精品解析：浙江省A9协作体2026-2027学年高二上学期开学考试语文试题

绝密★考试结束前 浙江省A9协作体暑假返校学情诊断 高二语文试题卷 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 加强语言文字规范化标准化建设。加强对新词新语、字母词、外语词等的监测研究和规范引导。加强语言文明教育，强化对互联网等各类新媒体语言文字使用的规范和管理，坚决遏制庸俗暴戾网络语言传播，建设健康文明的网络语言环境。加强地名用字、拼写管理。 （摘自《国务院办公厅关于全面加强新时代语言文字工作的意见》） 材料二： 习近平总书记强调：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。”语言文字是文化的重要载体，推广普及国家通用语言文字，有助于夯实文化认同的基石，让国家通用语言文字成为国家认同和国家形象的重要标志。 从历史文化看，中华文明能成为人类历史上绵延至今的灿烂文明，中华民族能形成并保持“多元一体、家国一体”的总体格局，最重要的原因就在于拥有统一的语言文字。在中华民族丰富的文化资源宝库中，多元多样的语言文字是要素和动力，朝向一体发展进步是主线和方向，二者辩证统一。从秦朝“书同文、车同轨、行同伦”，到北宋将“楷书”作为正体；从汉代扬雄《方言》中的“通语”，到宋元明清“以官音统一天下之语言”，再到近代“白话文运动”，其中有一条清晰可见的历史线索，就是不仅需要一种全国通用的书面语，还要有一种大家都能懂能说的共同语作为口头交际工具，即从多元多样的语言文字中找寻“天下通语”，实现中华民族大家庭的“通用”。这是中华文明赓续的大势所趋，也是中华民族的宝贵精神财富。 从基本国情看，我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族、73种语言，30个有文字的民族共有55种现行文字，其中正在使用的有26种。习近平总书记指出：“语言相通是人与人相通的重要环节。语言不通就难以沟通，不沟通就难以达成理解，就难以形成认同。”只有书同文、语同音，方能心相通、情相融。新中国成立以来特别是进入新时代，我国语言文字事业蓬勃发展，取得了举世瞩目的成就，成功走出了一条中国特色社会主义语言文字事业发展道路。经过多年来国家通用语言文字的推广普及，从乡村到城市，从西部到东部，各族群众流动更频繁，各民族各地区之间交往交流更密切，经济社会联系更紧密，精神文化生活融合更深入。通过充分发挥国家通用语言文字的作用，进一步促进交往、加深交流、拓展交融，符合各族人民的利益福祉，已成为各民族的共同需求，有利于促进各族人民团结奋斗、繁荣发展。 从实际效果看，学习使用国家通用语言文字，让各族群众提高了交流交往能力，拓宽了信息渠道，增强了致富本领，有了获得感。国家通用语言文字的推广普及，为各族群众打开了一扇窗，有助于了解外面世界，发现广阔天地，实现美好向往；架起了一座桥，有助于提高职业技能，提升综合素质，助力个人成长；插上了一双翅膀，有助于掌握文化知识，增强就业创业能力，获得更多实现梦想的机会。特别是随着脱贫攻坚战全面胜利和国家通用语言文字普及工作深入实施，“扶贫先扶智，扶智先通语”已成为各族群众的共识。 历史和实践证明，统一的语言文字有利于铸牢中华民族共同体意识，增强中华民族的凝聚力和向心力，不断巩固多民族统一国家的文化根基。有语言学家说，语言文字大道，是获取知识、赢得机遇的坦途。学好用好国家通用语言文字，无异于拿到了一把打开出彩人生的钥匙，必将助力各族群众追梦圆梦，让大家的美好生活更加多姿多彩。 （龙国贻《做好推广普及国家通用语言文字工作》，有删改） 材料三： 从文学史上看，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物，破冰自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁锢之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。《西游记》《水浒传》《红楼梦》里面夹杂了大量方言俚语，成为方言运用的典范。不登大雅之堂的方言像一个艺术精灵，带着泥土芬芳和山野气息，穿梭在小说世界的字里行间，赋能文学作品的创作。小说使用方言，是多方共同促成的必然结果。渊源上，小说盖出自“街谈巷语，道听途说者之所造也”。那么方言的运用，使小说回到了小说的本身，是民间话语在书面语上的色彩还原，这既是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要，也是作家语言运用灵活性的使然。 语言作为工具，永远是为说事服务的。干什么活用什么工具，厨房案头的主要工具是菜刀，但有时剪刀更好使。小说中偶用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇。鲁迅、老舍，他们面对方言，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血。鲁迅在《风波》描写江南农家晚餐情景时写道：“嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去做市。”这里的“做市”是绍兴方言，赶集的意思，可以想象一群蚊子四处飞舞的乱象。“做市”一词，使原本平淡的乡土意味变得浓烈起来。 （选自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一聚焦语言文字规范化、标准化建设，既对各类新兴词汇开展监测规范，整治不良网络语言、培育文明网络语言环境，也落实地名用字拼写的管理工作。 B. 进入新时代以来，我国语言文字事业才蓬勃发展，取得了重大成就，成功走出了一条中国特色社会主义语言文字事业发展道路。 C. 推广普及国家通用语言文字，能够拓宽群众的信息渠道，增强致富本领，也让各族群众形成了“扶贫先扶智，扶智先通语”的共识。 D. 中国古代文学典籍长期对方言进行屏蔽，直到唐代笔记小说才开始破冰，而明代“三言二拍”等作品彻底打破禁锢，让方言受到了社会的普遍认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华民族之所以能形成并保持“多元一体、家国一体”的总体格局，是因为我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，拥有多元多样的语言文字。 B. 从秦朝“书同文”到近代“白话文运动”，中华文明赓续的历史线索表明，实现中华民族大家庭的“通用”需要一种全国通用的书面语和口头交际工具。 C. 小说使用方言是多方共同促成的必然结果，它既源于小说出自“街谈巷语”的渊源，也是作家出于介绍人物身世背景、表达特殊用意以及语言运用灵活性的需要。 D. 三则材料虽然侧重点不同，但都围绕语言文字展开：材料一侧重于政策引导，材料二侧重于推广普及，材料三侧重于文学运用，三者共同构成了对语言文字全面而辩证的认识。 3. 下列是某高校学生学术论文中的标题，语言使用不够规范与标准的一项是（ ） A. 《“炼”方言于“雅”文——高中语文教材中方言书写的尺度与价值》 B. 《<红楼梦>金陵方言用词背后的江南民俗文化解读》 C. 《同地域作家选文方言特色对比：鲁迅与周作人笔下越语表达差异》 D. 《对比看看<雷雨>原生土话和普通话改编台词的区别》 4. 完成下面题目。 （1）小赵读课文中的句子“张良出，要项伯”与“谨庠序之教”时，把“要”读成“yāo”，把“庠”读成“yáng”，老师说他读错了一个字，请你修改。 （2）请结合阅读Ⅰ材料，分析下面加点词的妙处。 周朴园：你好像有点无锡口音。 鲁侍萍：我自小就在无锡长大的。 周朴园：（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？ 鲁侍萍：光绪二十年，离现在有三十多年了。 鲁侍萍：是啊，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。 （曹禺《雷雨》） 5. “推广普及国家通用语言文字”与“文学创作中方言的使用”并非对立关系，那么该如何处理两者的关系呢？请你先指出两者关系，并根据材料给出处理建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 反抗的忧郁（节选） [匈牙利]拉斯洛·卡撒兹纳霍凯 那头巨大的鲸鱼被运送到小镇时，正值连绵的阴雨季节。马戏团的人宣称这是他们最珍贵的展品——一个从遥远海洋带来的奇迹。运送鲸鱼的车辆在泥泞的道路上留下了深深的车辙，仿佛一道无法愈合的伤口，贯穿了整个小镇的中心。鲸鱼被安置在临时搭建的水池中，身躯庞大得几乎占满了整个空间，每当它呼吸，喷出的水柱便像一声低沉而悠长的叹息，这叹息在潮湿的空气中回荡，传入每个居民的耳中。 起初，居民们怀着好奇心来观看这个庞然大物。他们穿着雨衣，打着雨伞，围在水池边，指指点点，惊叹于它的规模。孩子们睁大眼睛，既害怕又兴奋地躲在父母身后；商贩们趁机兜售热饮和零食，营造出一种节日的假象。但很快，这种表面的热闹就被不安所取代。谣言如野火般在小镇的每个角落蔓延：有人说马戏团酝酿着某种邪恶的目的，要将灾难带给这个本已多灾多难的小镇；有人说鲸鱼是不祥之兆，它的出现预示着更大的灾难即将降临；还有人煞有介事地断言，这头鲸鱼的眼睛里藏着魔鬼，它能在梦中与人对话。 这些谣言在酒馆、集市、教堂门口悄悄传播，每经过一个人的口，就增添几分恐怖的色彩。集体的压抑情绪像浓雾一样笼罩着小镇。人们不再单纯地欣赏鲸鱼，而是用怀疑和恐惧的目光审视它。鲸鱼的每一次摆动、每一次呼吸都被赋予特殊的意义。有人声称看见它在月圆之夜流泪，有人说听见它在深夜发出类似人类哭泣的声音。 弗塔基站在人群中，感到一种难以名状的焦虑。他想起合作社解散时的混乱，那种一切都失去控制的无力感。那时也是这样，先是细小的变化，然后是集体的恐慌，最后是一切秩序的崩溃。他看着水池中缓慢游动的鲸鱼，突然产生一种奇怪的认同感——他们都被困在某种无法挣脱的境地里。雨水顺着他的脸颊滑落，分不清是雨水还是泪水。 镇上的权威人士开始发表意见。校长在课堂上告诫学生远离马戏团；牧师在布道时暗示这是对小镇信仰的考验；甚至连镇长也发布公告，要求居民“保持警惕”。这些言论非但没有平息谣言，反而让气氛更加紧张。有人提议将鲸鱼送走，有人要求马戏团立即离开，还有人在暗中策划更加极端的行动。 雨水不停地落下，将小镇变成一片泥泞。鲸鱼在水池中缓慢移动，眼睛始终注视着远方——那个它永远回不去的海洋。它的皮肤开始出现斑点，动作也越来越迟缓。马戏团的人试图用药物维持它的生命，但无济于事。仿佛它也感受到了这座小镇的敌意，正在以缓慢的方式告别这个世界。 弗塔基每晚都会来到水池边，陪伴这个被困的巨兽。他觉得自己和鲸鱼之间建立了一种奇妙的联系，他们都是这个时代的异乡人，都无法在变化的世界中找到自己的位置。有时他会对鲸鱼说话，诉说自己的困惑和恐惧，而鲸鱼则以轻柔的摆动回应，仿佛在说：我懂。 然而，这种私密的交流无法改变即将到来的命运。小镇的集体情绪已经发酵到了临界点，一个导火索，就会爆发成无法控制的行动。而这一切，都在那个雨水特别大的夜晚发生了…… （改编自《反抗的忧郁》） 文本二： 文艺理论认为，象征是文学表达深层意蕴的核心手段。它通过具体意象暗示超越具象的抽象理念，使作品获得多重解读空间。在文学创作中，象征不仅是一种修辞技巧，更是一种思维方式，它连接着个体的感知与集体的经验，架起了现实世界与精神世界的桥梁。 象征的本质特征在于其“言在此而意在彼”的表达方式。一个成功的象征意象应当具备以下特质：首先，它必须具有具象性，能够被读者直观感知；其次，它应当具有超越性，能够指向某种抽象的理念或情感；最后，它还需要具有多义性，能够容纳不同角度、不同层次的解读。正是这种多义性，使得象征成为文学作品中最为丰富的意义载体。 荣格的“集体无意识”理论为我们理解象征的深层机制提供了重要视角。他认为，在个人潜意识之下，存在着人类共通的深层心理结构——集体无意识。这里蕴藏着各种原型意象，如英雄、阴影、智慧老人等。当外部事物触发这些原型时，群体会无意识地赋予其特殊意义，甚至演变为恐慌或崇拜的投射对象。这种投射往往是非理性的，却深刻地影响着群体的行为和态度。 在文学批评中，我们常常看到象征意象与时代精神的密切关联。例如，十九世纪文学中的机器往往体现工业革命时代人们对技术进步既向往又恐惧的矛盾心理；二十世纪文学中的荒原意象则折射出战争创伤后人们对文明价值的深刻怀疑。每个时代的集体焦虑都会在当时的文学象征中找到其独特的表达方式。 具体到拉斯洛的创作，我们可以观察到其象征体系的独特建构。他善于选择那些既具体又模糊的意象——如文中的鲸鱼——来承载多重的象征意义。这些意象一方面扎根于具体的物质现实，具有生动的可感性；另一方面又向各种解读开放，允许读者从社会、心理、哲学等多个维度进行阐释。这种开放性的象征建构使得他的作品具有丰富的阐释空间，也使其能够与不同文化背景的读者产生深层次的共鸣。 在解读文学象征时，我们需要避免两种极端：一是过度解读，赋予意象其本身不能承载的意义；二是简化解读，忽视象征可能具有的丰富内涵。正确的态度应当是，在文本提供的具体语境中，结合人物的经历、情节的发展以及作品的整体主题，对象征意义进行既有依据又有创见的阐释。同时，我们还需要意识到，象征的意义并非固定不变，而是在文本与读者的对话中不断生成和丰富的。 当代文学理论更加重视读者在象征意义建构中的主动作用。接受美学理论家伊瑟尔指出，文学作品存在着大量的“空白点”，需要读者在阅读过程中进行填充。象征意象正是这样的空白点，它邀请读者运用自己的知识、经验和情感参与作品意义的创造。这也解释了为什么同一个象征意象，在不同的时代、不同的读者群体中会产生不同的理解和反响。 （文艺理论选编） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写连绵的阴雨和泥泞的道路，不仅交代了故事发生的自然环境，也为全文奠定了一种压抑、沉重的悲剧基调。 B. 居民们起初对鲸鱼充满好奇，但很快这种表面的热闹就被不安取代，这反映了小镇居民在面对异质事物时，极易被集体恐慌情绪所裹挟。 C. 校长、牧师等人的告诫和公告本意是为了平息谣言，但由于其言辞中的暗示与警惕，反而加剧了小镇的紧张气氛。 D. 弗塔基每晚陪伴鲸鱼并与其产生“奇妙的联系”，是因为他作为小镇的权威人士，试图通过安抚这头巨兽来平息即将到来的集体暴乱。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 象征的“多义性”要求读者对同一意象必须做出不同的解读，以确保理解的准确性。 B. 荣格的“集体无意识”理论认为，群体对意象的解读完全依赖理性分析和逻辑推理。 C. 象征意义的生成是动态的、开放的过程，需要读者结合文本与社会语境参与建构。 D. 文学意象的解读应该完全脱离具体时代背景，专注于其永恒、抽象的哲学意义。 8. 请赏析文本一画线句子“运送鲸鱼的车辆在泥泞的道路上留下了深深的车辙，仿佛一道无法愈合的伤口，贯穿了整个小镇的中心”的丰富意蕴。 9. 弗塔基在那个“雨水特别大的夜晚”来到水池边，陪伴鲸鱼度过生命的最后时刻。请结合文本，展开想象，进行合理补写。要求：①需要有弗塔基的心理活动与动作描写；②符合人物性格与文本语境；③体现鲸鱼与弗塔基“异乡人”身份的精神联结；④语言流畅，字数在80～120字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （《烛之武退秦师》节选） 文本二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为郑必知之勤而无所必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” （《蹇叔哭师》节选） 文本三： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。” （《子鱼论战》） 【注】①二毛：头发花白的人，代指老年人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 师A之所B为C郑D必知之E勤F而无所G必有H悖心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盟，结盟，名词活用为动词，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的第一个“事”用法相同。 B. 辞，拒绝、不采纳，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“辞”意思不相同。 C. 既，已经，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“既”用法、意思均相同。 D. 股，屁股，与《促织》“两股间脓血流离”中“股”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公曾对晋君施以恩惠，晋君许诺割让焦、瑕二城，却在渡河归国后立刻修筑防御工事背信毁约，此事成为烛之武游说秦伯的重要依据。 B. 秦军派驻郑国的留守人员掌握郑国北门的管控权限后，派人归国传递情报，向朝廷献策，建议隐秘发兵攻打郑国。 C. 宋襄公在泓水之战中恪守古礼，在敌军未渡河、未列阵时都拒绝出击，坚持等敌军列阵完毕再战，最终战败，国人纷纷指责其迂腐固执。 D. 三篇文本中的君主形象一致，秦伯、秦穆公、宋襄公都昏庸无知、固执己见，完全不听谋臣劝谏，最终都导致战事失利、国家受损。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）劳师以袭远，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ （2）若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。 14. 烛之武、蹇叔、子鱼皆是《左传》中的智者谋臣，请结合三篇文本，概括三人劝谏/进言侧重点的不同。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 落梅 刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 【注】本诗作于南宋嘉定十二年，当时作者政治上接连受挫，仕途坎坷。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘落梅铺满台阶、堆上墙头的凄凉景象，“可堪”一词强化了诗人面对梅花零落之景的悲怆情绪。 B. 颔联化用“迁客过岭”“骚人赴湘”的典故，比况梅花，突出贤人才士的品性，暗含对失意文人的同情。 C. 颈联写出落梅纷纷飘落、沾附莓苔的衰萎凋零之境，“久犹香”主要突出梅花香气持久、不易消散的特性。 D. 全诗以梅喻人，似实而虚，似虚而实，物我相关，自然契合，借落梅的遭遇寄寓诗人对自身处境的感慨。 16. 本诗尾联“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”广受后世称道。请简要赏析这一联是如何表现主旨情感的。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中冉有阐述自己的志向时说“__________，__________”，从中可以看出他比较谦虚。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“__________，__________”。 （3）“扁舟”是中国文化中的独特意象，古人创作的诗词中有许多写到“扁舟”的名句，例如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 习近平总书记指出：“网络平台、社会组织、广大网民等要发挥积极作用，共同推进文明办网、文明用网、文明上网，以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。”①根据《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国青年网民群体掌握各项数字素养和技能的比例均显著高于整体网民水平。②作为青年网民群体的学生，更应具备较高的网络媒介素养，在推动网络强国建设中发挥重要作用。③在智媒时代，随着新媒介技术加速迭代发展和广泛应用，④青年学生在传播信息、获取资讯、社会交往的渠道得到极大拓展的同时，⑤对社会、人生、学习、工作等方面的看法也逐渐发生深刻变化。 智能媒介信息深深嵌入并形塑着青年学生的日常生活，对其求知途径、思维方式、价值观念产生着重要影响。面对海量信息云集、观点市场烦杂、个性化内容推送，青年学生能否在算法趋动下的网络信息洪流中有效地接触、选择、使用、传播媒介信息就显得犹为重要。这不仅仅关涉单一的媒介使用层面，更关涉青年学生的自身认知能力、公共意识、独立思考能力、社会责任感等诸多方面。因此，智媒时代聚焦青年学生网络媒介素养培育，__________，__________，__________，__________，是推动网络强国建设、强化网络空间治理、构筑良好网络生态的必然之举。 （改编自席海莎《加强青年学生网络媒介素养培育》） 18. 文中第一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①发挥智媒赋能对促进青年学生自身发展的正向作用 ②积极参与社会营造清朗网络空间行动 ③从而引导青年学生培育网络社会责任感 ④以弘扬网络正能量为使命 A. ①③④② B. ③①④② C. ③①②④ D. ①③②④ 20. 文中第二段有3个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 信息时代，人们可以轻松获得各种信息，但在很多时候，人们却只相信自己愿意相信的，而不是真相。算法推荐技术会根据你的点击和停留，持续为你推送你“喜欢”的内容。久而久之，你看到的世界越来越“合你心意”，却也越来越狭窄。请分析产生这种结果的原因，并提出两点破解建议。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①我的一生都活在别人的叙述里，直到后来才明白，我的声音同样铿锵有力。 ②你不必去往别人指定的那座山，你当像鸟，飞往属于你自己的山。 以上语句引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★考试结束前 浙江省A9协作体暑假返校学情诊断 高二语文试题卷 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 加强语言文字规范化标准化建设。加强对新词新语、字母词、外语词等的监测研究和规范引导。加强语言文明教育，强化对互联网等各类新媒体语言文字使用的规范和管理，坚决遏制庸俗暴戾网络语言传播，建设健康文明的网络语言环境。加强地名用字、拼写管理。 （摘自《国务院办公厅关于全面加强新时代语言文字工作的意见》） 材料二： 习近平总书记强调：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。”语言文字是文化的重要载体，推广普及国家通用语言文字，有助于夯实文化认同的基石，让国家通用语言文字成为国家认同和国家形象的重要标志。 从历史文化看，中华文明能成为人类历史上绵延至今的灿烂文明，中华民族能形成并保持“多元一体、家国一体”的总体格局，最重要的原因就在于拥有统一的语言文字。在中华民族丰富的文化资源宝库中，多元多样的语言文字是要素和动力，朝向一体发展进步是主线和方向，二者辩证统一。从秦朝“书同文、车同轨、行同伦”，到北宋将“楷书”作为正体；从汉代扬雄《方言》中的“通语”，到宋元明清“以官音统一天下之语言”，再到近代“白话文运动”，其中有一条清晰可见的历史线索，就是不仅需要一种全国通用的书面语，还要有一种大家都能懂能说的共同语作为口头交际工具，即从多元多样的语言文字中找寻“天下通语”，实现中华民族大家庭的“通用”。这是中华文明赓续的大势所趋，也是中华民族的宝贵精神财富。 从基本国情看，我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族、73种语言，30个有文字的民族共有55种现行文字，其中正在使用的有26种。习近平总书记指出：“语言相通是人与人相通的重要环节。语言不通就难以沟通，不沟通就难以达成理解，就难以形成认同。”只有书同文、语同音，方能心相通、情相融。新中国成立以来特别是进入新时代，我国语言文字事业蓬勃发展，取得了举世瞩目的成就，成功走出了一条中国特色社会主义语言文字事业发展道路。经过多年来国家通用语言文字的推广普及，从乡村到城市，从西部到东部，各族群众流动更频繁，各民族各地区之间交往交流更密切，经济社会联系更紧密，精神文化生活融合更深入。通过充分发挥国家通用语言文字的作用，进一步促进交往、加深交流、拓展交融，符合各族人民的利益福祉，已成为各民族的共同需求，有利于促进各族人民团结奋斗、繁荣发展。 从实际效果看，学习使用国家通用语言文字，让各族群众提高了交流交往能力，拓宽了信息渠道，增强了致富本领，有了获得感。国家通用语言文字的推广普及，为各族群众打开了一扇窗，有助于了解外面世界，发现广阔天地，实现美好向往；架起了一座桥，有助于提高职业技能，提升综合素质，助力个人成长；插上了一双翅膀，有助于掌握文化知识，增强就业创业能力，获得更多实现梦想的机会。特别是随着脱贫攻坚战全面胜利和国家通用语言文字普及工作深入实施，“扶贫先扶智，扶智先通语”已成为各族群众的共识。 历史和实践证明，统一的语言文字有利于铸牢中华民族共同体意识，增强中华民族的凝聚力和向心力，不断巩固多民族统一国家的文化根基。有语言学家说，语言文字大道，是获取知识、赢得机遇的坦途。学好用好国家通用语言文字，无异于拿到了一把打开出彩人生的钥匙，必将助力各族群众追梦圆梦，让大家的美好生活更加多姿多彩。 （龙国贻《做好推广普及国家通用语言文字工作》，有删改） 材料三： 从文学史上看，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物，破冰自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁锢之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。《西游记》《水浒传》《红楼梦》里面夹杂了大量方言俚语，成为方言运用的典范。不登大雅之堂的方言像一个艺术精灵，带着泥土芬芳和山野气息，穿梭在小说世界的字里行间，赋能文学作品的创作。小说使用方言，是多方共同促成的必然结果。渊源上，小说盖出自“街谈巷语，道听途说者之所造也”。那么方言的运用，使小说回到了小说的本身，是民间话语在书面语上的色彩还原，这既是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要，也是作家语言运用灵活性的使然。 语言作为工具，永远是为说事服务的。干什么活用什么工具，厨房案头的主要工具是菜刀，但有时剪刀更好使。小说中偶用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇。鲁迅、老舍，他们面对方言，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血。鲁迅在《风波》描写江南农家晚餐情景时写道：“嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去做市。”这里的“做市”是绍兴方言，赶集的意思，可以想象一群蚊子四处飞舞的乱象。“做市”一词，使原本平淡的乡土意味变得浓烈起来。 （选自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一聚焦语言文字规范化、标准化建设，既对各类新兴词汇开展监测规范，整治不良网络语言、培育文明网络语言环境，也落实地名用字拼写的管理工作。 B. 进入新时代以来，我国语言文字事业才蓬勃发展，取得了重大成就，成功走出了一条中国特色社会主义语言文字事业发展道路。 C. 推广普及国家通用语言文字，能够拓宽群众的信息渠道，增强致富本领，也让各族群众形成了“扶贫先扶智，扶智先通语”的共识。 D. 中国古代文学典籍长期对方言进行屏蔽，直到唐代笔记小说才开始破冰，而明代“三言二拍”等作品彻底打破禁锢，让方言受到了社会的普遍认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华民族之所以能形成并保持“多元一体、家国一体”的总体格局，是因为我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，拥有多元多样的语言文字。 B. 从秦朝“书同文”到近代“白话文运动”，中华文明赓续的历史线索表明，实现中华民族大家庭的“通用”需要一种全国通用的书面语和口头交际工具。 C. 小说使用方言是多方共同促成的必然结果，它既源于小说出自“街谈巷语”的渊源，也是作家出于介绍人物身世背景、表达特殊用意以及语言运用灵活性的需要。 D. 三则材料虽然侧重点不同，但都围绕语言文字展开：材料一侧重于政策引导，材料二侧重于推广普及，材料三侧重于文学运用，三者共同构成了对语言文字全面而辩证的认识。 3. 下列是某高校学生学术论文中的标题，语言使用不够规范与标准的一项是（ ） A. 《“炼”方言于“雅”文——高中语文教材中方言书写的尺度与价值》 B. 《<红楼梦>金陵方言用词背后的江南民俗文化解读》 C. 《同地域作家选文方言特色对比：鲁迅与周作人笔下越语表达差异》 D. 《对比看看<雷雨>原生土话和普通话改编台词的区别》 4. 完成下面题目。 （1）小赵读课文中的句子“张良出，要项伯”与“谨庠序之教”时，把“要”读成“yāo”，把“庠”读成“yáng”，老师说他读错了一个字，请你修改。 （2）请结合阅读Ⅰ材料，分析下面加点词的妙处。 周朴园：你好像有点无锡口音。 鲁侍萍：我自小就在无锡长大的。 周朴园：（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？ 鲁侍萍：光绪二十年，离现在有三十多年了。 鲁侍萍：是啊，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。 （曹禺《雷雨》） 5. “推广普及国家通用语言文字”与“文学创作中方言的使用”并非对立关系，那么该如何处理两者的关系呢？请你先指出两者关系，并根据材料给出处理建议。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. （1）“庠”读xiáng （2）“洋火”为方言，代指火柴。贴合侍萍无锡出身、长期在江南市井生活的说话习惯，使原本平淡的乡土意味变得浓烈起来。 5. 关系：辩证统一。 建议：①底线统一，规范为先。无论通用语推广还是方言创作，都要落实语言文明要求：坚决抵制庸俗、暴戾、粗鄙用语，共同建设健康文明的整体语言环境。 ②场域分开，各司其职。公共行政、教育、新媒体、日常通用交流方面，严格推广、规范使用国家通用语言文字，筑牢全民沟通与文化认同基础；文学、文艺创作等艺术领域在规范通用语主体框架下，慎用、巧用方言，挖掘地域语言文化魅力，丰富文学审美。 【解析】 【导语】三则材料从政策规范、文明赓续价值、文学审美三个维度搭建起语言文字的立体认知：既锚定国家通用语推广对铸牢共同体意识的核心作用，也正视方言的民间根脉属性，兼顾语言的公共工具属性与文学审美弹性，导向辩证包容的语言发展观。 【1题详解】 B.“进入新时代以来，我国语言文字事业才蓬勃发展”错误。结合材料二第三段“新中国成立以来特别是进入新时代，我国语言文字事业蓬勃发展，取得了举世瞩目的成就，成功走出了一条中国特色社会主义语言文字事业发展道路”可知，并非是进入新时代后才开始发展，选项篡改了原文的时间限定。 故选B。 【2题详解】 A.“之所以能形成……格局，是因为我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，拥有多元多样的语言文字”错误。结合材料二第二段“从历史文化看，中华文明能成为人类历史上绵延至今的灿烂文明，中华民族能形成并保持‘多元一体、家国一体’的总体格局，最重要的原因就在于拥有统一的语言文字”可知，形成该格局的原因是“拥有统一的语言文字”，而不是因为“是一个多民族、多语言、多文种的国家”。“多民族、多语言、多文种”是我国的基本国情（见材料二第三段），并非形成“多元一体”格局的原因。 故选A。 【3题详解】 D.学术论文标题属于正式书面语场景，“看看”“土话”为口语，缺乏学术严谨性，语言使用不够规范与标准。 故选D。 【4题详解】 （1）“要”在“张良出，要项伯”中是通假字，同“邀”，读“yāo”；“庠序”为古代学校，“庠”规范读音应为“xiáng”。 （2）审题定位：题干要求结合材料分析“洋火”的妙处，“洋火”属于方言，需从材料中提取方言的效果，然后再进行对应分析。 提取观点：结合材料三“方言……带着泥土芬芳和山野气息”“方言的运用……是民间话语在书面语上的色彩还原……是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要”可提炼出：文学作品巧用方言可还原民间话语、增添乡土韵味、贴合人物特质。 对应分析：首先判定“洋火”是江南无锡方言，指代火柴；再结合人物身份，鲁侍萍久居无锡，使用方言符合其市井底层的出身与生活背景；最后结合文本效果，方言用词褪去书面生硬感，贴合人物口吻，强化乡土生活质感，让人物形象更真实鲜活。 【5题详解】 第一步‌，审题定向。题目明确二者“并非对立”，要求先判定关系再提出处理建议，核心是在材料中锚定二者的定位与边界。 第二步‌，找关系‌。定位材料二“多元多样的语言文字是要素和动力，朝向一体发展进步是主线和方向，二者辩证统一”，可直接明确二者是“辩证统一”关系。 第三步‌，提建议‌。①从材料一“坚决遏制庸俗暴戾网络语言传播，建设健康文明的网络语言环境”，可提炼出二者需共同守住“语言文明、规范为先”的底线；②材料二强调通用语言筑牢“国家认同”、民族交融根基，是社会通用主流；材料三指出方言可“使小说回到了小说的本身，是民间话语在书面语上的色彩还原……是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要”。由此可提炼出“场域分开，各司其职”的建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 反抗的忧郁（节选） [匈牙利]拉斯洛·卡撒兹纳霍凯 那头巨大的鲸鱼被运送到小镇时，正值连绵的阴雨季节。马戏团的人宣称这是他们最珍贵的展品——一个从遥远海洋带来的奇迹。运送鲸鱼的车辆在泥泞的道路上留下了深深的车辙，仿佛一道无法愈合的伤口，贯穿了整个小镇的中心。鲸鱼被安置在临时搭建的水池中，身躯庞大得几乎占满了整个空间，每当它呼吸，喷出的水柱便像一声低沉而悠长的叹息，这叹息在潮湿的空气中回荡，传入每个居民的耳中。 起初，居民们怀着好奇心来观看这个庞然大物。他们穿着雨衣，打着雨伞，围在水池边，指指点点，惊叹于它的规模。孩子们睁大眼睛，既害怕又兴奋地躲在父母身后；商贩们趁机兜售热饮和零食，营造出一种节日的假象。但很快，这种表面的热闹就被不安所取代。谣言如野火般在小镇的每个角落蔓延：有人说马戏团酝酿着某种邪恶的目的，要将灾难带给这个本已多灾多难的小镇；有人说鲸鱼是不祥之兆，它的出现预示着更大的灾难即将降临；还有人煞有介事地断言，这头鲸鱼的眼睛里藏着魔鬼，它能在梦中与人对话。 这些谣言在酒馆、集市、教堂门口悄悄传播，每经过一个人的口，就增添几分恐怖的色彩。集体的压抑情绪像浓雾一样笼罩着小镇。人们不再单纯地欣赏鲸鱼，而是用怀疑和恐惧的目光审视它。鲸鱼的每一次摆动、每一次呼吸都被赋予特殊的意义。有人声称看见它在月圆之夜流泪，有人说听见它在深夜发出类似人类哭泣的声音。 弗塔基站在人群中，感到一种难以名状的焦虑。他想起合作社解散时的混乱，那种一切都失去控制的无力感。那时也是这样，先是细小的变化，然后是集体的恐慌，最后是一切秩序的崩溃。他看着水池中缓慢游动的鲸鱼，突然产生一种奇怪的认同感——他们都被困在某种无法挣脱的境地里。雨水顺着他的脸颊滑落，分不清是雨水还是泪水。 镇上的权威人士开始发表意见。校长在课堂上告诫学生远离马戏团；牧师在布道时暗示这是对小镇信仰的考验；甚至连镇长也发布公告，要求居民“保持警惕”。这些言论非但没有平息谣言，反而让气氛更加紧张。有人提议将鲸鱼送走，有人要求马戏团立即离开，还有人在暗中策划更加极端的行动。 雨水不停地落下，将小镇变成一片泥泞。鲸鱼在水池中缓慢移动，眼睛始终注视着远方——那个它永远回不去的海洋。它的皮肤开始出现斑点，动作也越来越迟缓。马戏团的人试图用药物维持它的生命，但无济于事。仿佛它也感受到了这座小镇的敌意，正在以缓慢的方式告别这个世界。 弗塔基每晚都会来到水池边，陪伴这个被困的巨兽。他觉得自己和鲸鱼之间建立了一种奇妙的联系，他们都是这个时代的异乡人，都无法在变化的世界中找到自己的位置。有时他会对鲸鱼说话，诉说自己的困惑和恐惧，而鲸鱼则以轻柔的摆动回应，仿佛在说：我懂。 然而，这种私密的交流无法改变即将到来的命运。小镇的集体情绪已经发酵到了临界点，一个导火索，就会爆发成无法控制的行动。而这一切，都在那个雨水特别大的夜晚发生了…… （改编自《反抗的忧郁》） 文本二： 文艺理论认为，象征是文学表达深层意蕴的核心手段。它通过具体意象暗示超越具象的抽象理念，使作品获得多重解读空间。在文学创作中，象征不仅是一种修辞技巧，更是一种思维方式，它连接着个体的感知与集体的经验，架起了现实世界与精神世界的桥梁。 象征的本质特征在于其“言在此而意在彼”的表达方式。一个成功的象征意象应当具备以下特质：首先，它必须具有具象性，能够被读者直观感知；其次，它应当具有超越性，能够指向某种抽象的理念或情感；最后，它还需要具有多义性，能够容纳不同角度、不同层次的解读。正是这种多义性，使得象征成为文学作品中最为丰富的意义载体。 荣格的“集体无意识”理论为我们理解象征的深层机制提供了重要视角。他认为，在个人潜意识之下，存在着人类共通的深层心理结构——集体无意识。这里蕴藏着各种原型意象，如英雄、阴影、智慧老人等。当外部事物触发这些原型时，群体会无意识地赋予其特殊意义，甚至演变为恐慌或崇拜的投射对象。这种投射往往是非理性的，却深刻地影响着群体的行为和态度。 在文学批评中，我们常常看到象征意象与时代精神的密切关联。例如，十九世纪文学中的机器往往体现工业革命时代人们对技术进步既向往又恐惧的矛盾心理；二十世纪文学中的荒原意象则折射出战争创伤后人们对文明价值的深刻怀疑。每个时代的集体焦虑都会在当时的文学象征中找到其独特的表达方式。 具体到拉斯洛的创作，我们可以观察到其象征体系的独特建构。他善于选择那些既具体又模糊的意象——如文中的鲸鱼——来承载多重的象征意义。这些意象一方面扎根于具体的物质现实，具有生动的可感性；另一方面又向各种解读开放，允许读者从社会、心理、哲学等多个维度进行阐释。这种开放性的象征建构使得他的作品具有丰富的阐释空间，也使其能够与不同文化背景的读者产生深层次的共鸣。 在解读文学象征时，我们需要避免两种极端：一是过度解读，赋予意象其本身不能承载的意义；二是简化解读，忽视象征可能具有的丰富内涵。正确的态度应当是，在文本提供的具体语境中，结合人物的经历、情节的发展以及作品的整体主题，对象征意义进行既有依据又有创见的阐释。同时，我们还需要意识到，象征的意义并非固定不变，而是在文本与读者的对话中不断生成和丰富的。 当代文学理论更加重视读者在象征意义建构中的主动作用。接受美学理论家伊瑟尔指出，文学作品存在着大量的“空白点”，需要读者在阅读过程中进行填充。象征意象正是这样的空白点，它邀请读者运用自己的知识、经验和情感参与作品意义的创造。这也解释了为什么同一个象征意象，在不同的时代、不同的读者群体中会产生不同的理解和反响。 （文艺理论选编） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写连绵的阴雨和泥泞的道路，不仅交代了故事发生的自然环境，也为全文奠定了一种压抑、沉重的悲剧基调。 B. 居民们起初对鲸鱼充满好奇，但很快这种表面的热闹就被不安取代，这反映了小镇居民在面对异质事物时，极易被集体恐慌情绪所裹挟。 C. 校长、牧师等人的告诫和公告本意是为了平息谣言，但由于其言辞中的暗示与警惕，反而加剧了小镇的紧张气氛。 D. 弗塔基每晚陪伴鲸鱼并与其产生“奇妙的联系”，是因为他作为小镇的权威人士，试图通过安抚这头巨兽来平息即将到来的集体暴乱。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 象征的“多义性”要求读者对同一意象必须做出不同的解读，以确保理解的准确性。 B. 荣格的“集体无意识”理论认为，群体对意象的解读完全依赖理性分析和逻辑推理。 C. 象征意义的生成是动态的、开放的过程，需要读者结合文本与社会语境参与建构。 D. 文学意象的解读应该完全脱离具体时代背景，专注于其永恒、抽象的哲学意义。 8. 请赏析文本一画线句子“运送鲸鱼的车辆在泥泞的道路上留下了深深的车辙，仿佛一道无法愈合的伤口，贯穿了整个小镇的中心”的丰富意蕴。 9. 弗塔基在那个“雨水特别大的夜晚”来到水池边，陪伴鲸鱼度过生命的最后时刻。请结合文本，展开想象，进行合理补写。要求：①需要有弗塔基的心理活动与动作描写；②符合人物性格与文本语境；③体现鲸鱼与弗塔基“异乡人”身份的精神联结；④语言流畅，字数在80～120字之间。 【答案】6. D 7. C 8. ①表层含义：运用比喻修辞，生动形象地描绘了客观景象。将泥泞道路上“深深的车辙”比作“无法愈合的伤口”，化平淡为生动，极具视觉冲击力地写出了运送鲸鱼的车辆对小镇道路造成的严重破坏。②深层含义：具有深刻的象征意味，暗示了小镇的内在创伤。“伤口”不仅是物理上的，更是心理和社会层面的。它象征着这个小镇本身已经千疮百孔、饱受创伤，鲸鱼的到来如同在旧伤上撒盐，暗示了小镇脆弱的社会秩序即将面临更大的危机。③情感与主旨：这道“伤口”是时代巨变与集体精神困境的缩影。它呼应了主人公弗塔基等人在面对旧秩序瓦解时的无力感，暗示了在荒诞和充满不确定性的世界里，小镇居民如同被困的鲸鱼一样，都是时代的异乡人。这道无法愈合的伤口，深刻揭示了人类在面对历史洪流和集体狂热时的生存困境与悲剧命运。 9. 示例： 大雨滂沱，弗塔基慢慢蹲坐在池边，伸手轻轻贴着冰凉池壁。他心里满是酸楚，想起昔日合作社散场后的孤单，明白他们都是无处可归的异乡人。鲸鱼虚弱地缓缓摆尾，微弱喷水。弗塔基静静陪着，指尖轻触池水，无声共情彼此被困的宿命，任凭雨水混着泪水淌下。 【解析】 【导语】这篇节选以被困的鲸鱼为核心象征，铺展阴雨小镇里集体情绪从好奇滑向恐慌的荒诞轨迹，借弗塔基与巨兽的跨物种共情，锚定时代异乡人的共同精神困境。文本将个体的失重感、群体的非理性投射揉合，以冷质的忧郁笔触，叩问秩序崩塌年代里普通人的生存宿命。 【6题详解】 D.“他作为小镇的权威人士，试图通过安抚这头巨兽来平息即将到来的集体暴乱”错。文本一从未提及弗塔基是“小镇的权威人士”，他和鲸鱼建立奇妙联系的原因，是他从鲸鱼身上看到了和自己共通的处境：二者都是被困在无法挣脱的境地里、在变化的世界找不到位置的“时代的异乡人”。他向鲸鱼倾诉自己的困惑恐惧，而非试图通过安抚巨兽平息暴乱。 故选D。 【7题详解】 A.“象征的‘多义性’要求读者对同一意象必须做出不同的解读”错。文本二指出象征的多义性是意象本身具备的特质，能够容纳不同角度、不同层次的解读，并非“要求读者对同一意象必须做出不同的解读”才能保证理解准确。 B.“群体对意象的解读完全依赖理性分析和逻辑推理”错。文本二明确说明集体无意识下群体对外物的投射“往往是非理性的”。 D.“文学意象的解读应该完全脱离具体时代背景”错。文本二强调象征意象与时代精神密切关联，解读时要立足文本具体语境，不能脱离时代背景。 故选C。 【8题详解】 第一步，先抓表层具象：从修辞切入，点明句中把将泥泞道路上“深深的车辙”喻为“无法愈合的伤口”，先解读其对运送鲸鱼的车辆破坏小镇路面这一客观实景的具象表达效果，还原文本基础场景。 第二步，再挖象征深意：结合文本一的小镇氛围、谣言蔓延、秩序松动的情节，跳出物理层面，解读“伤口”指向小镇集体心理的不安、本就脆弱的社会秩序被外来的鲸鱼击穿的隐喻义。 最后，关联主旨人物：勾连弗塔基的过往创伤、“异乡人”的身份共鸣，把车辙伤口升华为时代巨变下个体无力、集体精神困境的缩影，贴合全文核心主题。 【9题详解】 第一步，先锚定文本语境：开篇点出“大雨滂沱”的雨夜场景，贴合全文阴雨、压抑的基调，契合鲸鱼生命垂危的情节设定。 第二步，落实指定描写要求：可设计“蹲坐”“贴池壁”“触池水”的有关动作细节，搭配“想起合作社散场的孤单、酸楚落泪”的相关心理活动，贴合弗塔基敏感共情的性格。 第三步，紧扣核心联结设定：通过点明二人“无处可归的异乡人”身份，以鲸鱼虚弱摆尾的细节呼应，完成对彼此被困宿命的无声共情，最后控制篇幅在要求区间内。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （《烛之武退秦师》节选） 文本二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为郑必知之勤而无所必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” （《蹇叔哭师》节选） 文本三： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。” （《子鱼论战》） 【注】①二毛：头发花白的人，代指老年人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 师A之所B为C郑D必知之E勤F而无所G必有H悖心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盟，结盟，名词活用为动词，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的第一个“事”用法相同。 B. 辞，拒绝、不采纳，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“辞”意思不相同。 C. 既，已经，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“既”用法、意思均相同。 D. 股，屁股，与《促织》“两股间脓血流离”中“股”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公曾对晋君施以恩惠，晋君许诺割让焦、瑕二城，却在渡河归国后立刻修筑防御工事背信毁约，此事成为烛之武游说秦伯的重要依据。 B. 秦军派驻郑国的留守人员掌握郑国北门的管控权限后，派人归国传递情报，向朝廷献策，建议隐秘发兵攻打郑国。 C. 宋襄公在泓水之战中恪守古礼，在敌军未渡河、未列阵时都拒绝出击，坚持等敌军列阵完毕再战，最终战败，国人纷纷指责其迂腐固执。 D. 三篇文本中的君主形象一致，秦伯、秦穆公、宋襄公都昏庸无知、固执己见，完全不听谋臣劝谏，最终都导致战事失利、国家受损。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）劳师以袭远，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ （2）若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。 14. 烛之武、蹇叔、子鱼皆是《左传》中的智者谋臣，请结合三篇文本，概括三人劝谏/进言侧重点的不同。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）使军队劳累去偷袭远方的国家，军队筋疲力尽，远方的郑国又已有防备，恐怕不可以吧？ （2）如果怜惜那些已经受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；如果怜惜敌军里头发花白的老者，不如直接向敌人屈服。 14. ①烛之武：善于剖析国家利害，以理游说，化解外交危机； ②蹇叔：深谙军事道理，眼光长远，精准预判战事成败； ③子鱼：通晓实战战术，主张灵活应变，反对迂腐用兵。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段均出自《左传》经典篇目，以春秋时期不同邦国的军政决策为核心，覆盖盟会、袭郑、泓水之战多个典型场景，锚定谋臣与君主的认知冲突，既落实文言基础考点，又暗藏春秋争霸语境下的道义与利害思辨，兼顾工具性与人文性。 【10题详解】 句意：军队要做的事，郑国必定会知道。军队辛劳却一无所获，士兵一定会产生叛逆的心思。 “师之所为”所字词组作主语，其后C处断开； “郑必知之”主谓宾结构作“师之所为”的谓语部分，其后E处断开； “勤而无所”表原因，“必有悖心”表结果，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。名词活用为动词，结盟/名词活用为动词，做、从事。句意：与郑国签订了盟约。/如果说现在应当什么事都不做。 B.正确。句意：秦穆公拒绝了蹇叔的意见。/行大的礼节不回避小的责备。 C.正确。句意：宋军已经摆好了阵势。/已经在东边把郑国当作它的疆界。 D.“屁股”错误。意思相同。都是“大腿”。句意：宋襄公大腿受了伤。/两条大腿之间脓血淋漓。 故选D。 【12题详解】 D.“秦伯、秦穆公、宋襄公都昏庸无知、固执己见，完全不听谋臣劝谏，最终都导致战事失利、国家受损”错误。秦伯（烛之武退秦师里的秦穆公）不是固执拒谏，他被烛之武说服，和郑国结盟撤军，保全秦国利益，并没有战败受损。 故选D。 【13题详解】 （1）“劳”，使动用法，使……劳苦；“竭”，耗尽、用尽；“备”，防备、做好戒备；“无乃……乎”，固定句式，恐怕……吧。 （2）“爱”，怜惜、怜悯；“重”，再次；“如”，不如；“服”，屈服。 【14题详解】 审题：要找出三个人劝谏侧重点的不同，分点作答，结合文本。 回文定位：分别看三人说话的背景与核心。 烛之武：秦晋围郑，做外交游说，分析秦、晋、郑之间的利益利害，瓦解秦晋同盟，救郑国。蹇叔：秦要偷袭郑国，从军事战略层面，指出劳师袭远的隐患，预判战争必败，劝阻出兵。子鱼：泓水之战，反驳宋襄公迂腐礼法，立足实战战术，主张抓住战机灵活对敌。 组织语言：每一点写清人物+进言角度+目的，突出彼此差异。 【参考译文】 文本一： 在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 文本二： 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果秘密派遣军队前来，郑国就可以夺取到手。” 秦穆公向蹇叔征询这件事。蹇叔说：“让军队劳苦地去偷袭远方的国家，军队疲惫力量耗尽，远方的郑国又会有所防备，恐怕不行吧？军队要做的事，郑国必定会知道。军队辛劳却一无所获，士兵一定会产生叛逆的心思。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公拒绝了蹇叔的意见。召见孟明、西乞、白乙，命令他们从东门外出兵。蹇叔对着军队哭道：“孟明啊！我只能看见军队出征，却见不到他们回来了！” 秦穆公派人对蹇叔说：“你懂得什么！如果你只活到中等寿命，你坟上的树都该长得两手合抱那么粗了！” 文本三： 宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“敌众我寡，趁他们还没有全部渡河，请下令攻打他们。” 宋襄公说：“不行。”楚军已经渡河，但还没有摆好作战阵势，子鱼又一次请求出击。襄公说：“还不行。” 等到楚军列好阵势，宋军才发动进攻，宋军大败。宋襄公大腿受了伤，护卫的门官全部战死。国都里的人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的敌人，不捉拿头发花白的老人。古代用兵的道理，不靠险要的地势去阻击敌人。我虽然是已经亡国的商朝后代，也不攻打还没有摆好阵势的敌人。”子鱼说：“您不懂得作战。强大的敌人，受地势阻碍没能列成阵势，这是上天在帮助我们。趁险阻阻击进攻他们，不也是可以的吗？就这样还担心不能取胜呢！况且现在这些强大的对手，都是我们的敌人。懂得耻辱，训练士兵作战，目的就是杀敌。敌人受了伤还没有死，为什么不能再次杀伤他？如果怜惜受伤的敌人，那还不如一开始就不去杀伤他们；怜惜敌军里头发花白的老人，那就不如直接向敌人屈服。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 落梅 刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 【注】本诗作于南宋嘉定十二年，当时作者政治上接连受挫，仕途坎坷。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘落梅铺满台阶、堆上墙头的凄凉景象，“可堪”一词强化了诗人面对梅花零落之景的悲怆情绪。 B. 颔联化用“迁客过岭”“骚人赴湘”的典故，比况梅花，突出贤人才士的品性，暗含对失意文人的同情。 C. 颈联写出落梅纷纷飘落、沾附莓苔的衰萎凋零之境，“久犹香”主要突出梅花香气持久、不易消散的特性。 D. 全诗以梅喻人，似实而虚，似虚而实，物我相关，自然契合，借落梅的遭遇寄寓诗人对自身处境的感慨。 16. 本诗尾联“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”广受后世称道。请简要赏析这一联是如何表现主旨情感的。 【答案】15. C 16. 手法： ①比喻手法，以东风暗喻当权者，以梅花喻孤高的贤才； ②拟人手法，以“谬”“忌”指责东风既掌管百花命运却又嫉贤妒能，不懂怜惜梅花孤高的品格； ③议论作结，收束全诗，由咏物转入议论抒怀。 情感： 通过描写梅花凋零的遭遇，讽刺了当权者嫉贤妒能、摧残人才的不公，同时寄寓了诗人自己仕途受挫、政治失遇的愤懑与对自身孤高品格的坚守。 【解析】 【导语】这首《落梅》以残梅意象托志，融迁客骚人典故于落花飘坠之景，不滞于咏梅状物，借东风斥掌花权柄者的昏聩嫉才，物我浑然，把仕途坎壈的孤愤与对守节品格的自珍揉入笔端，沉郁深婉。 【15题详解】 C.“‘久犹香’主要突出梅花香气持久、不易消散的特性”错，颈联“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香”，意思是落梅零落成泥、点缀在莓苔之间，即便身份陨灭、境遇衰微，沾到衣袖上的香气仍久久不散。此处的“久犹香”并非单纯为了说明梅花香气持久、不易消散的特性，核心是隐喻贤士即便遭遇打压、身世沉沦，依然能保有高洁坚贞的品格。 故选C。 【16题详解】 第一步，先定位尾联的核心手法：一是比喻，将东风比作执掌人才命运的当权者，落梅喻指孤高贤才，贴合全诗以梅喻人的脉络；二是拟人，用“谬”“忌”二字赋予东风昏庸偏私的特质，把自然意象人格化；三是篇章结构上以议论收束，跳出前文的咏物铺陈。 第二步，再关联诗人仕途受挫的注释背景，顺手法推导情感：借东风的荒唐不公，直指当权者嫉贤妒能、摧残人才的现实，寄寓自身仕途坎坷的愤懑，也点明对孤高品格的坚守，完成主旨的升华。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中冉有阐述自己的志向时说“__________，__________”，从中可以看出他比较谦虚。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“__________，__________”。 （3）“扁舟”是中国文化中的独特意象，古人创作的诗词中有许多写到“扁舟”的名句，例如“__________，__________”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 习近平总书记指出：“网络平台、社会组织、广大网民等要发挥积极作用，共同推进文明办网、文明用网、文明上网，以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。”①根据《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国青年网民群体掌握各项数字素养和技能的比例均显著高于整体网民水平。②作为青年网民群体的学生，更应具备较高的网络媒介素养，在推动网络强国建设中发挥重要作用。③在智媒时代，随着新媒介技术加速迭代发展和广泛应用，④青年学生在传播信息、获取资讯、社会交往的渠道得到极大拓展的同时，⑤对社会、人生、学习、工作等方面的看法也逐渐发生深刻变化。 智能媒介信息深深嵌入并形塑着青年学生的日常生活，对其求知途径、思维方式、价值观念产生着重要影响。面对海量信息云集、观点市场烦杂、个性化内容推送，青年学生能否在算法趋动下的网络信息洪流中有效地接触、选择、使用、传播媒介信息就显得犹为重要。这不仅仅关涉单一的媒介使用层面，更关涉青年学生的自身认知能力、公共意识、独立思考能力、社会责任感等诸多方面。因此，智媒时代聚焦青年学生网络媒介素养培育，__________，__________，__________，__________，是推动网络强国建设、强化网络空间治理、构筑良好网络生态的必然之举。 （改编自席海莎《加强青年学生网络媒介素养培育》） 18. 文中第一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①发挥智媒赋能对促进青年学生自身发展的正向作用 ②积极参与社会营造清朗网络空间行动 ③从而引导青年学生培育网络社会责任感 ④以弘扬网络正能量为使命 A. ①③④② B. ③①④② C. ③①②④ D. ①③②④ 20. 文中第二段有3个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 信息时代，人们可以轻松获得各种信息，但在很多时候，人们却只相信自己愿意相信的，而不是真相。算法推荐技术会根据你的点击和停留，持续为你推送你“喜欢”的内容。久而久之，你看到的世界越来越“合你心意”，却也越来越狭窄。请分析产生这种结果的原因，并提出两点破解建议。 【答案】18. ①删去“根据”或“显示”。 ④“传播信息、获取资讯”前后互换，改成“获取资讯、传播信息”。 19. A 20. ①“烦杂”改为“繁杂”； ②“趋动”改为“驱动”； ③“犹为重要”改为“尤为重要”。 21. （1）原因： ①平台算法推荐机制依据用户习惯定向推送同质化偏好内容，构建信息茧房。 ②用户自身的认知局限，偏好于契合自身固有认知的信息，会排斥相悖观点。 （2）破解建议： ①主动拓宽信息渠道：主动关注不同领域、不同立场的资讯内容。 ②突破认知偏好局限：跳出常看内容圈层，接受多元、差异化信息。 ③树立理性思辨意识：保持质疑能力，多方求证真伪，悦纳不同声音。（写出任意两点即可） 【解析】 【18题详解】 ①“根据《中国互联网络发展状况统计报告》显示”结构混乱，“根据……”与“……显示”两种结构杂糅，二者任选其一。改成：根据《中国互联网络发展状况统计报告》/《中国互联网络发展状况统计报告》显示 ④“传播信息、获取资讯、社会交往”存在语序不当造成的不合逻辑。正常的认知与行为逻辑应当是先“获取资讯”再“传播信息”，应先了解信息才能进行传播，故应互换位置。 【19题详解】 横线处需补写四个分句，应关注其内在逻辑关系。前文论述智媒时代培育青年学生网络媒介素养的重要意义，后文引出此举是“推动网络强国建设、强化网络空间治理、构筑良好网络生态”的必然之举。 ①句“发挥智媒赋能对促进青年学生自身发展的正向作用”是培育的基础与前提，应放在最前。 ③句“从而引导青年学生培育网络社会责任感”中“从而”表示承接关系，紧承①句，说明发挥正向作用后达到的效果。 ④句“以弘扬网络正能量为使命”进一步深化责任感的内涵，提出具体价值导向。 ②句“积极参与社会营造清朗网络空间行动”是将前述理念付诸实践行动，作为收束，与前文形成“认知→责任→使命→行动”的层层递进逻辑。 因此正确顺序为①③④②。 故选A。 【20题详解】 ①“烦”指烦躁、烦恼，此处形容信息种类多而杂乱，应为“繁杂”（繁，多而杂）。 ②“趋”指趋向、奔赴，此处指算法作为动力推动信息推送，应为“驱动”（驱，驱使、推动）。 ③“犹”指尚且、如同，此处表示程度更进一层，应为“尤为重要”（尤，更加、特别）。 【21题详解】 本题属“原因对策型”开放分析题，考查信息素养与批判思维。成因需兼顾外因（技术推送机制）与内因（心理认知惯性）；对策应针对成因，从信息获取习惯和思维品质两方面设计，体现可操作性。 答题步骤： ①审清题干，明确作答两个层级：原因（客观技术+主观心理）与建议（对应破解）。 ②原因分写：先点明智能推送基于用户行为进行定向供给，易造成内容窄化；再指出个体常偏好印证自身立场的资讯，排斥异见，加剧认知固化。 ③建议逐条对应：主动使用多源搜索工具，定期清理推荐偏好；有意识地阅读不同立场内容；养成质疑、对比、验证的习惯，避免被动接受推送。 ④整理成条理清晰的分点表述，控制篇幅，确保前后逻辑呼应。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①我的一生都活在别人的叙述里，直到后来才明白，我的声音同样铿锵有力。 ②你不必去往别人指定的那座山，你当像鸟，飞往属于你自己的山。 以上语句引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句核心关键词为“别人的叙述”“自己的声音”：前者指外界预设的人生模板、世俗的统一评价标准、他人的期待与安排，比如长辈指定的专业、大众默认的“成功路径”；后者指个体的内在热爱、自我价值判断、独有的人生追求，明确了“从被外界定义到主动确认自我价值”的认知转变逻辑。 ②第二句核心关键词为“别人指定的山”“自己的山”：前者是外界为个体划定的同质化目标，比如“考公进大厂才是好工作”“30岁必须结婚买房”的世俗要求；后者是契合个人天赋、热爱与人生理想的专属赛道，进一步强化了“自主选择人生方向”的核心指向。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，并非完全否定外界声音——他人的合理建议可以作为人生参考，但不能成为捆绑个体选择的枷锁，核心是要在“外界参考”和“自我主体性”之间找到平衡点，拒绝将单一的人生标准套用到所有个体身上。 写作核心任务： 围绕“他人叙事与自我价值的关系”，结合自身体验思考如何挣脱同质化的人生束缚，找到并践行属于自己的人生道路。 【误区提示】 误区1：走极端完全否定外界价值，把所有他人意见都当成阻碍，错误本质是割裂了“参考”和“绑架”的边界，比如通篇论证“父母的安排全是错的、任何人的建议都没必要听”，为了反主流而反主流。 误区2：窄化材料核心内涵，脱离“被他人叙事捆绑”的前提，空泛谈“坚持就是胜利”，用爱迪生、居里夫人等老旧素材堆砌，完全不涉及“外界期待与自我选择的冲突”这一核心语境。 误区3：立意空泛无落地，只喊“要飞往自己的山”的口号，完全不提及“如何区分合理建议与捆绑叙事”“怎么找到属于自己的山”，没有具体的思考和践行路径。 【分层立意】 基础立意：拒绝被外界的期待和标准绑架，敢于聆听自我的声音，选择适合自己的人生道路。 进阶立意：外界的声音是参考而非枷锁，我们要在吸纳他人合理经验的基础上，主动构建自我的人生坐标系，实现专属的个体价值。 高阶立意：新时代青年要摆脱“标准化人生”的同质化叙事，既不盲目从众也不刻意标新立异，以自我的价值锚点参与多元社会价值的构建，让个体的“专属山景”成为时代风景的组成部分。 【行文思路】 议论文 开篇：用当代青年熟悉的场景切入，比如社交平台上随处可见的“人生必做清单”“30岁要达到的标准”，引出核心设问：我们到底要活在他人的叙事模板里，还是要飞往属于自己的山？ 主体第一层：分析“困在他人叙事里”的现实成因，比如社会单一成功标准的传导、长辈的经验滤镜、同辈焦虑的裹挟，论据用近年00后放弃“考公是唯一出路”的执念，选择做新农人、非遗传承人、宠物殡葬师等新职业的调查数据，回扣论点：他人的叙事本质是过往经验的汇总，不是适用于所有人的标准答案。 主体第二层：论证“发掘自我声音、选择专属赛道”的价值，论据用驻村干部杨宁放弃大城市工作回村带领乡亲脱贫、B站冷门古生物科普UP主“芳斯塔芙”跳出常规科研路径用大众喜闻乐见的方式科普知识的案例，回扣论点：自我的选择不是任性，是对自身天赋与热爱的负责，同样能创造独特的社会价值。 主体第三层：辩证梳理二者关系，明确“合理参考”和“捆绑绑架”的边界——父母提醒我们脚踏实地、前辈给出的行业经验都是可吸纳的参考，而非必须遵守的准则，论据用大学生创业前听取行业前辈建议调整方案、但始终坚持自己热爱的赛道的案例，回扣论点：把外界声音当成铺路石而非拦路墙，才能走得更稳更远。 辩证补充：反对为了“与众不同”刻意选择小众赛道，为反主流而反主流本质上是另一种被他人叙事绑架的表现。 结尾：落地青年身份，新时代的人生没有统一的“通关路线”，不管是在科研院所攻关核心技术、在乡村田间带动致富，还是在社区做好基层服务，只要是契合自我价值追求的选择，都能看到独属于自己的风景，也能为时代贡献个体的力量。 记叙文 具象切入：从书桌抽屉里藏的半本《宋词选》写起，铺垫父母要求自己学理科、考医学院的背景，点出自己在“别人指定的山”前的迷茫；细节推进：写偷偷参加学校文学社的活动，写的乡土散文获省奖，父母偶然看到自己的获奖文章后，坐下来和自己长谈的细节，比如母亲翻着自己的笔记本说“我们只是怕你走弯路，没考虑过你喜欢什么”；主旨升华：最后自己选了汉语言文学专业，明白不用和别人挤同一条路，让别人听见自己的声音、走到自己想去的山，才是对自己的人生负责。 【优秀文题】 1.《不逐他山，自赴云程》 2.《于他人叙事外，听我心声铿锵》 3.《我有我山，何惧殊途》 4.《挣脱他人模板，绘就自我人生》 5.《我的声音，自有重量》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $