2.7百家争鸣 讲义 2026-2027学年历史统编版七年级上册
第7课 百家争鸣
(七年级上册 第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡)
学习目标
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知道百家争鸣的背景;了解老子、孔子的思想主张和教育成就;掌握各学派代表人物(孟子、荀子、墨子、庄子、韩非、孙武)的思想主张。 | 按"人物—时代—学派—核心主张"四栏记忆;老子"道/无为"、孔子"仁/德政/有教无类"是重点。 |
认识百家争鸣的历史影响,理解思想繁荣与社会大变革的关系。 | 百家争鸣是"我国古代第一次思想文化发展的高峰",根源于春秋战国的经济政治变革(铁农具牛耕、分封制瓦解)。 |
新课导入
"子"是先秦尊称:春秋前期称卿大夫为"子",春秋后期因学者著书立说、讲学之风兴起,人们用"子"尊称著名学者和老师。春秋战国社会大变革,涌现出老子、孔子、孟子、庄子、韩非等一大批思想家。他们代表不同阶层,提出各自的政治主张与治国方案,形成"百家争鸣"的思想盛况。本课走进第7课《百家争鸣》。
一、老子和《道德经》
1. 老子简介
老子姓李,名耳,字聃(dān),春秋后期楚国人。他做过周朝史官,掌管王室典籍,学识渊博。老子是道家学派创始人,他的学说集中在《老子》一书中,这部书又称《道德经》,是道家的经典。
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老子像(姓李名耳,字聃,春秋后期楚国人,道家学派创始人)
2. 老子的思想主张
老子思想的核心是"道"。他认为"道"是孕育万物的总根源,也是万事万物运行的总规律,人们要顺应事物内在规律来行事("人法地,地法天,天法道,道法自然"——顺应自然)。
他善于从正反两方面思考问题,认为一切事物都有对立面(如难和易、长和短、前和后等),对立的双方能够互相转化("祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"——辩证法思想)。在处世上提倡安于柔弱地位,主张以退为进、以柔克刚;在政治上主张"无为而治",追求"小国寡民"的理想社会。
3. 老子的地位与影响
老子是春秋时期重要的思想家、道家学派创始人。其学说充满哲理与东方智慧,被世人称为"哲学之父、智慧之父",是世界文化名人、世界百位历史名人之一。马王堆汉墓出土帛书《老子》;托尔斯泰曾说"我受中国孔子、孟子影响很大,受老子的影响巨大"。
老子的核心不是"仁":老子思想核心是"道"(万物总根源与总规律),主张顺应自然、辩证法、以退为进、"无为而治";"仁"是孔子的思想核心。二者学派(道/儒)与核心均不同,勿混记。 |
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二、孔子和儒家学说
1. 孔子简介
孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,出身下层没落贵族(公元前551—前479)。他从小学习礼乐,年轻时做过小吏,后收徒办学;中年曾在鲁国从政不久便周游列国宣扬政治主张,却不为各国采纳;晚年回乡主要从事教育,整理编订文化典籍。孔子是儒家学派创始人。
孔子画像(名丘字仲尼,春秋后期鲁国人,公元前551—前479,儒家学派创始人)
2. 孔子的思想主张
孔子思想核心是"仁"。他提出"仁者爱人",即人要有爱心和同情心,主张"己所不欲,勿施于人""己欲立而立人,己欲达而达人",将"仁"作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
面对动荡社会,孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明,按西周制度文化重建社会秩序;反对苛政,提出"为政以德"("为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之";"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"),要求统治者爱惜民力、体察民意,体现民本思想。
孔子核心思想:仁(仁者爱人)→ 为政以德(反对苛政,民本思想)
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