2027届高考非连文本阅读专题：“选择题”解题方案阐释与训练

**基本信息** 构建"流程-类型-策略"三维解题体系，通过标准化步骤与分层训练提升非连文本选择题精准解题能力，强化思维能力与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题方案|1套完整体系|通用五步法+八大设误类型+分题型策略|从通用流程到题型专属技巧，形成递进式方法链| |考点示例|2组材料6道题|题干审读→选项拆解→原文定位→六层比对→二选一决策|以政治、文化类文本为载体，示范方法应用全过程| |考题对接|3组材料9道题|概念主体/范围限定/逻辑关系等比对要点|覆盖传统村落、魏晋风流、双循环等主题，强化方法迁移能力|

2027届高考非连文本阅读专题：“选择题”解题方案阐释与训练 目录： 1.高考非连文本阅读中“选择题”解题方案 2.习近平《谈谈调查研究》与费孝通《亦谈社会调查》——对材料相关内容的理解和分析 3.马延炜《增强中国文明历史研究的自觉与自信》与王巍《揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》——根据材料内容判断信息正误 4.《让传统村落成为乡风乡韵乡愁的寓所》《珍视传统村落的精神文化价值》——对材料相关内容的理解和分析 5.《“魏晋风流”的内在张力——魏晋文学中的生死主题》《论魏晋风流的当代意义》——对材料相关内容的理解和分析 6.《构建更加开放的国内国际双循环》《构建新发展格局，进博会大有可为》——对材料相关内容的理解和分析 【考点研究】 一、高考非连文本阅读中“选择题”解题方案 （一）通用标准解题流程（考场直接执行） 步骤 1：审题（杜绝低级失误） 强制圈画：正确 / 不正确（每年大量考生看反题干丢分） 区分题型： T1：理解与分析→侧重原文信息转述比对 T2：论证相关→论点、论据、论证思路、论证方法 T3：推断 / 论据→原文不一定有原句，检验逻辑合理性 步骤 2：拆解选项（切割信息点） 把一个选项拆成若干独立信息单元：主体 + 限定词 + 判断 + 逻辑关系 示例： 选项：数字技术必然能够解决传统文化传播面临的所有难题。 拆分：主体【数字技术】；程度【必然、所有】；判断【解决传播难题】 ⚠️ 看到绝对化词汇立刻标记为高危点。 优先标记高危关键词： 范围词：全部、所有、普遍、大多、部分、仅仅、唯独 程度 / 语气词：一定、必然、彻底、最、可能、有望、也许 时态词：已经、将会、正在、尚未 逻辑词：因为、因此、导致、只要… 就、只有… 才、使得 概念名词：专有术语、核心论题（极易偷换） 步骤 3：原文精准定位 利用选项独特名词、专有概念回材料检索，标注：材料 X + 段落。 ⚠️ 非连有多则材料：选项信息可能跨材料整合，不要局限单一段落。 有图表文本：标题、图例、注释、单位、数据趋势必须核对。 步骤 4：六层比对法（判断正误核心） 按优先级依次核查，找到错误直接停止比对： 比对概念主体：A 事物特征不能安到 B 事物（偷换 / 张冠李戴） 比对范围与限定：扩大、缩小、删除修饰语（以偏概全） 比对时态、已然 / 未然：“将要”≠“已经” 比对程度语气：或然（可能）≠必然（一定） 比对句间逻辑：并列≠因果；条件≠目的；因果不可倒置、不可强加 比对信息有无：原文无依据 = 无中生有 步骤 5：区分两类选项判定规则（重中之重） T1 文意转述题 原文存在对应语句：同义转述为正确；改动核心实词、关键限定词大多错误。合理语序调整、同义虚词替换不算错误。 T3 推断类选项 原文没有一模一样句子。判断标准： ✅ 正确：依据原文信息合理延伸，不违背作者观点、不超出文本逻辑边界 ❌ 错误：过度解读、主观拔高、反向推论、凭空衍生结论（过度推断） （二）八大高频设误类型（附识别要点） 偷换概念（张冠李戴）【最高频】 特征：替换核心名词、动词；把甲对象的属性归于乙。 识别：紧盯主语、宾语、核心术语，不要被 “近义词” 迷惑。 以偏概全 / 范围失当 特征：删掉 “部分、有些”，局部现象当作普遍规律；或无端缩小范围。 标志词：全部、都、一概。 强加因果 / 因果倒置 特征：原文 A、B 只是并列、先后关系，选项强行加上 “因为、因此”；颠倒因果先后。 识别：只要选项出现因果关联词，立刻回原文验证是否存在因果。 曲解文意 特征：信息看似相近，但篡改作者态度、核心观点；断章取义，截取局部脱离语境。 无中生有 特征：选项内容原文完全不存在，也无法合理推出；凭空添加条件、结果、评价。 ⚠️ 区分：合理推断 ≠ 无中生有。推断必须有原文支撑。 绝对化武断（或然变必然） 原文：可能、有助于、有望；选项：一定、必然、彻底解决。 考场秒杀经验：绝大多数绝对化表述选项为错误项。 时态混淆（已然 / 未然混淆） 原文：有望实现、计划推行；选项：已经实现。 逻辑关系混乱 并列→条件；充分条件（只要… 就）和必要条件（只有… 才）互相混淆。 （三）三道选择题分题型专属策略 题型 1：T1 下列理解和分析，正确 / 不正确的一项 ✅ 解题思路：点对点文字比对 几乎每一个选项都能在原文找到对应区间；不考察深层推理。 避雷：不要依靠大体感觉，细微修饰词改动往往就是命题陷阱。 题型 2：T2 关于原文论证的相关分析 不纠结文字细节，核查四大维度： ① 论点：中心论点、分论点概括是否准确 ② 论据：论据能否支撑对应论点（常见错误：论据错位） ③ 论证方法：举例、对比、引证、因果论证判断 ④ 论证思路 / 结构：总分、层进、并列；材料之间关系；行文逻辑 高频陷阱：混淆论证方法、论据不能证明观点、颠倒论证层次。 题型 3：T3 根据原文内容，下列说法正确 / 不正确的一项（推断题） ⚠️ 没有原文原句！禁止逐字死找。 检验三步： ① 前提：选项前提信息是否符合原文 ② 推导：推导过程是否符合逻辑 ③ 结论：结论是否与作者立场冲突 典型错误：过度推断、反向推论、单一条件推出绝对结论。 补充特殊题型：论据匹配选择题（T3 新考法） 设问：下列选项中，最适合作为材料 X 论据的一项？ 判定标准：论据必须直接支撑本段 / 材料核心观点。 方法：先锁定材料论点，再逐一匹配；偏离论点直接排除。 （四）考场疑难：二选一纠结终极方案 大量失分发生在两个选项难以抉择时，固定操作顺序： 重新回原文定位，不依赖记忆； 优先寻找【硬错误】：偷换概念、因果错误、绝对化、范围错误；只要存在一处硬伤，直接淘汰； 区分：合理转述 / 适度概括 VS 篡改原意； 兜底原则：优先选择表述委婉、留有余地（可能、有助于）的选项；谨慎选择全称、绝对化语句； 尊重文本主旨：和全文核心立场相悖的选项大概率错误。 （五）实战避坑提醒（考场红线） 不要通读完全文再做题：边读边勾画每则材料中心句，建立框架； 不要用自己的常识、课外知识评判选项！一切以文本为准。哪怕观点和你认知冲突，原文怎么写就怎么判定； 警惕跨材料拼凑选项：命题人经常从材料一摘一句、材料二摘一句强行拼接制造错误； 图表类选项：数据升降、最大值最小值、注释信息极易设误； 不要认为 “正确选项一定完美无缺”，正确选项允许同义改写、整合概括；错误选项必有一处确定硬伤。 （六）考场速记口诀 先圈题干对错号，选项拆点找信号； 概念范围与时态，因果逻辑仔细瞧； 定位原文寻依据，脑补臆断要扔掉； 绝对表述多陷阱，一处错误直接消； 转述重在看原意，推断不可越界跑。 【考点示例】 一、习近平《谈谈调查研究》与费孝通《亦谈社会调查》——对材料相关内容的理解和分析 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料二的内容判断信息正误 3.对材料一和材料二论证的相关分析 材料1 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料2 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 问题1 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 答案 B 解析 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。 C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。 D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。 故选B。 问题2 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 答案 C 解析 本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。 C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。 故选C。 问题3 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 答案 B 解析 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。 故选B。 二、马延炜《增强中国文明历史研究的自觉与自信》与王巍《揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》——根据材料内容判断信息正误 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 3.不适合作为论据来支撑材料二观点的 材料1 从一般意义上说，虽然历史学以过去发生的事实为研究对象，但是历史学研究不仅仅是学者书斋里的“好古敏求”，还是一项有着重大现实意义的科学研究工作。新时代的中国文明历史研究工作者既不能只沉醉于碎片化的研究分析，也不能只做"两耳不闻窗外事"的学究先生，而应当胸怀"国之大者"，准确把握中国文明历史的研究方向，发扬传统史学以古鉴今、资政育人的优良传统，通过扎实的学术研究阐明中国道路的深厚文化底蕴，为民族复兴立根铸魂。 长期以来，"历史有什么用"这个问题不仅令马克·布洛赫这样的年鉴学派史学巨匠颇感困惑，也使不少青年学生心生疑问。习近平总书记指出，"中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏"。这不仅道出了中国文明历史对中华民族、中国文化的重要意义，也深刻回答了困扰历史学研究领域多年的“有用无用”之辩。我们绝不能将绵长悠远的中华文明仅仅看作博物馆中展陈的各种古物，而要从中华民族独特的精神标识、当代中国文化的根基、维系全世界华人的精神纽带和中国文化创新的宝藏的高度认识中华文明，从而珍视我们的历史，传承我们的文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。近代以来，随着西方思想文化的不断传入，中国传统学术发生了深刻变革，不少学者开始用西方视角观察中国文明历史。习近平总书记指出，“长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬”。随着考古发掘和研究工作的不断推进，越来越多深埋于地下的遗址、文物重见天日。几代学者接续努力的中华文明探源等重大工程，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史和五千多年的文明史。新时代的史学研究工作者需要在中西思想激荡与交融中站稳脚跟，探索建立具有中国特色、中国风格、中国气派的文明历史研究的学科体系、学术体系、话语体系，增强学术原创能力；同时，也应对史学研究的前景充满信心，以如椽之笔书写中国文明历史研究新的辉煌，为实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。 （摘编自马延炜《增强中国文明历史研究的自觉与自信》） 材料2 中华文明探源工程以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，经过考古发掘和多学科结合研究，以坚实的考古材料和综合研究成果证明，中华民族5000多年文明史是真实可信的历史。这一结论性认识对于我们了解中华文明的悠久历史、增强历史自信和文化自信、推动实现中华民族伟大复兴具有深远意义。 通过多学科研究，人们对各地区文明之间交流互动、汇聚融合，并最终形成以中原地区为中心的历史格局的过程有了比较清晰的认识，对各地区文明在中华文明形成过程中发挥的作用也有了比较清晰的认识。中华大地各个区域之间早在距今七八千年前就产生了交流，稻作和粟作农业技术由此得以在各地传播，为各地文明发展奠定了经济基础。各地人们在相互交流中逐渐形成共同的信仰。在此过程中，中原地区汇聚了各地先进的文化因素，形成了中华文明多元一体格局深刻的思想基础，为统一多民族国家的形成和发展奠定了坚实思想基础。 大量考古发现表明，中华文明是土生土长的，是在自身基础上起源、形成的，但并不是封闭的。在漫长的形成和发展过程中，中华文明与其他文明之间产生过各种各样的交流。特别需要指出的是，中华文明在接受了西亚地区传来的冶金术后，对其加以消化吸收，中国人大约在距今4300年前的黄河中游地区发明了泥范铸造铜铃乃至青铜容器技术。到了夏、商朝，青铜容器制作工艺技术得到突飞猛进的发展，中国形成了在世界上首屈一指的青铜文明。 最为重要的是，在中华文明探源工程实施过程中，我们坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，坚持马克思主义关于"国家是文明社会的概括"的国家观，以国家的出现作为判断一个社会进入文明社会的根本标志，突破了判断进入文明社会"三要素"的桎梏。我们提出的进入文明社会的标志包括：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。上述判断进入文明社会的中国方案为丰富世界文明起源研究理论做出了中国贡献。 （摘编自王巍《揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》） 问题1 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.一般来说，历史学以历史事实为研究对象，其作用超出了揭示历史本身。 B."历史有什么用"，这一问题困扰着年鉴学派史学巨匠和一些青年学生。 C.几代学者接续努力的中华文明探源工程所得出的结论性认识意义深远。 D.中华文明和西亚文明的交流始于距今4300年前，标志是前者学习后者的冶金技术。 答案 D 解析 “始于距今4300年前”错误，从原文看，这一时间是中国人在黄河中游地区发明泥范铸造铜铃乃至青铜容器技术的时间。 问题2 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A.博物馆中展陈的各种古物仅仅是绵长悠远的中华文明的组成部分，我们研究中国文明历史不能满足于碎片化的研究分析。 B.近代以来，西方思想文化的传人引发了我国传统学术的深刻变革，但这不能成为我们无视中华文明是当代中国文化根基的理由。 C.中华民族已有5000多年文明史是确凿无疑的，这是中华文明探源工程凭借坚实的考古材料和综合研究成果得出的科学结论。 D.中华文明的起源与形成有着自身的基础，判断我国进入文明社会的标志是我国的自身情况，和所谓的文明社会“三要素”无关。 答案 D 解析 “和所谓的文明社会‘三要素’无关”表述不当，从原文“我们坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导……突破了判断进入文明社会‘三要素’的桎梏”可看出。 问题3 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ） A.20世纪末，国外部分学者和国内个别学者认为古代中国进入文明社会的时代只能从商朝后期开始算起，因为这一时期有甲骨文的证明。 B.中华文明探源工程涉及的时间和空间范围广，参与的单位和学科多，研究的内容复杂，项目的组织和实施难度较大。 C.为了防止山洪侵害，良渚人在古城以北修建了长10余公里的高坝和低坝，反映出良渚王权组织开展大规模公共建设的能力。 D.陕西的石峁城有着浓厚的军事防御色彩，在城内还发现多处埋有青年女性头骨的祭祀坑，这是夏王朝建立前夕陕北地区阶级分化已相当严重的明证。 答案 B 解析 此项内容主要是说中华文明探源工程项目的组织和实施难度较大的原因，和材料二的观点没有较密切关联。 【考题对接】 一、《让传统村落成为乡风乡韵乡愁的寓所》《珍视传统村落的精神文化价值》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统村落是孕育和保存中华民族根性文化的空间载体，承载着农耕文明深厚的历史底蕴，体现着人与自然和谐共生的传统思想。保护传统村落，既是留住乡风乡韵乡愁、拓展丰富现代社会生活图景的时代选择，也是赓续农耕文明、弘扬中华优秀传统文化的现实举措，对于推进宜居宜业和美丽乡村建设，维护文化多样性，守护中华民族的精神家园与文化根脉都有着重要的现实意义和历史价值。 纵观十余年的保护实践历程，从保留修复原始风貌，到活化利用、以用促保，再到集中连片整体规划，传统村落的保护方式不断更新，构建露天博物馆、再造文化空间等保护路径的生动探索，使传统村落在新的时代背景下焕发出生机和活力。比如入选第一批国家级保护名录的河北蔚县暖泉镇西古堡村，作为蔚州八百庄堡的代表性村落，其依托暖泉古镇整体区域保护建设，深耕特色文旅产业，每年旅游接待人次有30余万，带动当地村民脱贫增收并基本实现了“自养自保”。 但我们也应看到，在传统村落的保护利用过程中，存在着千村一面、拆古建新、破坏性保护、空心化等问题，过度的旅游开发和生硬的商业融入也引起了各方的关注和担忧。 之所以会出现这些问题，除了资金投入、制度设计上的不足，人们对于保护动机与理念的认识问题依然是最重要的因素。一些地方在保护实践中，过多强调文化符号的设置而忽视居民生活品质的改善，过多强调建筑格局和村落规划而忽视乡村所反映的生活场域，过多依赖政府的主导作用而忽视多元主体的参与，进而在一定程度上造成了局部个性和地方特色的丧失。 要让传统村落真正成为乡风乡韵乡愁的寓所，需要树立起更加系统化的保护理念，进一步挖掘“传统”蕴藏的丰厚内涵。首先，对传统村落的乡土景观予以整体规划。这里的景观既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遗迹、田园风光等。在制定村落保护方案时，应当对地方特色景观资源进行深入的整理研究，在此基础上创新更加多元的开发利用机制。其次，尊重原住居民的主体性。传统村落本就是村民开展生产活动、组织日常生活的空间场所，离开他们，村落就失去了生活的“烟火气”，民俗文化的活态传承也就无从谈起。可以借助中小学乡土教育、社区宣讲培训等方式提升当地民众的保护意识，但对于激发他们的内生动力和保护热情来说，更关键的是要在保护利用的过程中充分考虑和回应他们的发展诉求，切实增强他们的获得感、幸福感，这样才能让原住居民由旁观者变为责任人、受益者。再次，注重动员和集结各类参与主体。积极探索政府、社会资本、专家学者、志愿者和当地民众共商共建的开发模式，建立健全协同机制，发挥出各方的专业智慧，这将有利于最大限度激发传统村落保护的内外动力，避免陷入打造景区景点、创造经济效益的单一思维，促进其内在价值与外在价值实现共同提升。 （摘编自李向振《让传统村落成为乡风乡韵乡愁的寓所》） 材料二： 过去几十年，随着我国工业化、城镇化迅速推进，传统农业的经济效率远远落后，而城市经济具有全面的竞争优势，农村地区的青壮年人口源源不断地流入城市，乡村社区的结构和形态发生巨大变化，一些传统的社区功能被削弱乃至丧失；另一方面，城市巨大的经济和文化影响力，使得今天的农民从外在的衣食住行、人际社交，到内在的思想观念都发生着深刻变化，日益与城市趋同。 农村地区的这些变化直接影响到传统村落的物理形态。比如说，在传统社会里，聚族而居是农村地区主要的居住形态。但在核心家庭崛起之后，以小家庭为单位，独立、分散的房屋大量涌现。新建材、新工艺的采用，特别是新生活方式的兴起，使农民摒弃了传统民居的空间布局、建筑式样和功能配备。从物理形态到社区形态，从生活方式到思想观念都已经发生了巨大变化，一些传统村落都在走向衰落、消亡。 传统村落在经济维度上的低效，一定程度上遮蔽了它们在文化维度上的重要价值。在历史上，中国形成了发育成熟、高度发达的农耕文明，乡土文化也一直是中华文化的重要组成部分，是中华民族重要的精神家园。在现代化不断深化的今天，乡土中国的精神和文化仍然深具价值，也是我们文化身份、民族情感和民族认同感的重要来源。作为乡土中国的重要载体，对传统村落的保护应该超越单纯的经济考量，对其精神和历史文化价值给予充分的珍视。 对待传统村落还应该超越被动、静态的保护，使其承载的精神文化价值参与国家建设和现代化进程，发挥更大的效益。在长三角等一些经济文化比较发达的地区，一些传统村落和传统民居就得到了保护性开发、发展性保护。在不损害整体形态的前提下，人们对传统村落、传统民居进行重新规划和修缮，完善功能、优化环境，提高宜居程度。一些现代理念和先进技术的注入，使传统村落获得新生。当地不但发育出富有活力的社区，还吸引了大批外来游客。这种保护性开发、发展性保护的模式，为传统村落的保护、传承和发展提供了一种路径和借鉴。 （摘编自封寿炎《珍视传统村落的精神文化价值》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统村落承载着农耕文明的深厚底蕴，体现着人与自然和谐共生的思想，保护传统村落对于历史和现实都具有重要意义。 B．纵观十余年来传统村落保护实践，随着保护方式的更新和路径的探索，很多传统村落在新的时代背景下焕发出生机和活力。 C．过多强调文化符号的设置与建筑格局及村落规划、过多依赖政府是人们对传统村落保护动机与理念出现认识偏差的主要原因。 D．城市自身的竞争优势及其经济和文化影响力，让农村从物理形态到社区形态，从生活方式到思想观念都发生了很大变化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．之所以要对传统村落进行保护，是因为在传统村落的利用过程中出现了一些问题。 B．以小家庭为单位的分散居住大量取代了传统的聚族而居，传统村落物理形态的改变可见一斑。 C．乡土中国的精神和文化深植于传统村落，对传统村落的价值的考量不应忽视这一点。 D．与传统被动、静态的保护措施相比，对传统村落保护性开发、发展性保护适合国家现代化进程要求。 3．下列选项最符合材料二中“保护性开发、发展性保护”的一项是（   ） A．楚雄彝族自治州对中和镇传统民居建筑群进行修复，将其列为“省级文物保护单位”进行保护。 B．黔江金洞乡对叶家大院民居进行修缮并建筑围墙及栏杆600余米，避免游客靠近造成破坏。 C．浙江省台州市传统村落规划将老房子和老街拆掉，建起新的居民楼房、市民健身广场以及儿童乐园。 D．江西省金溪县游垫古村延续着江南水乡的典型布局，近年来借助声光电技术成功打造“戏梦田园”。 二、《“魏晋风流”的内在张力——魏晋文学中的生死主题》《论魏晋风流的当代意义》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 追溯起来，“魏晋风流”中的生死主题在东汉末就已发端，“人生非金石，岂能长寿考”“生年不满百，常怀千岁忧”，《古诗十九首》中出现了大量古墓、白杨一类让人想起生死的灰色意象。《古诗十九首》中的迁逝之悲之所以有惊心动魄之效，不仅仅在于作品创作主体对时光流逝的深刻体验，还在于他们在价值失衡后表达出的孤苦无依和生命之痛。这些确确实实是他们的亲身经历，较之理性认识上的泛泛而谈，这种生命体验无疑要深刻得多，感人得多。他们对日常时世、人事产生感叹，感叹生命短促、人世无常，这些构成了诗歌中的生死主题。表面看来悲观、消极的感叹中深藏着的却是对生命、生活的强烈欲求和留恋。魏晋的士大夫们确实厌弃了世界，但并未厌弃生命。他们厌弃世界正是由于对生命无比的热爱和珍视。那是一个扼杀生命的时代，热爱和珍视生命的魏晋士大夫们自然要厌弃它，所以魏晋名士们纵情山水、高蹈隐逸、率性旷达，但他们无论如何旷达，依然超脱不了死亡带来的忧惧和哀伤，正如李泽厚所说“外表尽管装饰得如何轻视世事、洒脱不凡，内心却更强烈的执着人生，非常痛苦，这就构成了魏晋风流内在的深刻一面”。因为对死亡的无比忧惧所折射出来的是对生命的强烈执着，所以魏晋时代对人生、生死的悲叹并不使人彻底灰心丧气，反而具有一种积极的情感，催人奋发，教人进取，在生命的绝境中唱出生命赞歌的最强音。 读魏晋人的诗，最深刻动人的，是诗中充满着的对时光飘忽和人生短暂的思考与情感。魏晋诗歌尚未能创造出唐诗宋词那样完美的抒情意象和抒情境界，它的抒情大多是直抒胸臆的表达，质木无文，而创作主体自身深厚的文化底蕴使得他们所抒之情直白却不流于肤浅，能准确恰当地表现出敏感的心灵面对生死时那一份震撼人心的颤动，使得生与死以最接近原质的方式直白地表达出来，有一种令人难以回避的正面冲击力和震撼力，逼人正视、催人深思。“人生处一世，去若朝露晞”“人生若尘露，天道邈悠悠”，其感情之真、力度之大，直至今日依然能唤起人们强烈的共鸣。 （摘编自赵龙《“魏晋风流”的内在张力——魏晋文学中的生死主题》） 材料二： 冯友兰先生以玄心、洞见、妙赏、深情来总结魏晋风流的核心。其中的“深情”正是对魏晋名士情感特征的准确概括。对亲人深挚，对爱人宠溺，对自然放情，这些情感层次，显现出丰厚而细致的内容。这种情感特性与价值，不仅是在当下，就是在工业文明持续发展和社会秩序不断进步的明天，仍然具有一定的时代意义。现如今，科技快速发展，社会急剧转型，人们在享受科技便利、物质丰富的同时，私欲膨胀，感到痛苦与迷茫，情感的维系功能越来越多地需要借助技巧来实现。人们不仅要拥有智商、情商，还要拥有将其运用自如的本领才可立足于世。一个时代普遍失去了情感理想和追求，人们的价值观、情感观、道德观也随之发生变化，表现出令人触目惊心的冷漠。南京的“徐老太”事件，由于“法律的善良”导致类似事件不断升级；重庆南坪老翁事件、天津“许云鹏”案一次又一次将人们之间的信任降到冰点。老人在外摔倒无人敢去搀扶，人人自危，草木皆兵，担心被讹被诈。高墙院落，铁门冷锁，人人都在设防，人与人之间的距离越来越远。孟子提倡的“颁白者不负戴于道路”，似乎成了我们这个时代遥不可及的梦想。 在魏晋时代不加节制地纵情享乐的社会风气中，我们不难认为那种行事洒脱、沉浸享乐的魏晋风流必然会使社会风气变得人心不古世风日下。然而那个时代却也有着它独有的由内向外的高洁品德。《德行》记载：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。”身居官场要职的王恭多年来却只有一卷草席，在财力有余的情况下，他仍然安于清贫，严以律己，足以彰显其清正廉洁的高尚品格。当今社会经济水平日益提高，生活节奏越来越快，竞争也越来越激烈。人们疲于奔命，不懂得如何把“过日子”转变为“过生活”。魏晋名士阮籍提倡“超世而绝群，遗俗而独往”，希望人从社会中超越出来，这是对自由生活的崇高追求。嵇康则从个体的自然本性着手，提倡“人性以从容为欢”。魏晋风流引导人们不为外物所累，应把生存转变为生活，讲究生活情趣，追求高雅的生活状态。魏晋时期较少受到儒学的影响，而较多地吸取了老庄的哲学思想。但无论是传统儒学，还是老庄哲学，都是中国优秀传统文化的重要组成部分，都可以使人们更多地观照生命本身的价值和意义。 （摘编自宛越《论魏晋风流的当代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋士大夫们厌弃那个扼杀生命的时代，但同时也无比热爱和珍视生命，这两者并不矛盾。 B. 魏晋诗歌虽没有完美的抒情意象和抒情境界，却能以其质朴真挚的感情打动后世读者。 C. 魏晋风流有其可贵之处，但在当时的社会背景下，也可能在一定程度上败坏了社会风气。 D. 王恭将仅有坐席赠人，并表示“恭作人无长物”，折射出魏晋名士“沉沦下僚”的现实处境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国文学作品中的“生死主题”，并非“魏晋风流”的首创，它至少在东汉末年就已出现。 B. 由于《古诗十九首》表达的是作者的亲身经历，故它的生命体验要比后世文学作品更深刻。 C. 当今时代科技便利、物质丰富，但这也导致了人们私欲膨胀、丧失情感理想甚至道德沦丧。 D. 魏晋名士追求高雅自由的生活，摒弃儒家的生存哲学，这反映了老庄思想对其影响极大。 3. 下列选项中最能支持李泽厚所说“魏晋风流内在的深刻一面”观点的一项是（ ） A. 这次第，怎一个愁字了得！ B. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 C. 对酒当歌，人生几何！ D. 久樊笼里，复得返自然。 三、《构建更加开放的国内国际双循环》《构建新发展格局，进博会大有可为》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 2020年11月4日，第三届中国国际进口博览会在上海盛大启幕，全球180多个国家、地区和国际组织的3800多家行业企业以线上和线下方式参加此次盛会。在新冠肺炎疫情仍肆虐全球之际，中国展现开放包容的胸襟，与世界各国共同分享中国市场机遇，为疫情冲击下艰难复苏的世界经济带来希望之光。 回溯进博会举办三年来的发展历程，“一年更比一年火”“一年更比一年好”，从愈益丰富的商品、愈发踊跃的展商、愈加火爆的场面中，我们看到了中国持续推动全球开放合作的积极作为，赋予进博会这个新生展会以独特魅力。“让中国市场成为世界的市场、共享的市场、大家的市场”，这种开放、合作、团结、共赢的信念，是中国创设并持续办好进博会的初衷，其指标性意义影响深远。 述往思来，世界正站在一个新的历史起点上，中国也处在一个承上启下的关键阶段。刚刚闭幕的十九届五中全会适应新形势新要求，提出构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。“这决不是封闭的国内循环，而是更加开放的国内国际双循环，不仅是中国自身发展需要，而且将更好造福各国人民。”习近平主席的这个“金句”，一语道破“双循环”新发展格局的辩证内涵。发展不停步，开放不止步，人民日益增长的美好生活需要内含着对更高水平扩大开放的需求，这是筹谋中国经济的大逻辑。 开放创造机遇，合作破解难题。进博会是一面镜子，映照中国的开放决心，同时也是一座桥梁，联通中外的供求意愿。从浦江之畔到辽阔神州，广袤的中国市场蕴藏无穷机遇，以开放合作实现互利共赢，以自身发展推动共同发展，这种“立已达人”“义利相兼”的中国精神，正是中国五千年历史文化积淀的智慧结晶，也是我们倡导合作共赢、合作共担、合作共治的文化渊源。 开放合作是进博会的灵魂。一个更加开放的中国，既是我们自身的发展所需，也能给世界各国带来广泛利益。一方面，通过进博会等开放平台，中国积极推动跨境电商等新业态新模式发展，挖掘新机遇，培育新动能，从而构建更加开放的国内国际双循环。另一方面，面对新冠肺炎疫情带来的不稳定不确定的国际环境，中国始终高举开放合作大旗，秉持合作共赢理念，并以举办进博会等公共平台的务实举措，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，这是中国在时代变局中的大国担当。 （摘编自《构建更加开放的国内国际双循环》，《光明日报》2020年11月6日） 材料二： 中国国际进口博览会作为世界上第一个以进口为主题的国家级博览会，正成为中国构建国内国际双循环相互促进的新发展格局的重要平台。构建新发展格局，本质上要坚持市场在资源配置中的决定性作用，在新的形势和趋势下更好地发挥国内国际两个市场的作用，继续推进国内国际两个方向市场开放和联通，用新的办法深化经济改革和扩大对外开放，在此期间进博会大有可为。 双循环的新发展格局强调以国内大循环为主，一方面是经济长期发展规律的客观要求，另一方面也因为在当今国际环境下我们需要阶段性地调整工作重心。从经济规律来看，体量小的经济体拥有的资源、要素票赋和该经济体的实际需求之间往往存在很大差异，因此对外部的依赖更大。体量大的经济体更有可能依靠国内供给获得多种生产要素、中间产品和最终产品。例如在实践中，美国、日本这样的大型开放经济体对国际贸易的参与度、对外资的依赖程度都比较低。而随着我国经济体量迅速增大，我国外贸依存度在2006年达到65%的峰值后持续下降，2019年为35%，外资在固定资产投资中的占比从1994年的15%左右下降到目前的1%以下，“两头在外”的加工贸易占总体贸易比重从1999年的53%下降到2019年的25%，这些数据说明中国经济内循环已经在不断加强，而且可以预见这一趋势在未来会延续。 最近几年，国际经济发展遇到了一些阶段性阻力，客观上给经济外循环效率带来了挑战。其中，新冠肺炎疫情持续流行严重影响了国家间产品、资本和人员的流动，疫情导致的全球经济衰退严重影响了外需。少数国家持续推行单边主义政策，阻碍了价值链、产业链和供应链的国际化进程，扰乱了跨境投资等正常经济金融交往。在这个新形势下，我国有必要进行阶段性调整，把经济工作重心更多地放到经济国内大循环上，集中精力解决国内大市场培育中的问题，但这一重心的转变绝不意味着放弃或者不重视外循环。 在经济内循环持续加强的大趋势下，外循环仍会在高质量发展过程中发挥关键作用，在参与外循环的过程中，我们需要更注重“质”而不是“量”。充分参与国际分工合作，勇于面对全球最优秀企业间的竞争，是高质量发展题中应有之义。外循环既为高质量发展提供助力，也提供了一个客观衡量标杆和外部激励。同时，我们要认识到未来中国进出口、引进外资金额等指标的增速，很可能会落后于中国经济总量增速，低于国内市场发展速度。在不断提高开放水平的同时，不宜强行追求相关对外经贸指标的高速增长。 搞好国内大循环，要强调做好对内开放，即强调国内各区域市场的进一步开放和联通、加快培育统一的国内大市场。尤其是要通过促进劳动力、资金、土地、知识产权、数据等生产要素的流动提高经济运行的效率。国内大循环是要建立国内统一的循环，不是各个省市建立各自区域的内循环。因此，尤其要避免地方和行业打着内循环的旗号行本位主义之实、对市场进行不必要的干预。强大的内循环，不仅可以做强做大中国制造，还可以反过来促进外循环发展，通过中国市场体量吸引其他经济体为中国助力，通过对外投资助力中国和世界共同发展。作为世界重要的消费和生产中心之一，我国要不断加强自身经济全球辐射力，夯实中国经济在全球价值链、产业链和供应链中的关键地位。 （摘编自唐遥《构建新发展格局，进博会大有可为》，《光明日报》2020年11月6日） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．第三届中国国际进口博览会于2020年11月4日在上海举行，这是中国与世界各国共同分享国际市场机遇，是中国为世界经济复苏做出的努力。 B．中国国际进口博览会以开放合作为灵魂，有利于中国挖掘新机遇，培育新动能，推动经济全球化的健康发展，体现了中国在时代变局中的大国担当。 C．我国外贸依存度在2006年后持续下降，外资在固定资产投资中的占比目前下降至1%以下，这表明中国经济内循环不断加强，呈现取代外循环的趋势。 D．只要充分参与国际分工合作，勇于开展与全球最优秀企业间的竞争，就能发挥外循环的关键作用，但不宜强行追求相关对外经贸指标的高速增长。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．中国国际进口博览会已经举办了三届，参展的商品越来越丰富，展商越来越踊跃，场面越来越火爆，展现了进博会独特的魅力。 B．中国国际进口博览会表达了中国的开放决心、联通中外的供求意愿，同时也彰显了“立已达人”“义利相兼”的中国精神。 C．我国将经济国内大循环作为经济工作重心，是适应新冠疫情流行导致全球经济衰退以及少数国家推行单边主义政策的新形势的需要。 D．经济内、外循环是辩证的关系，经济外循环能够提供客观衡量标杆、外部激励，促进经济内循环发展，所以经济外循环作用更大。 3．根据材料内容，下列各项不属于“搞好国内大循环”的有效措施的一项是 A．开放、联通国内各区域市场。 B．促进劳动力、资金等生产要素的流动。 C．加强自身经济全球辐射力。 D．加快培育统一的国内大市场。 【考题对接答案】 一、《让传统村落成为乡风乡韵乡愁的寓所》《珍视传统村落的精神文化价值》【答案】 1．C【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“主要原因”错误。依据原文“之所以会出现这些问题之所以会出现这些问题，除了……过多强调文化符号的设置而忽视居民生活品质的改善，过多强调建筑格局和村落规划而忽视乡村所反映的生活场域，过多依赖政府的主导作用而忽视多元主体的参与，进而在一定程度上造成了局部个性和地方特色的丧失”可知，“过多强调文化符号的设置与建筑格局及村落规划、过多依赖政府”是对传统村落保护动机与理念出现认识偏差的“原因”，但并未说是“主要原因”。 故选C。 2．A【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“之所以要对传统村落进行保护，是因为在传统村落的利用过程中出现了一些问题”错误。根据材料一第一段“传统村落是孕育和保存中华民族根性文化的空间载体……对于推进宜居宜业和美丽乡村建设，维护文化多样性，守护中华民族的精神家园与文化根脉都有着重要的现实意义和历史价值”可知，保护传统村落的初衷在于其文化重要性及其在推进美丽乡村建设中的作用，而不仅仅是因为利用中的问题。 故选A。 3．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中，“保护性开发、发展性保护”的概念强调在不损害传统村落整体形态的前提下进行重新规划、修缮、并注入现代理念和先进技术，以提高其宜居程度、激发社区活力和吸引游客。 A.仅限于修复保护。 B.仅限于修复保护。 C.“将老房子和老街拆掉，建起新的居民楼房、市民健身广场以及儿童乐园”是进行剧烈的拆除和重建。 D.江西省金溪县游垫古村通过高科技手段如声光电技术的应用，成功打造了新兴的文化体验项目，这符合“保护性开发、发展性保护”的精神。 故选D。 二、《“魏晋风流”的内在张力——魏晋文学中的生死主题》《论魏晋风流的当代意义》【答案】 【导语】这篇阅读材料以“魏晋风流”为核心，从生死主题和情感价值两个维度展开论述。材料一聚焦魏晋文学中的生死观，揭示了士大夫们表面旷达下的生命执着；材料二则通过古今对比，突显魏晋名士情感的真挚与当代社会的情感缺失。两则材料共同勾勒出魏晋时期独特的文化精神：在乱世中既保持对生命的深情，又追求精神的自由与超越，展现了中华文化中“向死而生”的哲学智慧。 1. D【解析】D.“折射出魏晋名士‘沉沦下僚’的现实处境”错误，王恭并非“沉沦下僚”，原文说他“身居官场要职”，他只是安于清贫、严于律己而已。 2. A【解析】B.“它的生命体验要比后世文学作品更深刻”无中生有。原文是说“较之理性认识上的泛泛而谈……深刻得多”，并非是与后世的文学作品相比； C.强加因果，材料二说“科技快速发展……人们私欲膨胀……表现出令人触目惊心的冷漠”，但“导致”一词强加因果，且“道德沦丧”表述绝对，原文是 “道德观发生变化、冷漠”。 D.“摒弃儒家的生存哲学”有误，原文是说“魏晋时期较少受到儒学的影响”。 3. C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文“魏晋风流的内在深刻一面”主要是指外在洒脱而内心痛苦，但这种痛苦里折射的是对生命的执着。 C.表达的正是对人生短暂的哀叹痛苦，蕴含着的却是要更加珍视生命； A.传达的是一种难以言传的心事；B.表达的是人事艰难的悲伤；D.表达的是对田园生活的喜爱。 三、《构建更加开放的国内国际双循环》《构建新发展格局，进博会大有可为》【答案】 1．B 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 A. “这是中国与世界各国共同分享国际市场机遇”错误，材料一第一段信息是“在新冠肺炎疫情仍肆虐全球之际，中国展现开放包容的胸襟，与世界各国共同分享中国市场机遇，为疫情冲击下艰难复苏的世界经济带来希望之光”，可见选项把“中国市场机遇”偷换成“国际市场机遇”，扩展范围。 C. “呈现取代外循环的趋势”错误。材料二第二段的信息是“这些数据说明中国经济内循环已经在不断加强，而且可以预见这一趋势在未来会延续”“在这个新形势下，我国有必要进行阶段性调整，把经济工作重心更多地放到经济国内大循环上，集中精力解决国内大市场培育中的问题，但这一重心的转变绝不意味着放弃或者不重视外循环”，可见选项表述无中生有，曲解文意。 D. “但不宜强行追求相关对外经贸指标的高速增长”错误，材料二第四段信息是“不宜强行追求相关对外经贸指标的高速增长”，可见选项把“不宜”偷换成“没必要”，曲解文意表述绝对。 故选B。 2．D【解析】本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D. “所以经济外循环作用更大”错误，材料二第二段的信息是“双循环的新发展格局强调以国内大循环为主，一方面是经济长期发展规律的客观要求，另一方面也因为在当今国际环境下我们需要阶段性地调整工作重心”；材料二倒数第二段信息是“外循环既为高质量发展提供助力，也提供了一个客观衡量标杆和外部激励。同时，我们要认识到未来中国进出口、引进外资金额等指标的增速，很可能会落后于中国经济总量增速，低于国内市场发展速度，在不断提高开放水平的同时，不宜强行追求相关对外经贸指标的高速增长”，可见选项强加因果，结果推断也不合乎文意。 故选D。 3．C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “搞好国内大循环”的有效措施在材料二最后一段“搞好国内大循环，要强调做好对内开放，即强调国内各区域市场的进一步开放和联通、加快培育统一的国内大市场。尤其是要通过促进劳动力、资金、土地、知识产权、数据等生产要素的流动提高经济运行的效率。国内大循环是要建立国内统一的循环，不是各个省市建立各自区域的内循环。……强大的内循环，不仅可以做强做大中国制造，还可以反过来促进外循环发展……我国要不断加强自身经济全球辐射力，夯实中国经济在全球价值链、产业链和供应链中的关键地位”可见A项信息在第一句里，属于有效措施，符合要求。B项信息在第二句里。D项信息在第三句话。C项信息是“搞好国内大循环”的作用而非举措。 故选C。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $