第八单元文言文理解性默写训练 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦高中文言文理解性默写，以三篇经典文本为载体，通过分层设题构建“文本理解-关键句定位-精准默写”的知识逻辑链，强化文化传承与语言积累。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《谏太宗十思疏》|33题|结合论证结构（对比、排喻）考查核心观点与“十思”内容|从中心论点（积德义）到具体谏言（十思分类），形成“总-分-总”逻辑| |《答司马谏议书》|10题|针对反驳逻辑（破“生事”“征利”“拒谏”）设题|围绕变法辩护的论证层次，突出“名实之辩”的逻辑推理| |《阿房宫赋》|39题|聚焦建筑描写、宫女生活、讽喻主旨的关键意象|从宫殿奢华到民生疾苦，再到亡国教训，体现“描写-批判-警示”的递进逻辑|

第八单元文言文理解性默写训练 《谏太宗十思疏》理解性默写 1. 《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：________,________ 。 2.《谏太宗十思疏》中指出所谓取天下易守天下难的缘由是：_____ ，_____ 。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：_________,________ ，________.德不厚而思国之安。 4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“_____ ，______ ”的结论。 5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“_____ ，______ ；_____ ，_____ ”两组比喻，从而引出了中心论点“_____ ，______ ”。 6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“______ ，________ ，________ ”。从而进一步强调了自己的政治意图。 7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：________ ，____ _____。 8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：_________ ，________ 。 9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：_________ ，________ 。 10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：_________ ，________ 。 11. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：_________ ，________ 。 12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：_________ ，________ 。 13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：________ ，_________ 。 14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：______ ，_____ ；______ ，________ 。 15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：________ ，________ 。 16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：________ ，________ 。 17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：________ ，________;________ ，________ 。 18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：________ ，________ ,________ ，________ 。 19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：________， ________ 。 20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：________ ，________ ,________ ，________ ？ 21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：________， ________ 。 22. 《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：________， ________ ，德不处其厚。 23. 《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：________， ________ 。 24. 《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：________， ________ 。 25. 《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是： ________， ________ ，而况于明哲乎 26. 《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是： ________， ________ 。 27. 《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：________， ________ 。 28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：_____， _____ ，___， ______ 。 29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：________， ________ ；________， ________ 。 30.《谏太宗十思疏》中用“ ________， ________ 。” 说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 31、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是__________________，_________________。 32、《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是 _______，__________，______________， _________________。 33、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律__________________ ，_________________。 《答司马谏议书》理解性默写 1．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：____________________，____________________，_____________________。 2．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：____________________，_____________________。 3．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：____________________，____________________，_____________________。 4、____________________，_____________________，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。 5、作者以“___________________，_____________________”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 6、____________________，____________________，_____________________ ，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 7、作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：_____ _______________，_________________________________________。 8、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：____________________，____________________，_____________________。 9、“____________________，____________________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“____________________，____________________，_____________________”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。 《阿房宫赋》默写检测 （1）杜牧《阿房宫赋》开篇的“ ， ”，写出了秦始皇统一天下的气势。 （2）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，极言阿房宫占地之广，其楼阁之高。 （3）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。 （4）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。 （5）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，描写了阿房宫中楼阁之密集。 （6）杜牧在《阿房宫赋》中以“ ， ”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。 （7）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。 （8）在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“ ， ”，就像蜂房水涡一样。 （9）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。 （10）在《阿房宫赋》中，阿房宫中像“ ”一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“ ”。 （11）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”来描写空中的复道。 （12）在《阿房宫赋》中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道“ ， ”，表现了它的壮丽神奇。 （13）《阿房宫赋》中的“ ， ”，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。 （14）在《阿房宫赋》中，描写人在阿房宫中会迷失方向的句子是： ， 。 （15）在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉“ ”，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉“ ”。 （16）《阿房宫赋》中的“ ， ”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。 （17）在《阿房宫赋》中，杜牧指出阿房宫中的宫人是被掳掠来的六国的“ ， ”。 （18）杜牧在《阿房宫赋》中表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，“ ”，且每天要“ ”，成为阿房宫中的宫人。 （19）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用“ ”比喻她们梳理鬟发时的情景。 （20）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“ ”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“ ”的景象。 （21）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。 （22）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。 （23）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。 （24）杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年“ ”，才能够“ ”的。 （25）《阿房宫赋》中，杜牧沉痛地写道“ ， ”，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。 （26）杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国统治者经过“ ”从百姓那里抢来的珍宝因国亡而“ ”，就只能又被掳掠到阿房宫中。 （27）《阿房宫赋》中，杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“ ， ”阐述人心相通的道理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。 （28）在《阿房宫赋》中，杜牧指出“ ， ”，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。 （29）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是： ， ？ （30）在《阿房宫赋》中，杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“ ”，才使阿房宫有了“ ， ”的结果。 （31）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”，把秦皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。 （32）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多的句子是： ， 。 （33）在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其中，他用“ ”与耕田的农夫对比，用“ ”与机上的织女对比。 （34）在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“ ”，阿房宫中的栏杆“ ”。 （35）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。 （36）在《阿房宫赋》中，杜牧指出：灭掉六国的是六国的统治者，“ ”；使秦灭族的是秦的统治者，“ ”。 （37）在《阿房宫赋》一文的结尾，杜牧感叹道，如果六国统治者能够各自爱惜本国百姓，“ ”；如果秦的统治者能爱惜六国百姓，“ ”。 （38）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。 （39）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”，描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况，表现其生活的奢靡。   参考答案 《谏太宗十思疏》理解性默写答案 1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。 4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。 6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了自己的政治意图。 7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。 8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：将有作，则思知止以安人。 9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：诚能见可欲，则思知足以自戒。 10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危，则思谦冲而自牧。 11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：惧满溢，则思江海下百川。 12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：乐盘游，则思三驱以为度。 13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠，则思慎始而敬终。 14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：虑壅蔽，则思虚心以纳下。 16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：惧谗邪，则思正身以黜恶。 17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。 20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。 22.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚。 23.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。 24.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，宏兹九德。 25.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 26.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 27.《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：源不深而望流之远，根不固而求木之长。 28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 30.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 31、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是：鸣琴垂拱，不言而化。 32、《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 33、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 《答司马谏议书》答案 《答司马谏议书》理解性默写 1． 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 2． 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财，不为征利。 3．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。 4、而议事每不合，所操之术多异故也，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。 5、作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 6、受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 7、作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 8、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 9、“度义而后动，是而不见可悔”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。 《阿房宫赋》默写检测 （1）杜牧《阿房宫赋》开篇的“ 六王毕，四海一”，写出了秦始皇统一天下的气势。 （2）杜牧《阿房宫赋》中的“覆压三百余里，隔离天日”，极言阿房宫占地之广，其楼阁之高。 （3）杜牧《阿房宫赋》中的“蜀山兀，阿房出”，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。 （4）杜牧《阿房宫赋》中的“骊山北构而西折，直走咸阳”，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。 （5）杜牧《阿房宫赋》中的“五步一楼，十步一阁”，描写了阿房宫中楼阁之密集。 （6）杜牧在《阿房宫赋》中以“二川溶溶，流入宫墙”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。 （7）杜牧《阿房宫赋》中的“廊腰缦回，檐牙高啄”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。 （8）在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“盘盘焉，囷囷焉”，就像蜂房水涡一样。 （9）杜牧《阿房宫赋》中的“各抱地势，钩心斗角，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。 （10）在《阿房宫赋》中，阿房宫中像“蜂房水涡”一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“ 矗不知乎几千万落”。 （11）在《阿房宫赋》中，杜牧用“复道行空，不霁何虹”来描写空中的复道。 （12）在《阿房宫赋》中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道“长桥卧波，未云何龙”，表现了它的壮丽神奇。 （13）《阿房宫赋》中的“舞殿冷袖，风雨凄凄”，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。 （14）在《阿房宫赋》中，描写人在阿房宫中会迷失方向的句子是高低冥迷，不知西东。 （15）在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉“春光融融”，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉“风雨凄凄”。 （16）《阿房宫赋》中的“明星荧荧，开妆镜也”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。 （17）在《阿房宫赋》中，杜牧指出阿房宫中的宫人是被掳掠来的六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。 （18）杜牧在《阿房宫赋》中表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，“辇来于秦”，且每天要“朝歌夜弦”，成为阿房宫中的宫人。 （19）杜牧在《阿房宫赋》中用“明星荧荧”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用“绿云扰扰”比喻她们梳理鬟发时的情景。 （20）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“渭流涨腻”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“烟斜雾横”的景象。 （21）在《阿房宫赋》中，杜牧用“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。 （22）在《阿房宫赋》中，杜牧用“辘辘远听，杳不知其所之也”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。 （23）在《阿房宫赋》中，杜牧用“缦立远视，而望幸焉”描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。 （24）杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年“摽掠其人 ”，才能够“ 倚叠如山”的。 （25）《阿房宫赋》中，杜牧沉痛地写道“有不得见者，三十六年”，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。 （26）杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国统治者经过“几世几年”从百姓那里抢来的珍宝因国亡而“一旦不能有”，就只能又被掳掠到阿房宫中。 （27）《阿房宫赋》中，杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“一人之心，千万人之心也”阐述人心相通的道理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。 （28）在《阿房宫赋》中，杜牧指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。 （29）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ （30）在《阿房宫赋》中，杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“不敢言而敢怒”，才使阿房宫有了“ 楚人一炬，可怜焦土 ”的结果。 （31）杜牧《阿房宫赋》中的“管弦呕哑，多于市人之言语”，把秦皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。 （32）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多的句子是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。 （33）在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其中，他用“ 负栋之柱”与耕田的农夫对比，用“ 架梁之椽 ”与机上的织女对比。 （34）在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“ 多于周身之帛缕”，阿房宫中的栏杆“多于九土之城郭”。 （35）在《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。 （36）在《阿房宫赋》中，杜牧指出：灭掉六国的是六国的统治者，“ 非秦也 ”；使秦灭族的是秦的统治者，“ 非天下也 ”。 （37）在《阿房宫赋》一文的结尾，杜牧感叹道，如果六国统治者能够各自爱惜本国百姓，“则足以拒秦”；如果秦的统治者能爱惜六国百姓，“ 则递三世可至万世而为君”。 （38）在《阿房宫赋》中，杜牧用“独夫之心，日益骄固”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。 （39）在《阿房宫赋》中，杜牧用“鼎铛玉石，金块珠砾”，描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况，表现其生活的奢靡。 1 学科网（北京）股份有限公司 $