学易金卷：九年级语文上学期9月学情自测卷（山东专用）

**基本信息** 以“循历史回响，赴时代新程”主题活动整合基础与实践，融合汉服文化、经典诗词等素材，突出文化自信与语言运用，实现知识巩固与素养提升的统一。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础知识|5题/15分|字音字形、成语运用、病句修改、诗词默写|结合“文海拾光”等活动情境，考查部编1-2单元基础| |古诗文阅读|2题/18分|李益《过五原胡儿饮马泉》鉴赏、《岳阳楼记》等三文段对比|跨文本对比阅读，关联家国情怀与个人情志| |现代文阅读|3题/32分|汉服文化材料、《日历》散文、《简·爱》整本书阅读|多材料整合（如四则汉服材料），考查信息筛选与情感体悟| |写作|1题/50分|半命题作文“______里的温暖”|引导结合生活物品叙事，体现审美创造与思维能力|

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第一部分（25分） 1.（2分） 2．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 3．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 4．（4分） （1）（2分） 甲： 乙： （2）（2分） 5.（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 6．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 7.（3分） 8.（4分） 第二部分（45分） 9．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 10.（4分） 11．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 12．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 13.（4分） （1）（2分） （2）（2分） 14.（3分） 15．（5分） （1）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） （2）（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 17.（3分） 18.（3分） 19.（4分） ① ② ③ ④ 20.（3分） 21.（4分） 22.（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共50分） 23．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 答案版 第一部分（ 25分） 1．（2分）汲 恪守 2．（2分）A 3．（2分）第①句，在句末补充“的重任”。 4.（4分）（1）（2分）C B （2）（2分）示例：同学们，土地是生养我们的母亲，我们对她总是怀着深深的眷恋。当国土沦丧、山河破碎之时，诗人艾青满腔悲愤，写下了《我爱这土地》。让我们跟随李明同学的朗诵，去感受诗人对祖国深深的热爱吧！ 5. （5分）长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 今日听君歌一曲 暂凭杯酒长精神 千里共婵娟 6．（2分）D 7．（4分）小朋友们，这件是明代马面裙，裙身有五折、七折、十折的独特形制。裙身绣着牡丹和祥云纹样，牡丹象征富贵华美，祥云代表吉祥如意。宽大的裙摆典雅庄重，承载着古人美好的祝愿，是非常好看的传统汉服！ 8．（4分）汉服承载传统礼制、纹样、工艺等传统文化，蕴含深厚文化内涵，吸引年轻人深入了解传统文化；各地举办汉服文化周、研学课堂，校园创新传承形式，普及汉服文化；汉服走出国门开展跨文化展示，展现中式美学，扩大影响力；国风消费兴起，汉服旅拍、文创产业带动大众参与体验。 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） 9．（2分）B 10．（4分）①对失地得以收复的欣慰，首联中风景优美的饮马泉从前是胡人地盘；②对边备空虚、边防尚未巩固的担忧，颔联中军队的号角声暗示了紧张局势；③对能守护边关的将领的呼唤，颔联中作者提出了谁人倚剑的问题；④对年华衰老而壮志未酬的伤感，尾联中作者感慨自己从军塞外多年已双鬓憔悴。 （二）文言文阅读（12分） 11．（2分）C 12．（2分）D 13．（4分）（1）一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。 （2）观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服。 14．（4分）松风阁中 不以物喜，不以己悲 心忧天下 与民同乐 （三）整本书阅读（5分） 15. （1）（2分）D （2）（3分）示例：“循选择之脉，悟坚守之道”，人生的取舍抉择，最能照见一个人终身坚守的信念。《儒林外史》的王冕，在世人全都埋头苦读、一心考取功名的风气下，面对官府邀请做官的机遇，他选择躲进山林，靠画画耕田谋生。他主动舍弃官场富贵，始终坚守清高纯粹的志向，不愿沦为追名逐利的俗人。《简·爱》中的简·爱深爱罗切斯特，可当婚礼上得知对方已有妻子，她毅然选择独自远走他乡。哪怕留下来就能拥有富足安稳的生活，她也不肯接受不对等的爱情，始终坚守人格独立、精神平等的底线。二人身处截然不同的环境，却都在诱惑面前做出遵从本心的选择，用行动诠释了坚守的意义。 （四）实用类文本阅读（8分） 16．（2分）B 17．（3分）B项更合理。理由：首先，第①段由习近平总书记的话，引出论点“我们一定要做好盛世修文这项工作”；接着，第②③段运用举例论证、道理论证，论证了文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，并从多个方面论述了盛世修文传统形成的原因；然后，第④⑤段运用举例论证、道理论证，阐述新时代我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作以及在修文修典方面应采取的措施；最后，第⑥段再次强调论点“我们一定要做好盛世修文这项工作”。 18．（3分）可以。材料中指出国家典籍博物馆创新推出互动解谜游戏，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，赋予古籍以新的活力。这与文本一第⑤段中“促进典籍文献的‘活化’利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中”是一致的。同时，又与文本二中要“注重创新表达”来推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机是一致的。因此，链接材料可以作为两个文本共同的论据。 （五）文学类文本阅读（14分） 19．（4分）①父亲把用完的旧日历给“我”画画或当草稿纸用。②“我”打消了心里的疑虑，不再偷懒，积极做事。③父亲说“称骨歌”像生肖属相一样，是把人的命运分类了，引导“我”关注日历内容。④“我”背会了日历中的许多歌谣，因此在同学中有很高的人气。 20．（3分）①直接列举日历中的具体内容表现其丰富，比如农谚、名言等；②通过写自己的感受来表现日历中的智慧，比如农谚的灵验，年纪越长越能体会日历中名言的内涵等；③通过与如今制作精美日历的对比，表现了老日历在以往日子里的重要性，给平常的日子营造出的仪式感。 21．（4分）（1）这里的“翻篇”，既指撕下日历中旧的一天，新的一天开始了，也透露出积极乐观面对新日子的态度。（意思对即可） （2）这里的“翻篇”，象征着生命终结的解脱，即老奶奶从老伴离世的痛苦和孤独中解脱了。（意思对即可） 22．（3分）本文选取了老日历这个小物件，写了“我”用旧日历演算、画画，阅读日历内容，父亲引导“我”正确理解日历内容，“我”背诵日历上的节气歌被同学羡慕，老奶奶的老伴去世后老奶奶不愿再翻动日历，老奶奶去世后日历被拿下来的故事，表达了作者对过往岁月和父亲的怀念；以及隐藏在翻日历这一动作背后的生活哲理：我们要学会告别过去的失败、不堪、忧愁，对新的日子保持期待，向前看、往前走。 第三部分（50分） 23．例文： 老藤椅里的温暖 时光匆匆，许多物件都在岁月更迭中悄然退场，唯有外婆阳台的那把老藤椅，静静伫立。它没有精致的模样，藤条微微泛黄，边角磨得温润发亮，缝隙里藏着细碎的时光，更藏着岁岁年年不曾消散的温暖。 这把藤椅是外婆年轻时置办的，陪伴了她大半辈子，也陪伴我度过了整个童年。春日暖阳、夏日晚风、秋日余晖、冬日晴雪，无数温柔的瞬间，都定格在这把普通的老藤椅上。 小时候，我最贪恋藤椅上的时光。每到夏夜，晚风驱散燥热，外婆总会抱着我坐在藤椅上。藤椅软软的，带着温润的木质触感，轻轻摇晃，舒服极了。她一手稳稳托着我的后背，一手轻轻摇着蒲扇，细碎的凉风拂过我的脸颊，赶走蚊虫与闷热。漫天星光洒落，外婆低声讲着古老的童话，声音温柔绵长，伴着藤椅轻微的“吱呀”声，成了我童年最安稳的催眠曲。我蜷缩在外婆怀里，贴着温热的藤椅，满心都是安稳与温暖。 渐渐长大，学业渐渐忙碌，我很少再整日依偎在外婆身边，那把老藤椅也仿佛被闲置在时光里。上次周末回老家，恰逢秋雨绵绵，天气微凉。我推门进屋，看见外婆独自坐在藤椅上，微微佝偻着背，安静地看着窗外雨景。曾经挺拔的身影瘦小了许多，可老旧的藤椅依旧稳稳托着她，温柔如初。 看见我回来，外婆立刻眉眼含笑，连忙起身让我坐下。我顺势坐进藤椅里，熟悉的温润触感包裹着我，久违的暖意瞬间涌上心头。外婆依旧坐在一旁，絮絮叨叨问我的学习和生活，语气里满是牵挂。我靠在藤椅上，听着熟悉的叮嘱，看着外婆鬓边的白发，忽然懂得，这把藤椅承载的，从来都不只是岁月，而是外婆日复一日的陪伴与偏爱。 如今，新式的家具换了一批又一批，唯有这把老藤椅，始终留在阳台。它没有新潮的样式，没有昂贵的价值，却收纳了我整个童年的温柔，承载着最纯粹的亲情。时光会老去，物件会陈旧，但藏在老藤椅缝隙里的温暖，从未褪色。 寻常旧物，藏着寻常岁月，亦藏着最动人的温情。那把老藤椅里的温暖，温柔了我的岁岁年年，成为我成长路上，最坚实、最治愈的力量。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 3.【测试范围】部编语文九年级上册1-2单元+3单元古诗词、文言文+4单元名著《简·爱》 第一部分（ 25分） 你班举行以“循历史回响，赴时代新程”为主题的学习活动，请你参与： 【活动一：文海拾光，悟时代担当】 山河浩荡，文脉绵长。课本文字承载民族风骨，映照时代青春。下面，请完成基础闯关，于字词句段间汲取精神养分。 聆听·回响 山河岁月浩荡，历史回响在此刻澎湃。从《沁园春·雪》“还看今朝”的豪迈气魄，到《中国人失掉自信力了吗》对民族脊梁的深情讴歌，课本中的文字镌刻着不朽的民族气节，是我们jí（   ）取精神力量的源泉。我们在回望中刻守敬畏，在铭记过往中筑牢信仰。 审视·当下 历史与现实在此刻交汇，青春的篇章亟待我们挥毫续写。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》启迪我们要以“全面发展”践行青年一代的时代担当。《创造宣言》则指引方向：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”当代青年成长的关键，是将个人理想与时代需要紧密结合，这种个人与时代同频共振的价值是________的。 奔赴·未来 ①这次观看活动，让同学们深刻认识到肩负起建设祖国。②我们既要铭记历史，更要开创未来。③青春的涓流在时代的浪潮中奔涌向前，融入民族复兴的壮阔江海，共同汇聚成不可阻挡的磅礴力量。 1．阅读“聆听·回响”语段，完成小题。（2分） （1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2．“审视·当下”语段横线处需填入一个成语，你认为最恰当的一项是（   ）（2分） A．不言而喻 B．不攻自破 C．不由分说 D．行之有效 3．“奔赴·未来”语段中三句话有一句有语病，请指出并修改。（2分） 【活动二：诵咏经典，传承文脉】 4.文字凝聚精神力量，诗词承载千年风雅。品读课文，我们读懂青年的时代使命；吟咏经典，我们邂逅古诗词的无穷魅力。九年级（1）班开展以“咏经典・信中国”为主题的语文实践活动，请你参与。（4分） （1）在班级举行的赛诗会上，甲、乙两位同学分别朗诵了一首词。请你结合学过的古诗词知识，为这两首词选择正确的词牌名，将序号填在横线上。（2分） 道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。 远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦，寻思旧事即天涯。睡起有情和画卷，燕归无语傍人斜，晚风吹落小瓶花。 A．卜算子   B．浣溪沙   C．如梦令   D．相见欢 甲：____________________  乙：____________________ （2）班级开展“经典诵读”活动，请你为李明同学的朗诵篇目《我爱这土地》写一段开场白。（80字左右）（2分） 【活动三：诗以咏志，情寄千古】 5．诗词诵读，声声传情；千古名篇，句句言志。无数文人将理想抱负、美好祝愿落笔诗篇。下面让我们开启名篇默写，共赏古人的情志胸怀。（5分） 诗以言志，歌以咏怀。古诗中有很多表达个人志向、情感和抱负的经典名句。李白《行路难》中，用“① ，② ”来表达实现远大理想的豪情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》则以③ ，④ ”展现了诗人酬答友人振奋精神的姿态；苏轼则在《水调歌头》中借月咏怀，发出了“但愿人长久，⑤ ”的美好祝愿。 【活动四：华裳雅韵，解码国风】 翰墨诗文书写家国情怀，衣冠华服承载华夏底蕴。诗词是纸上的文化，服饰是穿在身上的历史。辽阳市博物馆于2026年暑假举办“华裳雅韵——中华传统服饰展”，筹备组整理了以下材料。（10分） 【材料一】 ①汉服并非专指汉朝一代的服饰，而是对自“黄帝垂衣裳而天下治”以来，直至明末清初，在漫长历史中逐渐形成并延续下来的汉民族传统衣冠形式的统称。 ②从汉服到古代礼制，再到汉服蕴藏的其他中华优秀传统文化，青年汉服爱好者并不是简单地“喜欢穿着漂亮衣服拍个照”，他们对与汉服关联的传统文化有着深刻的认识和理解。 ③服饰文化与传统的工艺、美术、礼制、饮食、戏剧等有着千丝万缕的联系，走进汉服的世界就是走进了传统文化的“百花园”，而这正是汉服的魅力，更是优秀传统文化的魅力。 （选自《光明日报》，有删改） 【材料二】 （选自“新华网”，有删改） 【材料三】 ①“通过这次的汉服体验，我知道了马面裙它有五折、七折、十折。而且我还了解了衣服上的纹案，就比如我身上的这个牡丹，她雍容华贵。还有这个祥云，它代表了吉祥如意。”曹县姚集小学学生告诉记者。 ②在“汉服之都”山东曹县，当地通过“课堂讲授+基地体验”相结合的方式，将汉服文化有机融入日常教学，同时借助当地淘宝产业优势，定期组织学生开展汉服文化研学活动。在姚集小学的活动现场，学生们身着各式汉服，在老师指导下学习传统礼仪、了解服饰形制，在亲身体验中感受传统服饰之美，沉浸式体验传统文化的独特魅力。 ③据了解，曹县通过创新教育模式，为传统文化在校园中的传承与发展提供了生动实践，引导学生领悟中华文化精髓，增强文化自信，让传统文化在体验中“活”起来。 （选自“齐鲁网”，有删改） 【材料四】 ①今年春天，在联合国教科文组织世界文化遗产地——马耳他首都瓦莱塔，一场别开生面的汉服展示活动，为古老街区增添了中国风情。20余名汉服爱好者身着中国不同朝代的传统服饰，上演了一场“跨越时空”的华裳巡游。 ②唐代襦裙的华贵、宋代褙子的清雅、明代马面裙的庄重，在古城石砖路上交相辉映。飘逸的广袖、精巧的纹饰、典雅的发髻，让中国传统服饰之美在异国他乡绽放光彩。当地民众和游客举起手机记录下这难得一见的场景，现场赞叹声与掌声此起彼伏。 ③这样的跨文化交流活动不仅生动展现了中华优秀传统文化的独特魅力，更生动地诠释了文化传播的温度与人文联结的力量。 （选自“人民网”，有删改） 6．筹备组对材料进行了梳理，其中与材料内容不相符的一条是（   ）（2分） A．汉服是汉民族传统衣冠形式统称，走进汉服的世界就是走进了传统文化的“百花园”。 B．2020-2027年中国汉服市场销售规模持续稳固增长，其中2021年的市场增长率达到峰值。 C．山东曹县将汉服文化融入校园教育，开展研学活动，让传统文化在体验中“活”起来。 D．在马耳他首都瓦莱塔，20余名汉服爱好者身着中国唐代的服饰，上演了一场“跨越时空”的华裳巡游。 7．博物馆面向全市七年级学生招募小讲解员。请你结合材料三、材料四，为下图中的展品写一段讲解词，向参观的小学生介绍它的特点和寓意。（4分） 要求：①结合材料中关于服饰形制、纹饰的内容；②语言通俗易懂，适合小学生；③不少于50字。 8．服饰展设置了“汉服热背后的文化密码”互动专区。请你结合四则材料和生活体验，概括近年来“汉服热”持续升温的原因。（4分） 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 过五原胡儿饮马泉① 李益 绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。几处吹笳②明月夜，何人倚剑白云天。 从来冻合关山路，今日分流汉使③前。莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。 注：①五原，在今内蒙古，中唐时是唐和吐蕃反复争夺的地区。李益曾在边塞幕府任职十余年。②笳，乐器，常作军中号角。③汉使，即唐使，唐人常自比国力雄大的汉朝。 9．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联描写了绿杨拂水、青草如烟的春日景象，也点明了饮马泉一带曾经是胡人的天下。 B．颔联以笳声正面衬托月夜之静，营造了旷远、悲凉的氛围，也暗示了边塞的紧张局势。 C．颈联中从前的饮马泉和今日的饮马泉形成了对比，写出了饮马泉由冬到春的巨大变化。 D．尾联运用生动的细节刻画，表现了作者从军多年的深沉感慨，起到了收束全篇的作用。 10．本诗抒发了哪些复杂的思想感情？请结合诗句简要分析。（4分） （二）文言文阅读（12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒；观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳……无外物以汨③其心，可以喜乐，可以永日④；又何必濯颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉！ （选自刘基《松风阁记》） [注]①石濑：沙石上的急流。②上人：对僧人的敬称。③汨：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颍水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ）（2分） A．微斯人，吾谁与归/太守归而宾客从也 B．不以己悲/醒能述以文者 C．予尝过而止之/予尝求古仁人之心 D．游人去而禽鸟乐也/而去人不远 12．下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（2分） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 13．用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳。 14．甲、乙、丙三个文段都围绕“志向追求”来写，请结合文段完成表格。（4分） 选段 所写之景 表达效果 志向追求 【甲】 岳阳楼上 ②_________ ③_________ 【乙】 醉翁亭边 百姓安定，太守沉醉 ④_________ 【丙】 ①_________ 心神舒畅，喜乐度日 适意自乐 （三）整本书阅读（5分） 15. 九年级开展以“重温经典·温故知新”为主题的专题学习活动，请你参加。 （1）小语记住了《简·爱》中几个重要事件，但忘了先后顺序，请你帮她选出顺序正确的一项（   ）（2分） ①被罗切斯特家面试   ②红房子的禁闭   ③晕倒在圣约翰家门口   ④见证海伦·彭斯死去 A．③②①④ B．②③①④ C．④②③① D．②④①③ （2）同学们就“循选择之脉，悟坚守之道”的话题进行讨论。请你分别以《儒林外史》中的王冕和《简·爱》中的简·爱为例，进行简要分析。（3分） （四）实用类文本阅读（8分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国的历史典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承作出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 16．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B．只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C．文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者的观点主张。 D．两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代脉搏三个方面。 17．下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。（3分） A．    B．    C． 18．如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。（3分） 链接材料：之前在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师・碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《天工开物》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 （五）文学类文本阅读（14分） 阅读下文，完成各题。 日历 路转红 ①记忆中，元旦那日父亲要去街市上买一本新的日历，是那种有365或366小页的红色日历。很厚，封面是鲜红的，一般都画着福禄寿三星，里边的纸张薄而粗糙，一张纸就代表一日，过完一天就撕下一张。父亲一般不主张把代表旧日的纸张撕下，他拿一个大夹子把旧页背过去，到了一年最后一天便将整本旧日历从墙上取下来，叫我画着玩，或者当草稿纸用，于是我很长一段时间都在日历上面算题，进而对日历里面的内容产生了兴趣。首先是年月日，日历标记的数字是由十天干和十二地支组成，每一天都是不同的五行日，比如甲子日、庚申日等。其次是婚丧嫁娶宜忌，每一日都有不同的宜忌事项，比如某日宜动土、出行，某日宜婚嫁、忌丧葬等。有一天我发现日历上面写着忌：出行。我对父亲讲，今天不宜出行，我便不去上学了。父亲被我惹得不知咋办，说：“要是都按黄历，谁也别想出门了。”“那要是出事了谁办？”我问。“那就是命。”每当我又因日历上的忌讳内心疑虑，想要偷懒时，总会想起父亲的回答。 ②日历的细脚缝里，也藏着和命运有关的口诀，比如称骨歌，譬如“此命推来骨自轻，求谋作事事难成”；又如“不作朝中金榜客，定为世上一财翁”等。有段时间我特痴迷这个称骨歌，我把全家的生辰八字都按照日历里边的方法排了一遍，大致归类出来全家人命运的轮廓。巧的是，大家的歌诀竟然有可对照之处，我问父亲，父亲说世界上的人千千万，歌诀就七十二个，像生肖属相一样，总能分类。父亲又叫我记称骨歌，教我念节气歌，一行一行地念：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年来是八廿三。”节气歌词语简单、韵律十足，我很快就能背诵。除了节气歌，还有数九歌等，反正日历上有的，我几乎全部学来了。那时候一二年级的样子，我把学来的歌诀向同学们展示，因此被众星捧月了好一阵子。 ③现在想想，那时的老日历真的是一件宝物，它囊括了一整年的每一天，囊括了几千年来老百姓耕种稼穑的老经验，比如日历上面有很多非常灵验的农谚：“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻；蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到”等。日历上面还有很多为人处世的至理名言，像“忍得一时之气，免得百日之忧；群居防口，独坐防心”等很多话，都是随着年龄的增长才能切身体会得到的。 ④前几天经过一个小摊，发现这样的老日历还在售卖，拿起来翻看，样貌没变，里面的内容却变化不少，增加了科学知识，减少了过去流传的歌谣、口诀。这当然是对的，过去的东西封建糟粕很多，不加辨别会误导甚至影响生活。可是，大脑中一旦挥发出来理性的味道，便对眼前的日历没了兴趣，它虽然被工业机器制造得焕然一新，可是怎么觉着，它确实旧了。是的，厚厚一摞的旧日历终于要被时代遗忘，现在网上有各种五花八门精美日历，可是我的记忆里，心里，总是惦念着过去的老日历。它们被挂在墙上，大部分人清晨起来的第一件事，就是要撕下旧的一天，把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。 ⑤不管生活中发生了多少不愉快的事情，只要把旧的一页翻过去，或撕下来，那些烦恼便都被翻过去。很多人，就是在撕日历、翻日历的过程中，不断地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、鸡零狗碎的日子、漫长的人生要怎么过去。数十年前，村里有一个老奶奶，老伴去世以后，她墙上的日历便永远停在了那一天。从此她不知道“今天”是何日，见人就要问一句：“今天是星期几？”一年后老奶奶也去世了，墙上的日历被她的后人拿下来，翻到新的一页。我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。 ⑥多想父亲再买来一本新日历，把旧的给我，让我再念几句上面的口诀，让我随便玩去。多想回到无数个日历的前面，重新再翻一本一本的日历。然而就像老人们撕日历的动作和隐藏在背后的哲学一样，翻过去，过去的一切都没有了。有时候想想“没有”也是对的，是有好处的。日历上的年月日停不下，人生停不下，就是要往前。 （选自《视野》，原文有删改） 19．小时候的“我”之所以能从日历中获取知识、得到教益，离不开父亲的提醒和引导，请梳理相关内容，完成下图。（4分） 20．记忆中的老日历在作者看来是一件“宝物”，文章是如何表现它是“宝物”的？请联系第③④段内容，简要分析。（3分） 21．联系上下文，结合语境分析画线语句中加点词的含义。（4分） （1）把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。 （2）我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。 22．“以小见大”是一种通过具体细微的人、事、物、景来表现重大主题的写作手法。请分析本文是如何运用这种写法的。（3分） 第三部分（50分） 23．阅读下面文字，根据要求写作。 一把旧伞，藏着雨天里的守护：一本笔记，记着课堂上的专注；一张照片，留着旅途中的欢笑……生活中的寻常物品，往往藏着不寻常的故事，承载着难忘的情感。 请结合你的生活经历，以“______里的温暖”为题，补全题目，写一篇文章。要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 3.【测试范围】部编语文九年级上册1-2单元+3单元古诗词、文言文+4单元名著《简·爱》 第一部分（ 25分） 你班举行以“循历史回响，赴时代新程”为主题的学习活动，请你参与： 【活动一：文海拾光，悟时代担当】 山河浩荡，文脉绵长。课本文字承载民族风骨，映照时代青春。下面，请完成基础闯关，于字词句段间汲取精神养分。 聆听·回响 山河岁月浩荡，历史回响在此刻澎湃。从《沁园春·雪》“还看今朝”的豪迈气魄，到《中国人失掉自信力了吗》对民族脊梁的深情讴歌，课本中的文字镌刻着不朽的民族气节，是我们jí（   ）取精神力量的源泉。我们在回望中刻守敬畏，在铭记过往中筑牢信仰。 审视·当下 历史与现实在此刻交汇，青春的篇章亟待我们挥毫续写。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》启迪我们要以“全面发展”践行青年一代的时代担当。《创造宣言》则指引方向：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”当代青年成长的关键，是将个人理想与时代需要紧密结合，这种个人与时代同频共振的价值是________的。 奔赴·未来 ①这次观看活动，让同学们深刻认识到肩负起建设祖国。②我们既要铭记历史，更要开创未来。③青春的涓流在时代的浪潮中奔涌向前，融入民族复兴的壮阔江海，共同汇聚成不可阻挡的磅礴力量。 1．阅读“聆听·回响”语段，完成小题。（2分） （1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2．“审视·当下”语段横线处需填入一个成语，你认为最恰当的一项是（   ）（2分） A．不言而喻 B．不攻自破 C．不由分说 D．行之有效 3．“奔赴·未来”语段中三句话有一句有语病，请指出并修改。（2分） 【答案】 1．汲 恪守 2．A 3．第①句，在句末补充“的重任”。 【解析】 1．汲取 jí qǔ：吸取、吸收（多用于书面，精神、力量、养分）；恪守 kè shǒu：严格遵守、谨守。恪：恭敬谨慎。 2．A.不言而喻：指道理浅显不用解释就能明白；B.不攻自破：多指谎言、谬论自行破灭；C.不由分说：指不容别人辩解；D.行之有效：指办法施行起来有效果。结合横线语境，表达个人理想融入时代、与时代同频共振的价值是显而易见的，只有“不言而喻”贴合句意。 3．第①句成分残缺，“认识到”后面缺少宾语中心语。在最后加上“的重任”。 【活动二：诵咏经典，传承文脉】 4.文字凝聚精神力量，诗词承载千年风雅。品读课文，我们读懂青年的时代使命；吟咏经典，我们邂逅古诗词的无穷魅力。九年级（1）班开展以“咏经典・信中国”为主题的语文实践活动，请你参与。（4分） （1）在班级举行的赛诗会上，甲、乙两位同学分别朗诵了一首词。请你结合学过的古诗词知识，为这两首词选择正确的词牌名，将序号填在横线上。（2分） 道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。 远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦，寻思旧事即天涯。睡起有情和画卷，燕归无语傍人斜，晚风吹落小瓶花。 A．卜算子   B．浣溪沙   C．如梦令   D．相见欢 甲：____________________  乙：____________________ （2）班级开展“经典诵读”活动，请你为李明同学的朗诵篇目《我爱这土地》写一段开场白。（80字左右）（2分） 【答案】（1）C B （2）示例：同学们，土地是生养我们的母亲，我们对她总是怀着深深的眷恋。当国土沦丧、山河破碎之时，诗人艾青满腔悲愤，写下了《我爱这土地》。让我们跟随李明同学的朗诵，去感受诗人对祖国深深的热爱吧！ 【解析】（1）第一首词一共六句，句式为五五五四三三，结尾还有重复的“曾记，曾记”，这是如梦令典型的格律形式，对应选项C。 第二首词一共六句，句式为七七七七七七，分上下两片，每片三句，这是浣溪沙固定的句式结构，对应选项B。 （2）开场白要先说称呼，再引出主题，接着衔接朗诵者，语言简洁流畅，富有感染力，注意字数限制。《我爱这土地》是艾青在抗战时期所作，饱含对祖国大地深沉的爱，以及对家国命运的深切忧虑，情感真挚浓烈。组织语言时，可先用简洁语句点出土地与祖国的关联，再交代诗歌创作背景，引出诗人情感，最后邀请大家聆听李明同学的朗诵。 示例：各位同学，这片土地承载着我们的根与魂，在风雨飘摇的年代，诗人艾青用满腔赤诚诉说对家国的眷恋。下面，让我们静心聆听李明同学带来的《我爱这土地》，一同感受那份炽热深沉的家国情怀。 【活动三：诗以咏志，情寄千古】 5．诗词诵读，声声传情；千古名篇，句句言志。无数文人将理想抱负、美好祝愿落笔诗篇。下面让我们开启名篇默写，共赏古人的情志胸怀。（5分） 诗以言志，歌以咏怀。古诗中有很多表达个人志向、情感和抱负的经典名句。李白《行路难》中，用“① ，② ”来表达实现远大理想的豪情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》则以③ ，④ ”展现了诗人酬答友人振奋精神的姿态；苏轼则在《水调歌头》中借月咏怀，发出了“但愿人长久，⑤ ”的美好祝愿。 【答案】长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 今日听君歌一曲 暂凭杯酒长精神 千里共婵娟 【解析】本题考查名篇名句默写。作答需严格对应篇目、提示信息，规范书写，不添字、漏字、错字，重点留意易错字词。本题中的“沧、暂、凭、婵、娟”等字词容易写错。 【活动四：华裳雅韵，解码国风】 翰墨诗文书写家国情怀，衣冠华服承载华夏底蕴。诗词是纸上的文化，服饰是穿在身上的历史。辽阳市博物馆于2026年暑假举办“华裳雅韵——中华传统服饰展”，筹备组整理了以下材料。（10分） 【材料一】 ①汉服并非专指汉朝一代的服饰，而是对自“黄帝垂衣裳而天下治”以来，直至明末清初，在漫长历史中逐渐形成并延续下来的汉民族传统衣冠形式的统称。 ②从汉服到古代礼制，再到汉服蕴藏的其他中华优秀传统文化，青年汉服爱好者并不是简单地“喜欢穿着漂亮衣服拍个照”，他们对与汉服关联的传统文化有着深刻的认识和理解。 ③服饰文化与传统的工艺、美术、礼制、饮食、戏剧等有着千丝万缕的联系，走进汉服的世界就是走进了传统文化的“百花园”，而这正是汉服的魅力，更是优秀传统文化的魅力。 （选自《光明日报》，有删改） 【材料二】 （选自“新华网”，有删改） 【材料三】 ①“通过这次的汉服体验，我知道了马面裙它有五折、七折、十折。而且我还了解了衣服上的纹案，就比如我身上的这个牡丹，她雍容华贵。还有这个祥云，它代表了吉祥如意。”曹县姚集小学学生告诉记者。 ②在“汉服之都”山东曹县，当地通过“课堂讲授+基地体验”相结合的方式，将汉服文化有机融入日常教学，同时借助当地淘宝产业优势，定期组织学生开展汉服文化研学活动。在姚集小学的活动现场，学生们身着各式汉服，在老师指导下学习传统礼仪、了解服饰形制，在亲身体验中感受传统服饰之美，沉浸式体验传统文化的独特魅力。 ③据了解，曹县通过创新教育模式，为传统文化在校园中的传承与发展提供了生动实践，引导学生领悟中华文化精髓，增强文化自信，让传统文化在体验中“活”起来。 （选自“齐鲁网”，有删改） 【材料四】 ①今年春天，在联合国教科文组织世界文化遗产地——马耳他首都瓦莱塔，一场别开生面的汉服展示活动，为古老街区增添了中国风情。20余名汉服爱好者身着中国不同朝代的传统服饰，上演了一场“跨越时空”的华裳巡游。 ②唐代襦裙的华贵、宋代褙子的清雅、明代马面裙的庄重，在古城石砖路上交相辉映。飘逸的广袖、精巧的纹饰、典雅的发髻，让中国传统服饰之美在异国他乡绽放光彩。当地民众和游客举起手机记录下这难得一见的场景，现场赞叹声与掌声此起彼伏。 ③这样的跨文化交流活动不仅生动展现了中华优秀传统文化的独特魅力，更生动地诠释了文化传播的温度与人文联结的力量。 （选自“人民网”，有删改） 6．筹备组对材料进行了梳理，其中与材料内容不相符的一条是（   ）（2分） A．汉服是汉民族传统衣冠形式统称，走进汉服的世界就是走进了传统文化的“百花园”。 B．2020-2027年中国汉服市场销售规模持续稳固增长，其中2021年的市场增长率达到峰值。 C．山东曹县将汉服文化融入校园教育，开展研学活动，让传统文化在体验中“活”起来。 D．在马耳他首都瓦莱塔，20余名汉服爱好者身着中国唐代的服饰，上演了一场“跨越时空”的华裳巡游。 7．博物馆面向全市七年级学生招募小讲解员。请你结合材料三、材料四，为下图中的展品写一段讲解词，向参观的小学生介绍它的特点和寓意。（4分） 要求：①结合材料中关于服饰形制、纹饰的内容；②语言通俗易懂，适合小学生；③不少于50字。 8．服饰展设置了“汉服热背后的文化密码”互动专区。请你结合四则材料和生活体验，概括近年来“汉服热”持续升温的原因。（4分） 【答案】 6．D 7．小朋友们，这件是明代马面裙，裙身有五折、七折、十折的独特形制。裙身绣着牡丹和祥云纹样，牡丹象征富贵华美，祥云代表吉祥如意。宽大的裙摆典雅庄重，承载着古人美好的祝愿，是非常好看的传统汉服！ 8．汉服承载传统礼制、纹样、工艺等传统文化，蕴含深厚文化内涵，吸引年轻人深入了解传统文化；各地举办汉服文化周、研学课堂，校园创新传承形式，普及汉服文化；汉服走出国门开展跨文化展示，展现中式美学，扩大影响力；国风消费兴起，汉服旅拍、文创产业带动大众参与体验。 【导语】这四则材料围绕汉服文化展开多角度介绍，适配博物馆展览的筹备需求。材料一厘清汉服定义，挖掘其深藏的传统文化底蕴；材料二援引新闻，展现汉服走红带动国风消费的时下风潮；材料三介绍校园传承汉服的实操做法，助力青少年建立文化自信；材料四叙述海外汉服展演，体现传统文化对外传播的魅力。四份材料由内到外排布有序，视角丰富，平实的表述清晰展现出传统服饰在当下焕发的鲜活生命力。 【解析】 6．D．联系材料四第②段可知，巡游展示了唐代襦裙、宋代褙子、明代马面裙多个朝代的汉服，并非仅身着唐代服饰，本项的表述限定只有唐代服饰，和原文信息不相符。 7．联系材料三第①段可知，马面裙具备五折、七折、十折不同的褶裥形制，其上牡丹纹样象征雍容华贵，祥云纹样寓意吉祥如意；联系材料四第②段可知，马面裙是风格庄重的明代传统汉服，再结合图示能够直观看到裙摆层层的褶痕，放大区域清晰呈现出牡丹搭配祥云的绣花细节。撰写讲解词要适配小学生听众，语言雅致妥当，顺着形制、纹样样貌、纹样寓意的顺序展开表述，字数达到规定标准，契合博物馆小讲解员端庄又亲切的讲解调性。 示例：小朋友们好，大家眼前这件展品就是明代经典的马面裙。裙摆错落排布着多层褶裥，整体观感端庄雅致，裙面绣制了牡丹与祥云纹样。牡丹尽显雍容华贵的气质，祥云寓意吉祥如意，这些精致纹饰承载着古人真挚美好的祝愿。 8．联系材料一第③段可知，汉服和传统工艺、美术、礼制等诸多传统文化门类联系紧密，自带深厚的文化底蕴，不只有好看的外形，能够勾起年轻人探索传统文化的兴趣，催生大家发自内心的文化认同，成为汉服走红的内在缘由。联系材料二图示可知，线下汉服文化周顺利举办，汉服旅拍行业蓬勃发展，短视频传播让马面裙穿搭出圈，国风消费不断扩容，汉服跳出小众爱好的范畴，融入大众日常，市场化传播持续拉高汉服的热度。联系材料三第②段可知，山东曹县采用课堂讲授搭配基地研学的创新教学模式，让学生沉浸式认识汉服形制、传统纹样与传统礼仪，在校园完成汉服文化的普及，培育出一大批喜爱汉服的青少年受众。联系材料四第①②③段可知，海外开展汉服巡游这类跨文化展示活动，向海外展现中式服饰美学，提升汉服的国际影响力，反过来强化国内民众的文化自信，助推汉服热度进一步上涨。结合生活体验来看，如今游园、传统节日、日常出行都常能见到汉服穿搭，新中式汉服适配日常穿搭的场景持续拓展，生活化的穿着场景源源不断延续着汉服的热度。 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 过五原胡儿饮马泉① 李益 绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。 几处吹笳②明月夜，何人倚剑白云天。 从来冻合关山路，今日分流汉使③前。 莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。 注：①五原，在今内蒙古，中唐时是唐和吐蕃反复争夺的地区。李益曾在边塞幕府任职十余年。②笳，乐器，常作军中号角。③汉使，即唐使，唐人常自比国力雄大的汉朝。 9．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联描写了绿杨拂水、青草如烟的春日景象，也点明了饮马泉一带曾经是胡人的天下。 B．颔联以笳声正面衬托月夜之静，营造了旷远、悲凉的氛围，也暗示了边塞的紧张局势。 C．颈联中从前的饮马泉和今日的饮马泉形成了对比，写出了饮马泉由冬到春的巨大变化。 D．尾联运用生动的细节刻画，表现了作者从军多年的深沉感慨，起到了收束全篇的作用。 10．本诗抒发了哪些复杂的思想感情？请结合诗句简要分析。（4分） 【答案】 9．B 10．①对失地得以收复的欣慰，首联中风景优美的饮马泉从前是胡人地盘；②对边备空虚、边防尚未巩固的担忧，颔联中军队的号角声暗示了紧张局势；③对能守护边关的将领的呼唤，颔联中作者提出了谁人倚剑的问题；④对年华衰老而壮志未酬的伤感，尾联中作者感慨自己从军塞外多年已双鬓憔悴。 【导语】此诗借饮马泉今昔景象抒边塞兴亡之感。绿杨烟水的眼前风物，对照昔日胡地，笳声月夜衬出关塞苍茫。冻土分流，暗写局势变迁，一冷一暖藏深沉感慨。末句自伤容颜憔悴，壮景之下裹着游子迟暮的幽怀。 【解析】 9．B.“正面衬托”错误。这里面通过对笳声的描写来表现月夜之静，属于侧面烘托。 10．首联写到春天里的饮马泉，杨柳轻拂，绿草无边，呈现出一片静谧、迷人的景色。然而曾几何时，这片肥沃的土地，曾沦陷于胡人的铁蹄之下，任其践踏，根本没有这种冬去春来，劫后复苏的情景。“旧是”二字，含蓄婉转，饱含了对失地得以收复的欣慰之情。颔联中写到笳鸣，笳鸣本是古时的军号声，其悲壮苍凉的音调，透露出五原这一带虽然眼下已被收复，但形势尚很紧张，边防能否巩固尚令人担心，所以表达了作者对边备空虚、边防尚未巩固的担忧。颔联中“何人倚剑白云天”中“何人”是不定指的反问，既是对边塞鸣笳之地将士们冲锋陷阵、为国捐躯的风貌的真实写照，也是诗人理想中所希冀的能多有一些倚剑天外的英雄来保卫边疆的恳切愿望，所以表达了作者对能守护边关的将领的呼唤。尾联中诗人从饮马泉眼前的景色，回想到饮马泉的历经变迁，从饮马泉的历经变迁联想到自己多年从军的坎坷生涯。国势的衰颓，战乱的频繁，个人的失意，使忧国思乡的诗人在军旅中度过了大半生，消耗了美好的青春，而今面容憔悴，年华消逝。“恐惊”二字，写出了诗人怕回首往事年华衰老而功业未成的沉痛心情。 （二）文言文阅读（12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒；观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳……无外物以汨③其心，可以喜乐，可以永日④；又何必濯颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉！ （选自刘基《松风阁记》） [注]①石濑：沙石上的急流。②上人：对僧人的敬称。③汨：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颍水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ）（2分） A．微斯人，吾谁与归/太守归而宾客从也 B．不以己悲/醒能述以文者 C．予尝过而止之/予尝求古仁人之心 D．游人去而禽鸟乐也/而去人不远 12．下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（2分） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 13．用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳。 14．甲、乙、丙三个文段都围绕“志向追求”来写，请结合文段完成表格。（4分） 选段 所写之景 表达效果 志向追求 【甲】 岳阳楼上 ②_________ ③_________ 【乙】 醉翁亭边 百姓安定，太守沉醉 ④_________ 【丙】 ①_________ 心神舒畅，喜乐度日 适意自乐 【答案】 11．C 12．D 13．（1）一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。 （2）观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服。 14．松风阁中 不以物喜，不以己悲 心忧天下 与民同乐 【导语】三篇文言语段各有旨趣，分别展现古代文人不同的精神境界与人生情怀。甲文抒发范仲淹“先忧后乐”的家国担当，心怀天下、胸襟博大。乙文记叙欧阳修滁州游历图景，体现太守“与民同乐”的亲民情怀。丙文描绘松风阁的松景妙境，表达作者沉醉山林、超脱世俗的闲适心境。三文情景相融、立意鲜明，从家国大义、为官之乐、山林逸趣三个维度，展现古人丰富高洁的精神追求。 【解析】 11．A.归：归依＼返回。B.以：因为＼用。C.尝：曾经＼曾经。D.去：离开＼距离。 12．D．先理解句子意思：那大风刮来的时候，就如同翻涌激荡的波涛，又好似擂响大鼓，鼓声沉沉隐隐，富有韵律节奏。分析句子结构，“其大风至”交代大风到来这一情境；“则如扬波涛”写大风下松树发出的第一种声响；“又如振鼓”写第二种声响；“隐隐有节奏”描摹声音浑厚、富有节奏的特点。故断句为：其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏。 13．重点词语：（1）苍颜，苍老的容颜。白发，花白头发。颓然，倒下的样子。乎，在。间，中间。者……也，表判断。（2）观，观赏。适，使……舒适。目，眼睛。听，聆听。耳，耳朵。 14．①联系丙文“方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉”可知，文段的景物描写围绕松风阁以及阁边松树展开，作者在此观景听松，获得精神享受，这是丙文核心的观景地点。故填：松风阁中。②联系甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，甲文由岳阳楼的所见所感引出古仁人的胸襟，不因外物好坏、自身境遇或喜或悲，这是登上岳阳楼生发出来的精神感悟。故填：不以物喜，不以己悲。③联系甲文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人进退皆忧，把天下百姓的忧乐放在自身前面，体现出心怀天下的远大志向追求。故填：心忧天下。④联系乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守沉醉山水，把百姓的快乐当作自己的快乐，表达出与百姓共同欢乐的志向追求。故填：与民同乐。 参考译文： 甲： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样进朝廷做官也担忧，被贬谪在外也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？庆历六年九月十五日。 乙： 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清醇；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席。宴饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是宾客们欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，是太守。 不久夕阳落到山上，人的影子散乱，太守回去，宾客们跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开，鸟儿便欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐作为自己的快乐。醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 丙： 金鸡峰上，有三棵松树，不知道已经生长几百年了。微风拂过松树，声音如同幽暗的泉水在沙石急滩上飒飒流淌；风稍大，就如同演奏高雅的乐曲；大风到来时，就如同翻涌波涛，又如同擂响大鼓，声音浑厚，富有节奏。方舟僧人在松树下面修建了一座楼阁，把它命名为松风之阁。我曾经到访这里并在此停留，内心舒畅，几乎想要留在这里忘记归去。这里虽然处在山林之中，却离人烟不远。夏天不受酷暑之苦，冬天没有严寒；观赏松树可以使我的眼睛舒适，聆听松涛可以使我的耳朵安逸……没有外物扰乱我的内心，可以欢喜愉悦，可以消磨整日时光；又何必洗耳于颍水来标榜高洁，登上首阳山来彰显清高呢！ （三）整本书阅读（5分） 15. 九年级开展以“重温经典·温故知新”为主题的专题学习活动，请你参加。 （1）小语记住了《简·爱》中几个重要事件，但忘了先后顺序，请你帮她选出顺序正确的一项（   ）（2分） ①被罗切斯特家面试   ②红房子的禁闭   ③晕倒在圣约翰家门口   ④见证海伦·彭斯死去 A．③②①④ B．②③①④ C．④②③① D．②④①③ （2）同学们就“循选择之脉，悟坚守之道”的话题进行讨论。请你分别以《儒林外史》中的王冕和《简·爱》中的简·爱为例，进行简要分析。（3分） 【答案】（1）D （2）示例：“循选择之脉，悟坚守之道”，人生的取舍抉择，最能照见一个人终身坚守的信念。《儒林外史》的王冕，在世人全都埋头苦读、一心考取功名的风气下，面对官府邀请做官的机遇，他选择躲进山林，靠画画耕田谋生。他主动舍弃官场富贵，始终坚守清高纯粹的志向，不愿沦为追名逐利的俗人。《简·爱》中的简·爱深爱罗切斯特，可当婚礼上得知对方已有妻子，她毅然选择独自远走他乡。哪怕留下来就能拥有富足安稳的生活，她也不肯接受不对等的爱情，始终坚守人格独立、精神平等的底线。二人身处截然不同的环境，却都在诱惑面前做出遵从本心的选择，用行动诠释了坚守的意义。 【解析】（1）D.结合《简·爱》原著内容可知，最先发生的是红房子的禁闭，这是简·爱童年寄居舅妈家时的遭遇，之后她被送往洛伍德慈善学校，在学校里见证海伦·彭斯死去，离开洛伍德学校后，简·爱前往桑菲尔德庄园应聘家庭教师，接受罗切斯特的面试，后来简·爱得知罗切斯特已有妻子，伤心逃离庄园，在外颠沛流离，最终晕倒在圣约翰家门口，因此事件的正确顺序是②④①③。 （2）先紧扣话题“选择”与“坚守”，分别梳理王冕、简·爱各自人生关键选择，再点明选择背后始终坚守的精神追求；分析王冕时，先写出他拒绝入仕为官、归隐山林的人生选择，结合《儒林外史》科举追名逐利的世俗环境，点明他坚守淡泊名利、不慕权贵、追求自由本心的品格；分析简·爱时，依次梳理她几段关键抉择，在桑菲尔德得知真相毅然离开、拒绝圣约翰带有牺牲意味的求婚、最终回到平等相待的罗切斯特身边，通过这些选择，体现她始终坚守人格独立、精神平等、自尊自爱的底线，最后简单总结两人不同选择里共通的坚守力量，回扣话题。 示例：循选择之脉，方能悟坚守之道，人物的每一次取舍，都映照出内心长久坚守的信念。《儒林外史》中的王冕，看透科举制度追名逐利的本质，面对权贵的拉拢举荐，他选择终身不赴仕途，隐居山野作画度日。他放弃世俗公认的功名利禄之路，坚守不慕荣华、洁身自好的人生追求。《简·爱》中的简·爱流落荒原时，面对圣约翰牺牲自我、只为传教事业的求婚，她断然选择拒绝。她不愿沦为他人的工具，始终坚守内心真挚的情感与独立完整的自我。王冕与简·爱都在人生岔路口做出忠于本心的选择，以取舍守住了自己的精神底线。 （四）实用类文本阅读（8分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国的历史典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承作出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 16．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B．只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C．文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者的观点主张。 D．两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代脉搏三个方面。 17．下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。（3分） A．    B．    C． 18．如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。（3分） 链接材料：之前在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师・碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《天工开物》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 【答案】 16．B 17．B项更合理。理由：首先，第①段由习近平总书记的话，引出论点“我们一定要做好盛世修文这项工作”；接着，第②③段运用举例论证、道理论证，论证了文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，并从多个方面论述了盛世修文传统形成的原因；然后，第④⑤段运用举例论证、道理论证，阐述新时代我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作以及在修文修典方面应采取的措施；最后，第⑥段再次强调论点“我们一定要做好盛世修文这项工作”。 18．可以。材料中指出国家典籍博物馆创新推出互动解谜游戏，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，赋予古籍以新的活力。这与文本一第⑤段中“促进典籍文献的‘活化’利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中”是一致的。同时，又与文本二中要“注重创新表达”来推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机是一致的。因此，链接材料可以作为两个文本共同的论据。 【导语】两篇文本围绕中华优秀传统文化传承展开论述，主题契合、各有侧重。文本一以“盛世修文”为核心，梳理历代修典传统、成因与新时代古籍保护举措，强调典籍传承对赓续中华文明的重要价值。文本二聚焦传统文化创新传播，从深挖内涵、创新表达、贴合时代三个维度，阐释传统文化活化发展的路径。两文古今结合、理论务实兼具，层层递进，系统解答了新时代如何传承、发展、弘扬民族文化的核心问题。 【解析】 16．B.联系文本一第⑤段可知，原文表述为做好典籍数字化、编纂数据库只是促进典籍“活化”利用的举措之一，并未将其设置为唯一必要条件，选项中“只有……才……”的表述绝对化，歪曲原文逻辑关系，因此该选项分析不正确。 17．联系第①段可知，本段引用习近平总书记讲话内容，开门见山提出核心观点，点明要办好传承民族文化、做好盛世修文的大事，起到总起全文的作用。联系第②③段可知，②段列举历代典籍编纂事例论证典籍对文明传承的价值，③段分层剖析盛世修文传统形成的多重缘由，二者同属于梳理历史传统与底层逻辑的板块，应当归为一组。联系第④⑤段可知，④段罗列新时代古籍保护相关政策与工程成果，⑤段细化新时代修文修典的具体实施路径与活化利用方法，两段围绕新时代实践举措展开论述，归为同一板块。联系第⑥段可知，本段总结全文、重申中心论点，升华做好盛世修文、焕发中华文明新生机的主旨，收束全篇。整体行文按照提出中心论点、阐释历史传统成因、论述新时代实践举措、总结升华观点的逻辑排布，和B项层次结构完全契合。 18．联系文本一第⑤段可知，本段提出要做好典籍数字化工作，依托沉浸式文化参与、数字化立体交互等方式实现典籍文献活化利用，让典籍贴近大众与青少年群体。链接材料里典籍博物馆打造古籍修复主题互动解谜游戏，依托沉浸式展陈互动形式传播《楚辞》《天工开物》等典籍内容，契合文本一典籍活化利用、吸引年轻受众的观点。联系文本二第③段可知，本段强调传统文化需要创新表达，运用新式体验手段、多元互动形式增强受众体验感，让静态文化资源鲜活起来。该解谜游戏以年轻化趣味互动形式展示典籍文化，创新传统文化传播载体与表达形式，贴合文本二注重创新表达、激活传统文化生命力的论述。该材料同时匹配两个文本核心观点，因此能够作为两个文本共同的论据。 （五）文学类文本阅读（14分） 阅读下文，完成各题。 日历 路转红 ①记忆中，元旦那日父亲要去街市上买一本新的日历，是那种有365或366小页的红色日历。很厚，封面是鲜红的，一般都画着福禄寿三星，里边的纸张薄而粗糙，一张纸就代表一日，过完一天就撕下一张。父亲一般不主张把代表旧日的纸张撕下，他拿一个大夹子把旧页背过去，到了一年最后一天便将整本旧日历从墙上取下来，叫我画着玩，或者当草稿纸用，于是我很长一段时间都在日历上面算题，进而对日历里面的内容产生了兴趣。首先是年月日，日历标记的数字是由十天干和十二地支组成，每一天都是不同的五行日，比如甲子日、庚申日等。其次是婚丧嫁娶宜忌，每一日都有不同的宜忌事项，比如某日宜动土、出行，某日宜婚嫁、忌丧葬等。有一天我发现日历上面写着忌：出行。我对父亲讲，今天不宜出行，我便不去上学了。父亲被我惹得不知咋办，说：“要是都按黄历，谁也别想出门了。”“那要是出事了谁办？”我问。“那就是命。”每当我又因日历上的忌讳内心疑虑，想要偷懒时，总会想起父亲的回答。 ②日历的细脚缝里，也藏着和命运有关的口诀，比如称骨歌，譬如“此命推来骨自轻，求谋作事事难成”；又如“不作朝中金榜客，定为世上一财翁”等。有段时间我特痴迷这个称骨歌，我把全家的生辰八字都按照日历里边的方法排了一遍，大致归类出来全家人命运的轮廓。巧的是，大家的歌诀竟然有可对照之处，我问父亲，父亲说世界上的人千千万，歌诀就七十二个，像生肖属相一样，总能分类。父亲又叫我记称骨歌，教我念节气歌，一行一行地念：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年来是八廿三。”节气歌词语简单、韵律十足，我很快就能背诵。除了节气歌，还有数九歌等，反正日历上有的，我几乎全部学来了。那时候一二年级的样子，我把学来的歌诀向同学们展示，因此被众星捧月了好一阵子。 ③现在想想，那时的老日历真的是一件宝物，它囊括了一整年的每一天，囊括了几千年来老百姓耕种稼穑的老经验，比如日历上面有很多非常灵验的农谚：“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻；蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到”等。日历上面还有很多为人处世的至理名言，像“忍得一时之气，免得百日之忧；群居防口，独坐防心”等很多话，都是随着年龄的增长才能切身体会得到的。 ④前几天经过一个小摊，发现这样的老日历还在售卖，拿起来翻看，样貌没变，里面的内容却变化不少，增加了科学知识，减少了过去流传的歌谣、口诀。这当然是对的，过去的东西封建糟粕很多，不加辨别会误导甚至影响生活。可是，大脑中一旦挥发出来理性的味道，便对眼前的日历没了兴趣，它虽然被工业机器制造得焕然一新，可是怎么觉着，它确实旧了。是的，厚厚一摞的旧日历终于要被时代遗忘，现在网上有各种五花八门精美日历，可是我的记忆里，心里，总是惦念着过去的老日历。它们被挂在墙上，大部分人清晨起来的第一件事，就是要撕下旧的一天，把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。 ⑤不管生活中发生了多少不愉快的事情，只要把旧的一页翻过去，或撕下来，那些烦恼便都被翻过去。很多人，就是在撕日历、翻日历的过程中，不断地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、鸡零狗碎的日子、漫长的人生要怎么过去。数十年前，村里有一个老奶奶，老伴去世以后，她墙上的日历便永远停在了那一天。从此她不知道“今天”是何日，见人就要问一句：“今天是星期几？”一年后老奶奶也去世了，墙上的日历被她的后人拿下来，翻到新的一页。我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。 ⑥多想父亲再买来一本新日历，把旧的给我，让我再念几句上面的口诀，让我随便玩去。多想回到无数个日历的前面，重新再翻一本一本的日历。然而就像老人们撕日历的动作和隐藏在背后的哲学一样，翻过去，过去的一切都没有了。有时候想想“没有”也是对的，是有好处的。日历上的年月日停不下，人生停不下，就是要往前。 （选自《视野》，原文有删改） 19．小时候的“我”之所以能从日历中获取知识、得到教益，离不开父亲的提醒和引导，请梳理相关内容，完成下图。（4分） 20．记忆中的老日历在作者看来是一件“宝物”，文章是如何表现它是“宝物”的？请联系第③④段内容，简要分析。（3分） 21．联系上下文，结合语境分析画线语句中加点词的含义。（4分） （1）把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。 （2）我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。 22．“以小见大”是一种通过具体细微的人、事、物、景来表现重大主题的写作手法。请分析本文是如何运用这种写法的。（3分） 【答案】 19．①父亲把用完的旧日历给“我”画画或当草稿纸用。②“我”打消了心里的疑虑，不再偷懒，积极做事。③父亲说“称骨歌”像生肖属相一样，是把人的命运分类了，引导“我”关注日历内容。④“我”背会了日历中的许多歌谣，因此在同学中有很高的人气。 20．①直接列举日历中的具体内容表现其丰富，比如农谚、名言等；②通过写自己的感受来表现日历中的智慧，比如农谚的灵验，年纪越长越能体会日历中名言的内涵等；③通过与如今制作精美日历的对比，表现了老日历在以往日子里的重要性，给平常的日子营造出的仪式感。 21．（1）这里的“翻篇”，既指撕下日历中旧的一天，新的一天开始了，也透露出积极乐观面对新日子的态度。（意思对即可） （2）这里的“翻篇”，象征着生命终结的解脱，即老奶奶从老伴离世的痛苦和孤独中解脱了。（意思对即可） 22．本文选取了老日历这个小物件，写了“我”用旧日历演算、画画，阅读日历内容，父亲引导“我”正确理解日历内容，“我”背诵日历上的节气歌被同学羡慕，老奶奶的老伴去世后老奶奶不愿再翻动日历，老奶奶去世后日历被拿下来的故事，表达了作者对过往岁月和父亲的怀念；以及隐藏在翻日历这一动作背后的生活哲理：我们要学会告别过去的失败、不堪、忧愁，对新的日子保持期待，向前看、往前走。 【导语】本文以旧日历为情感载体，串联起童年的细碎往事，将民俗口诀、农谚、家庭回忆交织在一起。老日历既是旧时百姓的生活工具书，也承载着温暖的家庭记忆。作者借日历“翻篇”的动作，道出接纳过往、奔赴前路的人生哲思，在今昔日历的对照里，流露对旧时光的眷恋，也读懂时光不停向前的生命真谛，文字质朴温情，意蕴悠长。 【解析】 19．①联系第①段可知，父亲一年末尾会将整本旧日历取下交给“我”画画演算、充当草稿纸，这份包容的举动让“我”得以近距离翻看钻研日历内容，慢慢对年月日、宜忌等信息生出探究兴趣，故可填：父亲把用完的旧日历给“我”画画或当草稿纸用。 ②联系第①段可知，“我”借着黄历忌讳想要偷懒逃学，父亲点明不可盲从黄历规矩、世事祸福不必过度纠结忌讳的道理，解开了“我”对日历宜忌的执念与内心疑虑，让“我”不再借忌讳偷懒懈怠，端正行事态度，故可填：“我”不再偷懒，也打消了心里的疑虑，积极做事。 ③联系第②段可知，“我”痴迷称骨歌并推演家人八字，父亲点拨称骨歌数量有限只是对人群的归类划分，引导“我”理性看待口诀，继续学习日历里各类传统知识内容，故可填：父亲说“称骨歌”像生肖属相一样，是把人的命运分类了，引导“我”关注日历内容。 ④联系第②段可知，在父亲教导下“我”熟背节气歌、数九歌等日历附带歌谣，在班级向同学展示所学内容收获同伴夸赞，获得大家的喜爱与追捧，故可填：“我”背会了日历中的许多歌谣，因此在同学中有很高的人气。 20．联系第③段可知，作者直接罗列老日历收录灵验农谚、为人处世至理名言等多元内容，农谚承载历代农耕经验实用靠谱，名言蕴含生活哲理伴随成长慢慢体悟，从内容价值层面体现老日历包罗生活智慧，具备珍贵的实用与教化价值。联系第④段可知，作者将新式精简日历与承载民俗记忆的老日历对照，新式日历删减传统歌谣口诀少了旧日底蕴，即便工艺精致也难勾起内心共鸣，同时提及当下各式精美电子、网红日历盛行，可自己始终惦念老日历独有的生活仪式感与温情回忆，反衬老日历独有的精神价值与情感分量，凸显老日历无可替代的宝物属性。 21．（1）联系第④段可知，此处“翻篇”表层本义是人们清晨撕去日历旧页、展露新一页日期的日常动作，深层含义是人们借着翻动日历的仪式感，主动放下过往一天的琐碎烦恼与不顺心事，坦然迎接崭新的一天，承载着普通人豁达向前、积极对待日常日子的生活心态。 （2）联系第⑤段可知，老奶奶因老伴离世将日历定格在爱人逝去那天，长久深陷思念孤寂的情绪里，此处“翻篇”不再指代翻动日历的动作，是说老奶奶离世后彻底告别了余生漫长的思念苦楚与孤单煎熬，完成了人生旅程的落幕，获得了心灵的安宁与解脱。 22．联系第①②段可知，文章选取老日历这一寻常细小物件，记述父亲把旧日历留给我演算画画、引导我理性看待黄历宜忌与称骨口诀，我跟着日历背诵节气歌谣等细碎往事，借老日历承载童年温情与父辈教诲，从小物件落脚亲情怀念的细腻情感。联系第③段可知，老日历收录农谚、处世名言这些生活化细节，从小处展现传统农耕经验与处世智慧，挖掘老物件背后代代传承的民间生活底蕴。联系第④⑤段可知，以日常撕日历翻页的微小行为切入，结合老奶奶因老伴离世定格日历、离世后日历被翻开的小事，从翻日历这个日常小动作延伸内涵，引申出人要放下过往烦恼伤痛、坦然与过往和解、奔赴前路的人生大哲理。联系全文整体行文可知，通篇依托老日历这一小事物，串联童年回忆、亲情往事、民间民俗与人生感悟，由小小的日历物件、日常翻页小事，抒发对旧日时光、温暖亲情的怀念，阐释豁达释怀、人生向前的宏大主题，完整实现以小见大的写作效果。 第三部分（50分） 23．阅读下面文字，根据要求写作。 一把旧伞，藏着雨天里的守护：一本笔记，记着课堂上的专注；一张照片，留着旅途中的欢笑……生活中的寻常物品，往往藏着不寻常的故事，承载着难忘的情感。 请结合你的生活经历，以“______里的温暖”为题，补全题目，写一篇文章。要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 老藤椅里的温暖 时光匆匆，许多物件都在岁月更迭中悄然退场，唯有外婆阳台的那把老藤椅，静静伫立。它没有精致的模样，藤条微微泛黄，边角磨得温润发亮，缝隙里藏着细碎的时光，更藏着岁岁年年不曾消散的温暖。 这把藤椅是外婆年轻时置办的，陪伴了她大半辈子，也陪伴我度过了整个童年。春日暖阳、夏日晚风、秋日余晖、冬日晴雪，无数温柔的瞬间，都定格在这把普通的老藤椅上。 小时候，我最贪恋藤椅上的时光。每到夏夜，晚风驱散燥热，外婆总会抱着我坐在藤椅上。藤椅软软的，带着温润的木质触感，轻轻摇晃，舒服极了。她一手稳稳托着我的后背，一手轻轻摇着蒲扇，细碎的凉风拂过我的脸颊，赶走蚊虫与闷热。漫天星光洒落，外婆低声讲着古老的童话，声音温柔绵长，伴着藤椅轻微的“吱呀”声，成了我童年最安稳的催眠曲。我蜷缩在外婆怀里，贴着温热的藤椅，满心都是安稳与温暖。 渐渐长大，学业渐渐忙碌，我很少再整日依偎在外婆身边，那把老藤椅也仿佛被闲置在时光里。上次周末回老家，恰逢秋雨绵绵，天气微凉。我推门进屋，看见外婆独自坐在藤椅上，微微佝偻着背，安静地看着窗外雨景。曾经挺拔的身影瘦小了许多，可老旧的藤椅依旧稳稳托着她，温柔如初。 看见我回来，外婆立刻眉眼含笑，连忙起身让我坐下。我顺势坐进藤椅里，熟悉的温润触感包裹着我，久违的暖意瞬间涌上心头。外婆依旧坐在一旁，絮絮叨叨问我的学习和生活，语气里满是牵挂。我靠在藤椅上，听着熟悉的叮嘱，看着外婆鬓边的白发，忽然懂得，这把藤椅承载的，从来都不只是岁月，而是外婆日复一日的陪伴与偏爱。 如今，新式的家具换了一批又一批，唯有这把老藤椅，始终留在阳台。它没有新潮的样式，没有昂贵的价值，却收纳了我整个童年的温柔，承载着最纯粹的亲情。时光会老去，物件会陈旧，但藏在老藤椅缝隙里的温暖，从未褪色。 寻常旧物，藏着寻常岁月，亦藏着最动人的温情。那把老藤椅里的温暖，温柔了我的岁岁年年，成为我成长路上，最坚实、最治愈的力量。 【解析】一、审题立意。 题目分为两个关键部分，一是补题的物象，二是核心关键词“温暖”。首先审题需精准把握题意，题目导语明确指出，写作对象是生活中的寻常物品，区别于宏大的人、事、景，必须以具体实物为载体，比如旧物件、小文具、家常物品等，杜绝空洞抒情。同时导语点明寻常物品藏着特殊故事与真挚情感，这就要求写作不能只描摹物品外形，必须挖掘物品背后的经历与情感。而“温暖”是全文的立意核心，并非单纯的温度，而是指亲情、陪伴、鼓励、坚守、善意等治愈人心的美好情感，主旨必须积极向上、真挚动人。立意上，摒弃肤浅的物品描写，采用“以小见大”的核心思路，依托一件平凡旧物，串联生活小事，挖掘藏在细节里的温情。初中生写作立意无需深奥，立足真实生活即可，聚焦家人的默默守护、师长的悉心鼓励、朋友的暖心陪伴等主流正向情感，保证内容健康积极。全文立意要统一贯穿，所有情节、细节都要围绕“物品承载温暖，温暖治愈生活”展开，做到物为情服务，情因物真切，杜绝立意跑偏、情感空洞。 二、选材构思。 选材上遵循“真实、细小、独特”的原则，优先选取自己亲身经历、熟悉且有记忆点的日常物品，避开陈旧俗套的素材，拒绝虚假编造的情节。补题可选择生活化物件，如老藤椅、热汤碗、旧钢笔、帆布书包、旧围巾、台灯等小众寻常物品，更容易写出新意与真情。素材核心逻辑为“一物一事一情”，以选定物品为线索，串联一件具体的生活小事，完整还原温暖瞬间。构思上采用线索式叙事结构，开篇简洁点题，引出承载温暖的核心物件；中间为文章主体，详细记叙与物件相关的具体事件，细化环境、动作、细节、心理描写，重点刻画困境、陪伴、治愈的过程，比如雨夜奶奶撑旧伞接送、深夜台灯下妈妈陪伴刷题、旧钢笔承载老师的鼓励等场景；结尾升华主旨，由物及人，点明物件虽普通，却留存着岁月里的温暖与爱意，成为成长路上的力量。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 的 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 第一部分(25分) 1.(2分) 中 杯 2.[A][B][C][D](2分) ! 3.[A][B][C][D](2分) ! ! 4.(4分) ! (1)(2分) ! 甲： ! 乙： (2)(2分) 5.(5分) 拼 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 6.[A][B][C][D](2分) 7.(3分) 8.(4分) 第二部分(45分) 9.[A][B][C][D](2分) 10.(4分) 11.[A][B][C][D](2分) 12.[A][B][C][D](2分) 13.(4分) (1)(2分) (2)(2分) 14.(3分) 15.(5分) (1)[A][B][C][D](2分) (2)(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.[A][B][C][D](2分) 17.(3分) 18.(3分) 19.(4分) ① ② ③」 ④ 20.(3分) 21.(4分) 22.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共50分） 23.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 80m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 3.【测试范围】部编语文九年级上册1-2单元+3单元古诗词、文言文+4单元名著《简·爱》 第一部分（ 25分） 你班举行以“循历史回响，赴时代新程”为主题的学习活动，请你参与： 【活动一：文海拾光，悟时代担当】 山河浩荡，文脉绵长。课本文字承载民族风骨，映照时代青春。下面，请完成基础闯关，于字词句段间汲取精神养分。 聆听·回响 山河岁月浩荡，历史回响在此刻澎湃。从《沁园春·雪》“还看今朝”的豪迈气魄，到《中国人失掉自信力了吗》对民族脊梁的深情讴歌，课本中的文字镌刻着不朽的民族气节，是我们jí（   ）取精神力量的源泉。我们在回望中刻守敬畏，在铭记过往中筑牢信仰。 审视·当下 历史与现实在此刻交汇，青春的篇章亟待我们挥毫续写。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》启迪我们要以“全面发展”践行青年一代的时代担当。《创造宣言》则指引方向：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”当代青年成长的关键，是将个人理想与时代需要紧密结合，这种个人与时代同频共振的价值是________的。 奔赴·未来 ①这次观看活动，让同学们深刻认识到肩负起建设祖国。②我们既要铭记历史，更要开创未来。③青春的涓流在时代的浪潮中奔涌向前，融入民族复兴的壮阔江海，共同汇聚成不可阻挡的磅礴力量。 1．阅读“聆听·回响”语段，完成小题。（2分） （1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2．“审视·当下”语段横线处需填入一个成语，你认为最恰当的一项是（   ）（2分） A．不言而喻 B．不攻自破 C．不由分说 D．行之有效 3．“奔赴·未来”语段中三句话有一句有语病，请指出并修改。（2分） 【活动二：诵咏经典，传承文脉】 4.文字凝聚精神力量，诗词承载千年风雅。品读课文，我们读懂青年的时代使命；吟咏经典，我们邂逅古诗词的无穷魅力。九年级（1）班开展以“咏经典・信中国”为主题的语文实践活动，请你参与。（4分） （1）在班级举行的赛诗会上，甲、乙两位同学分别朗诵了一首词。请你结合学过的古诗词知识，为这两首词选择正确的词牌名，将序号填在横线上。（2分） 道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。 远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦，寻思旧事即天涯。睡起有情和画卷，燕归无语傍人斜，晚风吹落小瓶花。 A．卜算子   B．浣溪沙   C．如梦令   D．相见欢 甲：____________________  乙：____________________ （2）班级开展“经典诵读”活动，请你为李明同学的朗诵篇目《我爱这土地》写一段开场白。（80字左右）（2分） 【活动三：诗以咏志，情寄千古】 5．诗词诵读，声声传情；千古名篇，句句言志。无数文人将理想抱负、美好祝愿落笔诗篇。下面让我们开启名篇默写，共赏古人的情志胸怀。（5分） 诗以言志，歌以咏怀。古诗中有很多表达个人志向、情感和抱负的经典名句。李白《行路难》中，用“① ，② ”来表达实现远大理想的豪情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》则以③ ，④ ”展现了诗人酬答友人振奋精神的姿态；苏轼则在《水调歌头》中借月咏怀，发出了“但愿人长久，⑤ ”的美好祝愿。 【活动四：华裳雅韵，解码国风】 翰墨诗文书写家国情怀，衣冠华服承载华夏底蕴。诗词是纸上的文化，服饰是穿在身上的历史。辽阳市博物馆于2026年暑假举办“华裳雅韵——中华传统服饰展”，筹备组整理了以下材料。（10分） 【材料一】 ①汉服并非专指汉朝一代的服饰，而是对自“黄帝垂衣裳而天下治”以来，直至明末清初，在漫长历史中逐渐形成并延续下来的汉民族传统衣冠形式的统称。 ②从汉服到古代礼制，再到汉服蕴藏的其他中华优秀传统文化，青年汉服爱好者并不是简单地“喜欢穿着漂亮衣服拍个照”，他们对与汉服关联的传统文化有着深刻的认识和理解。 ③服饰文化与传统的工艺、美术、礼制、饮食、戏剧等有着千丝万缕的联系，走进汉服的世界就是走进了传统文化的“百花园”，而这正是汉服的魅力，更是优秀传统文化的魅力。 （选自《光明日报》，有删改） 【材料二】 （选自“新华网”，有删改） 【材料三】 ①“通过这次的汉服体验，我知道了马面裙它有五折、七折、十折。而且我还了解了衣服上的纹案，就比如我身上的这个牡丹，她雍容华贵。还有这个祥云，它代表了吉祥如意。”曹县姚集小学学生告诉记者。 ②在“汉服之都”山东曹县，当地通过“课堂讲授+基地体验”相结合的方式，将汉服文化有机融入日常教学，同时借助当地淘宝产业优势，定期组织学生开展汉服文化研学活动。在姚集小学的活动现场，学生们身着各式汉服，在老师指导下学习传统礼仪、了解服饰形制，在亲身体验中感受传统服饰之美，沉浸式体验传统文化的独特魅力。 ③据了解，曹县通过创新教育模式，为传统文化在校园中的传承与发展提供了生动实践，引导学生领悟中华文化精髓，增强文化自信，让传统文化在体验中“活”起来。 （选自“齐鲁网”，有删改） 【材料四】 ①今年春天，在联合国教科文组织世界文化遗产地——马耳他首都瓦莱塔，一场别开生面的汉服展示活动，为古老街区增添了中国风情。20余名汉服爱好者身着中国不同朝代的传统服饰，上演了一场“跨越时空”的华裳巡游。 ②唐代襦裙的华贵、宋代褙子的清雅、明代马面裙的庄重，在古城石砖路上交相辉映。飘逸的广袖、精巧的纹饰、典雅的发髻，让中国传统服饰之美在异国他乡绽放光彩。当地民众和游客举起手机记录下这难得一见的场景，现场赞叹声与掌声此起彼伏。 ③这样的跨文化交流活动不仅生动展现了中华优秀传统文化的独特魅力，更生动地诠释了文化传播的温度与人文联结的力量。 （选自“人民网”，有删改） 6．筹备组对材料进行了梳理，其中与材料内容不相符的一条是（   ）（2分） A．汉服是汉民族传统衣冠形式统称，走进汉服的世界就是走进了传统文化的“百花园”。 B．2020-2027年中国汉服市场销售规模持续稳固增长，其中2021年的市场增长率达到峰值。 C．山东曹县将汉服文化融入校园教育，开展研学活动，让传统文化在体验中“活”起来。 D．在马耳他首都瓦莱塔，20余名汉服爱好者身着中国唐代的服饰，上演了一场“跨越时空”的华裳巡游。 7．博物馆面向全市七年级学生招募小讲解员。请你结合材料三、材料四，为下图中的展品写一段讲解词，向参观的小学生介绍它的特点和寓意。（4分） 要求：①结合材料中关于服饰形制、纹饰的内容；②语言通俗易懂，适合小学生；③不少于50字。 8．服饰展设置了“汉服热背后的文化密码”互动专区。请你结合四则材料和生活体验，概括近年来“汉服热”持续升温的原因。（4分） 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 过五原胡儿饮马泉① 李益 绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。几处吹笳②明月夜，何人倚剑白云天。 从来冻合关山路，今日分流汉使③前。莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。 注：①五原，在今内蒙古，中唐时是唐和吐蕃反复争夺的地区。李益曾在边塞幕府任职十余年。②笳，乐器，常作军中号角。③汉使，即唐使，唐人常自比国力雄大的汉朝。 9．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联描写了绿杨拂水、青草如烟的春日景象，也点明了饮马泉一带曾经是胡人的天下。 B．颔联以笳声正面衬托月夜之静，营造了旷远、悲凉的氛围，也暗示了边塞的紧张局势。 C．颈联中从前的饮马泉和今日的饮马泉形成了对比，写出了饮马泉由冬到春的巨大变化。 D．尾联运用生动的细节刻画，表现了作者从军多年的深沉感慨，起到了收束全篇的作用。 10．本诗抒发了哪些复杂的思想感情？请结合诗句简要分析。（4分） （二）文言文阅读（12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒；观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳……无外物以汨③其心，可以喜乐，可以永日④；又何必濯颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉！ （选自刘基《松风阁记》） [注]①石濑：沙石上的急流。②上人：对僧人的敬称。③汨：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颍水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ）（2分） A．微斯人，吾谁与归/太守归而宾客从也 B．不以己悲/醒能述以文者 C．予尝过而止之/予尝求古仁人之心 D．游人去而禽鸟乐也/而去人不远 12．下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（2分） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 13．用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳。 14．甲、乙、丙三个文段都围绕“志向追求”来写，请结合文段完成表格。（4分） 选段 所写之景 表达效果 志向追求 【甲】 岳阳楼上 ②_________ ③_________ 【乙】 醉翁亭边 百姓安定，太守沉醉 ④_________ 【丙】 ①_________ 心神舒畅，喜乐度日 适意自乐 （三）整本书阅读（5分） 15. 九年级开展以“重温经典·温故知新”为主题的专题学习活动，请你参加。 （1）小语记住了《简·爱》中几个重要事件，但忘了先后顺序，请你帮她选出顺序正确的一项（   ）（2分） ①被罗切斯特家面试   ②红房子的禁闭   ③晕倒在圣约翰家门口   ④见证海伦·彭斯死去 A．③②①④ B．②③①④ C．④②③① D．②④①③ （2）同学们就“循选择之脉，悟坚守之道”的话题进行讨论。请你分别以《儒林外史》中的王冕和《简·爱》中的简·爱为例，进行简要分析。（3分） （四）实用类文本阅读（8分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国的历史典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承作出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 16．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B．只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C．文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者的观点主张。 D．两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代脉搏三个方面。 17．下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。（3分） A．    B．    C． 18．如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。（3分） 链接材料：之前在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师・碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《天工开物》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 （五）文学类文本阅读（14分） 阅读下文，完成各题。 日历 路转红 ①记忆中，元旦那日父亲要去街市上买一本新的日历，是那种有365或366小页的红色日历。很厚，封面是鲜红的，一般都画着福禄寿三星，里边的纸张薄而粗糙，一张纸就代表一日，过完一天就撕下一张。父亲一般不主张把代表旧日的纸张撕下，他拿一个大夹子把旧页背过去，到了一年最后一天便将整本旧日历从墙上取下来，叫我画着玩，或者当草稿纸用，于是我很长一段时间都在日历上面算题，进而对日历里面的内容产生了兴趣。首先是年月日，日历标记的数字是由十天干和十二地支组成，每一天都是不同的五行日，比如甲子日、庚申日等。其次是婚丧嫁娶宜忌，每一日都有不同的宜忌事项，比如某日宜动土、出行，某日宜婚嫁、忌丧葬等。有一天我发现日历上面写着忌：出行。我对父亲讲，今天不宜出行，我便不去上学了。父亲被我惹得不知咋办，说：“要是都按黄历，谁也别想出门了。”“那要是出事了谁办？”我问。“那就是命。”每当我又因日历上的忌讳内心疑虑，想要偷懒时，总会想起父亲的回答。 ②日历的细脚缝里，也藏着和命运有关的口诀，比如称骨歌，譬如“此命推来骨自轻，求谋作事事难成”；又如“不作朝中金榜客，定为世上一财翁”等。有段时间我特痴迷这个称骨歌，我把全家的生辰八字都按照日历里边的方法排了一遍，大致归类出来全家人命运的轮廓。巧的是，大家的歌诀竟然有可对照之处，我问父亲，父亲说世界上的人千千万，歌诀就七十二个，像生肖属相一样，总能分类。父亲又叫我记称骨歌，教我念节气歌，一行一行地念：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年来是八廿三。”节气歌词语简单、韵律十足，我很快就能背诵。除了节气歌，还有数九歌等，反正日历上有的，我几乎全部学来了。那时候一二年级的样子，我把学来的歌诀向同学们展示，因此被众星捧月了好一阵子。 ③现在想想，那时的老日历真的是一件宝物，它囊括了一整年的每一天，囊括了几千年来老百姓耕种稼穑的老经验，比如日历上面有很多非常灵验的农谚：“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻；蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到”等。日历上面还有很多为人处世的至理名言，像“忍得一时之气，免得百日之忧；群居防口，独坐防心”等很多话，都是随着年龄的增长才能切身体会得到的。 ④前几天经过一个小摊，发现这样的老日历还在售卖，拿起来翻看，样貌没变，里面的内容却变化不少，增加了科学知识，减少了过去流传的歌谣、口诀。这当然是对的，过去的东西封建糟粕很多，不加辨别会误导甚至影响生活。可是，大脑中一旦挥发出来理性的味道，便对眼前的日历没了兴趣，它虽然被工业机器制造得焕然一新，可是怎么觉着，它确实旧了。是的，厚厚一摞的旧日历终于要被时代遗忘，现在网上有各种五花八门精美日历，可是我的记忆里，心里，总是惦念着过去的老日历。它们被挂在墙上，大部分人清晨起来的第一件事，就是要撕下旧的一天，把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。 ⑤不管生活中发生了多少不愉快的事情，只要把旧的一页翻过去，或撕下来，那些烦恼便都被翻过去。很多人，就是在撕日历、翻日历的过程中，不断地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、鸡零狗碎的日子、漫长的人生要怎么过去。数十年前，村里有一个老奶奶，老伴去世以后，她墙上的日历便永远停在了那一天。从此她不知道“今天”是何日，见人就要问一句：“今天是星期几？”一年后老奶奶也去世了，墙上的日历被她的后人拿下来，翻到新的一页。我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。 ⑥多想父亲再买来一本新日历，把旧的给我，让我再念几句上面的口诀，让我随便玩去。多想回到无数个日历的前面，重新再翻一本一本的日历。然而就像老人们撕日历的动作和隐藏在背后的哲学一样，翻过去，过去的一切都没有了。有时候想想“没有”也是对的，是有好处的。日历上的年月日停不下，人生停不下，就是要往前。 （选自《视野》，原文有删改） 19．小时候的“我”之所以能从日历中获取知识、得到教益，离不开父亲的提醒和引导，请梳理相关内容，完成下图。（4分） 20．记忆中的老日历在作者看来是一件“宝物”，文章是如何表现它是“宝物”的？请联系第③④段内容，简要分析。（3分） 21．联系上下文，结合语境分析画线语句中加点词的含义。（4分） （1）把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。 （2）我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。 22．“以小见大”是一种通过具体细微的人、事、物、景来表现重大主题的写作手法。请分析本文是如何运用这种写法的。（3分） 第三部分（50分） 23．阅读下面文字，根据要求写作。 一把旧伞，藏着雨天里的守护：一本笔记，记着课堂上的专注；一张照片，留着旅途中的欢笑……生活中的寻常物品，往往藏着不寻常的故事，承载着难忘的情感。 请结合你的生活经历，以“______里的温暖”为题，补全题目，写一篇文章。要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $