8.1《梦游天姥吟留别》课后分层练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 高中语文新授课同步练，以A/B/C三层递进设计，覆盖基础积累、能力深化到素养拓展，通过精准梯度实现知识巩固与核心素养培育。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A层|字音字形、词语释义、文学常识、名句默写|聚焦基础积累，通过注音、选择等题型夯实文本理解，培养语言运用能力| |B层|诗歌赏析、艺术特色、比较阅读|深化文本分析，以选择、简答等题型提升逻辑思维与审美鉴赏能力| |C层|情境化语言运用、文学短评、思辨写作|融合文化自信与创造思维，通过书签拟写、短评等任务实现综合素养拓展|

《梦游天姥吟留别》课后分层练习 第一部分　基础巩固（A层） 一、给下列句中加点的字注音 1．给下列句中加点的字注音。 （1）天姥（　　）　（2）瀛洲（　　）　（3）剡溪（　　） （4）渌水（　　）　（5）谢公屐（　　）　（6）脚著谢公屐（　　） （7）忽已暝（　　）　（8）殷岩泉（　　）　（9）栗深林（　　） （10）水澹澹（　　）　（11）訇然中开（　　）　（12）霓为衣（　　） （13）鸾回车（　　）　（14）魂悸（　　）　（15）恍惊起（　　） （16）长嗟（　　）　（17）觉时（　　）　（18）天台（　　） 二、字形辨识 2．下列诗句中，书写完全正确的一项是（　　） A．湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 B．我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 C．千岩万转路不定，迷花依石忽已暝。 D．列缺霹雳，丘峦崩催，洞天石扉，訇然中开。 三、解释下列句中加点的词语 3．解释下列句中加点的词语。 （1）烟涛微茫信难求：“信”意为______。 （2）势拔五岳掩赤城：“拔”意为______。 （3）我欲因之梦吴越：“因之”意为______。 （4）渌水荡漾清猿啼：“渌”意为______。 （5）迷花倚石忽已暝：“暝”意为______。 （6）熊咆龙吟殷岩泉：“殷”意为______。 （7）云青青兮欲雨：“青青”意为______。 （8）列缺霹雳：“列缺”意为______。 （9）青冥浩荡不见底：“青冥”意为______。 （10）忽魂悸以魄动：“悸”意为______。 （11）失向来之烟霞：“向来”意为______。 （12）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：“须”意为______。 四、词类活用与通假 4．下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是（　　） A．云青青兮欲雨　　　B．虎鼓瑟兮鸾回车 C．安能摧眉折腰事权贵　　D．栗深林兮惊层巅 5．指出下列句中加点词的活用类型并解释。 （1）对此欲倒东南倾：______。 （2）訇然中开：______。 6．“列缺霹雳”中“列”同“______”，意为“______”。 五、文学常识积累 7．填空：李白，字______，号______，唐代伟大的______主义诗人，被后人誉为“______”，与杜甫并称“李杜”。 8．下列关于本诗及文学常识的表述，不正确的一项是（　　） A．“吟”本是古代诗歌的一种体式，后成为乐府歌行体的一种；本诗一题作《别东鲁诸公》，是一首“留别”诗。 B．天宝三载（744），李白在长安受权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”；本诗是他离开东鲁、南游吴越前夕写给东鲁诸公的留别之作。 C．从体式看，本诗以七言为主，杂以四言、五言乃至九言，并穿插“兮”字句，句式参差灵活，属近体诗中的七言律诗。 D．李白诗风雄奇飘逸、想象瑰丽，被誉为“诗仙”；杜甫诗风沉郁顿挫，二人齐名，世称“李杜”。 六、名篇名句情境式默写 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中，诗人以“瀛洲”难求作陪衬之后，用夸张手法正面状写天姥山高耸云天、气势超拔五岳的名句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （2）《梦游天姥吟留别》中，借“天台山”之高来反衬天姥山雄峻气势的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （3）《梦游天姥吟留别》中，由现实转入梦境，写诗人梦中一夜飞越镜湖的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （4）《梦游天姥吟留别》中，写诗人登山途中迷恋花草山石、不觉天色已晚的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （5）《梦游天姥吟留别》中，写诗人在半山腰看到海上日出、听到天鸡啼鸣的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （6）《梦游天姥吟留别》中，描绘仙人云集、虎瑟鸾车热闹盛况的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （7）《梦游天姥吟留别》中，写诗人梦醒之后只剩枕席、刚才的梦中景象全部消失的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” （8）《梦游天姥吟留别》中卒章显志，表现诗人蔑视权贵、不肯违背心意的千古名句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 第二部分　能力提升（B层） 七、阅读下面这首诗，完成7～8题 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 10．阅读《梦游天姥吟留别》，完成第（1）～（3）题。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A．开篇先写“瀛洲”的烟涛微茫、难以寻访，再写天姥山“云霞明灭或可睹”，以海上仙山之虚无缥缈反衬天姥山之真切可寻，暗含诗人对名山仙境的向往之情。 B．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”极写天台山之高峻，意在突出天台山高过天姥山，因而“欲倒东南倾”、甘拜下风的是天姥山。 C．“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”一句，借熊、龙的怒吼和深林、层巅的战栗，渲染出幽深恐怖、惊心动魄的梦境氛围。 D．结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句直抒胸臆、卒章显志，是全诗的主旨所在，表现出诗人傲岸不屈、蔑视权贵的反抗精神。 11.下列对本诗艺术特色的赏析，不正确的一项是（　　） A．“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”等句，驰骋瑰丽的想象，融神话传说入诗，描绘出仙人云集、热闹非凡的仙界盛会。 B．“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”连用短促的四言句，写出电闪雷鸣、山崩地裂的声势，节奏由舒缓转急促，扣人心弦。 C．“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”从天空与日月着笔，以“浩荡”“照耀”极写洞天仙境的深邃辉煌，是诗人想象中的虚景。 D．“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”中的“谢公”指谢朓，“谢公屐”即谢朓游山时所穿之屐，此处化用前人典故，为梦境平添清幽之气。 12.下列对本诗章法结构与思想情感的理解，不正确的一项是（　　） A．全诗以“梦”为总纲：开头写梦之所由，中间铺叙梦境，继而写梦醒后的怅惘，结尾由梦境生发议论，脉络清晰，浑然一体。 B．“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”中的“飞”字，写尽梦境的轻快自由，也暗含诗人挣脱现实羁绊、驰骋想象的畅快。 C．“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句流露出诗人看破红尘、决意从此彻底隐居不仕之意，是全诗思想感情的低谷。 D．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”紧承“别君去兮何时还”而来，既点明“留别”题意，又把全诗情感推向高潮。 八、简答题（请条理清晰、分点作答） 13.本诗以“梦”为线索展开。请梳理全诗脉络，概括各层次大意；并简析“由梦到醒”的结构安排对抒发情感的作用。 14.《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义诗风的代表作。请从“瑰丽的想象”“大胆的夸张”“神话仙境的描绘”中任选两个角度，各举诗句作简要分析。 15.“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”一句历来为人称道。请结合诗句，赏析“栗”“惊”二字的表达效果。 16.比较阅读：同为本单元篇目，曹操《短歌行》与李白《梦游天姥吟留别》都抒写了个人之“志”，但抒写方式迥然不同。请结合具体诗句简要分析。 九、阅读下面的文字，完成下面小题（本题共4小题，16分） ①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至说“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断、太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生、对于艺术，都有绝大的影响、绝大的威力，却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。 ②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全。就单说一个天体罢：早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替、海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星、月明的普照，与四季寒暖的更迭了。 ③自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的；天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代、猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。古人的讲学读书，以及修真求道的必须要入深山、傍大水去结庐，想来也就在想利用这一点山水所给予人的自然的威力。 ④欣赏自然景物的本能，是大家都有的；不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。我从前有位同事，平时只晓得钻门路、积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到几百万了，但他唯一的娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻英国银行的存折。对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现、使人格净化的陶冶工具。 ⑤我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面的青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民；依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间逗留过一段时期，每到一处，总没有一次不感到人类的渺小、天地的悠久；而对于自然的伟大、物欲的无聊之念，也特别的到了高山大水之间，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。 （选自郁达夫《山水及自然景物的欣赏》，有删改） 17.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　） A．文章开篇借亚里士多德的“模仿论”说起，意在引出自己的观点：自然山水对于人生、对于艺术都有绝大的影响与威力。 B．作者以太阳东升西落、月亮阴晴圆缺“日日如此”而人们从不厌看为例，证明自然与人类有不可须臾离的密切关系。 C．作者认为，“天地岁时、社会人事”静而观之，无一不是自然、无一不可以资欣赏，但这种欣赏需要悠闲自得的心境，普通人难以办到，不如上山水佳处去获得美感来得直截了当。 D．作者回忆濑户内海月夜行舟、登崂山上黄山等经历，意在说明只有摆脱世俗生计的拖累，才能真切领略高山大水的奇伟之美。 18.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　） A．文章从学术上的“模仿论”写起，看似旁逸一笔，实则从容引出论题，体现出随笔平易舒展、涉笔成趣的特点。 B．第②段铺写日出、晴空、日落乃至云影山海、稻麦牛羊，句式整散相间，画面繁富而有层次，笔触细腻生动。 C．第③段引入孔夫子“川上”之叹与太史公游历著书之事，与第⑤段作者亲历的山水体验古今相映，增强了观点的说服力。 D．文章以漫画笔法勾勒“装学者的假面”的同事形象，通篇以凌厉讥刺的笔调批判名利之徒，寄托劝世深意。 19.第⑤段写了作者“月夜行舟”濑户内海与登崂山、上黄山的经历，这些内容在文中有什么作用？请结合文本简要分析。（4分） 20.郁达夫认为，山水自然是“可以使人性发现、使人格净化的陶冶工具”。李白在《梦游天姥吟留别》中梦游天姥，醒后决意“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。请结合本文的观点和这首诗的相关内容，谈谈你对“山水与人的精神世界”关系的理解。（6分。要求：观点明确，结合文本，联系诗句） 第三部分　素养拓展（C层） 十、语言文字运用（情境化题组） 21.学校“古诗词吟诵会”的节目单上，需要为本诗写一句不超过30字的“内容简介”。请根据诗歌内容拟写。 22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 李白是写“梦”的圣手，《梦游天姥吟留别》堪称“以梦写心”的奇文。诗由“越人语天姥”起兴，天姥山的高峻奇伟勾起了诗人对自由仙境的无限向往，这是梦的①________；紧接着，诗人以如椽巨笔铺写梦境：镜湖月影、渌水清猿，境界清幽；海日天鸡、熊咆龙吟，气象壮阔；及至“列缺霹雳，丘峦崩摧”，仙人霓衣风马、纷纷来下，梦境被推向②________；然而“忽魂悸以魄动”，梦在顶点骤然崩碎。原来，梦写得愈辉煌，③________——这是李白式的浪漫：用最瑰丽的想象，守护最不屈的尊严。 23.学校文学社征集“李白名篇”主题书签。已拟好上联，请结合本诗内容对出下联。（要求：内容相关，基本对仗） 上联：梦游天姥，霓衣风马，奇幻仙都堪寄傲 下联：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 24.下面文段中画横线的句子有语病，请指出病因并加以修改。 《梦游天姥吟留别》之所以千载流传，不仅在于其想象之瑰丽，更在于其风骨之傲岸。通过这瑰丽的梦境，使我们看到了一位不肯向权贵低头、执着守护人格尊严的诗人形象。 病因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；修改：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 十一、文学短评写作（对接教材单元学习任务） 25．“学写文学短评”是必修上册第三单元的单元学习任务。请从“梦”这一核心意象出发，任选一个角度（如：梦境与现实的对照、诗歌中声光色俱全的感官世界、神话元素在诗中的作用），为《梦游天姥吟留别》写一段不少于200字的文学短评。 十二、思辨性微写作 26．有人说，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是李白在仕途受挫后的消极逃避；也有人认为，这恰恰是李白对个体尊严的清醒坚守。请结合诗句内容和诗人的创作背景，谈谈你的看法。要求：观点明确，有理有据，150字左右。 参考答案与解析 第一部分　基础巩固（A层）答案 1．姥 mǔ　瀛 yíng　剡 shàn　渌 lù　屐 jī　著 zhuó　暝 míng　殷 yǐn　栗 lì　澹 dàn　訇 hōng　霓 ní　鸾 luán　悸 jì　恍 huǎng　嗟 jiē　觉 jué　台 tāi 易错提醒：“殷”在此处读yǐn（震响），不读yān（殷红），也不读yīn（殷切）；“著”读zhuó，同“着”（穿）；“天台”之“台”读tāi；“剡溪”不读yán。 2．A 解析：B项“飞渡”应为“飞度”（“度”，越过、渡过；“渡”专指通过水域，此处作“飞越”讲，课本用“度”）；C项“依石”应为“倚石”（倚，靠着）；D项“崩催”应为“崩摧”（摧，折断、毁坏；“催”为催促）。A项无错别字。 3．（1）信：确实、实在。（2）拔：超出、高出（超越）。（3）因之：据此，凭借它（之，代指越人关于天姥山的传说）。（4）渌：清澈。（5）暝：昏暗，指天色已晚。（6）殷：震响、震动（形容词用作动词）。（7）青青：黑沉沉的（形容云色浓重）。（8）列缺：闪电（“列”同“裂”）。（9）青冥：天空。（10）悸：因惊惧而心跳。（11）向来：原来，指前一时期（这里指刚才、先前）。（12）须：等到（需要远行时）。 4．D 解析：A项“雨”，名词用作动词，下雨；B项“鼓”，名词用作动词，弹奏；C项“事”，名词用作动词，侍奉；D项“栗”，形容词的使动用法，使……战栗。 5．（1）东南：名词作状语，向东南（“欲倒东南倾”意为（天台山）对着天姥山像是要向东南倾倒）。（2）中：名词作状语，从中间（“訇然中开”意为轰隆一声从中间打开）。 6．列同“裂”，意为“分裂”。（“列缺”即闪电，古人认为闪电撕裂云层，故称“列缺”。） 7．太白　青莲居士　浪漫　诗仙 8．C 解析：本诗属古体诗中的歌行体（“吟”为乐府歌行体的一种），以七言为主，杂以四言、五言乃至九言，并穿插“兮”字句，句式参差灵活；而七言律诗属近体诗（格律诗），要求句数、字数、平仄、对仗、押韵皆有定式，故C项“属近体诗中的七言律诗”表述错误。A项对“吟”体及诗题的解说正确；B项对本诗创作背景的表述正确；D项对李杜并称及诗风的表述正确。 9．（1）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 （2）天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 （3）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 （4）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 （5）半壁见海日，空中闻天鸡。 （6）虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 （7）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （8）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 默写易错字提醒：第（3）句“一夜飞度镜湖月”的“度”不作“渡”；第（4）句“忽已暝”的“暝”不作“冥”；第（5）句“空中闻天鸡”的“鸡”不作“鸣”；第（6）句“鸾回车”的“鸾”不作“峦”；第（7）句“惟觉时”的“惟”不作“唯”；第（8）句“摧眉折腰”的“摧”不作“催”，“事权贵”的“事”不作“侍”。另注意：第（2）句“对此欲倒东南倾”的“倾”不作“顷”；第（8）句句末标点为问号。 第二部分　能力提升（B层）答案 10.B 解析：A项正确，写“瀛洲”之“烟涛微茫信难求”，正是以虚无缥缈的海上仙山，反衬天姥山的真切可见、可游可寻。B项错误，原句主语是“天台”：天台山虽高“四万八千丈”，可是对着天姥山，竟像要倒向东南一样，可见倾倒甘拜下风的是天台山，诗句以夸张写天台之高，正是为了反衬天姥山更为高峻雄奇，选项把主客颠倒了。C项正确，“栗”“惊”为使动用法，山林为之战栗、峰巅为之震惊，渲染出阴森恐怖的氛围。D项正确，末二句直抒胸臆、卒章显志，是全诗情感的爆发点与主旨所在。 11.D 解析：A项正确，霓衣风马、虎鼓瑟鸾回车均出自神话传说与瑰丽想象，写出仙人盛会的热闹场面。B项正确，连续四言句短促有力，摹写雷电交加、山崩地裂的声势，节奏为之一变。C项正确，“青冥浩荡”“日月照耀”是想象中的仙境虚景，境界辉煌。D项错误，诗中之“谢公”指南朝宋（刘宋）著名山水诗人谢灵运，他好游山水，曾特制登山木屐（上山去其前齿，下山去其后齿），世称“谢公屐”；并非谢朓。 12.C 解析：A项正确，全诗以“梦”为纲，梦因—梦境—梦醒—明志，脉络分明。B项正确，“一夜飞度”写梦中飞越镜湖之迅疾轻快，见出诗人驰骋想象的自由畅快。C项错误，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”确有“万事如流水”的深沉感慨，但诗人并未因此“决意彻底隐居不仕”，更不是全诗“情感的低谷”；相反，诗人由梦醒的怅惘生发出对现实的清醒认识，紧接着以“安能摧眉折腰事权贵”把情感推向高潮，全诗主旨是蔑视权贵、张扬个性自由。D项正确，末二句由“别君”自然引出，点明题意，收束全篇。 13.示例：全诗以“梦”为线索，可分四个层次。①梦因（开头至“对此欲倒东南倾”）：以瀛洲之难求衬天姥之可睹，极写天姥山高峻雄奇，交代“梦”之所由；②梦游（“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”）：由入梦而飞度镜湖，继而登山览胜，境界由清幽而壮阔、由壮阔而恐怖，直至电闪雷鸣、洞天石开，仙人纷至，把梦境推向辉煌的顶点；③梦醒（“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”）：于高潮处骤然梦破，惟余枕席，怅然若失；④明志（“世间行乐亦如此”至结尾）：由梦境生发感慨，点明“安能摧眉折腰事权贵”的主旨。 作用：梦境写得愈是自由、辉煌，梦醒后的失落就愈显深沉，现实的压抑也就愈见分明；“由梦到醒”的结构使情感层层蓄势、陡然转折，避免了平直浅露，最后以“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊喷薄而出，跌宕起伏，极富感染力。 14.示例（任选两个角度，各举诗句分析即可）： ①瑰丽的想象：从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”，诗人纵笔写梦——一夜飞度镜湖、脚著谢公屐登上青云梯、半壁见海日、空中闻天鸡，时空自由转换；忽而“列缺霹雳，丘峦崩摧”，忽而“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，想象奇诡而境界壮阔，把梦境写得有声有色、光怪陆离。 ②大胆的夸张：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，以“连天”“拔五岳”极言天姥之高；又借“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，以天台之高危使天姥愈发显得雄峻，夸张与衬托并用，气势磅礴。 ③神话仙境的描绘：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，调动霓虹、长风、虎、鸾、仙人等神话意象，绘出一个五彩缤纷、热闹非凡的仙界，寄托诗人对自由理想世界的向往。 （总说）这些手法的综合运用，使全诗呈现出雄奇奔放、瑰丽飘逸的风格，是李白浪漫主义诗风的典型体现。 15.示例：①“栗”“惊”均为形容词的使动用法，意为“使深林战栗”“使层巅惊动”，句式凝练而富有力度；②诗人不直写熊咆龙吟“响彻”山林，而从山林的反应着笔，赋予无生命的深林、层巅以人的惊惧情态，化静为动、侧面烘托，将熊咆龙吟的震撼力渲染到极致；③从意境看，这两字渲染出幽深恐怖、令人心悸的氛围，暗示风雨雷电将至，为下文“列缺霹雳，丘峦崩摧”的巨变蓄势，使梦境由清幽转入壮阔惊险，张弛有致。 16.示例：①曹操《短歌行》之“志”是“天下归心”的功业抱负，抒情方式以直抒胸臆为主，兼用比兴与典故——“青青子衿，悠悠我心”化用《诗经》以写思贤，“月明星稀，乌鹊南飞”以乌鹊择木喻贤才择主，“周公吐哺，天下归心”以周公自比，反复咏叹，慷慨沉郁。②李白《梦游天姥吟留别》之“志”是蔑视权贵、守护人格自由，抒情方式则托“梦”而言：把理想境界全部托付给一场瑰丽奇幻的梦境，梦中愈自由辉煌，愈反衬现实的压抑失意；直至篇末才以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的反问，由幻入真、直捣心志。③小结：一“实”一“幻”，一“显”一“藏”，曹操在礼贤求贤的咏叹中安放功业之志，李白在傲岸不羁的梦幻中守护独立人格，抒情风格迥异而各臻其妙。 17.D 解析：A项正确，文章先引“模仿论”，正是借题引出“自然景物以及山水，对于人生、对于艺术，都有绝大的影响、绝大的威力”这一中心看法。B项正确，作者以太阳东升西落“日日如此”而人们从不厌看、月之圆缺而人人喜爱为例，从反常处着笔，见出自然的伟大及其与人类须臾不可离的密切关系。C项正确，第③段先肯定“天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然”，随即用“但这却非要……才办得到”一转，指出庸人更宜“上山水佳处”，两相对照，层次分明。D项错误，作者写濑户内海“月夜行舟”与登崂山、上黄山的经历，落点在感到“人类的渺小、天地的悠久”，深感“自然的伟大、物欲的无聊”，并由此得出“上山水优秀的地方去训练耳目”的结论，并非强调“摆脱世俗生计的拖累”；且“只有……才……”的表述把个人经验绝对化，与作者“欣赏自然景物的本能是大家都有的”这一基本判断相抵牾。 18.D 解析：A项正确，开篇由“模仿论”的旧案说起，徐徐引出山水与艺术、人生的关系，正是随笔从容自然的路数。B项正确，列举日出、晴空、日落及云影山海、稻麦牛羊等，句式整散相间、长短错落，画面繁富而有层次。C项正确，孔夫子“川上”之悟与太史公游历著书之事，同第⑤段作者的亲身游历前后呼应，共同论证“自然的威力”能启迪性灵，使观点古今互证、更有说服力。D项错误，“通篇以凌厉讥刺的笔调批判名利之徒”不符文意：全文是平和舒展、娓娓而谈的随笔笔调，对“同事”的刻画确带讥刺，但只是偶一闪现的一笔，并非通篇基调。 19.示例：①内容上，以亲历的山水体验印证前文“要欣赏自然，先上山水优秀的地方去训练耳目”的观点，现身说法，令人信服；②写法上，与第④段那位“利欲熏心”、视山水如仇敌的同事构成对比——一者“物我两忘，生死全空”，一者蝇营狗苟、精神贫瘠，有力地突出山水自然“使人性发现、使人格净化”的陶冶作用；③情感上，“只想做一个半渔半读的乡下农民”等剖白，抒发了作者对自然的陶醉礼赞，也暗含对都市名利生活的厌倦；④结构上，为文末“第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目”的结论蓄势张本。 20.示例：山水不是与人无关的“风景”，而是能照见、安顿并重塑人的精神世界的镜子。 ①就本文而言，郁达夫认为“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”，山水自然能“使人性发现、使人格净化”，是陶冶人格的工具。孔夫子临川而悟“猎官求仕之非”，太史公游历名山大川而后发愤著书，作者自己也在高山大水之间感到“物我两忘”，深觉自然的伟大与物欲的无聊——山水正是以它的阔大澄澈涤荡尘世浮名，唤醒人本真的性灵。 ②就《梦游天姥吟留别》而言，李白被“赐金放还”后于梦中飞度镜湖、身登青云梯，天姥山的雄奇与仙境的辉煌，正是他自由灵魂的投射；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，更是把山水当作安放人格尊严的家园——他不肯摧眉折腰事权贵，宁可在青崖白鹿之间做一个精神上的自由人。山水之于李白，不是消极的逃遁之所，而是以天地之大对抗世俗之浊、使“我”得以挺立的精神凭借。 ③可见，人投入山水的怀抱，山水便进入人的生命：人在自然的伟力中获得性灵的净化、人格的重塑；而一个人如何面对山水，也往往照见他如何面对自己的内心。（评分提示：观点明确2分，结合文本分析2分，联系《梦游天姥吟留别》阐释2分；意思对、言之成理即可。） 第三部分　素养拓展（C层）答案 21.示例：李白梦游天姥仙境，借奇幻梦境抒写蔑视权贵、追求自由之志。（符合“内容简介”要求、不超过30字即可） 22.示例：①梦的缘起（契机／引子）；②辉煌的顶点（极致）；③现实便愈显失意（梦的破碎便愈令人怅惘）。 23.示例：醒别东鲁，白鹿名山，自在人生不折腰。 （书签下联示例，能呼应“梦游天姥”的内容与“蔑视权贵、归向名山”的主旨、基本对仗即可。） 24.病因：滥用介词“通过”与“使”连用，导致句子主语残缺。 修改示例一（删“通过”）：这瑰丽的梦境，使我们看到了一位不肯向权贵低头、执着守护人格尊严的诗人形象。 修改示例二（删“使”）：通过这瑰丽的梦境，我们看到了一位不肯向权贵低头、执着守护人格尊严的诗人形象。 25.示例短评（约230字）： 《梦游天姥吟留别》的“梦”，是一场精心构建的精神出逃。李白先以“连天”“拔五岳”“四万八千丈”的夸张，把天姥山推向天界；随即“一夜飞度镜湖月”，引读者与他凌虚而行。梦境愈写愈奇：镜湖月影是清幽，海日天鸡是壮阔，熊咆龙吟是惊怖，及至列缺霹雳、洞天石开，“日月照耀金银台”“仙之人兮列如麻”，声、光、色、象层层堆叠，一个自由而辉煌的仙界被推上顶点。然而“忽魂悸以魄动”，盛极之梦骤然崩碎，醒来惟余枕席。这一放一收之间，藏着李白式抒情的内核：梦有多辉煌，现实的失意就有多深；而“安能摧眉折腰事权贵”的断喝，又把怅惘淬炼成傲骨。梦是虚幻的，志却是真实的——浪漫主义至此完成了从“逃”到“守”的升华。 26.示例： 我认为这不是消极逃避，而是清醒而自尊的选择。此诗作于李白被“赐金放还”之后，他看清了朝廷权贵倾轧的现实。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，并非贪恋逸乐，而是以山水为栖居之所安顿自由的人格；紧承其后的“安能摧眉折腰事权贵”，更道破了“放”的真意：他放下的只是官职利禄，不肯放下的是做人的脊梁。这种“以退为守、以隐抗俗”，正是对“穷则独善其身”的士人传统的践行。当然，诗中确有求仙访道、及时行乐的成分，但那不过是失意者的自解之辞。较之无原则的屈从，“不折腰”的清醒，在任何时代都值得尊敬。 学科网（北京）股份有限公司 $