第2单元 第7讲 三国至隋唐的文化-【优化探究】2027年高考历史一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

该高中历史高考复习课件聚焦三国至隋唐文化专题，覆盖儒学与玄学演变、文艺科技成就、中外文化交流等核心考点，依据课标要求对接高考评价体系，分析参考考题中7个真题考点的分布权重，归纳思想融合、文化现象解读等常考题型，体现备考针对性。 课件以“教材梳理+主题探究+典题精练”为特色，融入史料实证与历史解释素养，如结合2025甘肃卷顾恺之《洛神赋图》题，通过“特点+背景”分析法突破艺术风格与时代关联题型，帮助学生掌握答题逻辑，教师可据此精准指导，提升复习效率。

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 返 回 第7讲　三国至隋唐的文化 返 回 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 返 回 考卷考题 (2025·甘肃卷,3)顾恺之《洛神赋图》 (2025·重庆卷,2)南朝乐府民歌 (2025·江苏卷,4)中医药学:以人为本 (2025·山东卷,2)魏晋儒学与玄学 (2025·河南卷,17)魏晋南北朝时期医学发展 (2025·湖南卷,4)唐代节日内容的变化 (2025·云南卷,4)唐朝时期的文化交流 返 回 内容索引 教材梳理 夯实必备知识 典题精练 提升核心素养 主题探究 强化关键能力 返 回 教材梳理 夯实必备知识 返 回 知识点一　儒学、道教与佛教的发展 (核心词:三教合一、玄学、佛教本土化、韩愈复兴儒学) 1.三教思想多元融合 两 汉 儒学 _________时期,儒学确立正统地位 佛教 两汉之际,佛教传入中国 魏 晋 道教 东汉末,道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊 道” 佛教 佛教也吸收儒、道的思想,渐趋_________ 儒学 作为主流统治思想,吸收佛教和道教的精神,有了新的发展 汉武帝 本土化 返 回 隋 唐 儒学 隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以______为主,调和并吸收佛教、道教的理论 道教 唐朝奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇 佛教 武则天时佛教形成不同宗派,佛教完成本土化 2.反佛斗争 背景 佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财;很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入 概况 南朝______提出人的精神和肉体是统一的,抨击佛教;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 儒学 范缜 返 回 3.儒学复兴运动 背景 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的 从维护封建统治出发,巩固儒学主流思想的统治地位 概况 唐中期韩愈率先提出____________,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 复兴儒学 返 回 辅学点睛 思维引领 ①阅读必修教材P45“白马寺”。佛教在魏晋时期盛行的原因有哪些? 提示:天灾人祸、社会动荡、人民生活凄苦;统治者利用佛教麻痹人民;名士质疑儒学,崇尚玄学;民众痛苦无奈,信佛寻求慰藉。 ②阅读必修教材P45“历史纵横”。分析魏晋玄学产生的社会环境。 提示:魏晋社会动荡,战乱频繁;儒家经学僵化,难以解答士人对人生、社会的困惑;曹魏政权打压儒家独尊地位;玄学“无为”“自然”契合士人避世避祸、追求精神自由的需求;适应门阀士族维护自身利益的需要。 返 回 史实史论 ①史实:“三教合归儒”。 史论:不是要求三教合为“一教”,而是以______为主,调和并吸收佛教、道教理论。 ②史实:儒学复兴。 史论:佛教和道教的发展挑战了儒学的____________,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学,出现了儒学复兴运动。 儒学 正统地位 返 回 知识点二　文学艺术、科技与中外文化交流 (核心词:田园诗、诗仙、诗圣、书圣、画圣、玄奘、鉴真、《齐民要术》) 1.文学艺术 女史箴图 吴道子 返 回 2.科技 齐民要 术 李春 僧一行 唐本草 返 回 3.中外文化交流 (1)以佛教为载体的中外交流 ①中印交流:如东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行前往天竺取经。 ②中日交流:唐朝______东渡日本,日本空海来长安求法。 (2)其他方面的中外文化交流 ①唐都城______成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 ③唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在______、泉州等港口城市定居。 鉴真 长安 广州 返 回 辅学点睛 思维引领 ①阅读必修教材P46—47。魏晋南北朝至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因是什么? 提示:封建经济繁荣(物质基础);国家统一(社会条件);选官制度和官僚政治的成熟(人才条件);民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。 返 回 ②《齐民要术·序》:“舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”(摘自必修教材P48)这段话反映了贾思勰怎样的思想?其产生的社会根源是什么? 提示:思想:重农抑商、农本商末。 社会根源:小农经济是基础,需保证粮食与劳役;交通不便商业难控,易致资源流动;重农可固社会秩序、防地方势力壮大。 ③观察必修教材P49“唐招提寺”图文资料。说说你能获取哪些中日文化交流的信息。 提示:唐招提寺是日式大唐建筑的典范,是研究唐文化对日本影响的一手史料,反映了中日文化交流的盛况和中国佛教的发展对日本的影响。 返 回 《齐民要术》:北魏时期中国农学家贾思勰的一部综合性农学著作。“齐民”即有户籍的农民,“要术”即谋生的主要技术,其意思是平民百姓谋生的主要技术。它既总结了汉族先进的农业生产技术,又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大交融的成果。 核心概念 返 回 时空建构 返 回 主题探究 强化关键能力 返 回 主题一　 三国至隋唐的思想 返 回 热考角度 角度1　魏晋思想 史料　阮籍(210—263),出身世儒之家,自幼研习儒学,有济世之才志。曹魏末年,曹魏宗室与司马氏集团的斗争日趋白热化,大批名士在司马氏的政治清洗中丧生。阮籍不满现实又恐祸患上身,于是采用“至慎”的态度,未尝“臧否人物”,又常以醉酒不与世事。日益崇尚老庄之学,主张“越名教而任自然”,幻想回到没有“君德礼法”的“无君”社会。渐成玄学名士,与嵇康等人并称“竹林七贤”。他任情废礼,在司马昭举办的宴会上箕踞而坐且放声高歌,又有母丧不哭照常下棋、饮酒、吃肉等惊世骇俗的举动。迫于压力,先后担任司马氏父子 返 回 的属官,追求“禄仕而已”,但亦有对时事的忧悲与诸多政事的参与。阮籍在母亲生前“性至孝”,母亲亡故时虽不拘孝子之礼,但接连长号吐血并以孝子闻名。 ——摘编自高晨阳《阮籍评传》 探究　根据史料,概括阮籍思想的主要特点,并结合所学知识分析其思想形成的时代背景。 提示:特点:受时局影响,具有阶段性;兼容儒家和道家思想,形成玄学思想;具有矛盾色彩。 背景:魏晋政权交替之际,政局动荡;道教及道家思想的传播,儒学正统地位受到冲击;儒道合流趋势的发展;玄学兴起。 返 回 角度2　隋唐时期儒学的发展 史料　隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的……隋末,大儒王通讲学于“河洛之间”……他并没有否定佛道二教的作用,并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛,但其道统说与佛教的祖统说相类似。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主,吸取佛教中有价值的东西……儒学与道教也发生着同样的关系,只是儒学与道教之间的冲突要少得多。 ——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩正》 返 回 探究　根据史料并结合所学知识,分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。 提示:趋势:儒学吸收佛、道思想,三者走向融合。 意义:丰富了儒学的内涵;增强了儒学对抗佛教和道教的能力;有利于巩固儒学的正统地位。 返 回 儒、佛、道的争鸣与融合 拓展提升 返 回 主题二　 三国至隋唐的文艺、科技与中外交流 返 回 热考角度 角度1　魏晋时期的文艺 史料　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世,达到了真善美融为一体的极致之境。 ——摘编自居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》 探究　概括史料中的“魏晋风度”的特点,结合所学知识指出其在思想、绘画、书法方面的体现。 提示:特点:崇尚自然、风流自赏;恣意任性,清谈之风。 体现:思想方面,道教、佛教盛行;绘画方面,顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》);书法方面,王羲之的行书。 返 回 角度2　隋唐时期的中外文化交流 史料　在唐朝统治的三个世纪中,有300多个国家和地区的人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。随着印度佛教及其他宗教的传入,这些国家的建筑艺术、雕塑、绘画、音乐、舞蹈乃至服饰、饮食方式都传入了中国。唐代不仅大胆地引进外来文化……根据自己的国情将这些优秀的文化进行消化,变成自己的东西。日本、新罗和唐朝往来最密,贡使贸易数量最大,入唐留学、入仕、求法的人数最多……他们受唐帝国文化影响颇深,即使在现在,日本和朝鲜半岛的一些传统习俗上都有中国文化的影子。 ——摘编自宋强刚《试论唐代文化繁荣的 原因及唐代中外文化交流的特点》 返 回 探究　根据史料并结合所学知识,概括唐代中外文化交流的特点,并分析唐文化广泛传播的原因。 提示:特点:交流的地区和国家范围广,兼容并包;对外来文化进行本土化改造;唐文化对外影响广泛。 原因:唐王朝实现统一,政治稳定,经济繁荣,实行开放的对外政策。 返 回 隋唐文化的特点 拓展提升 全面繁荣 科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣 兼收并蓄 国内各族在文化上互相交流交融,中国与亚欧非往来频繁,文化上得以吸收外来文化的优秀成分 世界领先 隋唐时期已有了雕版印刷术和火药;僧一行测量出了地球子午线长度;《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 影响深远 隋唐时期形成中华文化圈,成为东方文明中心,对中国和世界文明产生重要影响 返 回 典题精练 提升核心素养 返 回 练教材 1.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)魏晋之际,玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄的思想解释儒家经典《周易》,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为,政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。这种思潮的出现 (　　) A.动摇了儒学正统地位 B.是江南经济开发的结果 C.导致了国家走向分裂 D.是特殊社会环境的产物 D 返 回 2.(据中外历史纲要上P47“教材图文”改编)右图为敦煌莫高 窟壁画《胡旋舞》,画中乐舞受西域和周边邻国的影响,风 格多样,具有壮阔欢腾的特色。这体现了(　　) A.唐朝文化影响世界 B.文人画的典型特点 C.统治者主张三教并行 D.中外文化交流频繁 D 解析:根据画中乐舞受西域和周边邻国的影响,风格多样,具有壮阔欢腾的特色可知,《胡旋舞》融合了中外文化的特色,说明当时中外文化交流频繁,D项正确;该壁画主要是体现中外文化的交往交流交融,不能说明唐朝文化影响世界,排除A项;莫高窟中的这一壁画不属于文人画,排除B项;该画中没有体现道教特色,不能说明统治者主张三教并行,排除C项。 返 回 3.(据中外历史纲要上P48“学思之窗”改编)《齐民要术》中记载:“舍本逐末,贤哲所非。日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”这说明该书(　　) A.重视商业发展 B.推动了南方农业生产 C.体现了以农为本的思想 D.反映了民族交融的趋势 C 解析:《齐民要术》是北魏贾思勰著述的农书。中国古代的本是指农业,末是指工商业。材料反映的是商人的事不写进书中,说明轻视工商业,重视农业,故选C项。 返 回 4.(据中外历史纲要上P48“教材图文”改编)下图是敦煌藏经洞发现的唐咸通九年(868)雕版印刷的《金刚经》(局部),卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景,其后为《金刚经》正文。这反映出(　　) A.丝绸之路促进民族交融 B.佛教盛行冲击儒学地位 C.技术进步推动文化传播 D.宗教思想源于艺术想象 C 解析:根据材料及所学知识可知,雕版印刷术的使用推动了文化的传播,C项正确;材料没有强调丝绸之路的作用,也没有体现不同民族之间的交流与交融,排除A项;材料强调的不是儒学地位的变化,而是印刷术的进步推动文化的传播,排除B项;宗教思想源于艺术想象从材料中无法得知,D项不符合题意,排除。 返 回 练真题 命题点1　顾恺之《洛神赋图》 1.(2025·甘肃卷)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期 (　　) A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 B 解析:魏晋时期士人阶层兴起,受玄学影响,审美追求神韵风骨,《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵,契合士人审美,故选B项;顾恺之此作是人物故事画,并非山水题材,排除A项;佛教艺术在魏晋虽有传播,但顾恺之的绘画风格承袭汉代传统,“秀骨清像”属于本土审美,佛教艺术风格未占据主导,排除C项;人物品评虽为魏晋社会风气,但材料聚焦绘画技法与审美表现,而非社会品评活动,排除D项。 返 回 命题点2　南朝乐府民歌 2.(2025·重庆卷)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 (　　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 A 化繁为简:以城市、商人为主题的诗歌出现,直观反映出城市商业贸易发展、商人活动受到社会关注的时代特色。 返 回 解析:南朝乐府民歌中“吴歌”“西曲”以建康、江陵等商业城市命名,且“江陵乐”“襄阳乐”集中描绘女子送别商人的场景,“估客乐”“贾客词”更直接以商人为歌名,印证了长江流域城市商业贸易的繁荣和商人群体活跃的史实,故选A项;礼乐制度指西周建立的等级规范,南朝民歌属于民间创作,与官方礼乐体系无关,排除B项;南朝仍实行“士农工商”的等级秩序,商人受歧视不得为官,诗歌仅反映其经济活动,而非政治地位提升,排除C项;乐府诗体裁始于汉代,南朝民歌沿用旧体裁创作新内容,未突破既有文学形式,排除D项。 返 回 命题点3　魏晋儒学与玄学 3.(2025·山东卷)如图是魏晋时期学术文 化地理分布示意图。这一分布格局反映 出 (　　) A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术 发展 D.文化重心向南转移 B 解析:魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》为思想核心的哲学思潮,旨在以道家本体论重构儒家伦理,应对汉末礼教崩坏的社会危机,从图中可以看到玄学在一定区域流行,且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合,说明传统儒学的地位受到冲击,故选B项。 返 回 命题点4　唐朝时期的文化交流 4.(2025·云南卷)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出 (　　) A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化 C.纺织技术世界领先 D.朝贡贸易常态化 B 返 回 40 认知引领:唐朝工匠对波斯传入的花纹进行改造,形成融入中国本土元素的新图案,展现出中国文明开放兼容的特点。 解析:材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中华文化中的瑞鸟,形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样,这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点,即外来元素在传入后被赋予中国特色,实现文化融合,故选B项;材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌,暗示融合而非审美差异,排除A项;材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变,未涉及纺织技术(如织造工艺、材料等)的先进性或世界地位,排除C项;朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来,材料未涉及朝贡贸易的常态化问题,排除D项。 返 回 　 　　高考命题注重挖掘历史细节背后的时代特征,注重对历史概念理解、历史现象因果分析、文化交流融合的考查。 　　备战2027年高考,可深入掌握古代不同时期文化艺术(绘画、文学、工艺等)、学术思想(儒学、玄学等)的发展脉络与特点,理解文化现象和社会政治、经济、思想的关联,关注本土与外来文化的互动、融合。 备考心得 返 回 $