2027届高考非连文本阅读专题：“选择题”推断方案阐释与训练

**基本信息** 以“推断铁律+四步流程+八大陷阱”构建非连文本选择题解题体系，通过多主题文本训练实现逻辑思维与文化理解的融合提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|1个核心方案|四步推断流程（拆选项-锁依据-双验证-定答案）、八大设错陷阱（无中生有/范围偷换等）|从原则（推断必有依据）到流程（标准化操作）再到陷阱（错误类型），形成“总-分-特”逻辑链| |典例训练|5组文本（货币/文学/青蒿素等）|正确选项三大特征（委婉严谨/逻辑贴合/边界精准）、终极避坑口诀|以社会热点与文化经典为载体，实现“方法-文本-考点”三维对应，强化批判性思维与文化认知|

2027届高考非连文本阅读专题：“选择题”推断方案阐释与训练 目录： 1.高考非连文本阅读中“选择题”推断方案 2.《常识中走来的货币》《数字货币与移动支付加速无现金社会到来的利与弊》《无现金社会绝不是拒绝现金的社会》——对材料相关内容的理解和分析 3.王富仁《文学史与文学批评》——对原文论证的相关分析 4.《当代文学的历史叙事问题》与王寰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》——对材料相关内容的理解和分析 5.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《屠呦呦传》《中医药文化遗产的保护、继承与发展》——对材料相关内容的理解和分析 6.《构建中国知识体系是一项重要历史任务》《中国知识体系的构建与青年使命》——根据材料内容判断信息正误 【考点研究】 一、高考非连文本阅读中“选择题”推断方案 （一）核心解题总原则（推断题铁律） 1. 推断必有依据：所有选项结论、观点、判断，必须能在文本（文字、图表、注释）中找到原始依据，绝对无中生有、主观臆断。 2.推断适度延伸：是原文信息的合理推演、同义转换、逻辑总结，而非凭空拔高、过度解读、反向推导。 3. 逻辑绝对自洽：选项的因果、条件、假设、递进关系，必须贴合原文逻辑，禁止强加关系、颠倒逻辑。 4. 细节零偏差：范围、程度、时态、主体、数量、语气词，一处改动即错，无需纠结整体句意。 （二）考场标准化四步推断流程（30秒/题） 第一步：拆选项，定类型 把选项拆分前提+逻辑词+结论三部分，快速判断题型： - 含“因此、可见、导致、源于、如果…就、能够、将会、有利于”→逻辑推断题（重点查逻辑） - 含“全部、所有、彻底、唯一、必然、最”→绝对化判断题（优先排查错误） - 普通陈述、信息转述→ 基础比对题（逐词核对原文） 第二步：回原文，锁依据 根据选项关键词（主体、事件、概念、专有名词），精准定位文本对应段落、图表数据、注释内容，不跨段乱找、不凭记忆判断。 重点提醒：图表类选项必须核对标题、单位、数据趋势、极值、对比关系，杜绝文字对、图表错的隐形陷阱。 第三步：双验证，排陷阱 第一层：信息验证（前提是否为真）：核对选项前提、背景、主体、范围、数据是否与原文一致，虚假前提直接判错。 第二层：逻辑验证（推导是否成立）：判断前提能否推出结论，逻辑关系是否匹配，有无跳跃、牵强、反向推导。 第四步：慎辨析，定答案 模糊选项遵循“宁保守、不激进”原则：委婉表述（可能、部分、有望、大多）大概率正确，绝对表述（完全、必然、全部、唯一）大概率错误。 （三）八大高频设错陷阱（推断题专属，100%命中考点） 1. 无中生有（最常见） 选项出现原文完全没有的概念、评价、结果、对策，看似合理，实则主观脑补。 示例：原文只说明“某技术存在短板”，选项推出“该技术即将被淘汰”，属于过度臆断、无依据推断。 2. 范围偷换 扩大/缩小原文范围：部分→整体、个别→普遍、特指→泛指、局部→全部。 标志词：部分、个别、多数 ↔ 所有、全部、整体、普遍。 3. 程度语气失真 弱化/强化原文语气，模糊变绝对、可能变必然、轻微变彻底。 原文关键词：可能、或许、有望、一定程度、尚且； 错误替换：必然、一定、彻底、完全、极大地、唯一。 4. 逻辑关系错乱（推断题核心重灾区） - 强加因果：两件原文并列、无关的事，强行绑定因果关系； - 因果颠倒：原文A导致B，选项改为B导致A； - 条件错位：原文是必要条件（只有…才），选项改为充分条件（只要…就）； -假设变既定：原文“如果、有望、可能”（未发生），选项改为“已经、已然、必将”（已发生）。 5. 主体对象偷换 偷换动作发出者、适用对象、受益主体，张冠李戴。原文甲的特点、行为、问题，安在乙身上。 6. 时态混淆 将来时（将要、有望、未来）、进行时（正在）、完成时（已经）随意互换，时间维度出错直接判错。 7. 断章取义 截取原文局部语句，忽略转折、限定、补充内容，脱离语境片面解读。 示例：原文“该方案优势显著，但存在落地难题”，选项只保留“该方案优势显著”，隐藏关键短板，表述不完整。 8. 过度推断 在原文合理逻辑外拔高、延伸，超出文本表意范围，看似正确，实则违背推断适度原则。 核心判定：原文只陈述“现状/问题”，选项强行推导“终极结果、根本原因、唯一对策”，均为过度推断。 （四）四大核心逻辑推断解题细则（难点突破） 1. 因果推断（高频） 判定标准：原文有明确因果关联，或上下文逻辑可直接推导，禁止主观绑定。 设错套路：一果多因改为单一原因、无关强加因果、因果倒置。 2. 条件推断 必要条件（只有A才B）≠ 充分条件（只要A就B），二者不可互换。 考场口诀：原文限定严苛，选项放宽条件必错；原文条件宽松，选项固化唯一必错。 3. 假设推断 原文“如果、倘若、假如”的假设内容，不能等同于既定事实，选项变已然状态直接排除。 4. 评价推断 对事物价值、优劣、意义的判断，必须贴合作者隐含态度，禁止自我主观评价。作者中立，选项褒贬过度必错；作者偏向肯定/否定，选项反向评价必错。 （五）正确选项三大特征（快速秒杀） 1. 表述委婉严谨：含“可能、部分、大多、有望、一定程度、有助于”等限定词，无绝对化表述。 2. 逻辑贴合原文：是原文信息的同义改写、合理归纳、适度延伸，无跳跃、无牵强。 3. 边界精准可控：范围、程度、时态、主体完全匹配文本，不扩大、不缩小、不拔高。 （六）考场避坑终极口诀 拆选项，找依据，先查前提真不真； 审逻辑，辨因果，假设时态要分清； 绝对表述多错误，委婉严谨大概率； 无据不推、过度不选，断章取义定不行； 图表细看单位势，细节出错全盘零。 【考点示例】 一、《常识中走来的货币》《数字货币与移动支付加速无现金社会到来的利与弊》《无现金社会绝不是拒绝现金的社会》——对材料相关内容的理解和分析 【考点解读】 1.核心概念：“数字货币” 2.对材料相关内容的理解和分析 文本 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 便捷是货币发展变化的主线，支付在形态上的无形和时间上的无感，就是支付货币的最高境界。纸币并非终极的空间占用最小者；作为仅有支付功能的观念性的东西，数字货币连纸张都不需要，显然更为方便。和方便一样，支付的快捷有种内在的力量，促使支付的时间耗费由多变少，而且越来越少，最后走向无感，几乎完全不耗时间。如果说纸币支付可在数秒中完成，那么数字货币的支付速度就是“瞬间”的概念，敢说实时到账又能够真正到账的，非它不可。支付速度的超级加快，必定实现市场交易量的急剧增加，而单位时间内支付手段的周转次数恰恰能反映这个增加过程。一张纸币一天周转可以达到五次或以上，理论上讲，数字货币因其无有形形态，在一个单位时间里可以有无以数计的周转次数。 由此可见，纸币的消亡是一个自然的过程。可以肯定，在不远的将来，数字货币将承载全部支付手段的功能，开创人类支付货币崭新的历史。 （摘编自陈彩虹《常识中走来的货币》） 材料二： 数字货币加速无现金社会到来。非现金支付取代现金支付，在吃喝玩乐行、政务金融医疗方面，人们不再受现金的约束，只要拿着手机，不带现金也能畅通无阻。也少了丢钱包、收假币的担忧，人们在货币交易中的细菌传播机会也大大减少。并且，无现金社会之“惠”比现金社会更普遍更普及：每一次消费支付不仅可以瞬间完成，而且都能为人们积累更多信用，且社会信用体系将更完善。但另一方面，没了实物货币，很多人逐渐失去“钱”的概念。发工资、奖金只是卡上或数字账户上数字的变化，失去了以往数钱的满足感；婚庆礼金不需用红纸包了，也少了一份仪式感。从消费心理学角度，现金支付会促使消费者更加理性和谨慎，有助于消费者控制成本预算与消费冲动。非现金支付则增加消费的冲动，催生更多“月光族”。无现金社会也会夺走个人隐私，你所有金钱收支信息都有电子痕迹，鼠标一点，账户就可能被冻结。 （摘编自《数字货币与移动支付加速无现金社会到来的利与弊》） 材料三： 一个支付手段从现金朝无现金过渡的时代，表面的混沌与无序不可避免。固然在确认支付安全的前提下，人们会选择对自己最便捷的支付方式，并且无现金支付积累的信用将等于财富，良好的信用可以让人们都获得公平金融和公共服务；但认知水平不一的客户，有权利选择合法的支付手段。无论使用何种合法的支付手段，都需要被平等对待，都需要被提供相应的最起码的服务。这非但属于技术范畴，也属于社会道德范畴。除了央行的强力纠错，公共服务机构也要提供备选的救济手段，在用技术给用户带来便利和价值的同时，关照特殊群体的需求，帮助k个社会平稳过渡到无现金社会，而不是自筑藩篱，自毁来之不易的行业生态。无现金不是拒绝现金，扫码也不是不要钱，大可不必在出门用不用带钱包上纠结。扫码支付并不是社会的天然产物，而只是现阶段智慧生活外延的一种，是智慧生活降临过程中的一瞬。生活场景的智慧化反过来加速金融等行业的重构，这才是无现金社会有趣的前景。 （摘编自蒋光祥《无现金社会绝不是拒绝现金的社会》） 问题1 下列对材料中“数字货币”的相关理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．数字货币作为观念性的东西，没有物质实体形态，又具备支付功能，达到支付货币的最高境界。 B．数字货币支付快捷，几乎不耗时间，真正做到了瞬间支付、实时到账，急剧增加了市场交易量 C．数字货币因不存在周转次数的限制，必将取代纸币，承载起社会对支付手段功能的所有需求。 D．数字货币改变了人们的日常支付习惯，让支付不再受现金约束，从而加速了无现金社会的到来。 答案 C 解析 C项，“数字货币因不存在周转次数的限制，必将取代纸币”错误，因果不成立。“数字货币取代纸币”不是因为“周转次数不受限制”，至少不是唯一的原因。另外，“数字货币不存在周转次数的限制”只是“理论上讲”。故选C。 问题2 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．支付手段经历了从货币形态的有形到无形、从支付时间耗费的多到少甚至无感的变化，人们对空间方便和时间快捷的追求是其中重要的推力。 B．“钱”的概念会因实物货币淡出货币舞台而逐渐失去，数字代替实物货币支付会让人们在消费时失去理性，不控制成本盲目消费的现象将越发普遍。 C．社会支付手段从现金过渡到非现金，必然带来混乱，比如个人隐私面临泄露的风险，公众的不同支付方式可能会被区别对待，这些只能靠央行解决。 D．无现金社会有趣的前景不在于支付方式的变化或消灭现金，而在于生活场景的智慧化对金融等行业的重构，提高社会道德，让社会消费变得有序。 答案 A 解析 B项，无中生有。“数字代替实物货币支付会让人们在消费时失去理性，不控制成本盲目消费的现象将越发普遍”无中生有。原文只是说“从消费心理学角度，现金支付会促使消费者更加理性和谨慎，有助于消费者控制成本预算与消费冲动。非现金支付则增加消费的冲动，催生更多‘月光族’”，并未说“失去理性”“不控制成本盲目消费的现象将越发普遍”。C项，“这些只能靠央行解决”说法绝对。除了央行的强力纠错，还需要公共服务机构等。D项，曲解文意。“提高社会道德，让社会消费变得有序”并非无现金社会有趣的前景。原文是“生活场景的智慧化反过来加速金融等行业的重构，这才是无现金社会有趣的前景”。故选A。 全景式导读 一、三篇材料全景式导读 （一）文本定位 三篇文本均为社会科普类议论性文本，围绕数字货币、无现金社会核心话题展开，立足货币发展规律与社会现实，客观分析货币形态迭代的趋势、无现金支付的利弊及无现金社会的发展本质，聚焦民生金融与社会发展热点，兼具理论性与现实性。 （二）行文脉络 材料一：采用总分总逻辑脉络。开篇确立 “便捷是货币发展主线” 的核心观点，从空间形态、支付速度两个维度对比纸币与数字货币的差异，论证数字货币远超纸币的便捷性、高效性；再通过纸币与数字货币资金周转次数的对比，强化数字货币的优势；最后总结观点，预判纸币终将消亡、数字货币将主导未来支付体系。 材料二：采用辩证对比逻辑脉络。整体分为利弊两大板块，先正面阐述数字货币推动无现金社会发展带来的生活便利、安全卫生、信用体系完善等优势；再转折分析无现金支付存在的弊端，包括缺失生活仪式感、催生非理性消费、泄露个人隐私、账户存在安全风险等，全面剖析无现金社会的双面性。 材料三：采用问题思辨 + 对策落地逻辑脉络。首先点明现金向无现金过渡阶段存在混沌无序的客观现状；接着辩证肯定无现金支付的价值，同时提出核心思辨观点 —— 无现金社会并非拒绝现金，公众拥有合法支付方式的选择权；最后从监管、公共服务层面提出解决方案，强调兼顾大众便利与特殊群体需求，点明无现金社会的核心发展前景是行业智慧化重构。 （三）核心主旨 材料一主旨：立足货币发展的核心规律，论证数字货币在便捷性、支付效率、资金周转效率上全面优于纸币，明确货币数字化是时代发展的必然趋势，数字货币将彻底革新人类支付货币体系。 材料二主旨：客观辩证剖析数字货币催生的无现金社会的双重影响，既肯定其便民、安全、完善社会信用的积极价值，也指出其在生活氛围感、消费理性、个人隐私、资金安全等方面的短板。 材料三主旨：纠正 “无现金社会 = 拒绝现金” 的认知误区，强调无现金社会发展需尊重公众支付选择权、兼顾社会公平，依托监管纠错与公共服务兜底，平稳推进社会转型，最终实现金融行业与社会生活的智慧化重构。 二、三篇文章异同点辨析 （一）相同点 核心话题一致：三篇材料均围绕数字货币、无现金支付、货币形态迭代核心话题展开，聚焦新时代货币支付方式的变革与社会影响。 立足客观现实：均认可数字货币是货币发展、社会进步的产物，承认无现金支付相较于传统现金支付具备显著的时代优势，不否认货币数字化的发展大势。 采用辩证思维：均未片面绝对地评判货币变革，摒弃单一褒贬视角，结合技术特性与社会实际，多角度分析支付方式变革的现状与影响。 （二）不同点 1. 论述侧重点不同 材料一：侧重宏观发展趋势与技术优势。聚焦货币发展的底层逻辑，从技术层面对比纸币与数字货币的核心差异，重点论证数字货币的优越性，核心落脚点是预判货币形态的未来发展走向。 材料二：侧重社会生活利弊影响。立足普通民众生活场景与消费心理，聚焦无现金支付对日常生活、消费行为、个人权益、社会氛围的具体影响，核心落脚点是展现无现金社会的双面民生价值。 材料三：侧重社会转型认知与治理路径。聚焦无现金社会建设的社会问题与认知误区，核心落脚点是纠正片面认知、提出社会治理方案，探讨社会平稳转型的可行路径。 2. 情感与立场倾向不同 材料一：偏向肯定与预判。整体态度积极，高度认可数字货币的先进性，笃定纸币淘汰、数字货币全面普及是自然且必然的过程。 材料二：中立辩证、利弊均衡。客观公允，不偏袒、不否定，平等罗列无现金支付的优势与短板，全面呈现其社会影响。 材料三：理性思辨、侧重纠偏。以问题为导向，针对社会片面认知与转型乱象进行纠正，强调发展的包容性、公平性与人文性。 3. 行文落脚点与价值导向不同 材料一：价值导向为揭示发展规律，证明货币数字化是符合便捷、高效发展主线的历史必然。 材料二：价值导向为普及全面认知，让公众客观了解无现金生活的利弊，理性看待支付方式变革。 材料三：价值导向为指导社会实践，为政府、公共机构、社会大众提供认知和行动指引，推动无现金社会良性、平稳、公平发展。 4. 论述范围不同 材料一：仅聚焦纸币与数字货币的技术对比和迭代趋势，论述范围相对聚焦，偏向理论层面。 材料二：覆盖民生生活、消费心理、社会信用、个人隐私等多个社会生活维度，贴合大众日常。 材料三：延伸至社会治理、公共服务、社会公平、行业发展等宏观社会层面，格局更广、更具社会性。 二、王富仁《文学史与文学批评》——对原文论证的相关分析 【考点解读】 1.关于原文内容的理解和分析 2.对原文论证的相关分析 3.根据原文内容判断信息正误 文本 文学研究有两条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。 文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面，在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求，文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是，一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改。 有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做根据的，不是人云亦云，不是别人一有异议就要改弦易辙的，文学史有自己的力量，尤其是文学史教材，文学史教材因其编写者大多是学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广大的文学史阅读者或教材使用者放心接受，人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象，一旦有了相对固定的文学史框架，就不必担心不同人有不同的观点，因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量只是将自己的不同意见充分表达出来罢了。它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的充实和微调的作用，在一般情况下，不可能从根本上改变人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家和作品的认识，人们不会从认识到杜甫诗的文学价值而至于认识不到杜甫诗的文学价值。与此同时，文学批评是个人化的，多样化的，自然有不同意见的发生，现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的研究者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的批评者进行讨论，总之，文学史的力量是强大的，它像一道堤坝一样阻挡着文学批评的潮水一次又一次的冲击，并在这种冲击中发生着渐进性的变化，但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认识；它是被文学史家精心挑选和组织起来的文学知识和思想，而不是这个学科的文学知识和思想的全部，更不是这个学科研究活动的终结形式。以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的，文学史就建立在此文学批评活动的基础之上，没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。文学批评不能以文学史框架的要求为当然标准，而要以批评者自己的真实感受和理解为基础。只有这样，才能实际地、深入地进入到文学世界，将其中更丰富、更具体、更隐蔽的价值和意义充分发掘出来，争取别人的理解和同情，从而给文学史的写作不断注入新血液。 （摘编自王富仁《文学史与文学批评》） 问题1 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学史框架以相对确定的价值体系为基础，代表一定时期内文学批评的共同标准。 B. 文学史教材的出现，标志着文学研究者对文学史框架的合理性有了一致的认识。 C. 文学批评可能不断对已有的文学史形成冲击，从而促使文学史发生渐进性变化。 D. 文学批评的出发点是批评者自己对文学的真实感受和理解，而不是文学史的结论。 答案 B 解析 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“文学史教材的出现”“对文学史框架的合理性”错误，原文的表述是“有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的”，可见应是“相对固定的文学史框架”的出现标志着“研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识”，且“对文学史框架的合理性有了一致的认识”的是“那些文学史的编写者”。 故选B。 问题2 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章采用“两条腿”走路的比喻，形象地论证了文学史和文学批评的相互关系。 B. 文章提及杜甫诗，说明对文学史上得到充分论述的作品，人们的认识有稳定性。 C. 文章在分析了文学批评的性质之后，又进一步指出了文学批评者应具有的态度。 D. 文章在情感态度上表现出倾向性，在文学史与文学批评二者之间更青睐文学史。 答案 D 解析 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 D.“在情感态度上表现出倾向性”“更青睐文学史”错误，材料分析了文学史和文学批评，指出了它们的不同和联系，但并未在情感态度上表现出倾向性。 故选D。 问题3 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文学史与文学批评的研究方式有较大差异，文学史编写者应避免介入文学批评。 B. 因为文学史无法穷尽对作家和作品的认识，所以拾遗补缺才是文学批评的任务。 C. 没有广泛细致的文学批评，文学史就失去了基础，文学研究活力也会受到影响。 D. 随着社会的发展和文学研究的深入，否定并取代前人撰写的文学史是有必要的。 答案 C 解析 本题考查学生分析和概括材料内容及观点的内容。 A.“文学史编写者应避免介入文学批评”错误，原文的表述是“现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的研究者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的批评者进行讨论”。 B.“所以拾遗补缺才是文学批评的任务”错误，依据原文“以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的”可知，文学批评是对作家、文学作品展开的“更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究”，而不是“拾遗补缺”。 D.“否定并取代前人撰写的文学史是有必要的”错误，原文的观点是“对现行文学史有局部的充实和微调的作用”“给文学史的写作不断注入新血液”，而不是“否定并取代前人撰写的文学史”。 故选C。 【考题对接】 一、《当代文学的历史叙事问题》与王寰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近年的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注。习近平同志在作协九大开幕式讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习近平同志说：文学家、艺术家要结合中料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 对于中国当代文学来说，我们并不是要求作家像历史学家那样去追求历史事件、历史情节的绝对真实，而是要求必须尊重历史本质的真实。也就是说，即便叙事者在历史事件与情节的描绘上达到了相当程度的真实，但这一基础如若并非建立在历史本质的契合之上，我们也不能说这是真实的历史叙述。反之，即使对于某些历史的描写，其事件与情节完全出于虚构，但却在更高层面呈现了特定时代的本质规律，也依然可以看作是真实的历史。 （摘编自徐刚《当代文学的历史叙事问题》） 材料二： 在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用。现代文学能够被用作历史研究之辅助的根本原因正在于它固有的“以文见史”传统的存在。所谓“以文见史”，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理又本与现实关系的写作传统。中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著，各个时期的文学潮流中都存在一个清晰的历史维度。 “以文见史”是中国现代文学的写作传统。文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会，积淀成一种前后相继的写作现象，并演化为具有本质意义的写作传统。现代作家在“人”的建构过程中，首选的是历史批判的路径，而不是将世俗生活合法化的路径，梁启超、鲁迅等人都就是如此。 历史是中国现代作家倾心审视与观照的一片邈远、深沉的疆域。在中国现代文学史上，许多作家都写过孔子的事迹，如曹聚仁的《孔老夫子》、冯至的《仲尼之将丧》、陈子展的《楚狂与孔子》等。中国古代历史上的风云人物不断出现在现代文学作品中，包括人文始祖女娲（鲁迅《补天》），历史豪杰伍子胥（冯至《伍子胥》），精神气节的代表人物文天祥（郑振铎《桂公塘》），及众多能臣谋士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之归》）、苏秦（魏金枝《苏秦之死》）等。此外，歌颂高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《晓风杨柳》等。现代文学创作中的历史书写，是沟通过去与当下的精神通道，有助于促进读者对历史的认知和理解。 中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十分强大，民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小，这是现代文学“以文见史”传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻，文学由此逐渐确立了新历史观并参与了历史的意义重构。 “以文见史”传统与中国现代伦理变迁息息相关。新伦理的建构依托历史资源的例子大量存在。伦理辩驳在20世纪30年代前后的历史小说中大量出现，抗战文学把民族安全至上提升为最高伦理原则。中国作家善于到历史中寻求伦理变革的依托。在这里，伦理变革与“以文见史”传统相遇并形成相互映照的千丝万缕的联系。 “以文见史”传统与现代文学的形式变革密不可分。历史小说、新歌剧、随感录、报告文学、传记文、叙诗中都有历史的踪影。现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式。例如，鲁迅的故事新编、茅盾的社会剖析小说、朱东润的历史人物传记、谭正登的历史小说等，都在文学形式上创造了新范式，而新范式的诞生与历史语境有着必然的关联。 对“以文见史”传统的认知有助于评价文学作品的价值。文学与历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，从而体现出中国现代文学“以文见史”传统的一个重要侧面。 “以文见史”传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景。文学中的历史书写总是带着对公平、正义乃至乌托邦的向往，中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神，而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律，而且用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。 （摘编自王寰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．现实中，作家常常会根据自己写作的需要选择史料，因此具备“史识、史才、史德”就显得尤为重要。 B．作为中国现代文学与历史互动关系的一种概括，“以文见史”的观念传统和写作传统始终贯穿中国现代文学史。 C．梁启超、鲁迅等人采用历史批判的路径来建构“人”，客观上体现了“以文见史”这一写作传统。 D．中国现代伦理的变迁和文学形式的变革与“以文见史”传统关系密切，这促成了历史表达作品的出现。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当代小说作家承继“以文见史”传统，尊重历史、按艺术规律呈现历史，才能在创作中避免历史虚无化。 B．即使作品的某些历史情节是完全虚构的，如果它在更高层面上呈现了特定时代的本质规律，也可以看作是真实的。 C．某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值，因此对这些作品的研究可以明确中国社会审美价值的变化。 D．文学以自己的方式参与历史建构，这不仅适用于历史题材作品的创作，同样适用于其它题材的文学创作。 3．根据材料内容，下列各项中不符合“以文见史”观点的一项是（   ） A．《大堰河——我的保姆》是诗人献给一位普通农妇的颂歌，对她一生遭遇的描写，揭示了旧中国广大劳动妇女的悲剧命运。 B．《荷塘月色》写了清华园中荷塘月色的美丽景象，寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情，且含蓄而又委婉地抒发了作者的复杂心理。 C．《小二黑结婚》讲述了抗战时期根据地一对青年追求婚姻自由的故事，歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的新面貌。 D．《茶馆》以老北京裕泰茶馆为舞台展示的各色人物个人生活的变化，再现了清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。 二、《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《屠呦呦传》《中医药文化遗产的保护、继承与发展》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青蒿素是中国医学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆颇有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 心血管疾病的治疗也受益于中国医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。 和心血管疾病相关的一个全新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪切力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。在同威胁人类健康与生命的疾病斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （选自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 材料二： 疟疾，与艾滋病和癌症一起，被世界卫生组织列为世界三大死亡疾病之一。在青蒿素问世和推广前，全世界每年约有4亿人次感染疟疾，至少有100万人死于此病。感染和死亡者主要集中在撒哈拉以南非洲地区，很多病人死亡，只是因为他们用不起昂贵的传统抗疟药物。青蒿素的问世，成为当之无愧的“救命药”。在疟疾重灾区非洲，青蒿素已经拯救了上百万生命。根据世卫组织的统计数据，自2000年起，撒哈拉以南非洲地区约2.4亿人口受益于青蒿素联合疗法，约150万人因该疗法避免了疟疾导致的死亡。津巴布韦自2008年开始推广以青蒿素为基础的复方药物。本世纪初，津巴布韦疟疾患病率为15%，到2013年这一比率已下降至2.2%，青蒿素抗疟药物的普及和推广在其中发挥了重要作用。在南非的夸祖鲁纳塔尔省，中国的复方蒿甲醚使疟疾患病人数减少了78%，死亡人数下降了88%；在西非的贝宁，当地民众都把中国医疗队给他们使用的这种疗效明显、价格便宜的中国药成为“来自遥远东方的神药”。 （摘自《屠呦呦传》） 材料三： 中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。 （摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.中国的基础和临床研究发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，将成为治疗白血病的重要选择。 B.在中医实践中，用单一药物治疗某一特定疾病的现象非常少见，其主要的用药形式是复方用药，即两种以上的药材合用。 C.自津巴布韦2008年开始使用以青蒿素为基础的复方药物后，其疟疾患病率大大降低，可见青蒿素是治疗疟疾的最佳药物。 D.中医药作为非遗申报工作受到越来越多人的关注，因此，中医是“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。 2.下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是( ) A.通过保健运动和使用某些活血中药的联合，有利于减少动脉粥样硬化的形成。 B.活血化瘀作为中医的一个治则，不仅适用于疾病治疗，也适用于术后维护。 C.传统的抗疟疾药物虽对疟疾治疗有效，但价格昂贵，部分非洲病人无力购买。 D.在现代医学发达的今天，中医药在维护人类健康上的价值远大于其文化价值。 3.下列各项中，不能证明中医药学对疾病的治疗有贡献的一项是( ) A.华佗曾用麝香、丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防肺部疾病。 B.粤港澳地区用复方土产草药煎熬成凉茶，以消除夏季暑气引起的喉咙疼痛等疾患。 C.白丁香（麻雀粪便中白的部分）常用于疝气，外用治目翳，痈疽疮疖，扁桃体炎。 D.气虚自汗者常煎服糯稻根须以缓解症状，虚热不退者也常将它与沙参、麦冬同用。 三、《构建中国知识体系是一项重要历史任务》《中国知识体系的构建与青年使命》——根据材料内容判断信息正误 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： “中国知识体系”中的“知识”，从学科形态而言，主要是人文学科和社会科学的知识，虽然其具体历史形态受到自然知识的影响，但中国知识体系主要涉及社会知识，其对象、内容及其与主体意志的关系，还有获取的方法路径，都与单纯的自然知识有重大区别。 “中国知识”是中国知识体系的建构对象，拥有自己的内涵及特点。一方面，“中国知识”不是一般的社会知识，有其具体规定性。它是关于中国的历史叙事、社会结构分析和当代中国人生活实践的总体性认知。另一方面，“中国知识”属于人类的社会知识，因此有其普遍性。然而，世界多种文化并存，人们生活在现代民族国家中，不同国家、文化之中的社会知识受到地理、历史、经济、政治等诸多因素影响，都有地方性和民族特征。因此，“中国知识”从内容说，主要是关于中国社会、历史和现实的真理性认识，是世世代代中国人的感性认识和理性认识的辩证综合；从认识主体说，它不是外部观察者将中国作为“他者”观察而形成的认知成果，也不是中国人模仿外部观察者而形成的认知成果，而是在认识主体上具有中国属性的知识。当然，“中国知识”不排斥外部世界的贡献，但相比中国人的自我意识，那是第二位的，是需要通过批判性的活动，将一种来自外部视角的认知消化融合进中国人的自我认知中的知识。因此，构建中国知识体系，对于中国人自身而言，要回答“我们是谁”“我们从哪里来”“我们要走向何方”，对于外部世界而言，则要回答“何谓中国”，尤其是“何谓当代中国”以及“中国将如何发展”。总之，中国知识体系既是“中国的知识”又是“中国底知识”。由于它具有普遍性的真理性认知，又集中体现民众的文化认同心理，可以为国家意志的形成提供理性选项，同时也对外全面展现真实的中国国家形象。 在加快构建中国特色哲学社会科学进程中，之所以要重视构建中国知识体系，是因为中国知识是前者的基础和前提。一个时代一个民族的知识体系，是随着学术体系、话语体系和学科体系的建构得以真正完善的。那些具有客观真理性的知识经过理性自觉和系统反思，被中国民众接受，又在传播过程中内化为民族心理，从而构成本民族的自我意识，本质上是具有历史文化主体性的知识。无论是学术体系还是学科体系，都有自己独特的知识内容，因而依托于又受制于一个时代本民族的总体知识水平和认知视野。而话语体系作为一个交往与论争的平台，特别显示出在国际关系和不同文化交流中所具有的知识与权力关系。在理性的社会交往中，话语权要建立在真知灼见的基础上，没有独特的具有说服力的知识，很难有真正而持久的话语权，难以建立真正对等的交往。在国际关系中，道理同样如此。当中国不仅富强起来，而且能将我们的历史、社会和当代实践的真理性认识形成为一个融贯的知识体系的时候，表达中国经验或中国方案的中国话语将产生改变世界秩序的力量。 中国知识体系有着自身的发展特质。中国知识体系强调的是中国人的知识世界中最重要的部分或者核心，是一种成体系的中国知识。凡是体系性的知识，必有其自洽的特征。中国知识体系的自洽性建立在中国的历史叙事、社会分析和当代中国经验的观念提升三者之间的统一上。中国的历史叙事解答“我们从哪里来”，它帮助中国人理解自己、理解中国文化的特质。中国的社会分析，侧重研究中国的现代化是在何种社会土壤中实现的，即中国现代化发生期的社会性质、结构和转型过程，以及这一转型过程中人的社会关系的结构性变化。当代中国经验的观念提升，是指对当代中国尤其是最近数十年的中国经济、政治乃至社会变革经验的再认识。因此，在中国知识体系中，它们是互相绾结的。历史叙事和社会分析最终都指向如何获得对当代中国的正确认知，使经验性认识上升为理性认识。这意味着中国知识作为体系性知识，具有自洽性，但并不表示它是静态的单一结构，更不是封闭的自我复制，而是处于生生不息的运动之中。中国知识体系既要在中华民族数千年文明史的基础上建构起来，又必定随着中华民族伟大复兴的历程不断向前拓展和充实。 （摘编自高瑞泉《构建中国知识体系是一项重要历史任务》） 材料二： 构建中国知识体系要居安思危。一方面是完备体制下的危机意识。当前学术建制、体制在政府或决策者的支持下，越来越健全，学者参与决策的机会越来越多，很多社会科学发展为所谓的“显学”，但也要意识到学术创造在为制度建言献策发挥建设性作用的同时，也不应迷失自我甚至丧失知识分子的批判性和争鸣精神。另一方面是不忘为世界知识谱系贡献能量的危机意识。之所以产生本土化、中国特色知识体系构建等议题并且久久争议难下定论，原因之一在于中西方文化之间的共享的普遍性和各自独有的特殊性为彼此提供了融合与张力的基础。就普遍性而言，知识的普遍性某种意义上源于人与社会在本体论和认识论上的普遍性。就特殊性而言，源于历史（帝国历史、抗争历史）、源于文化（古代文明、乡土文化等）和源于制度（社会主义制度）三个方面均为中国知识体系提供了本土构建的基础。立足于中西方普遍性与特殊性角度的危机意识，其重点并不在于纠结中西方谁更胜一筹，而在于在人类知识谱系中，中国应力争做出具有特色的、有意义、有益处的贡献。 （摘编自高艺多《中国知识体系的构建与青年使命》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“中国知识体系”中的“知识”的历史形态受自然知识的影响，但其对象、内容及与主体意志的关系、获取方法等却与自然知识无关。 B．“中国知识”在内容和认识主体层面上均为具有中国属性的真理性认识，与中国的社会知识所具有的地域性和民族特征相关。 C．作为国家实力展示平台的话语体系，在国际关系和不同文化交流中折射出的知识与权力关系彰显了国与国之间的不平等的现实。 D．中国的历史叙事、社会分析和当代中国经验的观念提升三者之间的统一是中国知识体系自洽性的基础，也是建构中国知识体系的前提条件。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．不论是对中国人自身，还是对外部世界，“是谁”“从哪里来”“向何处去”“何谓中国”等叩问的答案存在差异，且两者的视角也不相同。 B．理性自觉和系统反思是客观真理性的知识为民众接受并内化为民族心理，构成民族自我意识、建构中国知识体系的必要条件。 C．如果中国真正富强起来，中国就能获得真正持久的话语权，而这种表达中国经验或中国方案的中国话语也必将产生改变世界秩序的力量。 D．源于历史、文化和制度的中国知识体系重点并不在于与西方文化作比较，而是着眼于在人类知识谱系中做出更有意义的贡献。 3．根据材料内容，下列不属于“中国知识”涵盖内容的一项是（ ） A．传统文化中的经史子集 B．中医理论及中医经验总结 C．郑和下西洋的航海知识 D．李善兰翻译的欧几里得的《几何原本》 【考题对接答案】 一、《当代文学的历史叙事问题》与王寰鹏《中国现代文学“以文见史”的写作传统》【答案】 1．D【解析】本题考查学生比较分析文本信息的能力。 D.“这促成了历史表达作品的出现”错误，指代不明。根据材料二第5、6段可知，中国现代伦理的变迁，文学形式的变革都与“以文见史”传统相关，再结合第6段的“现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式”可知，选项中“这”指代义并不准确。 故选D。 2．C【解析】本题考查学生分析文本观点态度的能力。 C.“对这些作品的研究可以明确中国社会审美价值的变化”错误，表述绝对。根据材料二第7段“文学历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性” 可知，原文是“有助于”，选项是“明确”。 故选C。 3．B 【解析】本题考查学生分析论点论据的能力。 材料二“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用……所谓‘以文见史’，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统”可知，“以文见史”，应该是用现实主义方法反映社会生活的文学形式。 A.通过普通农妇揭示了旧中国广大劳动妇女的悲剧命运。符合“以文见史”。 B.《荷塘月色》侧重从作者的主观内心世界出发，写景并且委婉抒发情感。不符合“以文见史”。 C.通过青年追求婚姻自由歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的新面貌。符合“以文见史”。 D.通过裕泰茶馆再现了清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。符合“以文见史”。 故选B。 二、《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《屠呦呦传》《中医药文化遗产的保护、继承与发展》【答案】 1.B 【解析】A.依据原文“中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，已经成为治疗白血病的重要选择”，是“已经成为”而非“将成为”。B.正确。C.依据原文“津巴布韦自2008年开始推广以青蒿素为基础的复方药物，本世纪初，津巴布韦疟疾患病率为15%，到2013年这一比率已下降至2.2%，青蒿素抗疟药物的普及和推广在其中发挥了重要作用”，津巴布韦的例子只能证明“青蒿素是治疗疟疾”的有效药物，但不能证明是最佳药物。D.强加因果。依据原文“中医’是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项。可见，从国家层面上对中医药‘申遗’是非常重视的”，是国家重视，不是因为“中医药作为非遗申报工作受到越来越多人的关注”。故选：B。 2.D【解析】A.材料一第四自然段。B.材料一第三自然段。C.材料二第三行。D.无法比较中医药在维护人类健康上的价值和文化价值的孰优孰劣。故选：D。 3.A【解析】A.为中医药学对疾病的预防，B、C、D项均为中医药学对疾病的治疗。故选：A。 三、《构建中国知识体系是一项重要历史任务》《中国知识体系的构建与青年使命》【答案】 1．B【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A. “其对象、内容及与主体意志的关系、获取方法等却与自然知识无关”错，主观夸大，曲解文意，原文为“都与单纯的自然知识有重大区别”，而非“却与自然知识无关”； C.“作为国家实力展示平台的话语体系”错，偷换概念，且“彰显了国与国之间的不平等的现实”于文无据，原文为“而话语体系作为一个交往与论争的平台，特别显示出在国际关系和不同文化交流中所具有的知识与权力关系”； D. “也是建构中国知识体系的前提条件”错，强加逻辑关系，无中生有。原文是“中国知识体系的自洽性建立在中国的历史叙事、社会分析和当代中国经验的观念提升三者之间的统一上”，没有选项说的意思。 故选B。 2．C【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C. “如果中国真正富强起来，中国就能获得真正持久的话语权”错，原文说的是“没有独特的具有说服力的知识，很难有真正而持久的话语权”，说明“真正持久的话语权”与“知识”有关。另外，由原文可知，中国话语产生改变世界的力量有“中国富强起来”和“将我们的历史、社会和当代实践的真理性认识形成为一个融贯的知识体系”两个前提条件，选项遗漏了一个重要的条件。 故选C。 3．D【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D. 由原文“‘中国知识’从内容说，主要是关于中国社会、历史和现实的真理性认识，是世世代代中国人的感性认识和理性认识的辩证综合”“是在认识主体上具有中国属性的知识”可判断，《几何原本》不属于“关于中国社会、历史和现实的真理性认识”“在认识主体上具有中国属性的知识”，而是“舶来品”，是翻译的欧几里得的数学著作，其余三项均符合上述两项要求。 故选D。 【全景式导读】 【一】文章全景式导读 （一）材料一 文本定位：属于理论阐释类学术文本，聚焦中国知识体系的核心内涵、价值意义与发展特质，系统拆解构建中国知识体系的底层逻辑，是基础性、全局性的理论解读。 行文脉络：采用 “内涵界定 — 价值阐释 — 特质总结” 的递进式结构。首先界定 “中国知识” 与中国知识体系的核心定义、本质属性，明确其区别于一般自然知识、外来社会知识的独特性；其次阐释构建中国知识体系对建设中国特色哲学社会科学、塑造中国国际话语权、展现国家形象的核心价值；最后剖析中国知识体系的自洽性、动态性、开放性等核心发展特质，说明其传承文明、伴随民族复兴发展的生长性特征。 核心主旨：系统阐释中国知识体系的专属内涵与本质特征，论证其是中国特色哲学社会科学的建构基础，指出其兼具民族本土性与人类普遍性，能够支撑中国话语建构、塑造国家认同、传递真实中国形象，且始终动态发展、与时俱进。 （二）材料二 文本定位：属于实践思辨类学术文本，立足中国知识体系的构建原则与发展站位，聚焦构建过程中的危机意识与中外知识关系，侧重实践层面的建构要求。 行文脉络：采用 “总起分述” 结构，开篇点明构建中国知识体系需秉持居安思危的核心原则；随后从两个维度拆解危机意识，一是国内学术体制完善背景下，坚守学术批判与争鸣精神的自我警醒，二是中西知识交融背景下，立足本土特色、为世界知识谱系做贡献的格局意识；最后明确本土化构建的核心落脚点，即立足中西知识的普遍性与特殊性，打造兼具本土价值与世界意义的中国知识体系。 核心主旨：提出构建中国知识体系必须树立双重危机意识，既要规避学术发展中的自我迷失，坚守学术独立与批判精神，又要正视中西知识的共性与差异，立足中国本土历史、文化、制度特色，主动为人类知识谱系贡献中国价值。 【二】两篇文章异同点辨析 （一）相同点 核心议题一致：均围绕中国知识体系构建展开核心论述，聚焦新时代中国知识体系建设的核心命题，贴合中国特色哲学社会科学发展的时代背景。 本土立场统一：均认可中国知识体系具备本土特殊性，根植于中国历史、文化、社会实践，区别于西方外来知识体系，强调本土属性是其核心底色。 时代价值契合：均肯定构建中国知识体系的必要性与时代意义，认可其是中国学术自主、文化自立的重要支撑，服务于国家发展与中外文化交流。 （二）不同点 论述侧重点不同 材料一：侧重理论内核与本质属性，聚焦 “是什么、为什么重要、有什么特质”，从内涵、价值、发展规律层面完成理论体系的系统搭建。 材料二：侧重实践原则与建构要求，聚焦 “怎么建、秉持什么理念建”，以危机意识为核心，提出构建过程中的思维准则与发展站位。 行文核心逻辑不同 材料一：以本体论为核心，从知识本身的属性、体系的架构、发展的内在规律展开，层层拆解中国知识体系的底层逻辑，偏向理论建构。 材料二：以方法论为核心，从构建过程的风险规避、中外知识关系平衡、价值贡献维度展开，偏向实践指导。 内容覆盖维度不同 材料一：覆盖内涵界定、学科关联、国家认同、国际话语权、发展特质等全方位理论内容，体系性、完整性更强。 材料二：聚焦危机意识与中外知识关系两大核心内容，针对性更强，聚焦构建过程中的核心问题与发展定位。 中外知识关系论述不同 材料一：强调中国知识体系以自我认知为核心、批判性吸纳外部知识，侧重内外知识的融合转化逻辑。 材料二：立足普遍性与特殊性辩证关系，侧重中外知识的差异共生、互补发展，强调中国知识的世界贡献价值。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $