河北石家庄市辛集市某校2026-2027学年高二上学期开学语文试题

**基本信息** 高二语文开学考融合传统文化与现代议题，以张衡科技人文融合、AI时代人文思考等素材检测信息整合与思辨能力，写作题“词语理解变化”引导成长与时代共鸣，适配开学学情诊断需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|信息筛选、论证分析、跨材料补写|三则材料围绕科技与人文，第5题要求借鉴材料一写屈原评传，考查迁移运用| |文言文阅读|5题/22分|断句、文化常识、翻译、类比分析|选取《孟子》对比阅读，第14题分析类比论证，强化逻辑思维| |诗歌鉴赏|2题/9分|情感对比、意象分析|联系《离骚》“制芰荷”与本诗“制荷”，考查审美比较| |语言文字运用|5题/18分|病句、续写、概括|以“语言磨损”为情境，第21题续写体现审美创造| |写作|1题/60分|成长印记与时代关联|引导反思词语理解变化，体现文化自信与思维成长|

高二语文开学考 一、阅读(７２分) (一)阅读Ⅰ(本题共５小题,１８分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 科技与人文和谐发展,科技创新与人文创新互动互促,是两汉文化的一个显著特征,这 一特征反映在人才个体上,就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树,又能融通 “两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流,文章云浮。数术穷天地,制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道:“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。万祀千龄,令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书􀅰张衡列传称:“衡少善属文”,“遂通《五 经》,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋,在中国文学史上更有着独特的地位和价值,后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者，他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》说:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在 中国古代,认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算,以指导农业生产。为此,张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》,而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作,从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题,将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段,使我国当时的天文学研究居世界领先水平,并对后世产生了深远的影响。 在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用,东汉时期,经常发生地震,祸患极大。为了掌握自然规律,尽快了解地震发生的情况,减轻地震给人民带来的灾害,张衡经过长期的探索、艰苦的努力,终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元１３８年二月初三,地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天,信使来报,距洛阳以西７００里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾,在张衡之前,龙的造型是随意的,张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙,身体共弯曲五波,完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了,那似酒樽的外壳里面是机械,是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍,则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产,更重要、更宝贵且永恒不衰的是他留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 (摘自王春《科技与人文双领风骚的张衡》) 材料二: 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象,以实证和逻辑为方法,以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真,是关于客观世界的知识、认识体系, 研究它们可作量化的一面,独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”,人文学科则着眼于“人性”,人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题,着重于人所不能被量化的一面,以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀———求善。人文不同于科学,它不仅是一个知识、认识体系,还是同人的精神世界密切相关的,是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见,科学与人文彼此协调、交融,既要符合自然规律,又要符合社会利益。科学是求真,但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步,它需要人文的导向;人文是求善,但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上,它需要科学的奠基。 (摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》) 材料三: 当今世界,科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在２０２１年横空出世,反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度;ChatGPT 在２０２３年现象级走红,表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而,科技的发展是一柄双刃剑:一方面,以“网络化” “数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”;另一方面,人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进, 而人文却稳重保守,如何跳出思维前见与学科分野,去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为,科技是工具性的,人文是本质性的;科技是外生性动力,人文是内生性动力,二者同为人类精神文化的重要表征,其深度融合可为人类社会发展赋能。因此,以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响,赋予人工智能以“温度”,使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”,不失为科技与人文有效融通的发展方向。 (摘自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”—论科技与人文融合的问题与前景摘要》) １．下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(３分) A．《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题,成果在当时领先世界。 B．张衡规范了中华民族龙的外在造型,地动仪上的龙,身体弯曲五波,符合“五数崇拜”。 C．科学是关于客观世界的知识、认识体系,人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D．我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”,人工智能就能成为“人文智能”。 ２．下列对相关内容的分析和推断,正确的一项是( )(３分) A．材料一第四段从人文科学和科技活动两方面,论证了张衡对人文精神的践行,运用总分总的结构,层次清晰。 B．材料一多处运用了引用论证的方法,不仅能有力地证明作者的观点,还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C．材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上,指出两者交融,是一个美好的目标,但实际上难以真正实现。 D．依据标题和摘要内容,可推断出材料三所对应论文的论证核心:当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 ３．依据材料三,下列不属于论文摘要关键信息的一项是( )(３分) A．交代研究背景 B．明确研究问题 C．呈现论证过程 D．提出核心观点 ４．根据材料二和材料三的相关内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过１２个字。(３分) 科学与人文共筑人类精神文化,但各有其价值和功能:科学聚焦客观世界,以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律,探寻“是什么”与“为什么”,① ;人文立足人性本质,以价值伦理维护人的自由和尊严,关注“应该是什么”与“应该如何做”,它是本质性的内生动力。科学求真,② ;人文求善,需科学奠定根基:③ ,为人类社会发展赋能。 ５．学过《屈原列传》和《离骚》后,明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一,从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。(６分) (二)阅读Ⅱ(本题共４小题,１７分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 油纸伞(节选) 彭学军 奶奶固执地认为油纸伞是从他们那辈人兴起的。奶奶说那时再穷的人家也要给女孩儿买一把油纸伞,赶集、走亲戚或看赛龙舟都撑着,说是遮阳还不如说是摆俏———灿灿的阳光透过红艳艳的伞面,在女孩儿脸上抹了一层淡淡的胭脂,连眉眼间的笑意都染得暖融融的。奶奶就是十七岁那年,撑着柄新做的油纸伞去镇上赶集,悠摆着一根乌黑的大辫子,俏眉俏眼地从街尾的伞铺前走过时,让铺子里一个书生模样的学徒看上的。那学徒便是我爷爷,彼时刚在伞铺学了三年手艺,一手糊伞的活计做得精巧绝伦,只是家境贫寒,连间像样的住处都没有。 一出师,爷爷就火急火燎地托隔壁的王婶去奶奶家说亲。奶奶家有几亩薄地,还在镇上开了家小杂货铺,日子过得算小康,她父母自然看不上一个“靠手艺讨生活”的伞匠。王婶带着爷爷攒下的半袋米和两匹粗布上门,刚把来意说明,就被奶奶的父亲拿着扫帚赶了出来,连带着爷爷的心意也扔在了门外。 可那“书生”碰了壁也不泄气。王婶回来把情况一说,爷爷没吭声,只是关了伞铺的门,日夜发了疯似的做伞。他从后山砍来最直的毛竹,劈成细如发丝却韧如铁丝的伞骨;又去镇上的染坊买来最好的红绸,用自己熬的桐油一遍遍刷透,直到绸面亮得能映出人影,却又密不透风。街坊邻居路过伞铺,总看见昏黄的油灯下,爷爷弓着背糊伞的身影。 约莫过了半个月,一日春雨潇潇,把小镇的青石板路润得油亮。奶奶一家正坐在堂屋吃饭,忽然听得大门外远远近近一片爆竹声,还夹杂着人们的惊叹声。奶奶的父亲放下碗筷,皱着眉出去看热闹,刚走到门口就愣在了原地———只见从街尾的伞铺方向,一溜红光熠熠的油纸伞蜿蜒而至,足足有二十多柄,每柄伞的伞骨都用红绳拴着,连成一串,像一条溢彩流光的红绸带在雨雾中抖动。撑伞的都是伞铺的伙计和爷爷的同乡,他们踩着雨洼,一步步朝奶奶家走来,伞面遮着雨,却遮不住那股子热闹劲儿。 奶奶一家真真看傻了眼。还没回过神来,爷爷就从队伍最前头走出来,他穿着件洗得发白的蓝布长衫,头发梳得整整齐齐,手里擎着一柄格外精致的油纸伞。那伞的伞骨是用陈年的老竹做的,泛着温润的琥珀色;伞面是极浅的胭脂红,伞边绣了一圈灵灵巧巧的金银花,花瓣上还沾着模拟的露珠,像是刚从枝头摘下来似的。 爷爷走到奶奶面前,雨水打湿了他的袖口,却没让伞面沾半点水渍。他双手捧着伞柄,声音有些发颤却格外清晰:“阿妹,从伞铺到你家,刚好二十里路。我做了二十一柄伞,柄柄相连,今日能为你遮雨;往后一辈子,我也想做你一辈子的‘伞’,为你、为我们的子孙后代遮风避雨。” 后来的事,奶奶每次讲起都要红眼眶———她说自己当时脑子一片空白,只看见爷爷那双亮得像星星的眼睛,还有那柄红伞上的金银花,像是真的开在了心里。以至于爷爷说“若是愿意,就接过这柄伞”时,她竟不顾父母在身后捶胸顿足的哭喊,毫不犹豫地伸出了那只戴有银手镯的白嫩的手,轻轻握住了伞柄。 爷爷的油纸伞是有灵性的,这是奶奶常说的话。她总说,这伞不仅能遮雨,还能护人。 我起初不信,直到奶奶给我讲了抗战时的那件事,才明白这柄伞里藏着怎样的力量。那是抗战的最后一年,我爸爸刚上小学。一个闷热欲雨的下午,天空阴沉沉的。奶奶从学堂接爸爸回来,刚走到巷口,一个鬼子骑兵突然从天而降,马背上的刺刀闪着寒光。那鬼子眯着眼,邪佞地盯了奶奶几秒钟,猛地跳下马,攥住奶奶的手臂就往马上拉。爸爸吓得哭喊起来,扯着奶奶的衣角不放,鬼子不耐烦了,拔出剑就朝爸爸刺去。手无寸铁、惊恐万状的奶奶,脑子里一片空白,只下意识地从竹篮里翻出那柄油纸伞,猛地撑开,挡在了爸爸面前。她甚至没指望这薄如羽翼的伞面能挡住锋利的刺刀,只是想护住怀里的孩子。可没想到, 那突然出现的一团火一般的红,竟让鬼子的马受了惊———那马猛地仰天长嘶一声,前蹄腾空,把鬼子甩了下来,然后撒开四蹄朝前面狂奔过去。那鬼子被马缰绳缠住了腿,活活被拖 死在巷口的石板路上。 奶奶抱着吓哭的爸爸,瘫坐在地上,看着那柄微微颤抖的油纸伞,眼泪一下子就流了下来。她知道,这是爷爷在保护他们母子。可这件事也成了灾难的开端———鬼子很快就查到了奶奶家,扬言要“血债血偿”。爷爷当时在镇上的另一家伞铺帮工,听说消息后,连夜赶回来,把家里仅有的积蓄塞给奶奶,让她带着爸爸先到乡下的亲戚家躲躲。 “你带着孩子走,我处理好伞铺的事就来。”爷爷抱着爸爸,摸了摸他的头,又看了看奶奶,眼里满是不舍,却又带着不容置疑的坚定。奶奶知道,爷爷是有意留下来的———他怕鬼子找不到人,会迁怒于街坊邻居;更怕自己走了,鬼子会顺着踪迹追上他们母子。奶奶拗不过爷爷,只能带着爸爸连夜离开。可她没想到,这一分别,竟是永别。三天后,奶奶从同乡口中听说鬼子兵撤走了,急忙带着爸爸回到小镇,却发现街尾的伞铺已经变成了一片废墟, 烧焦的木头还冒着青烟。奶奶疯了似的在废墟里翻找,手指被木刺扎得鲜血直流,终于在一堆焦木下,摸到了一个硬硬的东西———是那柄油纸伞! 她颤抖着把伞拿出来,轻轻拍掉上面的灰尘,缓缓撑开。那伞竟完好无损,伞面依旧猩红,伞骨依旧坚固,连伞边的金银花都没有被烟火熏黑。奶奶抱着伞,坐在废墟前,想起爷爷当年擎着这把伞站在她面前说的那句“一辈子遮风避雨”,顿时泪如泉涌,哭声在空荡的街道上回荡,让路过的人都忍不住红了眼眶。 现在几十年过去了,每当奶奶撑开这柄伞,我都能看到它依旧精美如初、艳丽如初,甚至比当年更亮泽、更馨香,像夏日早晨刚刚舒瓣吐蕊、缀满了晶莹露珠的荷花。岁月的风尘没有在它身上留下一丝一毫的痕迹。我常常盯着伞面,耽于这么一个疑问:爷爷,你的油纸伞是用什么做的? 是用你的心意,还是用你的承诺? ６．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是( )(３分) A．小说以油纸伞为线索,串联起爷爷奶奶不同时期的动人故事,展现了特殊时代普通人的深情与担当。 B．小说以奶奶的回忆开篇,主要以亲历者的讲述展开故事,还原了故事的具体场景和人物的真实感受。 C．小说中“雨”的意象多次出现,为故事情节渲染了特定氛围,并与油纸伞相映衬,见证了爱情的坚定。 D．小说的叙述语言华丽浓艳,用词恰切传神,兼具情节性与抒情性:人物语言古朴典雅,富有个性化。 ７．对文中爷爷求亲部分的分析理解,不正确的一项是( )(３分) A．首次求亲被拒后,爷爷“没吭声”,只是“日夜发了疯似的做伞”,以沉默代替承诺,用行动传递决心,展现爷爷性格中的韧劲。 B．爷爷用二十多柄连成一串的油纸伞作为求亲方式,既发挥自己的手艺优势,又用这种特殊的仪式向奶奶和世人彰显炽热的爱情。 C．“伞骨是陈年的老竹,泛着琥珀色;伞面浅胭脂红,伞边绣金银花”,这些细节既写出了伞的精美,又表现了爷爷对奶奶的深情。 D．“不顾父母在身后捶胸顿足的哭喊,毫不犹豫地伸出手”,这一行动表现了奶奶的果敢,旨在从侧面反映出奶奶父母的固执保守。 ８．小说反复提及的“红色”具有多层意蕴,请结合文本简要分析。(５分) ９．小说叙述了伞铺废墟中的油纸伞完好无损的情节。有人认为这是本文的一处败笔,你是否认同? 请结合文本谈谈你的理解。(６分) (三)阅Ⅲ(本题共５小题,２２分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 景春曰：“公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为王者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牺牲、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？” “出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急仕如此其急也君子之难仕何也”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之，不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道：不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 公孙衍/张仪岂不诚/大丈夫/哉一怒而诸侯惧/安居而天下熄 B. 公孙衍张仪/岂不诚大丈夫哉/一怒而诸侯惧/安居而天下熄 C. 晋国亦仕国/也未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难仕/何也 D. 晋国亦仕国也/未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难仕/何也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 冠，古代男子二十岁行冠礼，表示成人。女子十五及笄，表示成人。 B. 传，解释经书的著作，与“六艺经传皆通习之”中的“传”意思相同。 C. 夫人，指诸侯之妻，也可是对已婚妇女的尊称，本文是后者的意思。 D. 牺牲，古代供宗庙祭祀用毛色纯一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。 12. 下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的是（ ）（3分） A. 景春认为公孙衍、张仪这样的人，对天下有着很强的威慑力，一举一动都举足轻重，是当之无愧的大丈夫。 B. 孟子认为，大丈夫应践行世间的大道，如果得志就与百姓一同实现自己的志向，如果不得志就应独守其道。 C. 孟子认为古代君子愿意做官，他们失掉官位就像诸侯失去封国一样，所以传上说孔子几月没有君主召见也会焦急不安。 D. 孟子认为，如果祭祀的祭品、器皿、衣服等不完备，就不敢祭祀、不敢宴饮宾客，这种人是不值得同情的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 14. 孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”作类比，其目的是什么？（5分） (四)阅读Ⅳ(本题共２小题,９分) 阅读下面这首诗,完成下面小题。 出游归隐 释文珦 出游归隐两无心,非慕沃洲支道林① 。 啗② 柏自然闲土锉③ ,制荷曾不费金针。 悠悠往中空尘梦,冉冉余生任陆沉。 颇谓天闲千里马,难胜寥廓九皋禽。 【注】①支道林:东晋高僧,常隐居沃洲山。②啗:同“啖”。③土锉:古代一种简易的土灶或炊具。 １５．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(３分) A．首联以“两无心”三字点出诗人既无意于奔走尘世的“出游”,也不执着于避世隐居的形式,语浅而意深。 B．颈联以“悠悠”对“冉冉”状写时光流逝,以“空”对“任”传达其人生的态度———过往如梦幻终成虚空,余生任凭其沉浮随缘。 C．尾联“天闲”指天子马厩,“九皋”指深远沼泽,诗人把“千里马”和“九皋禽”进行类比,借九皋禽寄托他对自由的向往之情。 D．全诗以“出游归隐”为题,起笔抒超脱之志,收束托物象之意,以寻常语写平常事,章法井然,开合有度。 １６．中国文人自古有“以衣冠言志”的传统,如《离骚》的“制芰荷以为衣”和本诗的“制荷曾不费金针”。请结合诗歌内容分析二者表达情感的不同。(６分) (五)名句名篇填空(本题共１小题,６分) １７．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香。金陵怀古》中“ ， ”两句化用谢眺诗句，写长江澄澈宁静之美。 （2）很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如《阿房宫赋》中“ ”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“ ”一句指出屋顶的四角是翘起的。 （3）在古典诗词中，花和鸟常常对举出现，例如“ ， ”。 二、语言文字运用(１８分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 有人认为“水开了”是很风雅的说法,沸水翻腾,就像花朵盛开。也有人却因千万遍使用这一日常说法,很难感受到诗意。有人称这种情况为语言“磨损”。 人们总是将日复一日的风景忽略为最寻常的背景。很多词汇的诗意被默认成“常识”, 美感反而被忽略。听到“蝉鸣”,有人只觉得是夏日的噪音,有人却能感受到“居高声自远”的孤高意境;看到“炊烟”, ， 。这种视角差异揭示了语言“磨损”者“身在美中不知美”的困境。 语言感知力的减弱,如同河流中逐渐淤积的泥沙,看似无声无息,实则隐患暗藏。当诗意在日常表达中逐渐流失,其带来的“后遗症”也会如涟漪般扩散。语言“磨损”让人们失去对传统语言美感的理解,牺牲了诗意空间,文化记忆便如同断了线的风筝,渐行渐远。 语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗,不少诗句都充满灵气,孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”,将冰雪比作“冬天的感冒”,这种天马行空的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象,不再联想“天街小雨润如酥”,思维的边界也会随之收缩,创造力将逐渐枯萎。 互联网时代,大家习惯了用网络热词和表情包交流,也同样造成语言的过渡使用,比如亲昵称谓和夸张词汇的泛烂,反而削弱了真诚度。网店客服对每位顾客都称“亲”,网友间直呼“老公老婆”,一名大学生感叹:“除了‘宝宝’‘亲爱的’,我已经不知道该怎么称呼别人了。”这不仅限制思维深度,还可能影响人际勾通和情感联结,让简单的情感表达变得复杂而低效。 语言是思维的载体,是抵达彼此内心的通道。面对不知不觉中的语言“磨损”,①我们该找回怎样诗意的感知? ②其实激活语言并不难,③因为被动叹息,④不如试着像第一次认识世界那样观察生活,⑤主动“擦拭”蒙尘的镜子,⑥让日常表达重新映照出生活的本真。 １８．对选文相关字词的分析不恰当的一项是( )(３分) A．“沸水翻腾,就像花朵盛开”的“像”与④处中的“像”含义不相同。 B．“语言的过渡使用”“夸张词汇的泛烂”“影响人际勾通”存在两处错别字。 C．“无声无息”和“天马行空”的词语结构不一样,分别为并列结构与主谓结构。 D．“思维的载体”的“载”音读“zài”,与“载笑载言”的“载”读音相同。 １９．下列语句富有表现力,保有未被“磨损”的特质,选出所用手法与其它三项不同的一项( )(３分) A．孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”。 B．火车喘息着向台儿沟滑过来。(《哦,香雪》) C．苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。(《荷花淀》) D．一个说:猪年还没到,你便拱开了! (《秦腔》) ２０．文中标序号部分有两处表述不当,请指出序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(４分) ２１．在文中第２段划线处续写句子,要求内容完整连贯,句式和谐,富有文采。(４分) ２２．小王给某AI 模型输入这样的指令:概括语言“磨损”带来的“后遗症”。AI 输出了下列结果,请根据文本内容推断。(４分) 语言“磨损”的“后遗症” ① ② ③ 三、写作(６０分) ２３．阅读下面的材料,根据要求写作。(６０ 分) 词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文答案 1. A （3分） 解析： B.“张衡规范了中华民族龙的外在造型”错误。由原文“张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用”可知，原文仅强调其重要作用，并非”规范了“中华民族龙的外在造型。C.“科学是关于客观世界的知识、认识体系”错误。由原文“科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系”可知，选项忽略了“求真”的维度。D.“就能成为‘人文智能’”错误。由原文“以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患……不失为科技与人文有效融通的发展方向”可知，这只是一个发展方向，并非必然结果。 2. B（3分） 解析：A.“运用总分总的结构”错误。材料一第四段首句“张衡是中国古代伟大的人文精神践行者”为总起，接着从“他在人文科学中表现出人文精神”和“在科技活动中他也表现出人文精神”两个维度分述，段末无总结句，因此是“总分”结构，并非“总分总”结构。C.“实际上难以真正实现”错误。材料二最后指出“科学与人文彼此协调、交融”，并未说“难以真正实现”。D.“可推断出材料三……科技与人文的交互与融合”错误。由标题和摘要可知，论文核心是探讨科技与人文融合的问题及前景，而非仅“科技的发展”。 3. C （3分） 解析：论文摘要通常包含研究背景、研究问题、核心观点、研究意义等要素，但受篇幅所限，一般不呈现详细的“论证过程”。材料三摘要中有背景（“元宇宙”“ChatGPT”）、问题（“如何思考科技与人文交互融合”）、观点（“人文智能”发展方向），但无具体论证过程。故选C。 4. 参考答案： ①它是工具性的外生动力 ②需人文引导方向 ③ 二者交融共生（二者深度融合） 解析：本题考查学生理解文章内容、进行逻辑推断与补写的能力。①由材料三“科技是工具性的”“科技是外生性动力”可知，科学作为“求真”的工具，具备外在驱动属性，故可填入：它是工具性的外生动力。②由材料二“科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向”可知，科学的“求真”需要人文“求善”来指引，故可填入：需人文引导方向。③由材料二“科学与人文彼此协调、交融”及材料三二者“深度融合可为人类社会发展赋能”可知，科学与人文的融合是推动社会进步的关键，故可填入：二者交融共生（二者深度融合）。 (评分参考：每答出一点给1分，共3分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。) 5. （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。（2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。（3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。 解析：本题考查学生理解文章内容、借鉴文本进行写作应用的能力。（1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。借鉴材料一对张衡“科技与人文双领”的概括，以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗歌创作、政治改革、外交活动等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国社会背景，突出屈原对国家的价值，并联系当代对爱国精神、文人风骨的传承意义。（2）结构：采用总分总结构。先总说屈原的爱国情怀与文学成就，再分述其在政治、文学、外交等方面的具体表现及精神内涵，最后总结其历史地位与当代启示。（3）表达方式：记叙与议论有机交融。在概述屈原事迹（如被贬、作《离骚》）的基础上，融入作者对其精神品质的评价，以观点统领材料，增强评传的思想深度。 (评分参考：每答出一点给2分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。) 6.D （3分） 解析：本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“小说的叙述语言华丽浓艳”“人物语言古朴典雅”错误。由原文整体语言风格可知，叙述语言平实自然，如“奶奶就是十七岁那年，撑着柄新做的油纸伞去镇上赶集”等句，质朴真切，并非“华丽浓艳”；人物语言如爷爷求婚话语“阿妹，从伞铺到你家，刚好二十里路……”朴素真挚，也非“古朴典雅”。故选D。 7. D （3分） 解析：本题考查学生分析作品内容、理解人物形象的能力。D.“旨在从侧面反映出奶奶父母的固执保守”错误。这一行动主要表现奶奶对爱情的勇敢追求，以及对爷爷真心的感动，父母的反应仅是背景衬托，并非作者的“旨在”表现其固执。故选D。 8. ①承载热烈的爱情。求亲时，“红光熠熠”的油纸伞如“溢彩流光的红绸带”，红色代表爷爷对奶奶浓浓的爱意。 ②代表危机中的希望（守护）。抗战时，油纸伞“火一般的红”惊退鬼子的马，让普通的伞成为守护生命的希望符号。 ③象征永恒的精神传承。多年后，油纸伞“依旧猩红”，红色始终未褪，象征“爱与责任”的精神在传承、延续。 (评分参考：每答出一点给2分，答对3点给5分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。) 9. 示例一：该情节并非败笔，而是作者匠心设计，兼具逻辑合理性与艺术价值。 ①具备情节的逻辑支撑。文中明确交代爷爷制伞手艺精湛，伞的品质上乘，前文多处表现伞的“灵性”，且伞在废墟中确有可能保全，合乎现实情理。 ②满足主旨的传达需要。油纸伞是亲情与精神的载体，是爱与承诺的象征，伞的完好是“爱与承诺超越生死”主题的具象化，提升了主旨传达的深度。 ③强化小说的艺术张力。伞铺的废墟与完好无损的油纸伞形成鲜明的反差，极具画面感，突出了“物是人非”的悲情，更能触动读者，富有艺术张力。 ④符合文学的创作原理。小说并非复刻现实，本就需要一定的艺术虚构，伞在废墟中完好无损的设计是浪漫主义的艺术加工，体现了文学创作的特质。 示例二：该情节确是败笔，消解了小说的逻辑合理性和艺术价值。 ①违背现实逻辑，破坏文本真实感。伞面是红绸浸桐油制成，伞骨是竹制，皆无阻燃功能，伞铺被烧成废墟，伞却毫无损伤，不合情理，让读者难以信服。 ②冲淡悲剧色彩，消解牺牲价值。伞铺废墟本是战争残酷与爷爷大义的见证，油纸伞的“完好无损”削减了战争的破坏性，弱化了爷爷献身精神的沉重感。 ③过度神化意象，显得刻意生硬。“烈火不侵”的设定过度拔高了伞的意象，超出了合理的文学想象范畴，有刻意煽情之嫌，反而让象征意义显得生硬。 ④打破叙事基调，风格前后割裂。前文情节都立足现实背景，油纸伞在废墟中完好无损的情节则突然转向奇幻色彩，与整体写实风格相悖，造成文风割裂。 (评分参考：无论哪一种看法，答出任意3点得6分) 10.D 【AB句意：公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。公孙衍、张仪是两个人名，需要断开；排除B。 “不诚大丈夫”是动宾结构，中间不能断开，“哉”是句末语气助词，其后需断开，排除A。 CD句意：晋国也是一个读书人可以做官的国家，但没有听说做官有如此急迫的。出来做官如此急迫，君子却怕求官，这是为什么呢？“晋国亦仕国”是判断句，主谓宾结构完整，“也”为句末语气词，表判断，“也”后断句，排除C。 “如此”修饰“急”，“仕如此其急”是“闻”的宾语，应在“急”后断句。故选D。】 11. C 【C.“本文是后者的意思”错误，结合语境，文中的“夫人”指诸侯之妻。故选C。】 12. D 【“这种人是不值得同情的”错误，“亦不足吊乎？”的意思是“这难道不值得安慰他吗”，即是值得同情的。故选D。】 13. （1）到了你的夫家，一定要恭敬对待家人，谨慎对待自己，不要违背自己的丈夫。 （2）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 【（1）“之”，到；“女”，通“汝”，你的；“夫子”，丈夫。 （2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。】 14. 以农夫不丢弃自己的工具类比读书人想做官，解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求仕途。 【“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”意思是，读书人出来做官，就好象农夫耕地一样。农夫怎么会因为离开此地而舍弃农具呢？用以回答“出疆必载质，何也？”。可见孟子是以农夫不丢弃自己的工具类比读书人想做官，解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求仕途。】 参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子要是一连几个月没有君主任用他，就焦急不安；离开一个国家，一定要带着见面礼（以便和别国国君见面）。’公明仪也说：‘古代的人一连几个月没有君主任用，就要去安慰他。’”周霄便说：“一连几个月没君主任用就去安慰他，不是太性急了吗？”孟子答道：“士失掉官位，就好像诸侯失去国家。《礼》说过：‘诸侯亲自参加耕种，是为了供给祭品；夫人亲自养蚕缫丝，是为了供给祭服。牛羊不肥壮，祭品不洁净，祭服不具备，不敢祭祀。士若没有（供祭祀用的）田地，那也不能祭祀。’牛羊、祭具、祭服不具备，不敢祭祀，也就不能举行宴会，这难道不值得安慰他吗？” 周霄又问：“离开一个国家一定要带着见面礼，这是为什么呢？”孟子说：“读书人出来做官，就好象农夫耕地一样。农夫怎么会因为离开此地而舍弃农具呢？”周霄说：“晋国也是一个读书人可以做官的国家，但没有听说做官有如此急迫的。出来做官如此急迫，君子却怕求官，这是为什么呢？”孟子说：“男孩生下来就希望为他找到妻室，女孩生下来就希望为她找到夫家，父母的这种心情，是人人都有的。但要是没有父母的许可，没有媒人的介绍，就钻洞偷看，爬墙相爱，那么父母、国人都会看不起他们。古时候的人不是不想出来做官，但讨厌不通过正道：不通过正道而做官的，就跟钻洞爬墙相类似。”15．C（3分）解析：“千里马”和“九皋禽”进行对比，不是类比。  16．①屈原以香草制作衣裳，表达他坚守美好品格、不与世俗同流合污的高尚情操。（3分） ②释诗强调无需针线缝制，全凭天然形态，展现了诗人甘于清贫、乐于自然的洒脱情怀。（3分） （每点3分，诗句解析1分，情感表达2分；共两点，6分。） 17.（1）千里澄江似练，翠峰如簇 （2）廊腰缦回 檐牙高啄 （3）感时花溅泪 恨别鸟惊心（春去花还在，人来鸟不惊/江碧鸟逾白，山青花欲燃/芳树无人花自落，春山一路鸟空啼) (评分参考：每空1分，有错别字该空不得分。共6分) 18．B（3分）B项存在三处错别字，“过渡”“泛烂”“勾通”，正确字形为“过度”“泛滥”“沟通”。 19．D（3分）D项手法为拟物，其他项为拟人。  20．第①句语序不当，改为“我们该怎样找回诗意的感知？”；第③句关联词语使用不当，改为“与其被动叹息”。  （指出序号得1分，修改正确得1分，共4分。）  21．有人只想到生火做饭的日常，有人却能联想到“依依墟里烟”的田园诗意。  （有人只想到……有人却能……，日常，有关炊烟的诗句，诗意，每个要点1分，共4分。意思对即可。）  22．①文化传承可能出现断层（或“失去语言美感，文化记忆缺失”）。②创造力与想象力受限（或“思维边界收缩，创造力枯竭”）。③情感表达容易失真。（或“削弱情感表达真诚度”“让简单的情感表达变得复杂而低效）  （答对1处1分，2处3分，3处4分。大意相近即可。）  23. （60分）参考立意 1.一词藏万象，悟变见成长，在词语认知迭代中完成自我蜕变与成长。 2. 词语是时代的印记，认知的更新，是青年与时代同频共生的见证。 3. 旧词赋新义，初心赴新程，常为新的青年弄潮新时代。 4. 于一字一词的新悟中，观时代变迁，担青年使命。 5. 微小词语承载宏大时代，个体悟变汇聚青年奋进的磅礴力量。 6. 时代重塑词语内涵，青年更新认知格局，双向奔赴成就成长。 7. 以一词之微，见成长之进、时代之变、家国之兴。 学科网（北京）股份有限公司 $