合点。 高阶立意：新时代的“弘毅”不是单向的责任施压，而是“弘”有边界、“毅”有方向，实现个人价值与时代担当的双向奔赴。 （针对“人皆有不忍人之心”） 基础立意：善是人的本性，要守住恻隐之心，向善而行。 进阶立意：善意既要内生，也要外塑，既要避免无原则的滥善，也要用实际行动让善意落地。 高阶立意：当代社会道德建设，既要激活人人皆有的善心本性，也要用规则为善意护航，实现向善本性与制度约束的统一。 （针对“知人者智，自知者明”） 基础立意：为人处世既要学会理解他人，也要有清醒的自我认知。 进阶立意：知人与自知相辅相成，不用知人之智算计他人，不以自知之明为借口躺平，在认知自我与理解他人中实现协同发展。 高阶立意：当代青年的成长，就是在“自知”中找准定位，在“知人”中学会合作，构建个体与他人、个体与社会的良性关系。 【行文思路】 议论文： 开篇：从所选名句的日常化场景切入，如写“不忍人之心”可从街头帮扶摔倒老人的见闻切入，引出对名句内涵的阐释，点出核心观点——既要传承经典智慧，也要结合时代做辩证思考。 主体第一层：肯定名句的恒久价值，结合“古例+当代青年例证”论证核心内涵，如写“弘毅”可搭配范仲淹“先天下之忧而忧”、00后航天团队扎根发射场的案例，论证弘毅是跨越时代的精神品质。 主体第二层：辩证分析当代语境下的新阐释，指出原句在当下的补充维度。如写“知人自知”可反思：部分人把察言观色的能力用于搞职场“宫斗”，部分人把“我不行”的自我认知当成躺平的挡箭牌，进而提出“知人用于协作，自知用于找方向”的新解读。 主体第三层：结合青年身份谈践行，如写“弘毅”可关联高中生参与科创竞赛的经历，既要心怀攻克“卡脖子”技术的志向，也要从每一次实验、每一次数据调整做起，避免眼高手低。 辩证补充：明确对经典的辩证思考不是“翻案”，而是让经典在新时代焕发活力，不能走极端。 结尾：落点到青年自身，将名句智慧与个人成长、时代发展结合，给出具体行动方向，拒绝空泛口号。 记叙文： 以“人皆有不忍人之心”为例：可从自己救助流浪猫的经历切入，一开始看到有人偷卖流浪猫幼崽想直接上前争执，想起之前有人救猫被讹的新闻，最后联系社区物业、本地动物保护协会共同处理，既救下小猫也没惹上麻烦，最后升华主旨：善心是本能，让善意安全落地才是当代的行善智慧。 【优秀文题】 （针对“士不可以不弘毅，任重而道远”） 1.《以弘毅为帆，以实干为桨》 2.《弘而不浮，毅而不盲》 3.《担时代之任，走脚下之路》 4.《小步走，向远方》 （针对“人皆有不忍人之心”） 1.《心有恻隐，行有边界》 2.《让善意长出“牙齿”》 3.《善由心生，行有尺度》 4.《别让善心变成软肋》 （针对“知人者智，自知者明”） 1.《明于知己，智于待人》 2.《自知不躺平，知人不内耗》 3.《在知人与自知中找准坐标》 4.《识己亦识人，携手共前行》 四、卷面书写（5分） 此题学生不用作答，由阅卷老师根据卷面书写情况打分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $