精品解析：河北雄安新区2026-2027学年高三上学期开学语文试题

高三语文 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学如何在多样化书写中凝聚时代精神，让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识？中国当代审美共同体，正是对这一问题的现实回应。在这个过程中，地域文学以真实的经验为中介，在广泛的读者之间建立起精神联结。 地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事，在对地方风物、家庭伦理、人际关系与心灵状态的书写中，把原本分散的个体经验转化为可以普遍感知和体认的审美对象。文学不只是描摹地域风情，更是在这种抒写中重新标注现实价值，让地方生活成为当代审美共同体凝聚的重要依托。 地域文学稳固的根基，始终建立在现实生活之中。不少作家通过对地域日常生活的长期体察，把经济转型、人口流动与城乡变革等复杂的社会进程，转化为日常家庭关系的转变、代际情感的调整，以及个体心理的细微波动。在这些看似平实的叙述中，时代的重量以更有温度的方式得以呈现，让普通人的情感经验更有深度和广度。 近年来，地域文学的写作实践不断拓宽现实视野，从不同社会空间切入当代生活的多重侧面。虽然各有侧重，取径不一，但作品的价值并不在于展示地域差异本身，而在于共同指向现实生活深处的人性追求。个体在时代变迁中的躁动、坚守与互助，在现实语境下对尊严、情感与归属的持续追寻，不断在文学叙事中被反复唤起，让地方经验超越局部书写的限度，汇入具有普遍意义的时代主题之中。 基于这样的有效书写，不同地域的经验逐渐显现出可共享的情感层次。无论读者来自何处，生活境遇有多么不同，当他们面对文学中关于亲情、伦理、尊严和生命意义的书写时，往往不再以“他者”的视角进行阅读，而是以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境。有价值的地方叙事并没有带来经验隔阂，而是通过精巧的编织，让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁。 地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性。不同的地理环境与文化传统，塑造出迥异的审美气质和叙事方式。但这差异的背后，始终维系着精神指向的内在一致性。无论表达语调如何变化，文学对现实生活基本逻辑的持续关切并未改变。家庭关系的维系、亲情联结的重建、个体尊严的守护，始终贯穿在各类地域叙事中。优秀地域文学作品写的是天南地北的人和事，但内核是民族之魂、传统之美和时代之变，最终通向共同价值的表达空间。文学正是在这样的书写中形成内在的精神汇流，让差异不至于割裂为孤立个案，而是在相互映照中塑造出审美认同的整体轮廓。 （摘编自段建军《地域文学通向审美共同体》） 材料二： 现代文学如何书写地域？现代文学的地域书写不仅体现了作家的生命经历，同时也折射出作家对一个时代、一种文化的深切体认。同时，现代作家笔下的地域风景，又构成了地域文化生生不息的一部分。地域文化与文学之间的联系，不仅建立在一种现实的在地性上，更体现出一种精神、思想上的传承。 地域文化内蕴在现代作家的精神世界之中，并外化在他们的生活中、作品里，无论现代作家具有何种丰富的生命体验和文化背景，地域对作家的影响都是确定且深远的。但是，以大文学观的视野来看，在以地域文化研究文学时，就不能仅仅看到地域文学中充满地域性的部分，还要看到地域文学因超地域性而具有的更深、更广的研究价值。 更进一步讲，作家书写地域的过程，本身也是超越地域的过程。作家展现地域文化，并不是出于一种单纯描写地域的欲望，而是内在含有他们对现代社会的想象与构思，这使他们的地域书写天然地带有一种超地域的视野。 地域发展的形态变化了，文学想象的表达方式与内涵变化了，地域文化与文学的关系也就会发生改变。这样，地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局。不同地域发展的多样面貌，既对现当代文化传统的拓展与延伸提出了新的要求，也为现当代文学与文化及社会结合、与当下结合提供了机遇与思路。目前中国的地域发展，呈现出单个城市实力不断扩大、区域协调发展稳步推进的丰富生态。苏州、重庆、杭州、武汉等地的发展呈现出以经济带动文化、以各具特色的文化滋养经济的格局。 学界近年来不断寻找文学研究与地域文化互动的机缘，创造文学更深入发展的契机。地域发展形态的变动，打开了文学更开阔、更幽深的格局。地域文化与文学之间的有力互动，不但基于文化与文学自身的无限多样性，而且与经济建设的世界性、全球化格局交相辉映。 （摘编自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 地域文学的读者在阅读时，往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运。 B. 作家书写地域的过程本身包含着对现代社会的想象与构思，从而超越了单纯的地域描写。 C. 作家在地域文学的创作中应当追求风格统一性，消除地域差异性，建立普遍的审美标准。 D. 当代文学的变革推动了地域文化的变迁，使地域文化与文学之间的互动呈现出多元、丰富的格局。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料二认为作家书写地域的过程“本身也是超越地域的过程”，这表明地域性与超地域性是同一创作行为的两个维度，而非先后关系。 B. 材料一认为地域文学的价值在于“把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”，暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录。 C. 材料二在论述地域发展与文学变革的关系时，列举了苏州、重庆、杭州等地以经济带动文化建设的例子，使论据更为具体，增强了现实说服力。 D. 两则材料的论证均呈递进结构，材料一按“经验转化—读者共鸣—审美认同”的逻辑层层推进，材料二按“地域影响—超越视野—文化互动”的思路逐步深入。 3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。 地域文学的核心命题在于三重转化：一是将①_______转化为普遍审美的“经验升华”，二是让②_______通向情感共识的“殊途同归”，三是在扎根泥土中实现超越地域的“价值跃升”。此过程以现实生活为根基，作家将时代命题化为情感的细微波动，使时代重量更有温度地传达给读者。作家展现地域文化，亦非出于单纯描写的欲望，而是含有他们对③_______的想象与构思。 4. 两则材料都涉及了“地域文学/文化”与“时代”的关系，但在论证的切入点上有所不同。请结合文本简要分析。 5. 请阅读下面这段对两位作家进行比较的文字，回答问题。 作家甲和作家乙都书写自己的故乡。作家甲专注于描绘故乡的山川风物、民俗习惯，文字优美，画面感强，被读者誉为“地方风情的活字典”。作家乙则关注故乡在时代变迁中的人心浮动，写外出打工者的乡愁、留守老人的孤独、故乡在推土机下的消失，引发了许多离乡者的共鸣。 根据材料一的观点，哪一位作家的创作更有可能实现“让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识”？请说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙凤呈祥 徐风 大凡在民间流传的故事与桥段，总是会有种种不确定性。 比如说到一个年代久远的本地木匠邹元祥，老一辈人都说他手艺煞顶[注]。 有人这样说他：此人见了谁都谦恭，但他的一双手很高傲。 也有人说，他手艺是好的，但人很懒，老是歇工。 因为“年代久远”，很多人事无法考证，但故人留下的器物，还能为我们佐证某些结论——或者，在我们推演某些历史场景的时候，它们不由自主地担当了一些不需要台词却稳稳妥妥的角色。 这样，我们就得以重返器隐镇的历史深处。前些年修订的镇志说，彼时器隐镇“五匠颇多，似卧虎藏龙”。比如，在木器铺子门口吆喝一声：哪个师傅方便，跟我走！马上就会有几个人走到你面前，问你：大料还是方料、圆料？ 江南一带，木匠分这么几类：一是大木匠，专做房梁、柱子、门窗等，俗称大料；二是方木匠，做桌、椅、床等，称方料；还有一种圆木匠，做锅盖、水桶、脚盆…… 邹元祥是哪类木匠？且按下不表。 知情者会告诉你，此人不是器隐镇出生的。当年，一个“入赘”的女婿，挑着一副木匠担子进入器隐镇，曾经是坊间的一个话题。后来，都知道他手艺好，人是个闷嘴葫芦。老婆名叫扈三凤。三凤粗眉大眼，说话冲，一双大脚，走路生风，是个泼辣娘子。①她跟邹元祥走在器隐镇的巷子里，一个五大三粗，一个瘦骨伶仃。有人戏谑邹元祥：螳螂栖在蹄髈上。 看上去不起眼的一个汉子，一手活计却独绝。于他，不存在什么方料、圆料，只要是木器，瞄上几眼，做出来七不离八。 后辈人回忆，邹木匠疏眉淡眼，面无奇相，一双手却颀长，手指骨节奇特，像山间竹鞭，干起活来，那些关节有时会嘎嘎作响，似武士发功，让人相信，手艺人的手，比命还大。 坊间还有一个说法：邹元祥的名气，是被一个叫惠亦凡的文人托起来的。 某一日，镇上的望族惠先生派管家招一个木匠，做什么呢？管家拿出一张古画《仕女图》，画面上一前一后站着两个仕女，衣裾飘拂，体态丰腴。前面的仕女双手捧樏，樏共两层，外形为四曲海棠花形，有底有盖，小巧玲珑，整个器体光素无花纹，但极为雅致。 管家问凑上来的几个木匠，是否见过樏？会做吗？ 没有人答话。直到一个面白无须的单薄男子走到跟前，自报山门：邹元祥。 对话简短，基本是你一句来我一句去。最后，邹元祥拱手离去，撂下一句话：②待我做好了，再去见你家老爷。 樏，古代一种盛放食物的木匣，多层，内有格。到了唐代，樏作为便于携带的食匣，出现在皇室贵胄出行狩猎的野炊器具之中。文人士大夫亦纷纷效仿。好这一口的人，无非风雅而已。 邹元祥只赶了几个夜工，就做出一件与《仕女图》上大致无异的樏，送到惠府，人就走了。他这是欲擒故纵吗？倒也不是。文人爱说自己惜时如金，邹元祥够不着，但他的时间至少也值些个铜板吧。吃茶唠嗑，他没那个闲工夫；干活挣钱养家，才是他的正经。话又说回来，他给人家做了一个樏，难道是白送？也不是的。可能邹元祥根本没有把这当成一件事，不就是一件樏嘛，其实就是一个带提梁的食匣。别人没做过，愣在那里，场面有点难看；他做了，已然是胜出，钱不钱的，另说。 做樏，其实是惠亦凡闲着没事，忽发奇想，随口让管家去办的一件小事。春日将至，拟邀三五好友，野炊郊游，若能带上一件樏，盛放点心小吃，等于让赏心的风雅之事，平添了一个章回。 惠亦凡第一眼见到这件樏，很诧异，器隐镇竟有如此好手工：③这件樏，用的是榉木，纹理清晰，做工精细，光润自如。四曲海棠花形，镂雕精细，转角过渡自然。榫卯结构，整体没用一根钉子。其形制与《仕女图》对比，更具人间烟火气息。 唯一让人感觉不妥之处，是提梁上刻着一龙一凤，刀法倒是极精细，龙威武，凤婀娜。若是一般人，肯定会喜欢的，但惠亦凡觉得此件器具走的是光素路线，以龙凤点缀，对整体简素无华的风格是一种破坏，平添了俚俗之气。 惠亦凡想见一见这个木匠，吩咐管家去找他，却并不容易。邹元祥平时不怎么在自家的木匠铺子里干活，大都去邀约的东家，做上门定制家具的活计。他究竟在哪里，只有他老婆知道。 他老婆扈三凤，自从老公入赘后，街坊们就叫她扈三娘。不知道为什么，这个女人对老公有点凶。邹元祥那么好的手艺，她好像并不待见。虽然一家人的开销用度都靠邹元祥的一双手，但人们经常看到，邹元祥在老婆面前低眉顺眼、木讷拘谨。④而扈三娘却老是当着众人面，对其随口训斥，甚至为了一点鸡毛小事，不惜大打出手。可怜邹元祥，做木匠活儿心气那么高，那么逞能，偏偏在老婆面前，服帖如绵羊。有时他会突然“失踪”，人不见了，隔壁听墙的邻居，隐隐听到了邹元祥呜呜的哭号声，这太不可思议，怎么可能？但事实就是这样，邹元祥挨了老婆的打，脸上有点难看，有时只能向雇他做活的东家告假，有时是一天，甚至两天。 如此，惠亦凡着人找邹元祥，一连找了好几天。 不过邹元祥最终还是走进了惠府。并且，在惠亦凡的礼遇之下，见到了几件他平生没有看到过的器物。（ ）据他自己后来对人讲，那一刻，突然有羞愧感，感觉自己以往做的东西，都不是个东西。 邹元祥那天应该出了一身大汗。同样是一件木器家具，人家的造型做工，开合大度，平中见奇。相比之下，他应该有自愧不如之感。 一双高傲的手，竟然没地方放。这一点，被惠亦凡注意到了。这是一双会呼吸、有感应的手，时而灵敏、时而专注、时而惭愧、时而感悟。惠亦凡或许从来不曾被一双手吸引，但从这双手上，他见到了一个手艺人的慧根与灵光。 不过，彼时说邹元祥是个艺高心远的匠人，尚有欠缺。在惠亦凡眼里，这个匠人出入底层，手艺或许娴熟，但是，一直端别人的饭碗，是要看东家的脸色的。为了养家糊口，长年于乡镇街巷游走卖艺，必得迎合定制者的俗趣，东家要葫芦，你不能给瓢。如此，限制了一个艺人的天性。 （有删改） [注]煞顶：吴语方言，最高、最厉害的意思。 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 邹元祥因“入赘”身份被轻视，但他凭借高超手艺赢得尊重，体现了传统手艺人的地位状况。 B. 文中描写邹元祥的手“像山间竹鞭”，意在强调手的粗糙与丑陋，暗示底层匠人的艰辛。 C. 邹元祥见到惠府的家具后产生了羞愧感，侧面展现了传统匠人对自己作品技艺精进的内在追求。 D. 惠亦凡对樏上龙凤雕刻的不满，体现了文人雅士对民间俚俗审美的排斥，暗示阶级隔阂。 7. 下列对画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻的手法，生动刻画出邹元祥夫妇体形的巨大反差，暗示家庭地位的悬殊，富有民间幽默感。 B. 句子②语言干脆利落，既表现了邹元祥的自信与职业习惯，也含蓄透露出他不喜交际、专注实干的性格特点。 C. 句子③用简洁精准的语言，从材质、纹理、工艺、光泽等多角度描绘了樏的精美，由此体现出邹元祥技艺高超。 D. 句子④以白描手法呈现扈三娘的行为，将其强势泼辣的形象立体化，同时也揭示了邹元祥在家庭中的弱势处境。 8. 邹元祥的形象具有“高傲”与“卑微”的矛盾双重性，请结合文本加以分析。 9. 请结合对文本的阅读理解，在原文括号处补写一段文字，要求写出邹元祥见到这些器物时的动作与心理，与前后文衔接自然，60～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上诏破羌、强弩将军诣赵充国屯所，以十二月与充国合，进击先零。时羌降者万余人矣，充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。遂上屯田奏曰：“臣所将吏士、马牛食所用粮谷、茭稿，调度甚广，难久不解，徭役不息，恐生他变，为明主忧，诚非素定庙胜[注]之册。且羌易以计破，难用兵碎也，故臣愚心以为击之不便！计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上，其间邮亭多坏败者。臣前部士入山，伐林木六万余枚，在水次。臣愿罢骑兵，留步兵万二百八十一人，分屯要害处，冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠，治湟陿以西道桥七十所，令可至鲜水左右。田事出，赋人三十亩；至四月草生，发郡骑及属国胡骑各千，就草为田者游兵，以充入金城郡，益积畜，省大费。今大司农所转谷至者，足支万人一岁食，谨上田处及器用簿。” 上报曰：“即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏！”充国复奏曰：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。先零羌精兵，今余不过七八千人，失地远客，分散饥冻，畔还者不绝。臣愚以为虏破坏可日月冀，远在来春，故曰兵决可期月而望。”诏罢兵，独充国留屯田。 充国奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八。有诏诘前言不便者，皆顿首服。 （选自《资治通鉴·卷二十六》，有删改） 材料二： 赵充国之策羌也，制狡夷初起之定算也。夷狡而初起，其锋铦利，谋胜而不忧其败。谋胜而不忧其败，则致死而不可撄。败之不忧，则不足以持久而易溃。其徒寡，其积不富，其党援不坚，而中国之吏士畏之不甚。是数者，利于守而不利于攻，不易之道也。 充国持重以临之，使其贫寡之情形，灼然于吾吏士之心目，彼且求一战而不可得，地促而粮日竭，兵连而势日衰，党与疑而心日离。能用是谋而坚持之，不十年而如坚冰之自解于春日矣。 虽然，一人谋之已定，而继之者难也。夷无耻者，困则必降，降而不难于复叛。充国未老必且有以惩艾而解散之而辛武贤之徒不能故羌祸不绝于汉世。然非充国也，羌之祸汉，小则为宋之元昊，大则为拓跋之六镇也，而拓跋氏以亡矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） ［注］庙胜：庙，王宫的前殿。在朝廷上谋划而胜敌。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 充国未老A必且有B以惩艾C而解散之D而辛武贤之E徒F不能G故H羌祸不绝于汉世。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，确实、实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”意义不同。 B. 次，旁边，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”中的“次”意义相同。 C. 畔，同“叛”，与《得道多助，失道寡助》“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”用法不同。 D. 以，因为，与《苏武传》“前以降及物故”中的“以”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 皇上虽然最初催促进兵，但在听完赵充国的两次奏报后，全面采纳了他的屯田之策，这体现了皇上从善如流，善于纳谏。 B. 赵充国发现，受战争影响，羌人的耕地都荒芜了，估计面积在二千顷以上，而全国各地的驿站邮亭也大都被破坏了。 C. 皇上将赵充国的奏报都交给大臣讨论，对赵充国的计谋，起初有较多的人不支持，后来支持的人数却越来越多。 D. 王夫之认为，之所以中原王朝的官兵不太畏惧羌人，是因为羌人的人力少，物资积蓄不富裕，党羽后援不够稳固。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。 （2）是数者，利于守而不利于攻，不易之道也。 14. 王夫之是如何评价赵充国的屯田策略的？请结合材料分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送赵谏议知徐州 梅尧臣 鹿车几两马几匹，轸建朱幡骑彀弓①。 雨过短亭云断续，莺啼高柳路西东。 吕梁水注千寻②险，大泽龙归③万古空。 莫问前朝张仆射④，球场细草绿蒙蒙。 [注]①骑彀弓：骑手张满弓弦，形容随从武装整齐。②千寻：形容极深或极长。古时八尺为一寻。③大泽龙归：传说大泽中有龙潜藏，龙去则泽空，暗喻英雄或豪杰已逝，天地归于空寂。④张仆射：唐代大臣张建封，曾任检校右仆射，镇守徐州多年，喜击球（马球），史载其球场奢华。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “鹿车”“朱幡”“骑彀弓”等意象，渲染了赵谏议出行时仪仗规格齐整、肃穆庄重的场面。 B. 颔联既写送别场景，又用“云断续”喻离愁绵长，“路西东”则写出行人分道、各奔东西之状。 C. 全诗由眼前之景转入对山川的想象，尾联宕开一笔，怀古寄慨，与送别主旨略显游离。 D. “吕梁水注千寻险”极写水流湍急，气势大，与李白的“黄河之水天上来”均是夸张手法。 16. 尾联意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗颔联中的“雨过短亭云断续”写到了“云”。古代诗词中“云”是常见意象，张若虚《春江花月夜》中“______________________，______________________”两句也写到了“云”。 （2）本诗尾联中的“球场细草绿蒙蒙”寄寓沧桑之感。古代诗词中以草木之景入诗者甚多，姜夔《扬州慢（淮左名都）》中“______________________，______________________”两句也写到了野草遍野、满目荒凉之状。 （3）本诗颈联中的“大泽龙归万古空”写到了“龙”。古代诗词中写到“龙”的名句层出不穷，如“______________________，______________________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 移就与比拟是最容易混淆的一对辞格。 描写事物或行为时，（ ），这种辞格名叫移就。形式上，移就都是由修饰语与中心语构成的定心结构，两者是偏正关系。内容上，修饰语不是中心语本身所具有或应该具有的属性，因此在语义结合上是超常的。根据修饰语与中心语的搭配形式，移就可以分为两类：移情式，用描写人的情感活动的词语来描写事物或用物的属性来限制人的情感现象；移觉式，将两种感觉交叉组合或将此物限制词来修饰彼物。如“从王琳转学进我们班起，教室里每天都可听到她甜甜的声音”，就是“移觉式”的例子。①该例用形容味觉的属性词来描写并无该类属性的声音，②使王琳那悦耳、动听的声音更具形象感，③也叫作“通感”，④包括有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及第六感觉。 运用联想，直接将本体当作拟体进行描写或陈述，从而体现表达者的喜爱或憎恶的情感态度，这种辞格名叫比拟。从结构上说，比拟应该包含三个要素：本体、拟体、拟词。本体指被陈述或被描写者；拟体是被摹拟的对象， 甲 拟体本身并不出现，出现的是跟它紧密相关的行为、属性等因素， 乙 构成陈述或描写关系。 丙 ，从形式上说，比拟只有两个要素：本体和拟词。从句法关系上看，本体与拟词构成了超常的主谓关系。 18. 根据下图，给“移就”下一个定义，填写在第二段的括号内。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 依次填入文中波浪线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） A. 甲：但 乙：从而 丙：因此 B. 甲：而且 乙：进而 丙：可见 C. 甲：然而 乙：反而 丙：于是 D. 甲：况且 乙：因而 丙：所以 21. 请根据文段中的内容，判断下面句子所使用的修辞手法并说明理由。 ①看着丈夫手握着支无精打采的笔，半天没写一个字，萧雅知道他又遇到什么不顺心的事了。 ②他的笔尖在稿纸上潇洒地奔跑。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年央视春晚舞台上，宇树科技机器人与登封市嵩山少林塔沟武术学校合作呈现《武BOT》，完成了长棍、剑术、空翻等一系列高难度武术动作，展现了高扭矩输出、强动态平衡的能力。节目通过融合武术与科技，成功展现了传统武术的当代魅力。有的同学担心：“在算法与数据主导的世界里，传统武术终将被取代。”有的同学则认为：“人工智能使传统武术重获新生。但没有解读传统的‘火眼金睛’，武术将只是刻板的动作。” 对此，你有何感悟与思考？请写一篇演讲稿，表明你的立场和观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学如何在多样化书写中凝聚时代精神，让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识？中国当代审美共同体，正是对这一问题的现实回应。在这个过程中，地域文学以真实的经验为中介，在广泛的读者之间建立起精神联结。 地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事，在对地方风物、家庭伦理、人际关系与心灵状态的书写中，把原本分散的个体经验转化为可以普遍感知和体认的审美对象。文学不只是描摹地域风情，更是在这种抒写中重新标注现实价值，让地方生活成为当代审美共同体凝聚的重要依托。 地域文学稳固的根基，始终建立在现实生活之中。不少作家通过对地域日常生活的长期体察，把经济转型、人口流动与城乡变革等复杂的社会进程，转化为日常家庭关系的转变、代际情感的调整，以及个体心理的细微波动。在这些看似平实的叙述中，时代的重量以更有温度的方式得以呈现，让普通人的情感经验更有深度和广度。 近年来，地域文学的写作实践不断拓宽现实视野，从不同社会空间切入当代生活的多重侧面。虽然各有侧重，取径不一，但作品的价值并不在于展示地域差异本身，而在于共同指向现实生活深处的人性追求。个体在时代变迁中的躁动、坚守与互助，在现实语境下对尊严、情感与归属的持续追寻，不断在文学叙事中被反复唤起，让地方经验超越局部书写的限度，汇入具有普遍意义的时代主题之中。 基于这样的有效书写，不同地域的经验逐渐显现出可共享的情感层次。无论读者来自何处，生活境遇有多么不同，当他们面对文学中关于亲情、伦理、尊严和生命意义的书写时，往往不再以“他者”的视角进行阅读，而是以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境。有价值的地方叙事并没有带来经验隔阂，而是通过精巧的编织，让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁。 地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性。不同的地理环境与文化传统，塑造出迥异的审美气质和叙事方式。但这差异的背后，始终维系着精神指向的内在一致性。无论表达语调如何变化，文学对现实生活基本逻辑的持续关切并未改变。家庭关系的维系、亲情联结的重建、个体尊严的守护，始终贯穿在各类地域叙事中。优秀地域文学作品写的是天南地北的人和事，但内核是民族之魂、传统之美和时代之变，最终通向共同价值的表达空间。文学正是在这样的书写中形成内在的精神汇流，让差异不至于割裂为孤立个案，而是在相互映照中塑造出审美认同的整体轮廓。 （摘编自段建军《地域文学通向审美共同体》） 材料二： 现代文学如何书写地域？现代文学的地域书写不仅体现了作家的生命经历，同时也折射出作家对一个时代、一种文化的深切体认。同时，现代作家笔下的地域风景，又构成了地域文化生生不息的一部分。地域文化与文学之间的联系，不仅建立在一种现实的在地性上，更体现出一种精神、思想上的传承。 地域文化内蕴在现代作家的精神世界之中，并外化在他们的生活中、作品里，无论现代作家具有何种丰富的生命体验和文化背景，地域对作家的影响都是确定且深远的。但是，以大文学观的视野来看，在以地域文化研究文学时，就不能仅仅看到地域文学中充满地域性的部分，还要看到地域文学因超地域性而具有的更深、更广的研究价值。 更进一步讲，作家书写地域的过程，本身也是超越地域的过程。作家展现地域文化，并不是出于一种单纯描写地域的欲望，而是内在含有他们对现代社会的想象与构思，这使他们的地域书写天然地带有一种超地域的视野。 地域发展的形态变化了，文学想象的表达方式与内涵变化了，地域文化与文学的关系也就会发生改变。这样，地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局。不同地域发展的多样面貌，既对现当代文化传统的拓展与延伸提出了新的要求，也为现当代文学与文化及社会结合、与当下结合提供了机遇与思路。目前中国的地域发展，呈现出单个城市实力不断扩大、区域协调发展稳步推进的丰富生态。苏州、重庆、杭州、武汉等地的发展呈现出以经济带动文化、以各具特色的文化滋养经济的格局。 学界近年来不断寻找文学研究与地域文化互动的机缘，创造文学更深入发展的契机。地域发展形态的变动，打开了文学更开阔、更幽深的格局。地域文化与文学之间的有力互动，不但基于文化与文学自身的无限多样性，而且与经济建设的世界性、全球化格局交相辉映。 （摘编自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 地域文学的读者在阅读时，往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运。 B. 作家书写地域的过程本身包含着对现代社会的想象与构思，从而超越了单纯的地域描写。 C. 作家在地域文学的创作中应当追求风格统一性，消除地域差异性，建立普遍的审美标准。 D. 当代文学的变革推动了地域文化的变迁，使地域文化与文学之间的互动呈现出多元、丰富的格局。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料二认为作家书写地域的过程“本身也是超越地域的过程”，这表明地域性与超地域性是同一创作行为的两个维度，而非先后关系。 B. 材料一认为地域文学的价值在于“把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”，暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录。 C. 材料二在论述地域发展与文学变革的关系时，列举了苏州、重庆、杭州等地以经济带动文化建设的例子，使论据更为具体，增强了现实说服力。 D. 两则材料的论证均呈递进结构，材料一按“经验转化—读者共鸣—审美认同”的逻辑层层推进，材料二按“地域影响—超越视野—文化互动”的思路逐步深入。 3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。 地域文学的核心命题在于三重转化：一是将①_______转化为普遍审美的“经验升华”，二是让②_______通向情感共识的“殊途同归”，三是在扎根泥土中实现超越地域的“价值跃升”。此过程以现实生活为根基，作家将时代命题化为情感的细微波动，使时代重量更有温度地传达给读者。作家展现地域文化，亦非出于单纯描写的欲望，而是含有他们对③_______的想象与构思。 4. 两则材料都涉及了“地域文学/文化”与“时代”的关系，但在论证的切入点上有所不同。请结合文本简要分析。 5. 请阅读下面这段对两位作家进行比较的文字，回答问题。 作家甲和作家乙都书写自己的故乡。作家甲专注于描绘故乡的山川风物、民俗习惯，文字优美，画面感强，被读者誉为“地方风情的活字典”。作家乙则关注故乡在时代变迁中的人心浮动，写外出打工者的乡愁、留守老人的孤独、故乡在推土机下的消失，引发了许多离乡者的共鸣。 根据材料一的观点，哪一位作家的创作更有可能实现“让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识”？请说明理由。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 分散的个体经验 ②. 地域差异（多样风格） ③. 现代社会 4. ①材料一从地域文学的审美建构切入，论述地域文学通过书写时代转型中的普通人生活，承载时代精神，汇聚情感经验，最终构建当代审美共同体。②材料二从大文学观视野下的地域文化发展切入，论述地域文化随时代发展而形态变迁，推动文学变革，为文学与当下、与社会结合提供新思路与新机遇。 5. 作家乙更有可能。理由：①材料一认为，地域文学的核心是将分散的个体经验转化为普遍的审美对象，通过书写时代变迁中普通人的情感与追求，汇聚成审美共识。②作家乙书写故乡在时代转型中的人心浮动，关注外出打工者、留守老人等群体的共同情感，能让不同读者以自身经验映照生活，形成普遍共鸣，实现情感经验的汇聚。③作家甲虽精于故乡风物与民俗描摹，但更多停留在地域特色展示，较少触及普遍人性与时代情感，难以形成广泛的审美共识。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本聚焦地域文学的当代价值，选篇兼具学理性与现实针对性：材料一从审美共同体维度，阐释地域文学以地方经验为锚点打通个体共情、凝聚普遍审美认同的路径；材料二以大文学观为视野，厘清地域文化与文学双向赋能、超地域书写的深层逻辑，设题层层递进，既考查文本细读能力，也引导读者理解地域书写“扎根地方、通向普遍”的核心特质。 【1题详解】 A.“往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运”曲解文意。原文是读者“以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境”，并非可以“抛开地域差异”进行阅读。 C.“追求风格统一性”“消除地域差异性”理解错误。根据材料一“让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁”和“地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性”可知，文章肯定了地域文学的创作具有差异性和多样性。 D.“当代文学的变革推动了地域文化的变迁”因果倒置。根据材料二“地域发展的形态变化了……地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局”可知，原文逻辑为地域发展形态变化在先，进而引起文学表达方式的变化与地域文化关系的改变，最终呈现多元格局，即地域文化的变迁推动了当代文学的变革。 故选B。 【2题详解】 B.“暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录”曲解文意。根据材料一中“地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”可知，材料一主张把“复杂的社会转型”转化为“普通人的生活故事”，强调宏大主题应当通过具体的生活细节来呈现，而非“回避宏大叙事”。 故选B。 【3题详解】 第①处根据材料一“把原本分散的个体经验转化为”可填“分散的个体经验”； 第②处根据材料一“让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁”可填“地域差异”或“多样风格”； 第③处根据材料二“作家展现地域文化……而是内在含有他们对现代社会的想象与构思”可填“现代社会”。 【4题详解】 限定条件：都谈“地域文学/文化”与“时代”的关系；分析论证切入点差异，结合文本。 分别锁定两则材料中心论点。 材料一角度：地域文学→构建当代审美共同体。论述逻辑：借书写时代转型下普通人生活，把个体地方经验转化为普遍审美，凝聚时代精神，形成审美共识。 材料二角度：大文学观，地域文化变迁影响文学。论述逻辑：时代带来地域发展形态改变，地域文化发生变迁，反过来给文学带来新机遇、新思路，强调地域书写的超地域视野。 组织答案：分①材料一、②材料二，说清各自从什么角度切入，讲清它如何处理“地域、时代”的关系。 【5题详解】 核心概念：分散的情感经验汇聚成普遍性审美共识。 材料一关键理论：①不只描摹地域风情；②把地方个体经验，转化为普遍可感知的审美对象；③书写时代变迁下普通人的处境、情感，让各地读者以自身经验映照人物命运，形成共鸣。 回读题干案例。作家甲：侧重山川风物、民俗，展示地方风情。（侧重地域外在风貌）作家乙：写时代变迁，打工者乡愁、留守老人、故乡消逝，引发离乡者共鸣。（写时代之下人的共同情感） 先表态，再理论，再分别分析两人，完成对比论证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙凤呈祥 徐风 大凡在民间流传的故事与桥段，总是会有种种不确定性。 比如说到一个年代久远的本地木匠邹元祥，老一辈人都说他手艺煞顶[注]。 有人这样说他：此人见了谁都谦恭，但他的一双手很高傲。 也有人说，他手艺是好的，但人很懒，老是歇工。 因为“年代久远”，很多人事无法考证，但故人留下的器物，还能为我们佐证某些结论——或者，在我们推演某些历史场景的时候，它们不由自主地担当了一些不需要台词却稳稳妥妥的角色。 这样，我们就得以重返器隐镇的历史深处。前些年修订的镇志说，彼时器隐镇“五匠颇多，似卧虎藏龙”。比如，在木器铺子门口吆喝一声：哪个师傅方便，跟我走！马上就会有几个人走到你面前，问你：大料还是方料、圆料？ 江南一带，木匠分这么几类：一是大木匠，专做房梁、柱子、门窗等，俗称大料；二是方木匠，做桌、椅、床等，称方料；还有一种圆木匠，做锅盖、水桶、脚盆…… 邹元祥是哪类木匠？且按下不表。 知情者会告诉你，此人不是器隐镇出生的。当年，一个“入赘”的女婿，挑着一副木匠担子进入器隐镇，曾经是坊间的一个话题。后来，都知道他手艺好，人是个闷嘴葫芦。老婆名叫扈三凤。三凤粗眉大眼，说话冲，一双大脚，走路生风，是个泼辣娘子。①她跟邹元祥走在器隐镇的巷子里，一个五大三粗，一个瘦骨伶仃。有人戏谑邹元祥：螳螂栖在蹄髈上。 看上去不起眼的一个汉子，一手活计却独绝。于他，不存在什么方料、圆料，只要是木器，瞄上几眼，做出来七不离八。 后辈人回忆，邹木匠疏眉淡眼，面无奇相，一双手却颀长，手指骨节奇特，像山间竹鞭，干起活来，那些关节有时会嘎嘎作响，似武士发功，让人相信，手艺人的手，比命还大。 坊间还有一个说法：邹元祥的名气，是被一个叫惠亦凡的文人托起来的。 某一日，镇上的望族惠先生派管家招一个木匠，做什么呢？管家拿出一张古画《仕女图》，画面上一前一后站着两个仕女，衣裾飘拂，体态丰腴。前面的仕女双手捧樏，樏共两层，外形为四曲海棠花形，有底有盖，小巧玲珑，整个器体光素无花纹，但极为雅致。 管家问凑上来的几个木匠，是否见过樏？会做吗？ 没有人答话。直到一个面白无须的单薄男子走到跟前，自报山门：邹元祥。 对话简短，基本是你一句来我一句去。最后，邹元祥拱手离去，撂下一句话：②待我做好了，再去见你家老爷。 樏，古代一种盛放食物的木匣，多层，内有格。到了唐代，樏作为便于携带的食匣，出现在皇室贵胄出行狩猎的野炊器具之中。文人士大夫亦纷纷效仿。好这一口的人，无非风雅而已。 邹元祥只赶了几个夜工，就做出一件与《仕女图》上大致无异的樏，送到惠府，人就走了。他这是欲擒故纵吗？倒也不是。文人爱说自己惜时如金，邹元祥够不着，但他的时间至少也值些个铜板吧。吃茶唠嗑，他没那个闲工夫；干活挣钱养家，才是他的正经。话又说回来，他给人家做了一个樏，难道是白送？也不是的。可能邹元祥根本没有把这当成一件事，不就是一件樏嘛，其实就是一个带提梁的食匣。别人没做过，愣在那里，场面有点难看；他做了，已然是胜出，钱不钱的，另说。 做樏，其实是惠亦凡闲着没事，忽发奇想，随口让管家去办的一件小事。春日将至，拟邀三五好友，野炊郊游，若能带上一件樏，盛放点心小吃，等于让赏心的风雅之事，平添了一个章回。 惠亦凡第一眼见到这件樏，很诧异，器隐镇竟有如此好手工：③这件樏，用的是榉木，纹理清晰，做工精细，光润自如。四曲海棠花形，镂雕精细，转角过渡自然。榫卯结构，整体没用一根钉子。其形制与《仕女图》对比，更具人间烟火气息。 唯一让人感觉不妥之处，是提梁上刻着一龙一凤，刀法倒是极精细，龙威武，凤婀娜。若是一般人，肯定会喜欢的，但惠亦凡觉得此件器具走的是光素路线，以龙凤点缀，对整体简素无华的风格是一种破坏，平添了俚俗之气。 惠亦凡想见一见这个木匠，吩咐管家去找他，却并不容易。邹元祥平时不怎么在自家的木匠铺子里干活，大都去邀约的东家，做上门定制家具的活计。他究竟在哪里，只有他老婆知道。 他老婆扈三凤，自从老公入赘后，街坊们就叫她扈三娘。不知道为什么，这个女人对老公有点凶。邹元祥那么好的手艺，她好像并不待见。虽然一家人的开销用度都靠邹元祥的一双手，但人们经常看到，邹元祥在老婆面前低眉顺眼、木讷拘谨。④而扈三娘却老是当着众人面，对其随口训斥，甚至为了一点鸡毛小事，不惜大打出手。可怜邹元祥，做木匠活儿心气那么高，那么逞能，偏偏在老婆面前，服帖如绵羊。有时他会突然“失踪”，人不见了，隔壁听墙的邻居，隐隐听到了邹元祥呜呜的哭号声，这太不可思议，怎么可能？但事实就是这样，邹元祥挨了老婆的打，脸上有点难看，有时只能向雇他做活的东家告假，有时是一天，甚至两天。 如此，惠亦凡着人找邹元祥，一连找了好几天。 不过邹元祥最终还是走进了惠府。并且，在惠亦凡的礼遇之下，见到了几件他平生没有看到过的器物。（ ）据他自己后来对人讲，那一刻，突然有羞愧感，感觉自己以往做的东西，都不是个东西。 邹元祥那天应该出了一身大汗。同样是一件木器家具，人家的造型做工，开合大度，平中见奇。相比之下，他应该有自愧不如之感。 一双高傲的手，竟然没地方放。这一点，被惠亦凡注意到了。这是一双会呼吸、有感应的手，时而灵敏、时而专注、时而惭愧、时而感悟。惠亦凡或许从来不曾被一双手吸引，但从这双手上，他见到了一个手艺人的慧根与灵光。 不过，彼时说邹元祥是个艺高心远的匠人，尚有欠缺。在惠亦凡眼里，这个匠人出入底层，手艺或许娴熟，但是，一直端别人的饭碗，是要看东家的脸色的。为了养家糊口，长年于乡镇街巷游走卖艺，必得迎合定制者的俗趣，东家要葫芦，你不能给瓢。如此，限制了一个艺人的天性。 （有删改） [注]煞顶：吴语方言，最高、最厉害的意思。 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 邹元祥因“入赘”身份被轻视，但他凭借高超手艺赢得尊重，体现了传统手艺人的地位状况。 B. 文中描写邹元祥的手“像山间竹鞭”，意在强调手的粗糙与丑陋，暗示底层匠人的艰辛。 C. 邹元祥见到惠府的家具后产生了羞愧感，侧面展现了传统匠人对自己作品技艺精进的内在追求。 D. 惠亦凡对樏上龙凤雕刻的不满，体现了文人雅士对民间俚俗审美的排斥，暗示阶级隔阂。 7. 下列对画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻的手法，生动刻画出邹元祥夫妇体形的巨大反差，暗示家庭地位的悬殊，富有民间幽默感。 B. 句子②语言干脆利落，既表现了邹元祥的自信与职业习惯，也含蓄透露出他不喜交际、专注实干的性格特点。 C. 句子③用简洁精准的语言，从材质、纹理、工艺、光泽等多角度描绘了樏的精美，由此体现出邹元祥技艺高超。 D. 句子④以白描手法呈现扈三娘的行为，将其强势泼辣的形象立体化，同时也揭示了邹元祥在家庭中的弱势处境。 8. 邹元祥的形象具有“高傲”与“卑微”的矛盾双重性，请结合文本加以分析。 9. 请结合对文本的阅读理解，在原文括号处补写一段文字，要求写出邹元祥见到这些器物时的动作与心理，与前后文衔接自然，60～100字之间。 【答案】6. C 7. A 8. ①手艺的高傲与家庭处境的卑微：手艺“煞顶”，“一双手很高傲”，做好樏送到惠府即走，不攀附应酬；但在家中被妻子当众训斥殴打，却“服帖如绵羊”，甚至呜呜哭号、告假躲羞。②才情的高傲与谋生境遇的卑微：他手艺独绝，“不存在什么方料、圆料，只要是木器，瞄上几眼，做出来七不离八”；但为养家糊口“端别人的饭碗”，“东家要葫芦，你不能给瓢”，不得不迎合定制者的俗趣，自身天性长期受限。 9. 示例一： 他不由自主地走近一张条案，伸出那双颀长的手，沿着案面边线缓缓摩挲过去，指节微微发颤。又弯腰去看腿足与面的榫接，直看得出了神。他觉得半辈子的骄傲，在这几件器物面前，竟像一下子被击碎了。 示例二： 他驻足在一张香几前，目光久久没有移开。那双颀长的手，此刻轻轻搭在几沿上，竟一动也不敢动，像是怕惊扰了什么。做了半辈子的木器，头一回觉得这双手，也有够不着的地方。 【解析】 【导语】这篇乡土叙事以江南小镇木匠邹元祥的人生切片为核心，以器物为叙事锚点，将民间手艺人的高超技艺、生存窘境与精神觉醒揉进烟火细节里，文风淡而有味，既藏着吴地市井的鲜活质感，也暗合传统匠人在世俗生计与艺术追求间拉扯的深层内核。 【6题详解】 A.“身份被轻视”错误。文中仅提及邹元祥入赘曾是坊间话题，并未写他遭人轻视；“都知道他手艺好”是对他手艺的认可，并非说他凭手艺克服歧视，选项无中生有。 B.“意在强调手的粗糙与丑陋，暗示底层匠人的艰辛”错误。“竹鞭”喻指手指骨节的奇特与力量感，而非强调手的“粗糙与丑陋”。 D.“暗示阶级隔阂”错误。惠亦凡的不满主要针对艺术风格的冲突（素雅与繁饰），并非阶级隔阂。 故选C。 【7题详解】 A.“暗示家庭地位的悬殊”错误。“螳螂栖在蹄髈上”仅戏谑刻画夫妇体形反差，富有民间趣味，并未暗示家庭地位悬殊；家庭地位不对等是通过后文扈三娘训斥、殴打丈夫体现的，选项属于过度解读。 故选A。 【8题详解】 审题抓核心：要同时答“高傲”“卑微”，体现二者矛盾，必须引用文本内容。分两个层面：手艺层面、现实处境（家庭+谋生）。 回原文找对应事例： 高傲（手艺、内心自尊）：手艺高超，“一双手很高傲”；做完樏直接送去就离开，不应酬攀附，对自己手艺自信。卑微分两处：①家庭：面对妻子扈三凤，被当众训斥打骂，服帖顺从，受委屈哭泣。②谋生：受雇于人，端东家饭碗，只能顺从客户喜好，压抑自己的艺术天性。 组织答案，每组都对比“高傲”“卑微”，突出矛盾。 【9题详解】 审题要求：必须写动作描写（手、目光、摩挲、俯身细看等）+心理（震撼、错愕、羞愧、自我怀疑）。 抓人物特征：邹元祥，手艺人，重点写他手的动作（前文多次写他的手）； 心理：初见精品，从往日的骄傲，转为震撼、羞愧； 衔接：前面“见到几件他平生没有看到过的器物”，后面引出“羞愧感”。 控制字数，语言贴合小说文风。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上诏破羌、强弩将军诣赵充国屯所，以十二月与充国合，进击先零。时羌降者万余人矣，充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。遂上屯田奏曰：“臣所将吏士、马牛食所用粮谷、茭稿，调度甚广，难久不解，徭役不息，恐生他变，为明主忧，诚非素定庙胜[注]之册。且羌易以计破，难用兵碎也，故臣愚心以为击之不便！计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上，其间邮亭多坏败者。臣前部士入山，伐林木六万余枚，在水次。臣愿罢骑兵，留步兵万二百八十一人，分屯要害处，冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠，治湟陿以西道桥七十所，令可至鲜水左右。田事出，赋人三十亩；至四月草生，发郡骑及属国胡骑各千，就草为田者游兵，以充入金城郡，益积畜，省大费。今大司农所转谷至者，足支万人一岁食，谨上田处及器用簿。” 上报曰：“即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏！”充国复奏曰：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。先零羌精兵，今余不过七八千人，失地远客，分散饥冻，畔还者不绝。臣愚以为虏破坏可日月冀，远在来春，故曰兵决可期月而望。”诏罢兵，独充国留屯田。 充国奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八。有诏诘前言不便者，皆顿首服。 （选自《资治通鉴·卷二十六》，有删改） 材料二： 赵充国之策羌也，制狡夷初起之定算也。夷狡而初起，其锋铦利，谋胜而不忧其败。谋胜而不忧其败，则致死而不可撄。败之不忧，则不足以持久而易溃。其徒寡，其积不富，其党援不坚，而中国之吏士畏之不甚。是数者，利于守而不利于攻，不易之道也。 充国持重以临之，使其贫寡之情形，灼然于吾吏士之心目，彼且求一战而不可得，地促而粮日竭，兵连而势日衰，党与疑而心日离。能用是谋而坚持之，不十年而如坚冰之自解于春日矣。 虽然，一人谋之已定，而继之者难也。夷无耻者，困则必降，降而不难于复叛。充国未老必且有以惩艾而解散之而辛武贤之徒不能故羌祸不绝于汉世。然非充国也，羌之祸汉，小则为宋之元昊，大则为拓跋之六镇也，而拓跋氏以亡矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） ［注］庙胜：庙，王宫的前殿。在朝廷上谋划而胜敌。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 充国未老A必且有B以惩艾C而解散之D而辛武贤之E徒F不能G故H羌祸不绝于汉世。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，确实、实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”意义不同。 B. 次，旁边，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”中的“次”意义相同。 C. 畔，同“叛”，与《得道多助，失道寡助》“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”用法不同。 D. 以，因为，与《苏武传》“前以降及物故”中的“以”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 皇上虽然最初催促进兵，但在听完赵充国的两次奏报后，全面采纳了他的屯田之策，这体现了皇上从善如流，善于纳谏。 B. 赵充国发现，受战争影响，羌人的耕地都荒芜了，估计面积在二千顷以上，而全国各地的驿站邮亭也大都被破坏了。 C. 皇上将赵充国的奏报都交给大臣讨论，对赵充国的计谋，起初有较多的人不支持，后来支持的人数却越来越多。 D. 王夫之认为，之所以中原王朝的官兵不太畏惧羌人，是因为羌人的人力少，物资积蓄不富裕，党羽后援不够稳固。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。 （2）是数者，利于守而不利于攻，不易之道也。 14. 王夫之是如何评价赵充国的屯田策略的？请结合材料分析。 【答案】10. ADG 11. C 12. B 13. （1）赵充国估量羌人必然溃败，打算撤回骑兵，留下步兵屯田驻守，来坐等羌人自行疲困败亡。 （2）这几种形势，都利于我方坚守而不利于强攻，这是不变的道理。 14. ①肯定屯田策略是制服羌虏、平定边患的根本良策。②认为坚持此策可使羌人困敝自溃，收到长期安定、不战而胜的效果。③惋惜后继者不能坚持，致使羌祸不绝；并以元昊、六镇为例，说明边疆治理关系王朝安危兴衰。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼顾史实性与史论深度：材料一以《资治通鉴》所载赵充国屯田平羌史实，具象呈现“不战而屈人之兵”的古代治军理政智慧；材料二附以王夫之的精到史评，延伸思辨边策的长远影响。选篇梯度合理，文白衔接自然，既贴合文言考查要求，也暗含对务实决策的价值导向。 【10题详解】 句意：赵充国若未年老，必定会有办法惩戒分化、彻底瓦解羌人，而辛武贤这类人没有这种能力，所以羌人的祸患在汉代始终没有断绝。 “充国未老”是主谓结构，是假设句的上句，其后A处断开； “必且有以惩艾而解散之”承前省略主语“充国”，“辛武贤之徒”是下句主语，由“而”字引领，故D处断开； “辛武贤之徒不能”是主谓结构，“故”引出结果分句，其后不能断开，其前G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。确实、实在/如果。句意：这实在不是朝廷预先制定的克敌制胜的良策。/如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。 B.正确。句意：存放在水边。/引(溪水)作为流觞的曲水，(大家)列坐在水边。 C.“用法不同”错误。都是通假字，叛逃/背叛。句意：叛逃归来得人接连不断。/支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。 D.正确。介词，因/同“已”，副词，已经。句意：而拓跋氏正是因此最终灭亡的。/除去以前已投降的和已死去的。 故选C。 【12题详解】 B.“羌人的耕地都荒芜了，估计面积在二千顷以上，而全国各地的驿站邮亭也大都被破坏了”错误。根据材料一中“计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上，其间邮亭多坏败者”可知，约二千顷以上应是从临羌东到浩亹地区内羌人原有的耕地和官府公田，以及民众还未开垦的荒地面积之和，并不只是羌人的耕地；且“驿站邮亭也大都被破坏了”也是临羌东到浩地区内的，并不是全国的。 故选B。 【13题详解】 （1）“度”，估计，估量；“罢”，停止，撤回；“敝”，疲困败亡。 （2）“是”，这；“易”，更改，变；“不易之道也”，判断句。 【14题详解】 题干限定王夫之的评价，要梳理出：肯定之处、策略效果、惋惜遗憾、反面警示，结合原文语句。 回原文定位（材料二）： 原文：“赵充国之策羌也，制狡夷初起之定算也。”→评价：这是对付初起作乱羌夷的成熟稳妥的根本谋略。 原文：“充国持重以临之……地促而粮日竭，兵连而势日衰，党与疑而心日离”→坚持屯田持重不急于交战，羌人会陷入困窘，内部离心。 原文：“一人谋之已定，而继之者难也……而辛武贤之徒不能，故羌祸不绝于汉世。”→可惜只有赵充国能谋划执行，后人不能延续这套方略，所以汉代羌祸始终不能根除。 原文：“小则为宋之元昊，大则为拓跋之六镇也，而拓跋氏以亡矣。”→用史实类比，说明该策略关乎王朝安危。 分点概括表述。 【参考译文】 材料一： 汉宣帝下诏书命破羌将军、强弩将军率军前往赵充国的驻地，定于十二月与赵充国会合，进攻先零羌。当时羌人投降的已有一万多人，赵充国估量羌人必然溃败，打算撤回骑兵，留下步兵屯田驻守，来坐等羌人自行疲困败亡。于是他上奏章请求屯田，说：“臣所率领的官兵、马牛食用的粮食与草料，征调范围极广，战事长期不能了结，徭役便不会止息，恐怕会引发其他变乱，让陛下忧虑，这实在不是朝廷预先制定的克敌制胜的良策。况且羌人容易用计谋攻破，难以用武力彻底消灭，所以臣私下认为出兵进攻并不妥当！估计从临羌向东到浩亹一带，羌人原有的田地、官府公田以及百姓尚未开垦的土地，约有两千顷以上，沿途的驿站邮亭大多已经被毁坏。臣先前已派兵进山，砍伐林木六万多株，存放在水边。臣请求撤回骑兵，留下步兵一万零二百八十一人，分别屯驻在要害之地，等到冰雪消融，水运木材顺流而下，修缮乡亭，疏浚沟渠，在湟陿以西修建道路桥梁七十座，使道路可以直通鲜水附近。春耕开始后，分给每名士兵三十亩田地；到四月青草生长，再征调本郡骑兵与属国胡人骑兵各一千人，到草场放牧，担任屯田士兵的巡逻护卫，将收获的粮食运入金城郡，增加积蓄，节省巨额开支。如今大司农转运来的粮食，足够一万人食用一年，臣恭敬呈上屯田区域规划与所需器物用品的簿册。” 宣帝回复说：“如果按照将军的计策，羌贼应当何时被歼灭？战事何时能够了结？仔细权衡利弊，再上奏！”赵充国再次上奏：“臣听说用兵以谋略为根本，所以谋划周全者胜过谋划粗疏者。先零羌的精兵如今剩下不过七八千人，失去故土，远居异乡，部众分散，饥寒交迫，叛逃归来的人接连不断。臣认为羌人溃败覆灭指日可待，最晚就在明年春天，所以说战事可望在一个月内结束。”宣帝于是下诏撤回各路军队，只留赵充国在当地屯田。 赵充国每次上奏，宣帝都交给公卿大臣商议。起初赞同赵充国计策的人只有十分之三，中期占到十分之五，最后达到十分之八。宣帝下诏责问先前认为屯田不便的大臣，众人都叩头认错服罪。 材料二： 赵充国谋划平定羌人的策略，是制服刚刚起事的狡诈蛮夷的长远定策。蛮夷狡黠且初起兵时，锋芒锐利，一心谋求取胜而不考虑失败。只想着取胜而不顾虑失败，(士兵)就会拼死作战，难以正面抵挡。但他们不担忧失败，也就无法持久作战，很容易溃散。他们人数少，物资储备不充足，党羽援助不稳固，汉朝的官兵也并不十分畏惧他们。这几种形势，都利于我方坚守而不利于强攻，这是不变的道理。 赵充国以稳重持重的策略对付他们，让羌人穷困衰弱的实情，清晰地呈现在我军将士眼前，对方一心求战却求之不得，地盘日益局促，粮草日渐枯竭，战事持续而势力日渐衰微，同盟互相猜忌而人心日益离散。能够使用这种计策并坚持它，不到十年，蛮夷的威胁就会像坚冰在春天里自行消融。 虽然如此，一个人定下的谋略，后继者却难以坚持执行。蛮夷没有礼义廉耻，处境困窘就必然投降，投降之后再次反叛也毫无顾忌。赵充国若未年老，必定会有办法惩戒分化、彻底瓦解羌人，而辛武贤这类人没有这种能力，所以羌人的祸患在汉代始终没有断绝。但如果没有赵充国，羌人对汉朝的危害，小则会像北宋的元昊一样连年作乱，大则会像北魏的六镇之乱一样，而拓跋氏正是因此最终灭亡的。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送赵谏议知徐州 梅尧臣 鹿车几两马几匹，轸建朱幡骑彀弓①。 雨过短亭云断续，莺啼高柳路西东。 吕梁水注千寻②险，大泽龙归③万古空。 莫问前朝张仆射④，球场细草绿蒙蒙。 [注]①骑彀弓：骑手张满弓弦，形容随从武装整齐。②千寻：形容极深或极长。古时八尺为一寻。③大泽龙归：传说大泽中有龙潜藏，龙去则泽空，暗喻英雄或豪杰已逝，天地归于空寂。④张仆射：唐代大臣张建封，曾任检校右仆射，镇守徐州多年，喜击球（马球），史载其球场奢华。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “鹿车”“朱幡”“骑彀弓”等意象，渲染了赵谏议出行时仪仗规格齐整、肃穆庄重的场面。 B. 颔联既写送别场景，又用“云断续”喻离愁绵长，“路西东”则写出行人分道、各奔东西之状。 C. 全诗由眼前之景转入对山川的想象，尾联宕开一笔，怀古寄慨，与送别主旨略显游离。 D. “吕梁水注千寻险”极写水流湍急，气势大，与李白的“黄河之水天上来”均是夸张手法。 16. 尾联意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。 【答案】15. C 16. ①借典抒怀，寄寓沧桑之叹：运用张建封守徐州的典故，昔日奢华球场如今荒草萋萋，抒发对历史变迁的感慨。②暗含劝勉，寄望勤政：“莫问”二字婉言劝诫友人赴任后应勤于政事，勿事奢靡。 【解析】 【导语】这是梅尧臣送友赴任徐州的诗作，开篇铺陈出行仪仗的整肃，颔联绘送别明丽烟景，笔势跳荡间揽入徐州形胜的苍茫古意，末句以张建封旧事寄寓箴规，笔调清劲，余味悠然。 【15题详解】 C.“与送别主旨略显游离”理解有误。全诗以送别友人赴徐州任职为核心线索，由实入虚，层层推进。尾联借徐州旧事怀古，既贴合友人赴任之地，又暗含劝勉之意，始终服务于送别主旨，与主旨联系紧密，并非略显游离。 故选C。 【16题详解】 审题限定：结合全诗赏析尾联；要兼顾：手法、典故含义、情感、对友人的劝诫和送别赴任的关联。 读懂典故：张建封（张仆射）曾经镇守徐州，地位显赫，喜好马球，球场奢华；如今他早已逝去，昔日豪华球场只剩下一片蒙蒙绿草，繁华消散。 分层提取情感意图： 怀古沧桑：昔日权贵的繁华功业，如今只剩细草荒迹，抒发世事变迁、盛衰无常的历史感慨。 劝勉友人：“莫问”劝诫其不要追慕效仿前朝张建封的奢靡游乐；委婉劝赵谏议赴徐州为官，当勤于政务，不要追求享乐奢靡。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗颔联中的“雨过短亭云断续”写到了“云”。古代诗词中“云”是常见意象，张若虚《春江花月夜》中“______________________，______________________”两句也写到了“云”。 （2）本诗尾联中的“球场细草绿蒙蒙”寄寓沧桑之感。古代诗词中以草木之景入诗者甚多，姜夔《扬州慢（淮左名都）》中“______________________，______________________”两句也写到了野草遍野、满目荒凉之状。 （3）本诗颈联中的“大泽龙归万古空”写到了“龙”。古代诗词中写到“龙”的名句层出不穷，如“______________________，______________________”。 【答案】 ①. 白云一片去悠悠 ②. 青枫浦上不胜愁 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 上有六龙回日之高标 ⑥. 下有冲波逆折之回川（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅/报君黄金台上意，提携玉龙为君死/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 移就与比拟是最容易混淆的一对辞格。 描写事物或行为时，（ ），这种辞格名叫移就。形式上，移就都是由修饰语与中心语构成的定心结构，两者是偏正关系。内容上，修饰语不是中心语本身所具有或应该具有的属性，因此在语义结合上是超常的。根据修饰语与中心语的搭配形式，移就可以分为两类：移情式，用描写人的情感活动的词语来描写事物或用物的属性来限制人的情感现象；移觉式，将两种感觉交叉组合或将此物限制词来修饰彼物。如“从王琳转学进我们班起，教室里每天都可听到她甜甜的声音”，就是“移觉式”的例子。①该例用形容味觉的属性词来描写并无该类属性的声音，②使王琳那悦耳、动听的声音更具形象感，③也叫作“通感”，④包括有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及第六感觉。 运用联想，直接将本体当作拟体进行描写或陈述，从而体现表达者的喜爱或憎恶的情感态度，这种辞格名叫比拟。从结构上说，比拟应该包含三个要素：本体、拟体、拟词。本体指被陈述或被描写者；拟体是被摹拟的对象， 甲 拟体本身并不出现，出现的是跟它紧密相关的行为、属性等因素， 乙 构成陈述或描写关系。 丙 ，从形式上说，比拟只有两个要素：本体和拟词。从句法关系上看，本体与拟词构成了超常的主谓关系。 18. 根据下图，给“移就”下一个定义，填写在第二段的括号内。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 依次填入文中波浪线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） A. 甲：但 乙：从而 丙：因此 B. 甲：而且 乙：进而 丙：可见 C. 甲：然而 乙：反而 丙：于是 D. 甲：况且 乙：因而 丙：所以 21. 请根据文段中的内容，判断下面句子所使用的修辞手法并说明理由。 ①看着丈夫手握着支无精打采的笔，半天没写一个字，萧雅知道他又遇到什么不顺心的事了。 ②他的笔尖在稿纸上潇洒地奔跑。 【答案】18. 遇有甲、乙两个印象连在一起时，作者就把原属甲印象的性状形容词移属于乙印象。 19. 第③句，在“也叫作”前加“这种方式”。第④句，删掉“有”。 20. A 21. ①移就。形式上，修饰语“无精打采”和中心语“笔”构成偏正关系。内容上，“无精打采”不是“笔”所具有的属性，而是用描写人的属性的词语来修饰事物，属于移情式移就。②比拟。句法上，本体“笔尖”与拟词“奔跑”构成超常的主谓关系。结构上，被描写的本体是“笔尖”，被摹拟的拟体是能够奔跑的活物，拟体本身不出现，只借用拟体的行为“奔跑”，表现笔尖书写时的动感。 【解析】 【18题详解】 审题：依据图示给“移就”下定义，填入括号，信息要从图里找。 看图提取关键点：前提是甲、乙两个印象连在一起；动作是把原属甲印象的性状移属于乙印象。 理顺逻辑：先条件，后修辞行为，调整语句适配句式。 按照下定义的形式，把图里的逻辑转化成文字。 【19题详解】 ③：原句主语残缺，直接“也叫作通感”，会误解为“声音”叫通感；实际是这种移觉的修辞方式叫通感。修改：在“也叫作”前加“这种方式”。 ④：“包括有”语义重复，“包括”后面直接接并列名词。修改：删掉“有”。 【20题详解】 甲处前文提及拟体，后文说拟体本身不出现，为转折关系，用“但”“然而”； 乙处前文是条件，后文是结果，用“从而”； 丙处是对前文的总结，用“因此”。 B、D两项中甲处为递进关系，使用不当； C.乙处“反而”表反向递进，使用不当。 故选A。 【21题详解】 审题要求：判断修辞+说明理由，严格依照文本给出的移就、比拟的理论来答题。 移就：偏正结构（修饰语+中心语），把甲的性状移去修饰乙，超常语义搭配。分移情式、移觉式。 比拟：主谓结构（本体+拟词），本体直接当作拟体写，拟体不出现，只用拟体的行为、属性。 第①句判断：移就（移情式）。找语法结构：“无精打采的笔”，是定语+中心词的偏正短语，符合移就的形式。内容分析：“无精打采”原本描写人的精神状态，不属于笔的属性，将属于人的性状移来修饰事物，属于移情式移就。 第②句判断：比拟。找语法结构：“笔尖奔跑”，是本体+拟词的超常主谓关系。内容分析：本体是“笔尖”；拟体（能够奔跑的生命体）并不出现；直接借用拟体的动作“奔跑”来陈述笔尖，符合比拟三要素的规则。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年央视春晚舞台上，宇树科技机器人与登封市嵩山少林塔沟武术学校合作呈现《武BOT》，完成了长棍、剑术、空翻等一系列高难度武术动作，展现了高扭矩输出、强动态平衡的能力。节目通过融合武术与科技，成功展现了传统武术的当代魅力。有的同学担心：“在算法与数据主导的世界里，传统武术终将被取代。”有的同学则认为：“人工智能使传统武术重获新生。但没有解读传统的‘火眼金睛’，武术将只是刻板的动作。” 对此，你有何感悟与思考？请写一篇演讲稿，表明你的立场和观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层交代事件背景：春晚节目《武BOT》，机器人演绎武术，科技与传统武术跨界融合，展现传统武术的当代可能性。 ②第二层摆出两组对立看法：一部分人忧虑人工智能会取代传统武术；另一部分人认为AI能够赋能传统武术实现新生，但解读文化内核的人文眼光不可缺失，不能只剩下机械化的动作外壳。 核心辩证关系： 二者并非科技与传统文化非此即彼的对抗关系。人工智能是工具，可以为传统武术赋能、拓宽传播路径；但武术承载的精神气韵、人文内核，是算法无法复刻的。争议本质是如何处理科技工具赋能与传统文化内核坚守的关系，既要善用科技助力传统文化活化，又要守住人文解读的“火眼金睛”，避免文化沦为空洞机械的形式。 写作核心任务： 围绕人工智能与传统武术的碰撞展开思考，写一篇演讲稿，辩证看待AI对传统武术的影响，面向青年表明立场，探讨科技时代传统文化该如何传承发展。 【误区提示】 误区1：片面极端，割裂辩证关系。要么全盘否定AI，一味担忧科技会取代传统武术，完全无视科技传播传统文化的价值；要么一味吹捧人工智能，认为科技可以完全替代人的理解与传承，忽视武术背后人文精神内核。 误区2：偷换核心概念。脱离“传统武术”这一具体载体，通篇泛谈科技与传统文化，抛开材料中“没有解读传统的火眼金睛，武术将只是刻板的动作”这一关键限定，只谈科技利弊。 误区3：文体意识缺失。题干明确要求写演讲稿，缺少称呼、问候、结束语，通篇写成普通议论文，没有演讲的交流感、现场感。 误区4：脱离青年现实空泛议论。只复述春晚节目，堆砌科技事例，缺少联系当代青年对待传统文化的态度，缺少青年视角的思考。 【分层立意】 基础立意：人工智能可为传统武术赋能，拓宽传播渠道，但武术的精神内核不可被算法替代，传承需要科技工具也需要人文眼光。 进阶立意：科技浪潮之下，不必恐惧AI取代传统武术，善用科技为武术赋能，同时坚守人文解读，方能让传统武术焕发时代光彩。 高阶立意：我辈青年手握科技与人文两把钥匙，借科技之器传播传统，怀人文之心读懂内核，让传统武术跳出刻板动作，实现真正的活态传承。 【行文思路】 演讲稿： 开篇：问候在场同学，由春晚机器人武术节目《武BOT》引入，抛出同学们两种截然不同的争论，亮明中心论点：借科技为翼，守人文为根，方能传承好传统武术。 主体第一层：肯定人工智能赋能传统武术的价值。科技可以拓展传统武术的传播边界，打破时间空间的局限，让传统武术被更多年轻人看见。论据：AI数字复原武术招式，线上虚拟武术展演；数字技术复原非遗武术档案。回扣论点：科技是活化传统武术的有力工具。 主体第二层：剖析忧虑被取代背后的原因，点明算法的局限。机器人可以复刻武术外在招式动作，却无法读懂武术中崇德尚武的精神气韵，缺少人文解读，武术只会沦为机械的肢体模板。论据：机器可以复刻武术套路，却无法领会武术“止戈为武”的精神内涵。回扣论点：人文的“火眼金睛”是传统武术的灵魂，算法无法替代。 主体第三层：论证科技工具与人文内核相辅相成的关系。科技是传播的载体，人文是文化的内核，二者相辅相成，缺一不可。论据：青年博主借助短视频AI剪辑传播武术，同时深挖武术文化内涵讲解武德；各类武术数字博物馆，科技做载体，学者做文化解读。 辩证补充：厘清边界，不必畏惧科技，也不能过度迷信算法工具；科技用来外化传播，人文用来向内解读，不可本末倒置。 结尾：立足青年身份发出呼吁，作为新时代青年，既要拥抱科技，也要涵养读懂传统文化的人文素养，守护传统武术，守护中华文脉。致谢收束演讲稿。 【优秀文题】 1.《以科技为翼，守人文为魂》 2.《莫让武术只剩机械招式》 3.《科技赋能，人文铸魂，续武术之华章》 4.《手握双钥，让武韵生生不息》 5.《算法之外，尚留武之精神》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $