8.1《 梦游天姥吟留别》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 聚焦《梦游天姥吟留别》，以“基础积累—文本理解—综合探究”分层设计，覆盖文言基础、诗意赏析与跨文本对比，强化文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言字词（如“信”“拔”释义）、词类活用（使动用法）、文学常识|选择题精准对标课内知识点，夯实语言运用基础| |理解层|诗句作用分析、情感主旨赏析、名句默写|赏析题深化文本解读，默写题强化关键句积累，培养审美创造| |综合层|语言运用（成语填空、病句修改）、文言文对比阅读（与王思任《天姥》互鉴）|跨文本探究提升辩证思维，关联现实情境，体现文化视野|

第八课 梦游天姥吟留别 语文 学科网（北京）股份有限公司 1.下列对诗句中加粗字词的解释，不正确的一项是( ) A.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在） B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城（超出） C.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（震动） D.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（恍惚，好像） 2.从词类活用看，下列各句加粗词的用法，与“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同的一项是( ) A.虎鼓瑟兮鸾回车 B.对此欲倒东南倾 C.春风又绿江南岸 D.云青青兮欲雨 3.下面有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) A.李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 B.近体诗是唐代出现的新诗体，又称今体诗，是相对于古体诗而言的。近体诗在句式、字数、平仄、对仗方面都有严格规定，因而又称为格律诗。李白的《梦游天姥吟留别》就是一首近体诗。 C.《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。 D.《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的诗歌。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界。 4.《梦游天姥吟留别》中，诗人写看到的山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用？以下分析不恰当的一项是( ) A.从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到使山峦崩塌的闪电疾雷，再到色彩缤纷的仙境，诗人的苦闷在这一过程中得到真正的解放。 B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心动魄，光彩夺目，令人迷离恍惚，从而表达出诗人对理想生活的向往和追求。 C.以天姥山的神仙世界隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折地反映了诗人在京城受到权贵的排挤，在天上也不得安宁。 D.写洞天世界日月交辉，仙人盛会，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，表现了自己对丑恶现实的憎恨。 5.下列对《梦游天姥吟留别》这首诗的赏析，不正确的一项是( ) A.“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而是用衬托的手法，将其高耸入云的样子写得淋漓尽致。 B.从“飞度镜湖”到登上天姥山，景物一步步变化，梦境一步步展开，幻想的色彩也一步步浓郁，一直走向幻想的高潮。 C.诗中特意提到南朝宋诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。 D.这是一首记梦诗，虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中，由现实转入梦境的过渡句是“____________，____________”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，描写著名诗人谢灵运居住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的句子是“____________，____________”。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句运用视听结合的手法，描写诗人登天姥山时在半山腰的所见所闻。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，表现天姥山中熊吼龙鸣的恐怖景象的诗句是“____________，____________”。 （5）李白《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是“____________，____________”。 （6）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用李白《梦游天姥吟留别》中的名句“____________，____________”来表明自己的态度。 阅读下面的文字，完成下题。 李白的想象力①_______、无拘无束，他能够重重突破现实的束缚，从独到的角度欣赏景色，出现全新的见解。诗歌也体现出变幻莫测、丰富多彩的特征，富含新奇的审美观念。例如，他笔下的月亮变化多端，在不同的情境中，呈现出的特征大相径庭，有时是一位可靠的朋友，有时成为促膝长谈的知己，有时又成了天空的装饰，有时又成为高不可攀的理想的象征。《月下独酌》中将明月、影子拟人化，直接邀请它们同自己一起饮酒作乐；《梦游天姥吟留别》中，将湖中月亮拟人化，说其②_______地送别自己的朋友；《古朗月行》中，又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子。李白诗歌中的意象从来不是③_______的，而是具有极大的跳跃性，诗歌内容跨度大，看似关联不够紧密，实则体现出奇妙丰富的联想。 7.请在文中横线处填入恰当的成语。 8.文中画框的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屐③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明·王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屐：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有裆的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 9.材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 10.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B.“使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C.“俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D.“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B.《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C.王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D.王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 13.王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 答案以及解析 1.答案：D 解析： 选项 加粗词 词义 句意 判断 A 信 确实，实在 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到 √ B 拔 超出 天姥山高耸入云，仿佛遮住天空；山势高过五岳，遮掩了赤城 √ C 殷 震动 熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石与泉水，使深林战栗，使层巅震惊 √ D 恍 猛然，忽然 忽然心神震惊、魂魄悸动，猛然惊醒，禁不住长长叹息 × 2.答案：C 解析：词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。例句中，“栗”，使动用法，使……战栗；“惊”，使动用法，使……震惊。“栗深林兮惊层巅”意思是：使深林战栗，使层巅震惊。A项，“鼓”名词作动词，弹奏。“虎鼓瑟兮鸾回车”意思是：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。B项，“东南”，名词作状语，向东南。“对此欲倒东南倾”意思是：面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。C项，“绿”，使动用法，使……绿。“春风又绿江南岸”意思是：温柔的春风使大江南岸一片绿色。D项，“雨”，名词作动词，下雨。“云青青兮欲雨”意思是：青青的云天像要下雨。故选C。 3.答案：B 解析：B.“李白《梦游天姥吟留别》就是一首近体诗”错，李白的《梦游天姥吟留别》是一首古体诗。题目中的“吟”“留别”及句式变化（杂言体）均属古体诗典型特征。 故选B。 4.答案：C 解析：“在天上也不得安宁”分析错误。诗人在仙境中感到自由自在，曲折地反映了诗人在京城受到权贵的排挤的现实。 5.答案：D 解析：作者有“逃避现实”的意思，也可以说有“消极”的一面，但是他没有“颓废”，也没有“消沉”，而是高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”来表明志趣。 6.答案：（1）我欲因之梦吴越；一夜飞度镜湖月 （2）谢公宿处今尚在；渌水荡漾清猿啼 （3）半壁见海日；空中闻天鸡 （4）熊咆龙吟殷岩泉；栗深林兮惊层巅 （5）忽魂悸以魄动；恍惊起而长嗟 （6）安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜 7.答案：①天马行空；②依依不舍；③一成不变 解析： 定意 定词 ① 语境强调李白的想象力无拘无束，不受束缚 天马行空 ② 这里填的是修饰“送别”的成语，且送别的是朋友 依依不舍 ③ 语境强调李白诗歌中的意象变化很大，不是固定不变的 一成不变 8.答案：他能够突破现实的重重束缚，从独到的角度欣赏景色，得出全新的见解。 解析：画框句有两处语病：一是语序不当，“能够重重突破现实的束缚”中，“重重”修饰“束缚”，应放到“束缚”前面；二是搭配不当，“他……出现……见解”不搭配，把“出现”改为“得出”。 9.答案：ADE 解析：“山灵有力”语意完整，“力”作“有”的宾语，故A处应断开；“夤缘入供奉之梦”中，“供奉之梦”作“入”的宾语，故D处应断开；“一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处应断开。 10.答案：B 解析：“含义相同”错。前者是连词，假使；后者是动词，派。C项，前者指昏暗，后者指隐藏。 11.答案：D 解析：“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 12.答案：（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 13.答案：①山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是痴人说梦。③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 解析：材料二中，由“至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪”可得出答案①，由“所谓‘半壁见海’‘空中闻鸡’，疑意其颠”可得出答案②，由“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往”可得出答案③。 参考译文 材料一：略。 材料二：从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，逐渐地深入也就逐渐地升高。过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳翠绿，见到了几处人家。在斑竹岭吃饭，有卖酒的妇人艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香。经过会墅，进太平庵看竹，竹子都粗如水桶，碧绿的竹秆在雨中透出寒意，竹叶纷披，不亚于凤凰的尾巴。假使我家林中能种此百十棵竹，我抛开头巾脱去衣裤在竹子下休息，自然不会有俗事来败坏我的意趣。 又走了十里，远远望见天姥峰上一片红色寺庙墙高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？李白所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，大概是痴人说梦了。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中。不知道李太白为什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）只是天台山脉中一个小土丘罢了，怎能有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？可能是天姥山的山神有神力，攀附名人而进入李白的梦境，李白梦此境然后吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉！山哟！天哟！ $