议论文人物素材【一材多用】——“先忧后乐”范仲淹

议论文人物素村【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 议论文人物素材【一材多用】一一“先忧后乐”范仲淹 范仲淹，字希文，989年出生于苏州吴县，北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家、 教育家，谥号“文正”。他两岁丧父、随母改嫁，从“划粥断齑”的贫寒少年逆袭为进士及第 的朝廷重臣；他一生四起四落，三次被贬却始终直言敢谏；他主持“庆历新政”，开北宋改革 风气之先：他戍守西北、修筑范公堤、创办范氏义庄，文能安邦、武能定国。他用六十四年 的人生，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。 第一阶段：苦学成才的寒门少年(989一1014年) ·两岁丧父，随母改嫁 范仲淹出身于一个世代为官的家庭，其先祖是唐代宰相，父亲范墉曾任武宁军节度掌书 记。宋太宗端拱二年(989年)，范仲淹出生于父亲任职的武宁军（今江苏徐州市）官舍。然 而天有不测风云，范仲淹年仅两岁时，父亲便因病去世，留下孤儿寡母艰难度日。 母亲谢氏当时还年轻，贫无所依，带着唯一的儿子将范墉灵柩安葬于苏州老家天平山范 氏祖茔后，暂住附近的咒钵庵内。但因苏州范氏家族不接纳范仲淹母子，弃之不顾，孤苦无 依的谢氏只好改嫁时任平江府推官的淄州长山（今山东邹平县）人朱文翰。范仲淹遂改姓名 为朱说。 ·继父的养育与漂泊的童年 朱文翰对范仲淹并未冷眼看待，既加养育，复勤教导，视同己出，且寄予厚望，期成大 器。范仲淹随继父先后宦居湖南安乡、安徽池州、山东淄州等地。在安乡，他读书于当地兴 国观，“寒暑不倦”，七岁左右便已早慧耐苦。继父虽为官宦，却非豪富，加上朱家儿女众多， 范仲淹母子在衣食住行中时常感受到一种寄人篱下的疏离与隔阂。正是这种艰辛，磨炼了范 仲淹的意志，铸就了他坚韧不拔的性格。 ·醴泉寺苦读：“划粥断齑” 景德末年(1007年)，继父朱文翰辞官回家，范仲淹也随继父回到长山。青年时期的范 仲淹寄住于淄州邹平县长白山醴泉寺僧舍。他每天只煮两升粟米粥，冷却后凝成一块，用刀 划成四块，早晚各取两块为食，然后将腌菜、酱菜之类切成碎末，加半杯醋、少许盐，烧熟 拌粥一一这就是“划粥断齑”（也作“断齑画粥”）典故的由来。这样的苦读生活，他坚持了 整整三年。 ·应天书院：昼夜不息的苦读 成年后，范仲淹得知自己身世，遂辞别母亲。宋真宗大中祥符四年（1011年)，22岁的 范仲淹来到应天府书院（在今河南商丘）求学，拜在大儒戚同文门下。他读书“昼夜不息。 冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”。寒冬腊月，读书困 倦至极，就用冷水浇脸提神：粮食不够，就喝粥充饥。别人都受不了的苦，他却从不觉得苦。 做官之前，他便立下了誓言：“大丈夫当以利泽民生为务。” 成长启示 范仲淹的起，点，是旁人眼中的“烂牌”一两岁丧父、随母改嫁、寄人篱下、食不果腹。 但他用“划粥断齑”的苦读回应了命运的刁难，用“昼夜不息”的坚持玫写了人生的走向。 逆境从来不是终点，而是磨炼意志的熔炉。一个寒门少年能走多远，不取决于他手里握着什 么牌，而取决于他愿意为梦想付出多少努力。 第二阶段：进士及第与初入仕途(1015一1033年) ·27岁中进士，恢复范姓 大中祥符八年(1015年)，27岁的范仲淹一举考中进士，成为乙科第九十七名进士。他 被任命为广德军司理参军，掌管讼狱。做官后，他立即迎回母亲赡养，并回到苏州要求重归 范氏家族，虽遭到一些族人刁难，但他坚持己见，声称只是恢复范姓、没有其他企图，方才 议论文人物素材【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 被允许复姓范。此后，他相继出任集庆军节度使推官、泰州海陵县西溪盐仓监等职。 ·修筑范公堤：第一项惠民工程 在泰州任西溪盐仓监期间，范仲淹发现唐代所筑的捍海堰已坍塌，海岸线几经变迁，海 潮经常泛滥，淹没农田、冲毁盐场，百姓苦不堪言。他力主修筑海堤，向朝廷上书建议。天 圣二年（1024年)，范仲淹受命负责修筑泰州捍海堰。他亲临海边勘察地形，采用“撒糠筑 堤”法一一让人把糠撒在海涂上，待潮水涨落后以糠漂浮的踪迹确定堰址。天圣三年(1025 年)秋冬，四万余军民齐聚海滨，修筑海堤工程正式启动。海堤筑成后，百姓感激他的功绩， 将海堰叫作“范公堤”。堤高5米，堤底宽10米，堤面宽约3米，全长约290余公里。 ·丁忧守孝与执教应天书院 天圣四年(1026年)，母亲谢氏病故，范仲淹因母丧回南京应天府（今河南商丘)守丧 三年。守孝期间，南京留守晏殊邀请他担任应天府学教授。由于范仲淹已经声誉颇隆，四方 学子纷纷赶来书院学习。天圣六年(1028年)，范仲淹守丧期满，经晏殊推荐，被授予秘阁 校理一职，成为皇帝的文学助理。 成长启示 从盐仓监到修海提，范仲淹在仕途的起点就展现出了“为官一任、造福一方”的实干精 神。“范公堤”不仅是一道物理意义上的堤坝，更是一个年轻官员对百姓承诺的兑现。一个真 正有抱负的人，不在乎宫职大小，而在乎能不能在每一个岗位上为百姓做实事。 第三阶段：直言敢谏的“三黜”之路(1029一1040年) ·第一次被贬：犯颜进谏触怒刘太后 天圣七年（1029年)，已经年满20岁的宋仁宗本应可以亲政了，但其母刘太后却依然垂 帘听政。范仲淹不顾个人安危，直言进谏，要求太后还政于仁宗。晏殊得知后斥责了范仲淹， 但范仲淹写信给晏殊，严肃阐述犯颜直谏的理由，表明自己“不以富贵屈其身，不以贫贱移 其心”的丈夫节操。一年后，他被贬为河中府通判。这是范仲淹仕途上的第一次被贬 ·第二次被贬：因谏被贬睦州 明道二年(1033年)，范仲淹因再次直谏，被贬为睦州知州。这是他第二次被贬。同年， 他调任苏州知州一一正是在苏州任上，他兴修水利、疏浚河道，并捐出自己的宅地创建州学。 苏州州学后来“甲于江南”，民风从尚武转向崇文，逐渐成为状元之乡。 ·第三次被贬：绘《百官图》怒怼吕夷简 景祐年间，范仲淹调回京城任开封知府。他很快发现宰相吕夷简利用手中权力拉帮结派、 徇私舞弊。范仲淹毫不惧怕，多次表示宁可舍去官位性命，也不姑息养奸。吕夷简调任他管 理关系盘根错节的开封府，想借皇亲国戚和官僚大臣的手杀杀他的锐气。没想到范仲淹到任 后，从清理弊端入手，敢于查处污吏，克服各种阻力，很快开封府“肃然称治”。 为了彻底揭露吕夷简任人唯亲的做法，范仲淹深入调查，掌握了大量证据，将吕夷简结 党营私、提升贪官污吏的情况绘成“百官图”呈献给皇帝。仁宗一眼就看清了贪官污吏们的 所作所为。吕夷简大为恼怒，控告范仲淹越职言事，而范仲淹据理力辩，一一驳回。此后他 又先后为皇帝书写了《帝王尚好》《选贤任能》等政论。最终，范仲淹再次被贬饶州。 ·“三黜”之后的士风革新 范仲淹刚正不阿、为国事奋不顾身的行为，带动了当时的士风，“一时士大夫矫厉尚风节， 自仲淹倡之”。三次被贬，三次爬起。范仲淹每一次被贬都离京城更远，但每一次他的声望反 而更高。人们称他为“三黜人”一一三次被罢黜的人一一但这三个字在他身上不是耻辱，而 是勋章。 成长启示 范仲淹的“三黜”之路告诉我们：真正的正直，不是顺境中的慷慨陈词，而是明知会丢 掉官职、得罪权贵，依然选择说真话。他用自己的仕途为代价，捍卫了士大夫“以天下为己 任”的尊严。三次被贬没有摧毁他，反而让他的精神高度一次次被确认一“每感激天下事， 议论文人物素杜【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 奋不顾身”。 第四阶段：戍守西北—书生报国的沙场岁月(1040一1043年) ·临危受命：从江南到延州 康定元年(1040年)，西夏李元吴称帝建国，宋军在三川口大败，战略要地延州告急。 廷大臣视延州为畏途一一张存被任命为延州知州后，以家有八十老母、素不知兵为由坚辞 不任。范仲淹却毅然从江南赶到这荒僻的延州，接管鄘延路军政大权。此时，延州以北东西 四百里原有藩篱损失殆尽，金明及其三十六寨数万人马荡然无存。五十二岁的范仲淹，在年 过半百之际，走上了他从未想象过的沙场。 ·大刀阔斧的改革 范仲淹一掌鄜延路，立刻进行大刀阔斧的改革：将延州府一万八千守军分交六将统领， 以求集中优势兵力、出击灵活机动。他举荐、提拔了种世衡、狄青、张亢等一众通晓边事、 有勇有谋的将领。针对西夏人诱敌深入的战略，他的军令简单明了：死死守住部延路，切忌 冒险深入。 ·步步为营的“延州模式” 针对西北地广人稀、山谷交错、地势险要等特点，范仲淹制定出分部训练、轮流御敌的 戍边方略，在要害地形修城筑寨，加强防御工事。这就是范仲淹戍边的“延州模式”一一以 守为攻、步步为营、积极防御。他还以军威恩信招纳西羌人归附，逐步解决西夏问题。在他 坐镇下，此前毫无求生欲的鄜延路一众武将战斗力爆表，原先被李元昊视作自家后花园的鄘 延路，逐渐变成了一道铜墙铁壁。西夏大名鼎鼎的一代英主李元昊，几次扰边都没能再得逞。 ·《渔家傲·秋思》：塞下秋来风景异 在西北戍边的日子里，范仲淹写下了那首苍凉悲壮的《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景 异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”这首词一扫宋初词坛的绮靡之风， 以雄浑苍凉的边塞气象开豪放词之先声。一个文人在沙场上写下的词句，成为宋词发展史上 的里程碑。 成长启示 范仲淹用三年西北戍边生涯证明：书生报国，不只是提笔写文章，更是挽弓上马、守土 一方。他本可以在江南做个太平官，却选择奔赴最危险的战场。真正的担当，是在国家需要 你的时候，明知山有虎、偏向虎山行。从文官到武将的转身，需要的不仅是胆识，更是一颗 “先忧后乐”的心。 第五阶段：庆历新政一改革家的雄心与败局(1043一1045年) ·参知政事：改革的号角 庆历三年(1043年)，面对北宋王朝的严重危机一一土地兼并导致三分之一的自耕农沦 为佃户，冗官、冗兵、冗费造成财政危机，加之与西夏和辽的战争加剧了农民苦难一一宋仁 宗任命范仲淹为参知政事（副宰相）。一身正气的范仲淹难以容忍政坛的腐败和积弊，联合富 弼、韩琦、欧阳修等人发起了“庆历新政”。 ·《答手诏条陈十事》：十项改革纲领 庆历三年九月，范仲淹在宋仁宗连日催促下，认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想， 呈上《答手诏条陈十事》。他提出了十项改革主张：明黜陟（严明官吏升降制度)、抑侥幸（限 制侥幸做官和升官的途径)、精贡举（改革科举考试内容）、择官长（慎重选择地方长官）、均 公田（均衡官吏职田分配）、厚农桑（重视农业生产）、修武备（整治军备）、减徭役（减轻百 姓负担)、覃恩信（推恩信）、重命令（严明号令）。这十项措施涉及面广、针对性强，其中吏 治是重中之重。 ·一笔勾：一家哭总比一路哭好 心 议论文人物素杜【一材多用】—一“先忧后乐”范仲淹 为促进新法实施，朝廷派人到全国各路考察地方官的德才政绩，对庸碌无能、贪赃枉法、 不称其职的官员实行罢免。范仲淹坐镇中央，每当得到按察使的报告，就翻开各路官员的花 名册把不称职人的名字勾掉，即使是皇亲国戚、高官显贵、故旧好友，也一视同仁、不留情 面。平素对范仲淹十分尊敬的枢密副使富弼，见他勾掉了一个又一个官员，于心不忍，劝说 道：“您一笔勾掉很容易，但是这一笔之下可要使他一家人痛哭呀！”范仲淹听后，用手指着 贪官的名字气愤地说：“一家哭总比一路（许多州县）的百姓哭要好吧！”一批庸碌贪财之 辈被裁撤，而有真才实学的人被提拔，暮气沉沉的北宋政权有了新的生机。 ·新政失败：理想主义的悲歌 然而，范仲淹的改革方案触动了守旧派的利益。朝廷上下的守旧官僚们对“庆历新政” 肆意攻击诬蔑，攻击新政官僚结成朋党、欺罔擅权、怀奸不忠。庆历五年(1045年)，宋仁 宗下诏废弃一切改革措施，解除了范仲淹参知政事的职务，将他贬至邓州（今河南邓县）。改 革派全部被贬出朝。“庆历新政”仅推行了一年多便宣告失败。 成长启示 “一家哭总比一路哭好”一一这句话里有一种近乎冷酷的决绝，但背后是对百姓最深沉 的悲悯。改革者最难的不是提出方案，而是在推行过程中承受来自四面八方的压力。范仲淹 的庆历新政虽然失败了，但它为后来的王安石变法做了理论和实践上的准备。一个改革者的 价值，有时不在于他是否成功，而在于他为后人开辟了怎样的道路。 第六阶段：邓州岁月与《岳阳楼记》(1045一1052年) ·不以物喜，不以己悲 庆历六年(1046年)，被贬邓州的范仲淹收到了一封来自好友滕子京的信。滕子京被贬 岳州后，重修了岳阳楼，请范仲淹为楼写一篇记。范仲淹从未到过岳阳楼，但他凭借滕子京 随信寄来的一幅《洞庭晚秋图》，写下了那篇千古传诵的《岳阳楼记》。 文章以洞庭湖的景色为引，描绘了“霍雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的景象， 然后笔锋一转，提出了那个振聋发聩的命题：“不以物喜，不以己悲”一一不因外物的好坏和 自己的得失而或喜或悲。他写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧， 退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”无论在朝为 官还是身处江湖，忧国忧民的心从未改变一一那什么时候才快乐呢？只有在天下人忧愁之前 先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 ·“先忧后乐”：一生的写照 这千古名言正是范仲淹一生为人做官的真实写照。他一生四起四落，经历宦海风波，也 悟透了一个为政、为官的道理一一“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这已经暗含了现代 人所说的“舍己为公、无私奉献”。这个“忧”字，包括忧君（国事）、忧民（民生）。范仲淹 虽身遭迫害、人生失意，却依然能说出这样的话一一这正是他的可贵之处。 ·最后的岁月 此后，范仲淹又辗转于杭州、青州等地为官。皇祐四年(1052年)，他又被调往颍州（今 安徽阜阳)，走到徐州时不幸病逝，终年64岁。他去世时，“虽位充禄厚而以贫终其身”，“其 殁之日，身无以为殓，死无以为丧”。一位曾经位极人臣的副宰相，去世时竟然连办丧事的钱 都没有。消息传出，朝野震动。 成长启示 《岳阳楼记》的伟大，不仅在于文章本身的文学价值，更在于它所承载的人格力量。一 个人在自身遭贬、人生失意的情况下，还能说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这种超越个人得失的胸怀，正是范仲淹留给后世最宝贵的精神遗产。他用一生证明：真正的 伟大，不是站在高处俯瞰众生，而是在低谷中依然仰望星空。 议论文人物素材【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 第七阶段：慈善干秋一范氏义庄的八百年传承（1049年至今) ·创立义庄：中国最早的民间慈善机构 北宋皇祐元年(1049年)，花甲之年的范仲淹在第三次被贬后，仍心系族人。他没有把 一生的积蓄留给子孙，而是以苏州祖宅为基础，捐出1000多亩田地作为“族田”，创立范氏 义庄。这并非单纯的宗族互助，而是中国史料记载中首个非宗教、非官办的民间慈善机构。 义庄为贫困族人提供口粮、衣料，补贴婚丧开支，资助族中子弟参加科举考试，还允许 族人借住房屋、借贷周转：更附设义学，供族中贫困子弟免费读书。范仲淹亲自订立章程《义 庄规矩》，规范义庄运作。 ·八百余年的延续 范仲淹去世后，次子范纯仁、三子范纯礼接续增补规条，后世范氏子孙也屡有捐助。即 便历经朝代更迭与战乱，义庄仍顽强存续。至清代宣统年间，族田已增至5300亩，其运作依 旧井然，前后延续八百余年，堪称中国慈善史上的一段佳话。1963年，范氏义庄旧址被列为 苏州市文物保护单位，2019年又升格为江苏省文物保护单位。义庄门前的“先忧后乐坊”上， 镌刻着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。 ·清白家风与子孙教育 范仲淹一生持俭忍穷，乐善好施，非常注意对子女的品德教育。他先后编写《戒诸子及 弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》等家训、族规，以训诫范氏子弟 和族人。其兄范仲温曾要求范仲淹给自己的儿子们谋个一官半职，范仲淹在回信中着重指出 要督促侄子们发奋学习，“每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度 日”。次子范纯仁后来写下“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的家训，是对其父“先忧后乐” 精神的一脉相承。范氏家族人才辈出，以清廉奋进的家风闻名天下。 成长启示 范仲淹用一生诠释了什么叫“取之于民、用之于民”。他没有把财富留给子孙，而是创立 了延续八百年的义庄一这比任何金银珠宝都更珍贵。真正的富有，不是拥有多少财富，而 是为世界留下多少善意。义庄的意义不仅在于它帮助了多少人，更在于它开创了一种模式、 树立了一个榜样一“先忧后乐”不只是一种情怀，更是一种可操作的制度设计。 适用主题一：逆境与成长 范仲淹的起点，是一手旁人眼中的“烂牌”。两岁丧父，随母改嫁，寄人篱下，食不果腹。 在醴泉寺读书时，他每天煮一锅粥，冷却后划成四块，早晚各吃两块，就着腌菜下饭一一“划 粥断齑”四个字，写尽了一个寒门少年的艰辛。但他没有向命运低头。在应天府书院，他“昼 夜不息，冬日惫甚，以水沃面”，读书读到用冷水浇脸提神，粮食不够就喝粥充饥。别人都受 不了的苦，他“不苦也”一一不觉得苦。27岁，他进士及第。从一个被范氏家族抛弃的孤儿， 到站上朝廷的巅峰，范仲淹用半生证明：逆境从来不是终点，而是磨炼意志的熔炉。那些杀 不死你的，终将使你更强大。 【名句引用】 “划粥断齑。” 一典故 “冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。”一《宋史·范 仲淹传》 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一古代谚语 “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”一《孟子·告子下》 “大丈夫当以利泽民生为务。”一范仲淹 议论文人物素杜【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 适用主题二：正直与勇气 范仲淹一生最闪光的品质，就是那股“明知不可为而为之”的正直与勇气。面对垂帘听 政的刘太后，他直言进谏要求还政于仁宗一一被贬。面对权相吕夷简结党营私，他绘制《百 官图》呈给皇帝一一再贬。三次被贬，三次爬起。每一次被贬都离京城更远，但他的声望反 而更高。有人劝他明哲保身，他的回答是：“徜察仲淹之志，如不可数，则愿昌言于朝，以绝 其进。”如果您觉得我无才可造，那就建议朝廷弃用我一一宁可丢掉官职，也不丢掉说真话的 骨气。范仲淹的刚正不阿还带动了当时的士风，“一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。正 直不是不知道后果的鲁莽，而是明知后果依然选择站在真理一边。 【名句引用】 “不以富贵屈其身，不以贫贱移其心。”一范仲淹《上资政晏侍郎书》 “一家哭总比一路哭好。”—范仲淹 “每感激天下事，奋不顾身。”一《宋史·范仲淹传》 “三黜人。”—时人对范仲淹之称 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”一《孟子·滕文公下》 适用主题三：责任与担当 范仲淹一生为官，不论官职大小、身处何方，始终把百姓的疾苦放在第一位。在泰州做 盐仓监时，他看到海潮泛滥淹没农田，主动上书请求修筑海堤，亲自勘察设计，征集四万余 军民筑成“范公堤”一一这不是他的职责范围，但他做了。在苏州做知州时，他捐出自己的 宅地创建州学一一这也不是朝廷的要求，但他做了。在西北戍边时，他本可以在江南做太平 官，却选择奔赴最危险的战场一一这是国家最需要他的地方，他去了。在晚年被贬后，他仍 用积蓄创立范氏义庄，让贫困族人有了安身之处、让子弟有了受教之所。责任与担当，不是 高喊的口号，而是那堤上的一砖一石、学堂里的一桌一椅、义庄里的一粥一饭。 【名句引用】 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”一范仲淹《岳阳楼记》 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”—范仲淹《岳阳楼记》 “大丈夫当以利泽民生为务。”一范仲淹 “天下兴亡，匹夫有责。”一顾炎武 “位卑未敢忘忧国。”—陆游《病起书怀》 适用主题四：改革与创新 庆历三年，面对北宋王朝的严重危机一一土地兼并、冗官冗费、财政枯竭、民变四起一 一范仲淹挺身而出，主持“庆历新政”。他提出的十项改革主张涉及吏治、科举、农业、军事、 赋役等方方面面。最令人震撼的是他裁撤庸官时的决绝一一富弼劝他“一笔勾掉容易，但会 使一家人痛哭”，他回答：“一家哭总比一路哭好！”这种“虽千万人吾往矣”的改革精神，让 暮气沉沉的北宋政权有了新的生机。虽然新政仅推行一年多便宣告失败，但它为后来的王安 石变法做了理论和实践上的准备。改革者最大的价值，有时不在于是否成功，而在于他敢于 在所有人都沉默的时候发出声音、在所有人都麻木的时候迈出脚步。 【名句引用】 “一家哭总比一路哭好。”—范仲淹 “明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。” 一《答手诏条陈十事》 “周虽旧邦，其命维新。”一《诗经·大雅·文王》 “苟日新，日日新，又日新。”一《大学》 “变则通，通则久。”一《周易·系辞下》 6 议论文人物素材【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 适用主题五：家国情怀 范仲淹的家国情怀，是贯穿一生的精神底色。七岁在安乡读书时，他便“寒暑不倦”：年 轻时便立下“大丈夫当以利泽民生为务”的誓言：被贬到邓州时，他写出了“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”的千古名句。无论是在朝为官还是身处江湖，忧国忧民的心从未改变。 他在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲”一一不因外物的好坏和自己的得失而或喜 或悲。这种超越个人得失的家国情怀，让他在三次被贬后依然初心不改，在年过半百时依然 奔赴沙场，在晚年被贬后依然捐资创办义庄。家国情怀不是唱高调，而是把国家和百姓放在 个人得失之上 -一范仲淹用一生回答了“我到底为什么而活”这个问题。 【名句引用】 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一范仲淹《岳阳楼记》 “不以物喜，不以己悲。”—范仲淹《岳阳楼记》 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。” 范仲淹《岳阳楼记》 “是进亦忧，退亦忧。”一范仲淹《岳阳楼记》 “位卑未敢忘忧国。”—陆游《病起书怀》 适用主题六：实干与为民 范仲淹不仅是一位思想家，更是一位实干家。他的每一项政绩，都是实实在在落在地上 的。在泰州，他修筑“范公堤”，挡住海潮、保住农田。在苏州，他捐宅兴学，让苏州州学“甲 于江南”。在西北，他修城筑寨、屯田戍边，“延州模式”让西夏军队寸步难行。在邓州，他 虽被贬却依然勤政爱民。晚年的他，没有把积蓄留给子孙，而是创办范氏义庄，让贫困族人 “不复有寒馁之忧”。他不是那种只会在书斋里空谈的文人，而是走到田间地头、走到海堤沙 场、走到百姓中间的人。实干不是喊出来的，是一步一步走出来的、一砖一瓦垒起来的。 【名句引用】 “大丈夫当以利泽民生为务。”一范仲淹 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”—陆游《冬夜读书示子聿》 “空谈误国，实千兴邦。”一现代格言 “为官一任，造福一方。”—古代谚语 “功成不必在我。”一现代格言 适用主题七：淡泊与清廉 范仲淹一生为官数十年，官至参知政事（副宰相），却一生清贫。他去世时，“虽位充禄 厚而以贫终其身”，“其殁之日，身无以为殓，死无以为丧”一一一位曾经位极人臣的宰相， 去世时竞然连办丧事的钱都没有。他61岁时，子孙们劝他在洛阳治第养老，他坚辞说：“人 若有道之乐，形可外而况室乎？吾将以薪俸有余者，赈济宗族。”他把一生的积蓄都用来创办 义庄、救济穷人。他教育子孙要“知节俭，莫贪富贵”。次子范纯仁后来写下“惟俭可以助廉， 惟恕可以成德”的家训，是对父亲精神的最好传承。淡泊不是消极避世，而是在拥有了权力 和财富之后，依然能分清什么该拿、什么不该拿，什么该留、什么该舍。 【名句引用】 “人若有道之乐，形可外而况室乎？”一范仲淹 “惟俭可以助廉，惟怒可以成德。”一范纯仁（范仲淹次子） “知节俭，莫贪富贵。”—范仲淹家训 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一诸葛亮《诫子书》 “其身正，不令而行。”—一《论语·子路》 议论文人物素村【一材多用】一“先忧后乐”范仲淹 适用主题八：传承与家风 范仲淹不仅自己是一代名臣，他的家风也深深影响了后世子孙。他先后编写《戒诸子及 弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》等家训族规-。他教育子侄要“每 天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日”。他的次子范纯仁后来也 成为宰相，三子范纯礼官至尚书右丞。范氏家族“以清廉奋进的家风闻名天下”，人才辈出。 而他创办的范氏义庄，更是延续了八百余年，成为中国慈善史上的一段佳话。家风不是挂在 墙上的字画，而是代代相传的精神基因一一范仲淹留给子孙的不是金银，而是“先忧后乐” 四个字。 【名句引用】 “惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”—范纯仁 “积善之家，必有余庆。”一《周易·坤·文言》 “修身、齐家、治国、平天下。”一《礼记·大学》 “家风是一个家庭的精神内核。”一现代格言 “先忧后乐、廉俭持家、遵规守矩、功崇惟志、静以养德。”一范氏家风 适用主题九：格局与胸怀 范仲淹的一生，是一部格局不断扩大的过程。年轻时，他的格局是“大丈夫当以利泽民 生为务”一一为百姓做事。中年时，他的格局是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 为天下担当。被贬后，他的格局是“不以物喜，不以己悲”一一超越了个人得失。晚年时， 他的格局是创办义庄、泽被后世一一超越了自身生命。一个人的格局有多大，取决于他心里 装了多少人。范仲淹心里装的不是自己的一官半职，而是天下苍生的饥寒饱暖。格局不是天 生的，而是在一次次的选择中撑大的一一选择说真话而不是说好话，选择做难事而不是做易 事，选择利他而不是利己。 【名句引用】 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一范仲淹《岳阳楼记》 “不以物喜，不以己悲。”一范仲淹《岳阳楼记》 “海纳百川，有容乃大。” 一林则徐 “会当凌绝顶，一览众山小。”一杜甫《望岳》 “穷则独善其身，达则兼济天下。”一《孟子·尽心上》 适用主题十：文化自信 范仲淹的《岳阳楼记》是中国文学史上的不朽名篇，其中“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”被千古传唱。而他在西北戍边时写下的《渔家傲·秋思》一一“塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意”一 一一扫宋初词坛的绮靡之风，以雄浑苍凉的边塞气象开豪放词之先声。 他的文章和诗词之所以能穿越千年依然打动人心，不仅因为文字本身的美，更因为它们承载 了一种超越时代的精神力量。文化自信，不是盲目地认为“我们什么都好”，而是相信我们民 族的文化中确实有值得骄傲的东西一一范仲淹的“先忧后乐”，就是这种值得骄傲的精神遗产。 他证明了：真正的文化自信，不是炫耀过去的辉煌，而是把前人的精神火炬一代一代传下去。 【名句引用】 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”—范仲淹《岳阳楼记》 “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”—范仲淹《渔家傲·秋思》 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”一范仲淹《严先生祠堂记》 “文章合为时而著，歌诗合为事而作。”一白居易《与元九书》 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”一张载