课时9 隋唐时期的经济、文化与中外交流-【优化探究】2027年高考历史一轮复习高考总复习配套课件（广东专版）

该高中历史高考复习课件聚焦唐代政治制度、经济政策、社会生活及文化交流等核心考点，依据高考评价体系梳理出赋役制度、商业管理、中外文化融合等高频考查维度，通过近三年广东模拟题统计明确经济政策分析占35%、文化传播案例占30%的考点权重，归纳史料辨析、图表解读、论题论述等常考题型，构建针对性备考体系。 课件亮点在于“真题实战+素养渗透”的复习策略，如以2025年广东珠海摸底题（唐代田租折布政策）为例，运用时空观念分析玄宗前后政策调整的历史背景，结合史料实证对比两税法实施前后的制度漏洞（第6题）。非选择题部分通过湘赣诗路数据统计，指导学生从时空分布、诗人类型切入拟定论题，培养历史解释能力。特设“易错点警示”（如混淆官营与民营手工业）和“答题模板库”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准定位复习重点，提升备考效率。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 一、选择题(每小题3分) 1.(2025·广东广州检测)下图所示是唐代手印纹砖。“官匠”抽检合格并印上自己的手印后,砖才可以进窑烧制。这可以用来说明唐代(　　) A.民营手工业得到发展　 B.工匠的流动性增强 C.官办制造业管理严格 D.烧砖技术比较高超 13 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学可知,唐代手印砖是用于宫殿建筑的重要建筑材料,“官匠”抽检合格并印上自己的手印后,砖才可以进窑烧制,这反映官办制造业管理严格,故选C项;题目中明确提到的是“官匠”,即官方工匠,与民营手工业无关,排除A项;官营手工业的工匠缺乏流动性,“增强”说法错误,排除B项;手印纹砖是为了检验产品质量,是进窑烧制前的环节,并不能说明烧砖技术高超,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2.(2025·广东珠海摸底)从高宗、武后开始,唐朝政府对江南地区逐步采取了田租折布的政策,到玄宗时期,江南诸州县“折纳布约五百七十余万端”,江南租米的北运也基本停止。但玄宗以后,江南租米未见折纳为布者,反而有时还将两税钱折纳成米。这一变化体现了(　　) A.经济重心逐步南移 B.农产品商品化的发展 C.国内形势发生剧变 D.政府税收制度的改革 13 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学知识可知,安史之乱后,国内形势发生剧变,唐朝对地方控制力下降,为了确保京师粮食安全,改变了以往的赋役制度,故选C项;材料反映玄宗前后江南地区田租形式的变化,与经济重心南移无关,排除A项;材料反映的是江南田租形式的变化,与农产品商品化无关,排除B项;材料信息反映玄宗前后政府江南地区税收形式发生变化,这主要由于安史之乱后国内局势的变化,唐德宗时期政府税收制度由租庸调制改为两税法,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 3.(2025·广东佛山摸底)唐代女性可以抛头露面,进行社交或经营市场贸易。她们往往出身于中下层,经营的主要目的是维持生计,多为就近流动贩卖。这一现象反映唐代(　　) A.阶层流动突破传统观念束缚 B.商业发展的氛围较为宽松 C.国家对农民的人身控制减弱 D.“尊士贱商”的积习遭弃 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学知识可知,唐代对商业的管控相对放松,女性经营市场贸易,不仅是为了维持生计,也是商业繁荣和社会经济活跃的体现,故选B项;材料中并没有提到阶层流动的问题,排除A项;材料主要涉及唐代女性经商的问题,并没有反映国家对农民人身控制的减弱,排除C项;虽然“唐代女性可以抛头露面,进行社交或经营市场贸易”,但她们往往出身于中下层,可知“尊士贱商”的传统观念并未完全消失,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 4.(2025·广东广州模拟)唐朝前期,丁男和十八岁以上的中男(21岁为成丁)各授可传后代的永业田二十亩,死后归还国家的口分田八十亩。还特别规定,老男(60岁以上)、笃疾人、废疾人各授口分田四十亩,寡妻妾各授口分田三十亩。这些规定(　　) A.有利于维护社会稳定 B.保障了农民的土地所有权 C.消除了土地兼并现象 D.体现男女平等和社会公正 13 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:唐朝通过授予农民一定数量的土地,尤其是针对老弱病残等弱势群体的特殊照顾,能够在一定程度上保障他们的生活,减少社会动荡的因素,从而有利于维护社会稳定,故选A项;唐朝时期,农民被授予的土地并非归其个人所有,排除B项;唐朝的土地政策并不能消除土地兼并现象,排除C项;从材料中可以看出,唐朝在土地分配上对男女是有所区别的,这明显不符合男女平等的原则。同时,虽然唐朝对老弱病残等弱势群体给予了特殊照顾,但这并不能说明整个社会都实现了公正,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 5.(2025·广东惠州调研)据唐代《关市令》记载,市司官员每旬要定期对市场上的商品进行评估,按照质量好坏定为上、中、下三种价格,并制定市估文簿呈报州郡备案,五谷时价还要报送户部审核。唐政府此举意在(　　) A.维护民众利益　　　　 B.加强中央集权 C.规范市场秩序 D.厉行抑商政策 13 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学可知,唐朝政府对市场上商品进行评估,五谷时价还要上报户部,这体现了唐朝对市场的管理,这是唐代政府评估市场物价、规范市场秩序的行为,故选C项;材料并未体现具体价格,是否对民众有利无从得出,且这并非政府的目的,排除A项;材料内容与中央集权关系不大,排除B项;材料并未体现政府采取措施抑制商业发展,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 6.(2025·广东百师联盟联考)贞元四年(788),山南东道进行户等核查时,出现胥吏受贿导致“富者降等,贫者提等”的逆向调节现象。这一现象主要反映了(　　) A.吏治的腐败干扰行政效能 B.国家对农民的控制加强 C.两税法实施后的制度漏洞 D.户籍与纳税的逐步脱离 13 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:贞元四年正处于两税法实施时期,核查户等出现“富者降等,贫者提等”逆向调节的现象,这表明两税法按户等征收赋税的制度,因胥吏受贿而出现漏洞,影响赋税公平,故选C项;题干现象虽涉及吏治腐败,但根源是制度缺陷,排除A项;两税法以资产而非人丁为征税依据,国家对农民的人身控制实际减弱,排除B项;两税法仍以户籍登记的资产为纳税基础,户籍与纳税并未脱离,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.(2025·广东肇庆模拟)唐代,有人问孙思邈:“名医愈疾,其道如何?”孙思邈回答,天地和人体虽有不同,但又有共同的规律,这就是“造化必然之理”,而“造化必然之理”就是气和阴阳五行的变化之“道”。这表明孙思邈的医学理念(　　) A.兼综百家而融为一体　　 B.蕴含着理性主义精神 C.深受程朱理学的影响 D.彰显了民本思想光辉 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:孙思邈强调天地万物在不断地流转变化,认为疾病与自然环境、人体机能密切相关,治疗时应综合考虑内外因素,根据病人的具体情况制定治疗方案,体现了中医辨证施治的方法论,蕴含理性主义的精神,故选B项;题干没有涉及将各家学说进行综合和创新,形成一种新的、包容性的思想体系,排除A项;程朱理学由北宋的程颢、程颐兄弟创立,并在南宋时期由朱熹完善和发展,与题干时间不符,排除C项;题干主要反映唐代孙思邈在医学方面的主张,与民本思想无关,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 8.(2025·广东佛山质检)如图是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的壁画,经考证,其内容为武则天划龙舟图。该壁画可用于佐证(　　) A.唐代绘画艺术成就突出 B.唐朝对该地区有效治理 C.端午节习俗盛行于中亚 D.丝绸之路促进了文化传播 13 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的壁画内容为武则天划龙舟图。撒马尔罕位于中亚地区,是丝绸之路沿线的重要城市之一。唐朝文化元素能够出现在中亚地区的王宫遗址壁画中,说明唐朝文化传播到了中亚地区,这一壁画是丝绸之路文化传播作用的有力证据,故选D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 9.(2025·广东江门一模)唐末杨绾认为因儒道不举,士人一味追求做官,礼义道德沦丧,才造成了安史的反叛和战乱的延伸。唐穆宗时,仍有“兵兴以来,人散久矣,始欲导之以德,不欲驱之以刑”的说法。这说明当时(　　) A.功利主义盛行导致社会失序 B.礼法结合的治理传统被废弃 C.重建儒学信仰已成现实所需 D.佛道兴盛改变儒学正统地位 13 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学可知,唐末以来,士大夫认为儒学没落导致社会秩序混乱,提倡重振儒学,导之以德,重建社会秩序,即重建儒学信仰已成现实所需,故选C项;唐末士人认为儒学没落导致社会失序,体现了强烈的社会责任和使命,而非功利主义,排除A项;当时依然重视礼法结合,礼法结合的治理传统被废弃的说法与材料信息不符,排除B项;魏晋以来,儒学受到了冲击,但正统地位并未发生改变,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 10.(2025·广东茂名模拟)白居易被朝廷改授太子少傅后曾作诗自嘲:“月俸百千(10万文)官二品,朝廷雇我作闲人。”如表所示为部分史书对太子少傅及与其俸禄相当的官职的相关记载。对此解读最合理的是(　　) A.一手史料比后世的记载更加可信 B.白居易作诗遵从现实主义原则 C.诗歌信息可作为历史研究的佐证 D.正史往往会有贬低前朝的倾向 13 史书 官职 月俸禄 《新唐书》 各部尚书(正三品)、御史大夫(从三品)、太子少傅(从二品) 100万文 《唐会要》 各部尚书(正三品)、御史大夫(从三品)、太子少傅(从二品) 10万文 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料可知,白居易诗中记载成为二品官职的太子少傅后每月俸禄为10万文,这与《唐会要》的记载相符合,这说明诗歌信息能作为历史研究的重要材料,与史书记录相互佐证,成为研究历史的重要工具,故选C项;史料存在主观色彩和虚构成分,一手史料不一定比后世记载更加可信,排除A项;材料强调白居易诗歌与历史部分记载相符合,而不是强调白居易提倡的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,因此不能得出白居易作诗遵从现实主义原则,排除B项;《新唐书》和《唐会要》都成书于宋代,记载的官职俸禄并未贬低唐朝,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11.(2025·广东佛山模拟)据9世纪阿拉伯人的文献记载:当时广州的外商数以十万计;而长安是百万人口的城市,来自缅甸的骠国乐舞,来自中亚石国、康国的胡腾舞、胡旋舞、柘枝舞等,都曾在长安表演。材料主要反映了(　　) A.丝绸之路是经贸往来的重要渠道 B.隋唐乐舞深受西域和邻国的影响 C.民族之间频繁接触逐渐打破隔阂 D.唐代大都市是重要国际交流平台 13 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:9世纪正处于唐朝时期,当时的广州接纳的外商数以十万计,而长安城则更是成为外来乐舞的演出地,这说明唐代大都市是重要国际经济与文化交流的平台,故选D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12.(2025·广东汕头二模)自从狮子形象传入我国,昆仑奴牵狮形象发生了深刻变化。下表反映了(　　) 昆仑奴牵狮形象的变化 13 元素 具体表现 初唐、盛唐 中唐、晚唐 五代以后 昆仑奴 用力、神色紧张 + - - 引绳僵直 ++ + - 数量 ++ + - 狮 獠牙 + + - 装饰 - + ++ 表情狰狞 ++ + - 注:“+”表示包含相关元素;“-”表示不含相关元素。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 A.异域文化的中国化趋势 B.盛唐文化逐渐走向衰落 C.陆上丝绸之路日渐阻滞 D.藩镇割据影响艺术创作 答案:A 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:自初唐至五代,昆仑奴牵狮形象中异域元素逐渐减少,同时,狮子装饰日益华丽,符合中国审美,这一转变体现了外来狮形象与本土艺术风格的融合,反映异域文化的中国化趋势,故选A项;盛唐后文化并未衰落,如五代时期装饰元素的增加恰是艺术发展的表现,排除B项;陆上丝绸之路阻滞会减少外来文化输入,但材料强调文化融合而非断绝,排除C项;藩镇割据主要影响中晚唐政局,与五代艺术风格演变无直接关联,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 二、非选择题 13.(12分)(2026·广东名校联考)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料　唐代诗人南下岭南,例经湘、赣二水,由此形成两条东西相望、互为依存的黄金诗路。 唐代湘赣黄金诗路诗人情况统计 13 时段 诗人类型 湘水 赣水 合计 初唐 贬谪 3 3 6 赴任 0 l 1 游历 0 l 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 时段 诗人类型 湘水 赣水 合计 盛唐 贬谪 4 3 7 赴任 4 0 4 游历、避乱 3 2 5 不确定 3 1 4 中唐 贬谪 12 6 18 赴任 8 1 9 游历、避乱 1 3 4 不确定 16 9 25 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ——据闫梦涵、尚永亮《唐代湘赣诗路诗人 诗作时空分布的定量分析》 13 时段 诗人类型 湘水 赣水 合计 晚唐 贬谪 4 1 5 赴任 5 2 7 游历、避乱 10 8 18 不确定 28 12 40 合计 — 101 53 154 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 请从材料中提取历史信息并形成自己的见解,据此拟定一个论题,加以论述。(要求:论题规范,论点和论据相统一,论证合乎逻辑,史论结合) 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案:示例一: 论题:唐代岭南地区与中原的联系加强。 论述:唐代,岭南地区与中原的联系加强。从文化上看,初唐时期,经湘赣水路至岭南的诗人仅8人,说明当时中原唐诗对岭南的影响相对较小。中唐至晚唐时期,由于安史之乱等,北方战乱频繁,大量诗人南下岭南避乱。大量诗人的南下,必将促进中原文化与岭南文化的交融。从政治上看,初唐时期因赴任而至岭南的诗人仅1人,晚唐时期增至7人,可见中央王朝对岭南的管理得到加强。总之,从初唐至晚唐,中原诗人南下岭南的人数明显增多,反映了岭南与中原在文化和政治上的联系进一步加强。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 示例二: 论题:唐诗传播至岭南途径、方式的变化。 论述:唐代诗歌高度繁荣,通过多种途径、方式持续传播于岭南。从路线看,唐代商品经济繁荣,水运交通发达,许多诗人经由湘、赣二水至岭南,初唐时期经赣水者多于经湘水者,晚唐时期由于政治局势的影响,经湘水者远超经赣水者;从传播方式看,初唐时期,中原地区政治稳定,来岭南的诗人以贬谪者为主,而游历、赴任者较少。至中唐时期,由于安史之乱等因素,北方战乱,经济文化遭到严重破坏,因游历、避乱等至岭南的诗人大量增加。总而言之,唐诗传播至岭南的路线、方式随着北方政局、经济发展的状况而发生变化。 13 $