第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家形成，以良渚申遗成功案例导入，通过石器时代遗址分析、夏商周制度演变，构建从原始社会到奴隶社会的时空脉络，帮助学生系统理解文明起源特征与国家产生过程。 其亮点在于以唯物史观为指导，结合时空观念与史料实证，如用良渚遗址实证五千年前文明、二里头遗址与文献印证夏朝，通过任务驱动和高考真题巩固。培养学生时空思维与史料辨析能力，为教师提供结构化教学资源，提升教学效率。

材料一 当地时间7月6日10点43分（北京时间7月6日14点43分），在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的“良渚古城遗址”项目经世界遗产委员会审议获准列入世界遗产名录。至此，我国世界遗产总数增至55处。 良渚申遗成功后，复旦大学文物与博物馆学系教授、曾两次主持良渚博物院策展的当事人高蒙河对澎湃新闻表示，“国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于得到了国际承认。” ——陈若茜：《恭喜！良渚申遗成功》，《澎湃新闻》2019-07-06 什么是文明？中华文明怎样起源的？如何实证？ 什么是国家？早期国家怎样形成？ 《中外历史纲要（上）》第一单元·第1课 中华文明的起源 与早期国家 课标要求：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 —— 材料：我们提出的进入文明社会的标志包括：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。我们还从中国各地有关文明起源的一系列考古发现中，总结出在没有发现当时文字资料的情况下如何从考古发现中判断一个社会进入文明阶段的关键特征，即出现了作为政治经济文化中心的都城、规模巨大且制作考究的宫殿或神庙、规模大且随葬品丰富的墓葬、形成了表明尊贵身份的礼器和礼制、宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。 ——王巍：《中华文明探源工程——揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》，《人民日报》(2022年07月04日09版) 文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态； 文明产生的标志：城市、阶级、文字、国家 思考：何为文明？文明形成的标志？ 一、中华文明的起源——石器时代 1、旧石器时代 代表性遗址 （距今约170万年）、 （距今约70万到20万年） 物质生产水平 使用 石器、从事渔猎和采集,元谋人、北京人已经学会 ； 社会发展程度 ①人们过着 生活。 ②旧石器时代晚期出现 社会,生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享。 元谋人 北京人 打制 用火 群居 母系氏族 任务1：阅读教材P2，完成下表。 一、中华文明的起源——石器时代 任务2：阅读教材P2—P4的图文及内容，完成下表。 时间 新石器时代文化遗存 考古研究成果 推论 距今约7000-5000年 仰韶文化 (黄河中游地区) 大汶口文化 (黄河下游地区) ……  河姆渡文化 (长江下游地区) 距今约5000年 良渚文化 (长江下游地区) 红山文化 (辽河上游地区) 龙山文化 (黄河中、下游地区) 代表器物：黑陶（“蛋壳陶”） 社会分工   彩绘陶器、以粟为主要栽培作物 种植水稻、掌握养蚕缫丝技术 原始农业发展 良渚遗址（距今5300-4300年）存在巨型古城【从内到外包括宫殿区、内城、外城、外围、水利系统】 出现高等级早期城市； 阶级分化明显； 可能出现了王权和国家； 牛河梁遗址（距今5500-5300年）存在祭坛、积石冢 陶寺遗址（距今4300-4000年）存在宫殿建筑、天文建筑及各种礼器 权利强化； 阶级分化；  具备国家初始形态； 中原崛起； 一、中华文明的起源——石器时代 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 【探究】结合以上材料，归纳概括中华文明起源的特征。 中国新石器时代文化遗存分布图 1.从南到北，分布广泛； 2.多元一体，中原核心； 3.沿江沿河、分布不均； 4.源远流长，自成一系（本土性） 5.具有开放性、包容性； 探究：如何理解中华文明的“多源性”与“统一性”？ 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 （2022·北京·统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 B 一、中华文明的起源——石器时代 思考：人类进入文明社会的根本原因？ 根本原因—生产力的发展是其决定性因素 旧石器时代 新石器时代 从事渔猎和采集、学会用火(元谋人、北京人) ； 大量使用陶器；从事原始农业，饲养家畜；生活逐渐稳定； 生产力的发展 剩余产品 私有财产 贫富分化 阶级分化 （贵族、奴隶） 国家产生 公共权力 （政府、军队、神权等） 母系氏族社会典型代表仰韶文化 父系氏族社会典型代表龙山文化 陶器制作 磨制石器 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑 早期农具 饲养家畜 “农业革命” “新石器革命” 私有制、阶级与国家产生的关系 新石器时代：原始农业、定居生活的意义，生活方式变化：走向了农耕定居，人口得以增长，出现了村落和村社 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝： 古史传说 这一邦国时代，与王国时代（夏、商、周三代）和后来的帝国时代（秦、汉以至明清），构成了中国古代文明发展史的三个大的阶段。 ——许宏《最早的中国》 ◎黄帝 ◎尧 ◎舜 ►华夏始祖：炎帝黄帝——炎黄部落联盟 ►尧舜时期：禅让制——民主推选部落联盟首领 ►万邦时代：大约相当于五帝时期的龙山文化时代，中国大地邦国林立 邦国 王国 帝国 如何看待神话传说的历史价值？ 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 1.早期国家的孕育：传说中“三皇五帝”时期 二、早期国家的形成：从部落到国家 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实，但神话色彩浓厚，不能单独作为史料来运用。 传说属于史料之一，早期先民的集体记忆，是研究远古社会的重要依据。一定程度上反映了各氏族部族相互融合、相互认同，从分散走向整体的客观趋势，具有一定史料价值。但需要与相关考古遗址+一手文献记载：如商代殷墟遗址+甲骨文即 地下材料和纸上材料相印证 二、早期国家的形成：从部落到国家 2.早期国家的形成与发展：夏、商、西周 任务：阅读课本P5-7，归纳夏、商、西周的统治概况。 夏朝 (约公元前2070年-约公元前1600年) 商朝 (约公元前1600年-约公元前1046年) 周朝·西周 (公元前1046年-公元前771年) 朝代 政治 经济 文化 夏朝 (约公元前2070年-约公元前1600年) 商朝 (约公元前1600年-约公元前1046年) 周朝·西周 (公元前1046年-公元前771年) 朝代 政治 经济 文化 夏王【世袭制】 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官 夏朝社会仍是聚族而居； 对夏部族生活的地区实行直接统治； 其他地区则通过控制一些部族进行间接统治； 商王【父死子继，兄终弟及】 中央设有尹和各类事务官 （王事、神事、民事、军事） 内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区； 外服指商王间接控制的方国和部族； 诸侯 （王、功、贵） | 卿大夫 | 士 周天子【嫡长子继承制】 中央设有： 三公-太宰-各类卿士-僚属 农业为主 夏朝历法《夏小正》 ①农业是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等工具，青铜农具少。②土地国有，实行井田制。③青铜铸造是主要手工业部门。 商朝甲骨文；灿烂的青铜文化 宗法制 分封制 礼乐制 ①世袭制代替了禅让制（家天下取代公天下） ②中央：设有主管行政 军事 司法的机构与职官 ③地方：聚族而居。对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方通过控制一些部族实行间接统治 二里头宫殿基址 ►考古：河南偃师二里头遗址 ►夏朝制度——我国最早的奴隶制国家 二里头遗址极有可能是夏文化遗存 科学：碳14测年结果在夏朝纪年内 文献：周代文献记载河南西部陕西南部是夏人活动区 但尚无文字出土，缺乏自证性材料证明 二重证据法：将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证，大胆质疑、小心求证。（孤证不立） （王国维） 碳14测年法作为一种科学考古技术，通过测量样品中碳14的衰变程度，可以计算出样品的大致年代。当测年结果显示某遗址或文物的年代落在夏朝纪年内时，这直接证明了在该历史时期，确实存在人类活动的实物遗存 二、早期国家的形成：从部落到国家 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记．夏本纪》写到：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策．燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 问1：关于启的继位，出现了哪两种说法，为什么会出现上述不同说法呢？ P5：学思之窗 《史记》认为伯益主动让位给启，倾向于理想化的政治诉求；而《战国策》则认为是启在与伯益的武力争夺中获胜而继位，这一转变并非理想化的和平过渡。 这两种说法体现了对于世袭制取代禅让制的不同态度。 说法不同的原因既是记载内容无可靠的史料佐证，也因史书记载基于人物立场、时代观念、认知水平等带有很大的主观性。 考古发现： ①甲骨文——神权色彩 ②青铜器——阶级分化 管理制度： ①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官 ②国家管理实行内外服制度 “国之大事，在祀与戎” ——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记》 “王”字是斧钺之形，代表军事统率权，暗示君主是由军事首领演化而来 ►商汤灭夏，定都于殷 ►武王伐纣，牧野之战 利簋铭文和《尚书》文献相印证 二重证据法 (1)建立： 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 ——利簋铭文 西周 (2)政治：①分封制 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 分封等级结构示意图 目的： 对象： 内容： 诸侯国权利与义务： 义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等 权利：设置官员、建立武装、征派赋役、再分封。 以藩屏周，巩固统治 王族、功臣和先代贵族 土地和人口 权力的分配——政治生活等级化——天下归周（姬） 分封制的作用： (1)加强了周天子对地方的统治； (2)边远地区得到开发，扩大了西周的统治区域； (3)促进了不同民族的文化交融； (4)诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下隐患。（消极） 家国同构：大宗与小宗既是臣属，也是兄弟 ②宗法制 血缘纽带同政治关系相结合 含义：以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。（权力的继承） 原则：嫡长子继承制（核心） 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 ——《公羊传》（隐公元年） 内容：规定相对的大小宗关系。 作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗（嫡） ③礼乐制度 “天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。” ——《周礼》 周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。 权力的认同——等级观念生活化——天下归序（心） 礼乐制度示意图（举例） 二、早期国家的形成：从部落到国家 ◎分封制示意图 ◎宗法制示意图 礼乐制 分封制 宗法制 维护 互为表里 家国同构 权力的分配 权力分配的原则 宗族血缘 国家政治 一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系 井田制 经济基础 上层建筑 决定 影响 我国早期国家的特征？ 商：内外服制 周：分封制 2、最高统治集团尚未实现权力的高度集中 商：甲骨占卜决定军国大事 周：敬天保民 1、神权与王权相结合 夏：王位世袭制 周：宗法制 3、以血缘关系为纽带 政治： 经济： 文化： 5、土地国有，集体劳作 6、青铜铸造业显著发展 7、开始形成统一的心理文化认同（华夏意识，炎黄子孙） 8、出现了成熟文字与礼乐文化 4、政治制度具有相对延续性和稳定性 结合所学，思考早期国家的特征？ 思维导图： $