精品解析：江西省赣州市会昌县2025-2026学年七年级上学期期末语文试题

2025年秋七年级语文期末考试卷 说明：本卷共五大题，26小题，全卷满分 120 分，考试时间为 150 分钟。 一、语言文字运用。（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年深秋，雁阵冲破雾霭，从北方向南迁（xǐ） ，抵达这片沼泽湿地。它们或在水面盘旋，或潜入浅滩觅食（ ）偶有缄默伫立的身影，像在守护这片家园。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）缄_________ （2）（xǐ）________ 2. 在括号内填入的标点符号是_____________ 【答案】1. ①. jiān ②. 徙 2. ；（或分号） 【解析】 【1题详解】 注意“缄、徙”的读音和写法。 【2题详解】 “它们或在水面盘旋，或潜入浅滩觅食”与“偶有缄默伫立的身影，像在守护这片家园”是并列的两个分句，分别描写大雁的不同行为状态。两个分句内部已经使用了逗号，为了清晰区分并列的层次，需要用分号来分隔这两个结构完整、表意独立的分句，避免标点层级混乱。 阅读下面的文字，完成下面小题。 通过老舍的《济南的冬天》，让我们感受到了冬天的温晴。我们企盼走进冬天。然而北方的冬天，却显得肃杀，我们要学会享受冬天。享受冬天，就是坐在山巅感受大自然的粗犷与旷达；享受冬天，就是静坐窗前，欣赏雪花的（纷纷扬扬、气势磅礴），守住冬天的这片静谧，抛开心中的忧虑，便会走进贮蓄着抒情诗的意境；享受冬天，就是走进呼啸的寒风里，不吝啬自信和勇气，去与冬天较量，让酷寒锻造你的意志，与怯懦诀别，然后去谱写青春的奋斗篇章。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画横线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 纷纷扬扬 4. 缺少主语，删去通过或者让。 【解析】 【3题详解】 纷纷扬扬：形容（雪、花、叶等）飘洒得多而杂乱的样子。 气势磅礴：形容气势雄伟壮大，多用来形容山川、建筑、场面等宏大的事物。 句子中描写的是“欣赏雪花”，雪花飘落的状态是轻盈且杂乱的，只有“纷纷扬扬”能精准描绘出这一画面。 【4题详解】 成分残缺，缺少主语，删去“通过”或删去“让”。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 赣南采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一。赣南茶事兴盛，历史悠久。 。“采茶歌”由此而来。而采茶歌与民间舞蹈相结合，则是在许多年以后的新春之际，随民间各种灯彩在乡村表演，即形成采茶灯戏，这便是采茶戏的雏形。 ①在翠绿山野与明媚春光中，人们一边劳动，一边唱着山歌。 ②人们通过唱山歌，不仅消除了疲劳，还抒发了感情。 ③众所周知，在茶叶生产过程中，首要工序就是采茶。 填入文中横线处的几个句子，排序恰当的一项是（ ） A. ③①② B. ②①③ C. ③②① D. ①③② 【答案】A 【解析】 【详解】横线前的句子是“赣南茶事兴盛，历史悠久”，这是一个总起句，提出了“茶事”这一核心话题。接下来的句子理应围绕“茶事”展开具体解释。 句③这句话直接承接“茶事兴盛”，具体解释了茶事的首要工序是“采茶”，与前文话题衔接紧密自然。句①：“在翠绿山野与明媚春光中……”这是对劳动场景的描写，承接句③“采茶”这个动作描写采茶的场景。句②：“人们通过唱山歌……”这是论述唱山歌的作用，在句①描述的采茶场景中“唱山歌”，阐述“唱山歌”的作用和影响，引出下文“采茶歌”的由来。正确的排序是：③①②。 6. 下列句子中，表达最得体的一句是（ ） A. 去超市购物，导购员叔叔说：“不打算买的物品请大家不要伸手去乱动，否则后果自负！” B. 爷爷，您难道忘了自己的病刚好吗？不要逞能再到处疯跑了。 C. 妈妈，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，您还是少劳累一些吧。 D. 同桌考试成绩不理想，你劝他说：“不是每个人都是学习的料，你就省省力气吧。” 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 A.导购员说“不打算买的物品请大家不要伸手去乱动，否则后果自负”语气生硬，带有威胁性，不得体； B.“不要逞能再到处疯跑了”这样的表述不够尊重长辈，不得体； C.“妈妈，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，您还是少劳累一些吧”既表达了对妈妈的关心和爱，语气又很委婉，非常得体； D.“不是每个人都是学习的料，你就省省力气吧”这种说法打击同学的积极性，很消极，不得体； 故选C。 二、古代诗文阅读。（本大题共7小题，20分） （一）（每小题2分，共4分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 初夏游张园① （宋）戴复古 乳鸭②池塘水浅深③，熟梅天气④半阴晴。 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 【注释】①张园：张姓主人的园林。②乳鸭：刚孵出不久的小鸭。③水浅深：水或浅或深。④熟梅天气：梅子已经成熟的季节。 7. 下列对诗歌的理解与赏析有误的一项是（ ） A. 从诗题可以看出这首诗写的是诗人在夏天第一次游览张园的情景。 B. 第二句中的“半”字用得精妙，写出了天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点。 C. 这首诗色调明丽，意境优美，生活气息浓郁。 D. 诗人“醉”不仅是因为饮酒，更是因为陶醉于园内美好的景象。 8. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 【答案】7. A 8. 表达了诗人对张园初夏美景的喜爱与陶醉，以及闲适愉悦的心情。 【解析】 【导语】这首《初夏游张园》以幼鸭嬉水、梅黄时晴时阴的初夏景致开篇，后两句写游园酣饮、满树金枇杷摘尽的逸事，笔调明快鲜活，无半分拘涩，把江南初夏的松弛意趣与游园的酣畅欢愉揉得自然熨帖，满溢着接地气的悠然闲适。 【7题详解】 A.诗题《初夏游张园》仅点明时节、地点与游园这件事，“游”是游览，无法体现“第一次游览”，无依据支撑该说法。 【8题详解】 “乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴”意思是“池塘里嬉戏着小鸭子，池水有深有浅；梅子成熟的时节，天气时阴时晴”。此句勾勒清新灵动的初夏园林风光，流露诗人对园中自然美景的喜爱。“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金”意思是“携酒游园，辗转东西园林开怀畅饮，熟透的枇杷满树金黄，随手采摘”。此句写游园饮酒、采摘鲜果的自在乐事，体现诗人悠闲惬意、轻松愉悦的心境。全诗绘初夏明丽园景，叙游园享乐之事，抒发诗人沉醉美景、闲适自在、满心欢喜之情。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 牧竖捕狼 蒲松龄 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：同“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 穴 有 小 狼 二 谋 分 捉 之 10. 解释加点的词。 （1）大狼至 至（ ） （2）意甚仓皇 意（ ） （3）乃舍此趋彼 乃（ ） 11. 将句子翻译成现代汉语。 （1）各登一树，相去数十步。 （2）竖下视之，气已绝矣。 12. 请你联系课文《狼》和短文《牧竖捕狼》，具体说说课文中的屠户与短文中的两牧竖对付狼的方式有什么不同。 【答案】9. 穴有小狼二/谋分捉之 10. ①. 到 ②. 神情、态度 ③. 于是，就 11. （1）（两个牧童）各自爬上一棵树，两棵树之间相隔几十步远。 （2）此时两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气。 12. 《狼》中的屠户，起初妥协，后因狼的贪婪被迫反抗，用刀主动杀狼；《牧竖捕狼》中的牧竖，主动设计，利用狼对幼崽的疼爱，通过折磨小狼让大狼疲于奔命而死。 【解析】 【导语】本文以极简笔墨勾勒牧竖巧智与母狼之痴，对比鲜明。牧竖不逞蛮力，借狼护子天性，以声东击西之策耗其气力，终致大狼力竭而亡，尽显以智胜力的生存智慧。文中“数十往复，奔渐迟，声渐弱”的细节，既刻画出母狼的执着，也暗讽其盲目。故事虽短，却道尽“利用弱点”的博弈之道，与《狼》中屠户的直面反抗形成对照，更添一层巧思。 【9题详解】 句意：洞穴里有两只小狼，（两个牧童）谋划着分别捉住它们。“穴有小狼二”句意完整，交代了狼穴里的情况；“谋分捉之”是牧童的后续行为，需断开以清晰区分场景与动作。据此断句为：穴有小狼二/谋分捉之 【10题详解】 （1）句意：大狼回到（狼穴）。至：到。 （2）句意：（大狼的）神情十分慌乱。意：神情，态度。 （3）句意：（大狼）于是离开这棵树，奔向那棵树。乃：于是，就。 【11题详解】 （1）各：各自；登：爬上；相：互相；去：距离；数十：几十。 （2）竖：牧童；下：爬下；视：看；之：它（指大狼）；气：气息；已：已经；绝：断绝，这里指断气；矣：了。 【12题详解】 由《狼》可知，屠户最初对狼抱有妥协心态，试图用骨头投喂来化解危机，在狼持续紧逼、自身安全受到威胁后，才被迫选择主动反抗，凭借持刀近战的方式，直接击杀了贪婪的狼，是一种被动防御后的主动出击。 由《牧竖捕狼》可知，两牧竖从一开始就主动谋划策略，利用大狼疼爱幼崽的天性，通过交替折磨小狼、让大狼来回奔波的方式，逐步消耗其体力，最终使大狼力竭而亡，是一种主动设计的智取策略。 【点睛】参考译文： 两个牧童进山来到狼穴，洞穴里有两只小狼，他们谋划着分别捉住它们。两人各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，大狼回来了，钻进洞穴发现幼崽不见了，神情十分慌张。牧童在树上扭小狼的蹄子和耳朵，故意让它嚎叫；大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下，一边嚎叫一边用爪子扒抓树干。另一个牧童又在那棵树上让小狼急切地嚎叫。大狼听到声音四处张望，才看见另一只小狼；于是它离开这棵树奔向那棵树，像刚才一样刨土嚎叫。前一棵树上的小狼又叫起来，它又转身奔过去。它嘴里不停地嚎叫，脚下不停地奔跑，来回跑了几十次，奔跑渐渐迟缓，声音渐渐微弱；不久就气息微弱地僵硬趴在地上，很久都不动弹。牧童爬下树一看，大狼已经断气了。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）正如《<论语>十二章》中“________，________”一句所说，兴趣是激励学习的最好老师。 （2）李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象未来某一天与家人团聚情景的句子是：“________，________。” （3）陆游的《十一月四日风雨大作（其二）》中直接表达了自己虽然年老体弱但仍持有坚定执着抗敌报国理想的诗句是：“________，________。” 【答案】 ①. 知之者不如好之者 ②. 好之者不如乐之者 ③. 何当共剪西窗烛 ④. 却话巴山夜雨时 ⑤. 僵卧孤村不自哀 ⑥. 尚思为国戍轮台 【解析】 【详解】注意“剪、僵、戍”等字词的写法。 三、现代文阅读（30分） （一）（7分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①现代汉字中，“蛇”是常用字，与“它”“虫”“也”形、音、义均不相同，放在文字发展历史中就会发现彼此关系密切。“蛇”字出现得很晚，目前最早见于战国秦文字。商周文字中的“蛇”在哪里呢？《说文解字》540个部首中有一个“它”部，“它”就是“蛇”，“蛇”是“它”的异体字。顺着这个线索上溯，商周文字中的“它”很常见，但它们很早就被假借作“其它”（现写作“其他”）的“它”或洗手的盥器“匜”。当一个“它”字记录了两个以上的常用词，就得造新字来分担。书面语中“蛇”的使用频率远低于代词“它”，于是表达蛇义的“它”被挤了出去，加了个“虫”旁变成了“蛇”形。 ②“它”很常用，虽然作意符被“虫”给取代了，但作音符常见，后来几乎被“也”取代。“施”“他”“地”“弛”这些字在古文字中都从“它”声，到了汉代才逐渐被“也”替代。就连“蛇”，宋刻《太平御览》中的“蛇”都写作“虵”。道理很简单，“也”与“它”古音极近，构形中表音功能相同，“也”比“它”写法简单，人们书写过程中就选择了“也”来表音。 材料二： ①我们在汉画像中看到了大量的蛇身人面刻画，其中多数是伏羲、女娲的艺术画像。 ②在史前期人类社会，人类所崇拜的众神，主要来自动物们所具有的威力与灵性，而且多是人类自身所不具备的能力。蛇，正因为这样的背景进入人们的信仰体系之中，蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在神话中，出现在古代绘画与雕塑艺术中。汉画像中频繁出现伏羲、女娲画面，一般都是蛇身人面，分别手捧日月，或者手执规矩，一阳一阴，形影不离。女娲在汉画像中一般与伏羲以对偶神的形象出现，而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现，寓意阴阳谐和，子孙蕃昌。 （选自王仁湘《从汉画像看蛇形象》，《人民日报》2025年1月27日，有删改） 材料三： ①2025全球吉庆生肖设计大赛、2025中国高校生肖设计大展等推出一系列蛇年生肖海报。一个突出的特点在于，“蛇”的生肖形象从远古的狞厉神秘转变为今天的萌趣可爱，从庄重而令人敬畏发展为轻松且愉悦亲和，富有趣味性和现代感，体现了社会文化的演进和发展、传承与创新。 ②“萌”化的“蛇宝宝”如孩童般可爱，轻松愉快地唤起人内心最柔软的情愫。人们追求温暖美好的生活，希望以轻松的态度去解决问题，渴望回归质朴的本性，向往真情实感的交流。“萌”化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌以及大道至简、返璞归真的理念呼应了人们深层次的情感诉求，也更容易形成精神的共鸣。 ③央视蛇年春晚吉祥物“巳升升”，笑脸轮廓和整体造型取自云头如意和甲骨文“巳”字，包含“巳巳如意，生生不息”之意。从头至尾的蝙蝠纹、歧羽纹、长命锁、缠枝纹以及如意造型和寿字结等，寓意“福从头起，尾随如意”，所谓“言必有意，意必吉祥”，传统的符号语言传递着古老的节日精神，熟悉又亲切。 （选自殷波《生肖设计如何更有亲和力》，《人民日报》2025年1月27日，有删改） 14. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 在汉字发展历史中，“蛇”与“它”关系密切，“它”就是“蛇”，“蛇”是“它”的异体字。 B. 蛇之所以进入人们的信仰体系之中，主要是因为它身上所具有的威势与灵性。 C. 上述材料展现了“蛇”字的演变过程、汉画像中的蛇形象、“蛇”的生肖设计特点等文化现象。 D. “萌”化的“蛇宝宝”的设计，用传统的符号语言传递古老的节日精神，熟悉又亲切。 15. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋刻《太平御览》中的“蛇”都写作“虵”，因为“也”与“它”古音极近，且“也”比“它”写法简单。 B. 汉画像中伏羲、女娲常以蛇身人面的对偶神形象出现，体现了阴阳谐和的寓意。 C. 现代蛇年生肖设计将“蛇”形象“萌”化，体现了社会文化的演进和发展、传承与创新。 D. 央视蛇年春晚吉祥物“巳升升”的设计仅采用甲骨文“巳”字，传递“生生不息”之意。 16. 2025年的央视春晚吉祥物“巳升升”一经推出，迅速在网络上掀起了一波热潮。请你结合上述有关材料，说说它掀起热潮的原因。 【答案】14. D 15. D 16. ①融合传统符号（如甲骨文“巳”、如意等），传递吉祥寓意；②形象“萌”化，契合大众对温暖美好的追求；③体现文化传承与创新，易引发情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以“蛇”为核心串联三重文化维度：从文字溯源厘清“蛇—它—也”的字脉演变，借汉画像梳理上古蛇信仰的文化内涵，再落脚当代生肖设计展现传统符号的现代表达，层层勾连古今蛇文化脉络，兼具知识性与趣味性，是传统文化现代表达的鲜活样本。 【14题详解】 D.根据材料三第②段“‘萌’化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌……呼应了人们深层次的情感诉求”、材料三第③段“央视蛇年春晚吉祥物‘巳升升’……传统的符号语言传递着古老的节日精神，熟悉又亲切”可知，传递古老节日精神的对象是春晚吉祥物“巳升升”，萌化的“蛇宝宝”作用是呼应大众情感诉求，而非依靠传统符号语言传递古老节日精神，选项混淆二者特点，属于张冠李戴。 【15题详解】 D.根据材料三第③段“央视蛇年春晚吉祥物‘巳升升’，笑脸轮廓和整体造型取自云头如意和甲骨文‘巳’字……从头至尾的蝙蝠纹、歧羽纹、长命锁、缠枝纹以及如意造型和寿字结等”可知，“巳升升”除甲骨文“巳”字外，还融合云头如意、蝙蝠纹、歧羽纹、长命锁、缠枝纹、寿字结等多种传统文化元素，并非“仅采用甲骨文‘巳’字”。 【16题详解】 根据材料三第③段“央视蛇年春晚吉祥物‘巳升升’，笑脸轮廓和整体造型取自云头如意和甲骨文‘巳’字……寓意‘福从头起，尾随如意’”可知，吉祥物融合甲骨文“巳”、云头如意等传统文化符号，承载吉祥内涵，传递美好寓意。 根据材料三第②段“‘萌’化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌……呼应了人们深层次的情感诉求”可知，“萌”化的生肖设计，贴合大众审美，契合人们对温暖美好生活的向往。 根据材料三第②段“‘萌’化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌……也更容易形成精神的共鸣”、材料三第③段“央视蛇年春晚吉祥物‘巳升升’，笑脸轮廓和整体造型取自云头如意和甲骨文‘巳’字”可知，设计兼顾传统文化传承与现代外形创新，极易引发大众情感共鸣。 （二）（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 我的父亲焦裕禄 ①父亲焦裕禄离开已经60多年了，虽然时间久远，但父亲的形象在我们心中历久弥新。 ②父亲在世时，常教育我们要热爱劳动，不能不劳而获，要艰苦朴素，不能浪费，尤其是不能搞特殊化。记得哥哥小的时候，打着父亲是县委书记的旗号，看了一场“白戏”，就是没买票就去看戏。父亲知道后，严肃地批评了哥哥，他说：“你知道县委书记是干什么的吗？是为人民服务的，就是我看戏也得买票，你这么小就打着我的旗号看‘白戏’，长大了还得了？”他又耐心地说，演员们在台上又唱又演，他们付出了劳动，不买票就是不尊重演员的劳动。说完，父亲从上衣口袋里掏出两毛钱，让哥哥去把票补上，赔礼道歉，以后不能再犯这样的错误。 ③姐姐毕业后，父亲身边的领导想给她安排到机关工作。父亲知道了，不同意。他说：“刚出学校门就进机关门，她缺了劳动这一课。”后来，姐姐进了酱菜厂。她每天的工作就是切萝卜、腌萝卜，推着板车卖酱菜，非常劳累，碰见同学朋友头都不敢抬。姐姐经常默默流泪，父亲耐心地开导她，别人能干，你也能干，谁也不能搞特殊化。他亲自陪姐姐推着板车卖酱菜，为姐姐示范怎么吆喝才能把酱菜卖出去。在父亲的不断开导、教育下，姐姐安心做好了这份工作，养成了吃苦耐劳的好作风。 ④父亲在世的时候，经常给我们讲他小时候的故事。他说，我们的奶奶教育他，天上一颗星，地上一个人。你要是一个好人，你在天上的那颗星就亮；你要不是个好人，你在天上的那颗星就暗淡无光。父亲一直记着奶奶的话，做一个好人，做天上最亮的那颗星。他做到了，他也教育我们，一辈子做好人，眼里要能看见百姓的疾苦。 ⑤父亲病重时，心里还惦记着兰考百姓，一直在问：张庄的沙丘封住了没有？今年的麦子长得怎么样？排水沟挖好了没有？弥留之际，他最后的要求是，活着没能改变兰考的面貌，死了就把他埋在兰考的沙丘上，他要看着兰考人民改变面貌。 ⑥父亲为官一任，两袖清风，去世后没给我们留下任何家产。临终前，他把我们叫到身边，拉着姐姐的手，把自己手腕上那块在旧货市场买来的旧手表戴在姐姐的手腕上。他叫着姐姐的乳名说：“小梅，爸爸没什么东西留给你，这块手表就留给你了，你已经是个工人了，戴上它上班不要迟到。”他又说：“我还有两本书，等我不看了也留给你，你要好好读它，那里边会告诉你怎么学习，怎么工作，怎么做人。”姐姐流着泪答应了。 ⑦父亲陪伴我们的时间并不长，他的教导却让我们终身受益。我们也会教育我们的子子孙孙继承先辈遗志，把先辈的精神世世代代传承下去。 17. 阅读文章，请用简洁的语言补全与焦裕禄有关的主要事件。 （1） _________________ （2） 教导姐姐，吃苦耐劳 （3） 奶奶教诲，终身牢记 （4） __________________ （5） 临终赠物，嘱托姐姐 18. 请从描写角度为第②段画线句做批注。 19. 文中第③段和第⑥段都写到了姐姐流泪，请结合文章分析姐姐两次流泪的不同心理感受。 20. 家是社会的基石，是个人成长和情感依托的地方。家风是社会风气的重要组成单元，也是国家风貌的微观基础。请结合文章内容和朱德的《回忆我的母亲》，联系生活实际，谈谈良好家风对你的影响。 【答案】17. ①. 示例：教育哥哥，不看“白戏” ②. 示例：重病期间，心系兰考 18. 运用语言描写，通过描写焦裕禄教育儿子不能看“白戏”时说的话，生动形象地刻画出他教子严格、不搞特殊化、清正廉洁的干部形象。 19. 示例：第③段“姐姐经常默默流泪”既是不甘心、不理解父亲的决定，也是因工作劳累、委屈而流泪；第⑥段“姐姐流着泪答应了”是理解了父亲的苦心而感动以及对父亲的心疼和不舍。 20. 示例：焦裕禄教导子女不搞特殊化、吃苦耐劳、正直无私，让子女终生受益且代代传承。朱德的母亲教给他与困难作斗争的经验、生产的知识、革命的意志，被朱德视为最可宝贵的财产。可见良好的家风对人成长的积极作用。父母教育我要讲诚信，一诺千金，考试时更要讲诚信，在良好家风的熏陶下，我成为一个守信明理的人。 【解析】 【导语】文章以子女视角追忆父亲，通过日常小事展现焦裕禄的清廉、爱民与育人智慧。细节真实动人，情感真挚深沉，以小见大诠释公仆精神与家风传承。结构清晰，从生活点滴到精神影响层层递进，既传递了焦裕禄的崇高品格，也体现了精神代代相传的力量，是一篇兼具情感温度与思想深度的回忆性文章。 【17题详解】 （1）文章第②段记叙了父亲焦裕禄教育哥哥的一件小事。在得知哥哥看“白戏”后，焦裕禄严肃批评了他，教育他不能搞特殊化，要尊重演员的劳动，并让哥哥去补票、赔礼道歉。据此，可以概括为：教育哥哥，不看“白戏”。 （4）文章第⑤段记叙了父亲焦裕禄重病期间仍然惦记着兰考百姓，并留下遗言要把自己埋在兰考的沙丘。据此，可以概括为：重病期间，心系兰考。 【18题详解】 画线句子是对焦裕禄的语言描写。这段话是焦裕禄得知儿子看“白戏”后，对儿子进行批评教育的内容。在这段话中，焦裕禄明确告知儿子县委书记是为人民服务的，不是用来看“白戏”、用来搞特殊化的。他还以自己也要买票为例强调原则的坚定性，生动展现了他将“为人民服务”的宗旨化为朴素家规的自觉。这番话没有丝毫特权思想，有力地塑造了焦裕禄严于律己、坚持原则、对子女严格要求的清廉公仆形象。 【19题详解】 第③段中姐姐的流泪：委屈、不甘与苦闷。由第③段内容可知，姐姐刚从学校毕业，却被父亲安排到酱菜厂干切萝卜、推车卖酱菜的体力活，工作繁重辛苦，而且与“县委书记女儿”的身份以及原定的“机关工作”差别巨大，让她在朋友面前感到自卑。此时的姐姐，对父亲的安排是不理解的。她的眼泪是不甘心、委屈、劳累和苦闷等情绪的宣泄。 第⑥段中姐姐的流泪：感动、不舍与领悟。由第⑥段内容可知，父亲病重临终，将一块旧手表和两本书作为仅有的“遗产”留给她，并叮嘱她“上班不要迟到”“好好读它……怎么做人”。此时的姐姐，已通过劳动锻炼成长为一名真正的工人。父亲的遗言没有物质财富，只有承载着勤勉守时、修身立德精神的朴素遗物。她的泪水中，饱含着对父亲一生清贫、即将永别的深切不舍与心痛，更有对父亲如山父爱和崇高人格的深刻感动与领悟。 示例：第③段“姐姐经常默默流泪”，是因工作劳累、委屈而不甘，也对父亲的安排不理解；第⑥段“姐姐流着泪答应了”，是理解了父亲的苦心，感动于他的清廉与教诲，更含深深地不舍之情。 【20题详解】 文章通过父亲焦裕禄的几个生活片段（如批评哥哥看“白戏”、让姐姐进酱菜厂劳动、临终赠旧表与书），展现出一种严于律己、反对特权、崇尚劳动、重视品德教育的家风。父亲用自身行动告诉子女：“不能搞特殊化”，“为人民服务”是根本，“劳动是成长的必修课”，“做人比物质更重要”。 朱德在《回忆我的母亲》一文中深情回忆母亲勤劳、节俭、宽厚、坚韧的品质，以及母亲“教给我与困难作斗争的经验”“教给我生产的知识和革命的意志”。其家风核心是勤劳朴实、坚韧不拔、爱国奉献、重视劳动与教育，母亲用平凡而伟大的生活态度，塑造了朱德革命者的品格。 联系生活实际时，可以从日常生活中挖掘家风对个人成长、家庭和谐乃至社会风气的影响，与上述分析相结合，有条理的表述即可。 示例一：焦裕禄教子女不搞特殊、吃苦耐劳，朱德母亲教他勤劳与革命意志，两人均以行动传递家风。这让我明白：好家风是无声的课堂。父母常教育我“做事先做人”，考试不作弊、答应别人的事一定做到，正如焦裕禄父亲强调“看戏也要买票”，朱德母亲重视“生产知识与革命意志”。在良好家风熏陶下，我学会了自律与担当，成为更踏实、守信的人。 示例二：本文中焦裕禄以清廉自律立家，朱德以勤劳坚韧传家，家风是他们精神的延续。现实中，我家也崇尚“节俭、诚实、助人”。母亲常说“钱要花在刀刃上”，父亲教育我“答应别人的事不能反悔”，这与文中“不搞特殊”“清白做人”一脉相承。良好家风让我懂得：真正的财富不是物质，而是品格与责任，它指引我在学习和生活中走得更稳、更远。 （三）（6分） 阅读下列名著文段，完成各小题。 文段一： 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！” 文段二： 三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。” 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 上面两个文段都出自《西游记》，作者是明朝的吴承恩。全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义色彩。 B. 文段一中孙悟空为了扑灭火焰山上的大火向铁扇公主借芭蕉扇，但之前他因红孩儿事件与铁扇公主结怨，铁扇公主不愿意借给他芭蕉扇。 C. 文段二所述事件是唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难，经此之后，取得真经，修成正果，唐僧被封为旃檀功德佛，八戒被封为斗战胜佛。 D. 《西游记》通过讲述唐僧师徒四人不畏艰险，历经九九八十一难求取真经的故事，告诉人们为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切困难。 22. 言为心声，言如其人，语言描写往往可以表现鲜明的人物形象。请结合文段一、文段二中的语言描写，在唐僧、孙悟空和罗刹三个人物中任选两个分析他们的形象特点。 【答案】21. C 22. 示例：唐僧：有使命感。当看到白纸本子马上想到的是欺君之罪，不敢见唐王，可见唐僧的使命感，但同时也可见唐僧的胆小懦弱。 孙悟空：机智善变。文段一中悟空在借扇时叫罗刹“嫂嫂”来拉近关系，当罗刹指责悟空坑害了她儿子红孩儿时，孙悟空“佯问道”，并赔笑辩驳，可见孙悟空的机智善变。/洞察人事，观察入微。文段二中，孙悟空分析阿傩、伽叶给白纸本子的原因，可见孙悟空洞察人事，观察入微的特点。 罗刹：泼辣犀利。尽管孙悟空施礼赔笑，好话说尽，但都难以化解心中的仇恨，言语里句句透着杀机，体现其泼辣犀利的特点。/爱子，有人情味。罗刹仇恨孙悟空，言语的泼辣犀利，正是因为爱子心切。 【解析】 【21题详解】 本题考查名著阅读的理解和分析。 C.有误，唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难应该是通天河遇鼋湿经书，而材料二写的内容是因为悟空坚持不肯向阿傩、伽叶二尊者行贿，结果取来的竟然是无字白经的事情，所以选项“是唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难”的表述不正确。 故选C。 【22题详解】 本题考查人物形象分析。任选两人结合材料中的语言描写进行分析即可。 示例： （1）唐僧。根据材料二“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”的内容可知，面对无字经，唐僧先想到的是自己无法完成使命，不敢回去见唐王，可见其使命感强；同时，马上想到自己的欺君之罪，可见他的胆小怯懦。 （2）孙悟空。根据材料二“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事（贿赂）没有，故将此白纸本子与我们来了”的内容可知，孙悟空一眼就识破是阿傩、伽叶的诡计，调换了经文，可见孙悟空的明察秋毫；同时，如此细心的孙悟空也透露了自己不愿行贿，也可以看出孙悟空的正直不阿。 （3）罗刹。根据材料一“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”的内容可知，罗刹因孙悟空降服自己的孩儿而怀恨在心，见到孙悟空后便放下狠话，决定要孙悟空的性命，可见她的爱子心切，也可见其的性格泼辣。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列有关《朝花夕拾》、《西游记》的描述，错误的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一本回忆性散文集，共有十篇散文。通过阅读《朝花夕拾》，我们可以了解到鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B. 鲁迅的启蒙老师是寿镜吾老先生，他在《从百草园到三味书屋》一文中出现过。该文写了鲁迅儿时的乐园是百草园，回忆了听美女蛇的故事，闰土的父亲教我冬天雪地捕鸟和枯燥乏味的三味书屋的学习生活。 C. 《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，历经八十一难，最终取得真经的故事。 D. 孙悟空在保护唐僧去西天取经的路上，一直忠心不二，意志坚定，无论遇到什么样的困难，从来没有离开过取经队伍。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查名著识记。 D.有误，“从来没有离开取经队伍”错误，孙悟空有三次离开取经队伍：第一次是孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫。后来被东海龙王劝回去，结果被唐僧戴上了紧箍咒；第二次是三打白骨精，孙悟空打死了白骨精，唐僧却受猪八戒的撺掇，认为悟空害的是好人，将悟空逐走；第三次是“真假美猴王”一回，孙悟空打死了几个强盗，被唐僧逐走，后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破；故选D。 24. 同学们对《朝花夕拾》中“鲁迅的童年是怎样的”这一话题产生了分歧。有人认为鲁迅的童年充满了“趣味”，也有人认为鲁迅的童年满是“遗憾”。你赞同哪个观点？请结合具体内容分析，至少给出二点理由。 【答案】示例一：我赞同鲁迅的童年充满了“趣味”的观点。他在《狗•猫•鼠》中讲述了自己饲养可爱的隐鼠、听祖母讲猫和老虎的故事的经历；在《阿长与（山海经〉》中，他得到了阿长专门为他买的带画儿的《山海经》。这些内容表现了他童年生活的丰富多彩，充满了趣味。 示例二：我赞同鲁迅的童年充满了“遗憾”的观点。他在《狗•猫•鼠》中讲述了自己细心饲养的可爱隐鼠被阿长一脚踏死之事；在《〈二十四孝图〉》中，感叹小时候只要看略有图画的本子就要被塾师“禁止、呵斥，甚而至于打手心”；在《五猖会》中提到自己看会前被父亲要求背诵《鉴略》，后来去看会的热闹对于自己也没什么大意思了。这些故事中充满鲁迅对童年生活的遗憾。 【解析】 【详解】本题考查对名著内容主题的理解。 本题为开放性试题，从“趣味”和“遗憾”中选择一个词语，结合名著具体情节，写出两条理由即可。 （1）如果围绕“趣味”，可以联系鲁迅在百草园中的趣事。他会在园子里寻找人形的何首乌根，幻想着吃了可以成仙；翻开断砖，仔细寻找蜈蚣、斑蝥等小虫子，观察它们的形态与行动；还会品尝酸甜的覆盆子，感受果实的美味。长妈妈给鲁迅讲述美女蛇的故事。神秘的故事里，书生遇到的美女蛇、飞蜈蚣制服妖精的情节，充满奇幻色彩，让鲁迅在夜晚听到鸟鸣声时，都会心生遐想，既害怕又好奇。在《狗・猫・鼠》中，祖母讲的猫和老虎的故事，也以独特的民间智慧和趣味，丰富了鲁迅的童年精神世界。阿长买来的《山海经》为鲁迅打开了一扇通往奇幻世界的大门，极大地满足了他的求知欲和好奇心，这些都为他的童年增添了无尽趣味。​在《五猖会》《无常》等篇章中，迎神赛会是鲁迅童年时期的一大乐事。他期待着赛会的到来，想象着队伍中各种奇异的装扮、表演，以及赛会中的热闹场景。筹备和期待的过程，以及赛会中看到的扮鬼扮神的表演，如无常诙谐的形象，都给鲁迅留下了深刻而有趣的回忆。​ （2）如果围绕“遗憾”去写，可以联系《父亲的病》中的情节来写。鲁迅的父亲身患重病。看着父亲在病痛中挣扎，自己却无能为力，最后在庸医的耽误下，父亲离世。这让鲁迅内心充满愧疚与自责，也对封建迷信的庸医行径深恶痛绝，父亲的离世成为他心中难以磨灭的遗憾。​在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅从充满生机与趣味的百草园进入三味书屋学习。在这里，先生只注重让学生死记硬背儒家经典，学习氛围沉闷压抑。鲁迅渴望自由探索知识、发挥想象力，却被这种刻板的教育方式束缚，无法尽情释放天性，求知的热情和好奇心受到打压，这无疑是他成长过程中的一大遗憾。​在《狗・猫・鼠》中，鲁迅悉心饲养的隐鼠十分可爱，他常把隐鼠放在掌中玩耍，看着它舔吃研着墨汁的笔尖，这给鲁迅带来不少乐趣。但隐鼠意外被阿长踩死，鲁迅失去了心爱的玩伴，那份突然失去的痛苦和无奈，在他幼小的心灵留下了深深的伤痕，也成为他童年记忆里的遗憾。​在《五猖会》中，父亲突然要求他背诵枯燥的《鉴略》，背不出就不许去看会。父亲的专制和不理解，让鲁迅在亲情互动中感受到深深的隔阂，这场原本充满欢乐的赛会也因此蒙上了遗憾的色彩。 示例一：我赞同鲁迅的童年充满了“趣味”的观点。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描绘了百草园里的奇妙世界，那里有碧绿的菜畦、高大的皂荚树，还有叫天子忽然从草间直窜向云霄，他在百草园中翻断砖找蜈蚣、摘覆盆子、听长妈妈讲美女蛇的故事；在《无常》中，他回忆起迎神赛会时看到的各种有趣装扮的鬼神，尤其是无常那诙谐的形象。这些经历都让鲁迅的童年充满了欢乐与趣味。​ 示例二：我赞同鲁迅的童年充满了“遗憾”的观点。在《父亲的病》中，鲁迅回忆父亲被庸医耽误病情，最终离世，这成为他心中难以磨灭的伤痛；在《琐记》中，他遭受衍太太的恶意中伤，被迫离开家乡求学，原本安稳的生活被打破。这些经历让鲁迅的童年充满了遗憾与无奈。​ 25. “智慧星”组同学在对比阅读这两本书时也有了新的发现，想邀你一起参与讨论。 小袁：我发现《西游记》中的孙悟空和《朝花夕拾》中的鲁迅都实现了从个人的“小我”走向集体（或国家）的“大我”。 我：你这么说好像也很有道理。 小袁：那你能结合具体内容，阐述孙悟空或鲁迅从“小我”到“大我”的转变及其意义吗？我很想听听你的看法。 我的看法（不少于80字）： 【答案】示例一：孙悟空一开始愿意跟唐僧西行取经，只出于报恩，没有真正把自己当作团队中的一员；后经过三次离队，仍能选择背负重任，逐渐意识到自己在团队中的责任与价值，从桀骜不驯的“小我”转变为懂得团结合作的“大我”，最终获封“斗战胜佛”。这一转变的意义在于，它强调了个人成长与社会责任之间的紧密联系。孙悟空通过取经之路，学会了放下个人的执念，以更大的胸怀和视野去审视世界，最终实现了自我超越和价值的最大化。 示例二：鲁迅一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医救治像父亲一样的病人；后在日本见到国人麻木愚弱的表现，决定弃医从文来改变国民的精神，从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”，最终成为以笔为武器的思想启蒙者。这一转变的意义在于，他告诉我们，作为社会的一员，我们不仅要关注个人的成长和发展，更要关注社会的需求和责任，用自己的知识和能力去为社会的进步和人民的幸福做出贡献。 【解析】 【详解】作答此题，首先要深入研读名著，精准定位人物起始状态时“小我”的具体表现，比如其动机单纯基于自身利益、情感或狭隘认知等。接着梳理情节，找出促使人物转变的关键事件，明确人物思想、行为如何因这些事件向心怀集体、国家大义的“大我”过渡，最后阐述这种转变带来的诸如个人升华、事业推进、对周遭群体乃至社会的积极影响等意义。 《西游记》中，刚开始，孙悟空是花果山的美猴王，追求的是个人自由与长生不老（如拜师学艺、大闹天宫），这是典型的“小我”——以自我为中心，不受约束。但被压五行山后，他随唐僧西天取经，一路降妖除魔，保护师父，逐渐从“为自己”转向“为他人”“为使命”。尤其在“三打白骨精”“大战红孩儿”等情节中，他忍辱负重、忠诚护师，最终修成正果，被封为“斗战胜佛”，完成了从“山大王”到“取经人”再到“佛”的升华，实现了从“小我”到“大我”（团队、集体及信仰使命）的转变。 从桀骜不驯、追求绝对自由的“石猴”，转变为明辨是非、懂得责任与牺牲的“斗战胜佛”，孙悟空学会了忍耐、合作，最终修成正果，实现了个人品格的圆满与升华。他凭借神通与智慧，成为取经团队的核心战斗力，一路扫除妖魔、化解劫难，直接保障了取经事业的完成。沿途除妖安民，解救了无数百姓，传播了正义与勇气。其故事本身也成为后世“不畏艰险、惩恶扬善”的精神象征。 根据《朝花夕拾》可知，鲁迅早年在日本留学，最初为个人前途学医，这是“小我”的追求。但观看“幻灯片事件”后，他意识到“救治国民精神比身体更重要”，毅然弃医从文，以笔为武器唤醒民众。在《朝花夕拾》中，他回忆童年、批判旧教育，实则是在反思民族劣根性，表达对国家和民族命运的深切关怀。他从一个寻求个人发展的青年，成长为以“改造国民性”为己任的启蒙者，实现了从“小我”（个人理想）到“大我”（民族觉醒、国家命运）的跨越。 从一名可能成为优秀医生的青年，蜕变为民族精神的“解剖者”与“呐喊者”，鲁迅实现了个人价值的最大化——将才华与痛苦的时代结合，成为“民族魂”，完成了从“医者”到“启蒙者”的终极升华。他的作品如匕首投枪，直指封建礼教与人性的麻木（如《阿Q正传》《祝福》），唤醒了无数青年的觉醒意识，为近代中国的思想启蒙与民族自强提供了强大的精神动力。其“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，至今仍是知识分子的楷模。 示例一：孙悟空起初为求长生、逞个人之勇（如大闹天宫），是“小我”的放纵；后护唐僧取经，历经九九八十一难（如“三调芭蕉扇”时忍辱负重助师渡难），渐成“大我”担当。这一转变让他从“齐天大圣”的虚名中觉醒，以“斗战胜佛”之姿完成精神涅槃——个人从任性妄为升华为肩负使命，事业上护佑取经团队抵达西天，更以降妖除魔的壮举护佑一方百姓，成为民间“正义无畏”的精神图腾。 示例二：鲁迅初赴东京学医，是怀“救治像父亲似的被误的病人”的“小我”理想；后观“日俄战争幻灯片”，见国人麻木围观同胞被杀，遂弃医从文。这一转变使他从“医人肉体”转向“疗救灵魂”，个人成长为“民族的脊梁”；事业上以笔为刃，借《狂人日记》《孔乙己》等作品撕开封建礼教假面，唤醒无数青年觉醒；更推动社会思想革新，让“改造国民性”的呐喊成为时代先声，为民族救亡注入精神力量。 五、写作（50分） 26. 你的微笑，让我温暖；你的鼓励，让我自信；你的鞭策，使我警醒；你的帮助，助我成长……我们身边，总有这样一个你。 请以“幸好有你”为题目，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌、戏剧外，体裁不限；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 【答案】例文： 幸好有你 在时光的长河里，总有些身影如星子般闪烁，照亮我前行的路。幸好，成长的旅途中，有你相伴。 记得初入初中时，我像一只迷失方向的小兽，对陌生的环境充满惶恐。课堂上，我总是缩在角落，不敢举手发言；课间时，看着同学们三三两两嬉笑，我却只能局促地坐在座位上。是你，像一缕温暖的阳光，悄悄照进了我的世界。 你坐在我身后的座位，第一次和我说话时，声音轻柔得像春风：“你好呀，我叫林薇，以后我们就是同学啦。”你的笑容干净澄澈，眼眸里盛满真诚，那一刻，我心里的紧张竟消散了几分。从那以后，你总会找机会和我搭话，聊喜欢的书籍，聊放学路上的风景，甚至分享你书包里的小零食。慢慢地，我开始试着回应你，从简短的回答到主动开启话题，是你在潜移默化中，带我走出了孤独的壳。 学习的路上，也并非一帆风顺。初一下学期的数学，成了我难以翻越的大山。那些复杂的几何图形，像一团团乱麻，让我越理越乱。考试一次次失利，我把自己关在房间里掉眼泪，觉得未来一片灰暗。是你，在我最沮丧的时候，敲开了我家的门。你没有说空洞的安慰话，而是拿出笔记本，上面密密麻麻记满了我的错题和你整理的解析。“别难过啦，”你晃了晃手中的本子，“我们一起把这座山搬开好不好？”那天下午，阳光透过窗户洒在书桌上，你耐心地给我讲解每一个知识点，用不同颜色的笔标记出易错点，当我终于弄懂一道难题时，你比我还要兴奋，眼睛亮晶晶的，像发现了宝藏的孩子。在你的陪伴和帮助下，我的数学成绩逐渐有了起色，更重要的是，我重新找回了面对困难的勇气。 成长的路上，难免会有摩擦和误解。有一次，因为误会，我们大吵了一架。我赌气不再理你，你也沉默着，那几天，空气里都弥漫着尴尬的味道。可当我看到你独自坐在操场角落，抱着膝盖发呆时，心里又忍不住发酸。最终，是我先打破了僵局，递给你一张纸条，上面写着“对不起”。你抬起头，眼眶红红的，却笑着说：“我也错了。”那一刻，我明白，真正的友谊不是从不吵架，而是吵过之后，依然愿意牵起对方的手，继续并肩前行。 幸好有你，在我迷茫时引路，在我跌倒时搀扶，在我快乐时分享，在我悲伤时陪伴。你是我青春里最美的遇见，是我成长路上最坚实的依靠。未来的路还很长，但我知道，因为曾经有你，我的世界便不曾孤单；幸好有你，我才能更勇敢地去拥抱风雨，追逐星光。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意：题干中的材料以排比句式，点明“你”的微笑、鼓励、鞭策、帮助带给“我”温暖、自信、警醒与成长，直接为“幸好有你”奠定了情感基调——“你”是身边给予“我”正向影响的人或事物，核心是表达在困境或成长中因“你”的存在而获得的庆幸与感恩。从题目来看，“幸好”是情感核心，强调“你”的出现或陪伴具有不可替代的意义，是“我”走出迷茫、收获力量的关键；“你”既可以是父母、老师、同学等具体的人，也可以是书籍、音乐、一株植物等抽象的陪伴者。立意时要避免泛泛而谈，需聚焦“你”在“我”生命中的具体作用，突出“幸好”的庆幸感，比如在学业挫败时老师的鼓励、在孤独时朋友的陪伴，或是在迷茫时一本书的指引，让情感有依托，让立意有深度，贴合“表达真情实感”的要求。 选材构思：选材时要紧扣材料中“温暖、自信、警醒、成长”的指向，选取能体现“幸好”的典型事件，避免空洞抒情。比如可以选择初三备考时，班主任在我模考失利后，没有批评而是陪我分析试卷、用自身经历鼓励我，让我重拾信心的经历，既贴合“鼓励让我自信”的材料，又能突出“幸好有你”的庆幸。构思上可以采用“先抑后扬”的结构，先写“我”陷入困境的状态，再写“你”的出现与帮助，最后写“我”的成长与蜕变，形成情感的递进。也可以以时间为线索，串联几个与“你”相关的小事，比如课堂上的点拨、课间的陪伴、深夜的鼓励，用细节刻画“你”的形象，让“幸好”的情感在具体事件中自然流露。同时要注意避开真实校名、人名，用代称或泛指的方式表述，保证内容符合要求，让文章既有生活质感，又能传递真挚的情感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋七年级语文期末考试卷 说明：本卷共五大题，26小题，全卷满分 120 分，考试时间为 150 分钟。 一、语言文字运用。（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年深秋，雁阵冲破雾霭，从北方向南迁（xǐ） ，抵达这片沼泽湿地。它们或在水面盘旋，或潜入浅滩觅食（ ）偶有缄默伫立的身影，像在守护这片家园。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）缄_________ （2）（xǐ）________ 2. 在括号内填入的标点符号是_____________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 通过老舍的《济南的冬天》，让我们感受到了冬天的温晴。我们企盼走进冬天。然而北方的冬天，却显得肃杀，我们要学会享受冬天。享受冬天，就是坐在山巅感受大自然的粗犷与旷达；享受冬天，就是静坐窗前，欣赏雪花的（纷纷扬扬、气势磅礴），守住冬天的这片静谧，抛开心中的忧虑，便会走进贮蓄着抒情诗的意境；享受冬天，就是走进呼啸的寒风里，不吝啬自信和勇气，去与冬天较量，让酷寒锻造你的意志，与怯懦诀别，然后去谱写青春的奋斗篇章。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画横线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 赣南采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一。赣南茶事兴盛，历史悠久。 。“采茶歌”由此而来。而采茶歌与民间舞蹈相结合，则是在许多年以后的新春之际，随民间各种灯彩在乡村表演，即形成采茶灯戏，这便是采茶戏的雏形。 ①在翠绿山野与明媚春光中，人们一边劳动，一边唱着山歌。 ②人们通过唱山歌，不仅消除了疲劳，还抒发了感情。 ③众所周知，在茶叶生产过程中，首要工序就是采茶。 填入文中横线处的几个句子，排序恰当的一项是（ ） A. ③①② B. ②①③ C. ③②① D. ①③② 6. 下列句子中，表达最得体的一句是（ ） A. 去超市购物，导购员叔叔说：“不打算买的物品请大家不要伸手去乱动，否则后果自负！” B. 爷爷，您难道忘了自己的病刚好吗？不要逞能再到处疯跑了。 C. 妈妈，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，您还是少劳累一些吧。 D. 同桌考试成绩不理想，你劝他说：“不是每个人都是学习的料，你就省省力气吧。” 二、古代诗文阅读。（本大题共7小题，20分） （一）（每小题2分，共4分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 初夏游张园① （宋）戴复古 乳鸭②池塘水浅深③，熟梅天气④半阴晴。 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 【注释】①张园：张姓主人的园林。②乳鸭：刚孵出不久的小鸭。③水浅深：水或浅或深。④熟梅天气：梅子已经成熟的季节。 7. 下列对诗歌的理解与赏析有误的一项是（ ） A. 从诗题可以看出这首诗写的是诗人在夏天第一次游览张园的情景。 B. 第二句中的“半”字用得精妙，写出了天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点。 C. 这首诗色调明丽，意境优美，生活气息浓郁。 D. 诗人“醉”不仅是因为饮酒，更是因为陶醉于园内美好的景象。 8. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 牧竖捕狼 蒲松龄 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：同“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 穴 有 小 狼 二 谋 分 捉 之 10. 解释加点的词。 （1）大狼至 至（ ） （2）意甚仓皇 意（ ） （3）乃舍此趋彼 乃（ ） 11. 将句子翻译成现代汉语。 （1）各登一树，相去数十步。 （2）竖下视之，气已绝矣。 12. 请你联系课文《狼》和短文《牧竖捕狼》，具体说说课文中的屠户与短文中的两牧竖对付狼的方式有什么不同。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）正如《<论语>十二章》中“________，________”一句所说，兴趣是激励学习的最好老师。 （2）李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象未来某一天与家人团聚情景的句子是：“________，________。” （3）陆游的《十一月四日风雨大作（其二）》中直接表达了自己虽然年老体弱但仍持有坚定执着抗敌报国理想的诗句是：“________，________。” 三、现代文阅读（30分） （一）（7分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①现代汉字中，“蛇”是常用字，与“它”“虫”“也”形、音、义均不相同，放在文字发展历史中就会发现彼此关系密切。“蛇”字出现得很晚，目前最早见于战国秦文字。商周文字中的“蛇”在哪里呢？《说文解字》540个部首中有一个“它”部，“它”就是“蛇”，“蛇”是“它”的异体字。顺着这个线索上溯，商周文字中的“它”很常见，但它们很早就被假借作“其它”（现写作“其他”）的“它”或洗手的盥器“匜”。当一个“它”字记录了两个以上的常用词，就得造新字来分担。书面语中“蛇”的使用频率远低于代词“它”，于是表达蛇义的“它”被挤了出去，加了个“虫”旁变成了“蛇”形。 ②“它”很常用，虽然作意符被“虫”给取代了，但作音符常见，后来几乎被“也”取代。“施”“他”“地”“弛”这些字在古文字中都从“它”声，到了汉代才逐渐被“也”替代。就连“蛇”，宋刻《太平御览》中的“蛇”都写作“虵”。道理很简单，“也”与“它”古音极近，构形中表音功能相同，“也”比“它”写法简单，人们书写过程中就选择了“也”来表音。 材料二： ①我们在汉画像中看到了大量的蛇身人面刻画，其中多数是伏羲、女娲的艺术画像。 ②在史前期人类社会，人类所崇拜的众神，主要来自动物们所具有的威力与灵性，而且多是人类自身所不具备的能力。蛇，正因为这样的背景进入人们的信仰体系之中，蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在神话中，出现在古代绘画与雕塑艺术中。汉画像中频繁出现伏羲、女娲画面，一般都是蛇身人面，分别手捧日月，或者手执规矩，一阳一阴，形影不离。女娲在汉画像中一般与伏羲以对偶神的形象出现，而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现，寓意阴阳谐和，子孙蕃昌。 （选自王仁湘《从汉画像看蛇形象》，《人民日报》2025年1月27日，有删改） 材料三： ①2025全球吉庆生肖设计大赛、2025中国高校生肖设计大展等推出一系列蛇年生肖海报。一个突出的特点在于，“蛇”的生肖形象从远古的狞厉神秘转变为今天的萌趣可爱，从庄重而令人敬畏发展为轻松且愉悦亲和，富有趣味性和现代感，体现了社会文化的演进和发展、传承与创新。 ②“萌”化的“蛇宝宝”如孩童般可爱，轻松愉快地唤起人内心最柔软的情愫。人们追求温暖美好的生活，希望以轻松的态度去解决问题，渴望回归质朴的本性，向往真情实感的交流。“萌”化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌以及大道至简、返璞归真的理念呼应了人们深层次的情感诉求，也更容易形成精神的共鸣。 ③央视蛇年春晚吉祥物“巳升升”，笑脸轮廓和整体造型取自云头如意和甲骨文“巳”字，包含“巳巳如意，生生不息”之意。从头至尾的蝙蝠纹、歧羽纹、长命锁、缠枝纹以及如意造型和寿字结等，寓意“福从头起，尾随如意”，所谓“言必有意，意必吉祥”，传统的符号语言传递着古老的节日精神，熟悉又亲切。 （选自殷波《生肖设计如何更有亲和力》，《人民日报》2025年1月27日，有删改） 14. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 在汉字发展历史中，“蛇”与“它”关系密切，“它”就是“蛇”，“蛇”是“它”的异体字。 B. 蛇之所以进入人们的信仰体系之中，主要是因为它身上所具有的威势与灵性。 C. 上述材料展现了“蛇”字的演变过程、汉画像中的蛇形象、“蛇”的生肖设计特点等文化现象。 D. “萌”化的“蛇宝宝”的设计，用传统的符号语言传递古老的节日精神，熟悉又亲切。 15. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋刻《太平御览》中的“蛇”都写作“虵”，因为“也”与“它”古音极近，且“也”比“它”写法简单。 B. 汉画像中伏羲、女娲常以蛇身人面的对偶神形象出现，体现了阴阳谐和的寓意。 C. 现代蛇年生肖设计将“蛇”形象“萌”化，体现了社会文化的演进和发展、传承与创新。 D. 央视蛇年春晚吉祥物“巳升升”的设计仅采用甲骨文“巳”字，传递“生生不息”之意。 16. 2025年的央视春晚吉祥物“巳升升”一经推出，迅速在网络上掀起了一波热潮。请你结合上述有关材料，说说它掀起热潮的原因。 （二）（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 我的父亲焦裕禄 ①父亲焦裕禄离开已经60多年了，虽然时间久远，但父亲的形象在我们心中历久弥新。 ②父亲在世时，常教育我们要热爱劳动，不能不劳而获，要艰苦朴素，不能浪费，尤其是不能搞特殊化。记得哥哥小的时候，打着父亲是县委书记的旗号，看了一场“白戏”，就是没买票就去看戏。父亲知道后，严肃地批评了哥哥，他说：“你知道县委书记是干什么的吗？是为人民服务的，就是我看戏也得买票，你这么小就打着我的旗号看‘白戏’，长大了还得了？”他又耐心地说，演员们在台上又唱又演，他们付出了劳动，不买票就是不尊重演员的劳动。说完，父亲从上衣口袋里掏出两毛钱，让哥哥去把票补上，赔礼道歉，以后不能再犯这样的错误。 ③姐姐毕业后，父亲身边的领导想给她安排到机关工作。父亲知道了，不同意。他说：“刚出学校门就进机关门，她缺了劳动这一课。”后来，姐姐进了酱菜厂。她每天的工作就是切萝卜、腌萝卜，推着板车卖酱菜，非常劳累，碰见同学朋友头都不敢抬。姐姐经常默默流泪，父亲耐心地开导她，别人能干，你也能干，谁也不能搞特殊化。他亲自陪姐姐推着板车卖酱菜，为姐姐示范怎么吆喝才能把酱菜卖出去。在父亲的不断开导、教育下，姐姐安心做好了这份工作，养成了吃苦耐劳的好作风。 ④父亲在世的时候，经常给我们讲他小时候的故事。他说，我们的奶奶教育他，天上一颗星，地上一个人。你要是一个好人，你在天上的那颗星就亮；你要不是个好人，你在天上的那颗星就暗淡无光。父亲一直记着奶奶的话，做一个好人，做天上最亮的那颗星。他做到了，他也教育我们，一辈子做好人，眼里要能看见百姓的疾苦。 ⑤父亲病重时，心里还惦记着兰考百姓，一直在问：张庄的沙丘封住了没有？今年的麦子长得怎么样？排水沟挖好了没有？弥留之际，他最后的要求是，活着没能改变兰考的面貌，死了就把他埋在兰考的沙丘上，他要看着兰考人民改变面貌。 ⑥父亲为官一任，两袖清风，去世后没给我们留下任何家产。临终前，他把我们叫到身边，拉着姐姐的手，把自己手腕上那块在旧货市场买来的旧手表戴在姐姐的手腕上。他叫着姐姐的乳名说：“小梅，爸爸没什么东西留给你，这块手表就留给你了，你已经是个工人了，戴上它上班不要迟到。”他又说：“我还有两本书，等我不看了也留给你，你要好好读它，那里边会告诉你怎么学习，怎么工作，怎么做人。”姐姐流着泪答应了。 ⑦父亲陪伴我们的时间并不长，他的教导却让我们终身受益。我们也会教育我们的子子孙孙继承先辈遗志，把先辈的精神世世代代传承下去。 17. 阅读文章，请用简洁的语言补全与焦裕禄有关的主要事件。 （1） _________________ （2） 教导姐姐，吃苦耐劳 （3） 奶奶教诲，终身牢记 （4） __________________ （5） 临终赠物，嘱托姐姐 18. 请从描写角度为第②段画线句做批注。 19. 文中第③段和第⑥段都写到了姐姐流泪，请结合文章分析姐姐两次流泪的不同心理感受。 20. 家是社会的基石，是个人成长和情感依托的地方。家风是社会风气的重要组成单元，也是国家风貌的微观基础。请结合文章内容和朱德的《回忆我的母亲》，联系生活实际，谈谈良好家风对你的影响。 （三）（6分） 阅读下列名著文段，完成各小题。 文段一： 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！” 文段二： 三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。” 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 上面两个文段都出自《西游记》，作者是明朝的吴承恩。全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义色彩。 B. 文段一中孙悟空为了扑灭火焰山上的大火向铁扇公主借芭蕉扇，但之前他因红孩儿事件与铁扇公主结怨，铁扇公主不愿意借给他芭蕉扇。 C. 文段二所述事件是唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难，经此之后，取得真经，修成正果，唐僧被封为旃檀功德佛，八戒被封为斗战胜佛。 D. 《西游记》通过讲述唐僧师徒四人不畏艰险，历经九九八十一难求取真经的故事，告诉人们为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切困难。 22. 言为心声，言如其人，语言描写往往可以表现鲜明的人物形象。请结合文段一、文段二中的语言描写，在唐僧、孙悟空和罗刹三个人物中任选两个分析他们的形象特点。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列有关《朝花夕拾》、《西游记》的描述，错误的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一本回忆性散文集，共有十篇散文。通过阅读《朝花夕拾》，我们可以了解到鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B. 鲁迅的启蒙老师是寿镜吾老先生，他在《从百草园到三味书屋》一文中出现过。该文写了鲁迅儿时的乐园是百草园，回忆了听美女蛇的故事，闰土的父亲教我冬天雪地捕鸟和枯燥乏味的三味书屋的学习生活。 C. 《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，历经八十一难，最终取得真经的故事。 D. 孙悟空在保护唐僧去西天取经的路上，一直忠心不二，意志坚定，无论遇到什么样的困难，从来没有离开过取经队伍。 24. 同学们对《朝花夕拾》中“鲁迅的童年是怎样的”这一话题产生了分歧。有人认为鲁迅的童年充满了“趣味”，也有人认为鲁迅的童年满是“遗憾”。你赞同哪个观点？请结合具体内容分析，至少给出二点理由。 25. “智慧星”组同学在对比阅读这两本书时也有了新的发现，想邀你一起参与讨论。 小袁：我发现《西游记》中的孙悟空和《朝花夕拾》中的鲁迅都实现了从个人的“小我”走向集体（或国家）的“大我”。 我：你这么说好像也很有道理。 小袁：那你能结合具体内容，阐述孙悟空或鲁迅从“小我”到“大我”的转变及其意义吗？我很想听听你的看法。 我的看法（不少于80字）： 五、写作（50分） 26. 你的微笑，让我温暖；你的鼓励，让我自信；你的鞭策，使我警醒；你的帮助，助我成长……我们身边，总有这样一个你。 请以“幸好有你”为题目，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌、戏剧外，体裁不限；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $