精品解析：福建南安市柳城中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

柳城中学2025秋高一上学期期中考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意彖，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也：言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象：象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”：从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范、畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象，，如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 意境为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概>中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了、一个演变过程。 B. 文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C. 艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D. 飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王弼在《周易略例，明象》中“盲生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B. “意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C. 意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D. 艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（ ） A. 《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C. 传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D. 八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料相关论述，以“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”七句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，我陪他去参观展览，临走的时候，我想买几尺布送他。 他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，这让我想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗岁月，使我记起很多人。在阜平，老大娘们手里都搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人熟识了。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹲在那块石头上去，砸开个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴，心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。 我只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也洗脸，也洗脚，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，等我们打败了日本，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了。” “什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲。 “光着脚打下去吗？” 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，又端着菜走了。 我看了看我那一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，他正计划贩红枣到曲阳去卖，上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 我们到了曲阳，把枣卖了就去买了一架机子，我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，是这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，在碛口地方，我跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一起去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯对我说：“多买上几尺红的，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “咱那山沟里准还没新旗哩！你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西。 1949年12月 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，犹如初春的平原上绯红的朝霞，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。 作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。《哦，香雪》，起初并未引起太大反响。我将它寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是纯净的诗，它是一泻千里的，始终一致的。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰》，有删改） 6. 下列对文本一内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说从前文“送袜子”到结尾“做国旗”，这反映了时代的伟大进程，也体现了孙犁用“细枝末节”表现重大主题的创作特点。 B. 文中“女孩子”由起初斥责埋怨，到后来为“我”做袜子，这体现了人民群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾处“我”要给大伯、大娘和女孩子买布，这其中既有对他们一家人的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 小说整体上回溯性地讲述故事，具体事件的叙述则基本按照时间顺序推进，如“一九四一年”“一九四五年”等，情节脉络更加清晰。 B. 小说综合运用了语言、动作、外貌、心理等多种手法刻画“女孩妞儿”的形象，她和《百合花》中的新媳妇都是战争年代打动人心的人物。 C. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 D. 作者运用大量篇幅写“我”和“女孩子”之间的对话，这不仅增强了故事的生活性和趣味性，还塑造出了鲜活的人物形象。 8. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 《山地回忆》《哦，香雪》和《百合花》这三篇小说，因其独特的风格被归为“诗化小说”。结合文本二，说说这种特征在文本一中体现在哪些方面。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 轼启：五月末，舍弟来，得手书劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出，自非废放，安得就此。太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之。但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事，但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗贼等数篇，但以此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹筒别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。 所居对岸武昌，山水佳绝，有蜀人王生在邑中。往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖膳，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎？展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。不宣。轼再拜。 （节选自苏轼《答秦太虚书》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑取B一块C即藏去叉D仍以大竹筒别E贮F用G不尽者H以待宾客 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，消息。与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 B. 复，再、又。与《归园田居（其一）》中“复得返自然”的“复”意思相同。 C. 皆，都、全。与《琵琶行并序》中“满座重闻皆掩泣”的“皆”意思相同。 D. 归，返回。与《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”的“归”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在这封写给秦太虚的回信中，记述了这段时期内的生活情形与精神状态，言辞亲切真诚。 B. 苏轼准备到道观静修四十九天以静心养生，并劝秦太虚也要注意修炼身性，对他关心备至。 C. 苏轼赞赏秦太虚的才华，劝导他写见识高超、有实用价值的文章，而不必舍本逐末追求仕途。 D. 在这封回信中，苏轼对秦太虚的关心，多于自身感慨的抒发，从中可以看到苏轼的高尚人格。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。 （2）夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。 14. 苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。但他并未因此而消沉。请概括本文中苏轼心胸豁达和性格开朗的具体体现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间。②颍指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年改知应天府。 15. 下列对本诗和陶渊明的《归园田居（其一）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗开篇两句，道出诗人个性与既往人生道路的冲突，表露了自己清高孤傲的性格，它是诗人辞官归田的根本原因。 B. 陶诗“方宅”四句所写景物，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”有异曲同工之妙。 C. 欧诗开篇点明春耕时令，用“居者稀”写出农家劳作之轻松惬意，并选取新阳、野水等典型意象，突出春天的季节特点。 D. 欧诗语言平易流畅，将景物描写与情感抒怀融于一体，展现了欧阳修诗文自然晓畅的艺术风格。 16. 本诗共十二句，第五至八句“状春日田园之景，如在目前”，请具体分析其写景手法。 （三）（本题共1小题，14分） 17. 名篇名句默写。 （1）古代读书人注重服装的素雅、端庄，《短歌行》中“_________”一句告诉我们周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”一句展现了古代儒者装束的特征。 （2）“诗言志，歌咏言。”曹操在《短歌行》中对酒当歌，立志像“_________”那样，让“天下归心”；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以周瑜在赤壁之战中取得“_________”的战功感慨自己的年老无为。 （3）《梦游天姥吟留别》中，表现攀登中山路崎岖盘旋、时间飞逝的句子是“_________，_________”。 （4）数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验，比如杜甫的“_________，_________”两句，上下数字对举，成为开拓时间和空间的有效工具。 （5）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“_________，_________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 （6）《声声慢》中“_________，_________”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能包括得尽、概括得了的。 （7）白居易《琵琶行》中运用比喻手法表现琵琶声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮声音的句子是：“_________，_________。” 三、基础知识（12分） 18. 下列各项对画线的词解释完全正确的一项是（ ） A. ①少无适俗韵 韵：韵味 ②渚清沙白鸟飞回 渚：水中的小洲 B. ①一尊还酹江月 酹：将酒洒在地上，表示凭吊 ②如今有谁堪摘？ 堪：可以，能够 C. ①封狼居胥 封：登山祭天，以纪功勋 ②渌水荡漾清猿啼 渌：清凉 D. ①予左迁九江郡司马 左迁：调职 ②赢得仓皇北顾 顾：回头望 19. 下列各项对划线的词解释完全正确的一项是 （ ） A. ①契阔谈宴 契阔：久别重逢 ②无边落木萧萧下 落木：落叶 B. ①户庭无尘杂 尘杂：灰尘杂物 ②最难将息 将息：养息，休息 C. ①青冥浩荡不见底 青冥：清澈的湖水 ②江州司马青衫湿 青衫：蓝色单衣，唐代地方官员的服色 D. ①虚室有余闲 虚室：静室。 ②潦倒新停浊酒杯 潦倒：漂泊沦落 20. 下列各项划线的词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①是夕始觉有迁谪意 ②千呼万唤始出来 B. ①我欲因之梦吴越 ②因为长句 C. ①忽魂悸以魄动 ②何以解忧？唯有杜康 D. ①为君翻作《琵琶行》 ②初为《霓裳》后《六幺》 21. 下列选项中全为通假字一项是 （ ） ①契阔谈宴 ②樯橹灰飞烟灭 ③曲终收拨当心画 ④误落尘网中，一去三十年 ⑤列缺霹雳，丘峦崩摧⑥一尊还酹江月 A. ②⑤ B. ③⑥ C. ③⑥ D. ⑤⑥ 22. 根据语意，在下列横线上填出正确的成语。 待人的至高智慧，藏在 “推己及人” 的换位思考中。试想自身遭遇困厄时，既不愿被人______________，便不该在他人危难时冷眼旁观；既渴望困境中得人______________，便应在他人亟需时主动援手。真正的待人之道，从不是只顾自身的_______________，而是懂得体谅他人的处境与难处，不做损人利己之事，多行温暖包容之举。这种将心比心的善意，会_____________影响人际氛围，让真诚与尊重相互传递，最终收获稳固而真挚的情谊，这正是待人处世最朴素也最有效的准则。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。 1919年，毛泽东在《湘江评论》上大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 如今，习近平总书记寄语新时代的青年，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。 作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 柳城中学2025秋高一上学期期中考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意彖，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也：言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象：象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”：从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范、畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象，，如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 意境为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概>中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了、一个演变过程。 B. 文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C. 艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D. 飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王弼在《周易略例，明象》中“盲生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B. “意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C. 意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D. 艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3. 下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（ ） A. 《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C. 传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D. 八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料相关论述，以“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”七句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解？ 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①材料一采用总分总的结构。②首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的重要概念这一论题。③然后以时间为序，阐释了“意象”由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。④最后总结“意象”的基本内涵及作用。 5. ①意象是形成意境的组件和基础，意境是意象有机结合之后的整体和升华；意象与意境都寄托了艺术家的情感。②这七句诗包含了“万山”“层林”“碧江”“百舸”“长空”“雄鹰”“游鱼”等七个意象，描绘了一幅色彩绚丽、生机盎然的秋景图。③这些意象的融合营造了一个阔大壮美的意境，表达了诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“过程相同”错误，文学欣赏的过程和文学创作的过程是相反的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域”错误。结合“而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意象’合为一词而又引进文学理论”分析，应是南朝梁代刘勰第一次将“意象”合为一词并引进文学理论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.相比较而言，用白描手法描绘的田园风光画不及其他选项“含蓄”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 依据材料一“在我国传统美学和文论中，‘意象’是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即‘意’与‘象’的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的”，首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的一个重要概念这一论题； 依据材料一“‘意’和‘象’最早见于《周易·系辞》‘书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意’之言。东汉王充将‘意’与‘象’合成一个完整的概念”“将‘意’‘象’引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意’‘象’合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义”“由‘意’‘象’至合成词‘意象’，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中”“意象’作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程”，接着以时间为序，阐释了“意象”由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程； 依据材料一“总之，‘意象’是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是‘意’与‘象’的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种‘各种根本不同的观念的联合’。‘意象’如同是组件、基础、构架，不同的‘意象’有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的‘意象’生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在意象的海洋之中，‘意象’也成为评论文学作品的重要标准之一”，最后总结意象的基本内涵及其作用。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料内容及探究文本问题，提出个人见解的能力。 根据材料一“‘意象’如同是组件、基础、构架，不同的‘意象’有机结合而组成文学作品”，材料二“意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景”可知，意象是形成意境的组件、基础，意境是意象组合之后的整体、升华。 首先看《沁园春·长沙》中的意象选择，“看万山红遍，层林尽染”，意象有“万山”“层林”，“漫江碧透，百舸争流”，意象有“碧江”“百舸”；“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，意象有“长空”“雄鹰”“游鱼”等。这些意象组合成一幅色彩绚丽的秋景图：万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。这是一幅色彩斑斓、生机勃勃的湘江秋景图。 根据材料一“‘意象’……是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象”，材料二“意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景”“当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情”可知，意象与意境都寄托了艺术家的情感。这幅生机盎然的湘江秋景图中就寄寓着作者的情感。 “万山”“层林”“碧江”“百舸”“长空”，诗人选取的这些意象营造了一个阔大壮美的意境，既能反映诗人的阔大胸怀，又能感受到诗人对自然的热爱、对革命的激情。“万山红遍，层林尽染”既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。而“万类霜天竞自由”更是表达了诗人对自由的向往。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，我陪他去参观展览，临走的时候，我想买几尺布送他。 他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，这让我想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗岁月，使我记起很多人。在阜平，老大娘们手里都搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人熟识了。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹲在那块石头上去，砸开个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴，心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。 我只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也洗脸，也洗脚，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，等我们打败了日本，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了。” “什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲。 “光着脚打下去吗？” 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，又端着菜走了。 我看了看我那一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，他正计划贩红枣到曲阳去卖，上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 我们到了曲阳，把枣卖了就去买了一架机子，我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，是这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，在碛口地方，我跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一起去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯对我说：“多买上几尺红的，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “咱那山沟里准还没新旗哩！你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西。 1949年12月 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，犹如初春的平原上绯红的朝霞，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。 作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。《哦，香雪》，起初并未引起太大反响。我将它寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是纯净的诗，它是一泻千里的，始终一致的。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰》，有删改） 6. 下列对文本一内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说从前文“送袜子”到结尾“做国旗”，这反映了时代的伟大进程，也体现了孙犁用“细枝末节”表现重大主题的创作特点。 B. 文中“女孩子”由起初斥责埋怨，到后来为“我”做袜子，这体现了人民群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾处“我”要给大伯、大娘和女孩子买布，这其中既有对他们一家人的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 小说整体上回溯性地讲述故事，具体事件的叙述则基本按照时间顺序推进，如“一九四一年”“一九四五年”等，情节脉络更加清晰。 B. 小说综合运用了语言、动作、外貌、心理等多种手法刻画“女孩妞儿”的形象，她和《百合花》中的新媳妇都是战争年代打动人心的人物。 C. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 D. 作者运用大量篇幅写“我”和“女孩子”之间的对话，这不仅增强了故事的生活性和趣味性，还塑造出了鲜活的人物形象。 8. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 《山地回忆》《哦，香雪》和《百合花》这三篇小说，因其独特的风格被归为“诗化小说”。结合文本二，说说这种特征在文本一中体现在哪些方面。 【答案】6. B 7. B 8. ①心直口快、泼辣直爽。如小说对她语言的描写，“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”表现了她心直口快、泼辣直率的性格。②淳朴善良、热情慷慨。女孩子看到“我”没有袜子穿，主动提出替“我”做袜子表现了她淳朴善良、热情慷慨。③心灵手巧，勤劳能干。例如她主动提出买织布机并学习纺织的全套手艺：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 9. ①人物形象体现“美”与“善”：文中女孩妞主动为战士做袜子等情节，表现了她身上善良朴实等诸多人性的闪光点。 ②小说情节简单，不追求离奇曲折。文章没有写战争的残酷血腥，也不叙写紧张激烈的矛盾冲突，而是叙写饶有趣味的日常生活场景。 ③小说主题彰显“真善美”。文章对于“女孩子”“大伯”为代表的乡亲们支援战争等内容的描写，展现了人民群众美好的人性与人情。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”与山区女孩的日常互动，展现了抗战时期军民鱼水情。孙犁以朴素的语言、细腻的笔触，将艰苦岁月中的温情与坚韧娓娓道来。女孩从最初的倔强到后来的关怀，再到学习纺织、制作国旗，体现了普通人在大时代中的成长与奉献。小说避开了战争的残酷，聚焦人性之美，以生活细节折射时代变迁，充满诗意与希望，展现了孙犁“诗化小说”的独特风格。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“由不理解到支持的变化过程”错误，文中“女孩子”起初斥责“我”，是因“我”在上游洗脸可能弄脏她的菜（关乎饮食卫生）。她后续主动为“我”做袜子，源于对“我”光脚作战的关心。从始至终，她与家人都对革命队伍持支持态度，不存在“不理解”的阶段。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章内容和艺术特色的能力。 B.“心理等多种手法刻画”错误，文本中没有直接描写“女孩子”的心理活动，都是通过语言、动作、外貌间接表现。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①开头见“我”在上游洗脸，立刻大声斥责：“洗脸到下边洗去！”“你们是装卫生！”语言犀利，毫不客气，体现其性格直爽、有原则。 ②发现“我”光脚作战后，主动提出“我给你做”，并快速织好新袜子。可见她淳朴善良、热情慷慨。 ③“这一天……当她卸下第一匹布的那天，我出发了”，主动学习纺织全套手艺纺、拐、浆、落、经、镶、织，并成功织出第一匹布。可见女孩子心灵手巧，勤劳能干。 【9题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 ①通过“小女孩”给“我”做袜子、早起晚睡为我们做饭、主动学习套纺织手艺，既体现善良、勤劳，也暗含对改善生活、支持革命的朴素愿望。她的“美”不依赖外貌修饰，而是源于内心的善良与纯粹，符合诗化小说对“美好生命”的刻画。 ②小说没有离奇曲折的情节，核心故事围绕“我”与女孩的相识、相处展开：从偶然拌嘴到互助，再到战后买布做国旗，如生活流水般自然，符合“不追求离奇曲折的情节”的写意风格。 ③无论是女孩子还是大伯，都对“我”很友好，我们像亲人一样相处，互相帮助，展现了军民之间的深厚情谊。开国典礼后，大伯提议做国旗，将个人情感与家国情怀自然融合，“真善美”的主题通过朴素愿望落地，充满诗意与温度。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 轼启：五月末，舍弟来，得手书劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出，自非废放，安得就此。太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之。但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事，但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗贼等数篇，但以此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹筒别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。 所居对岸武昌，山水佳绝，有蜀人王生在邑中。往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖膳，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎？展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。不宣。轼再拜。 （节选自苏轼《答秦太虚书》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑取B一块C即藏去叉D仍以大竹筒别E贮F用G不尽者H以待宾客 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，消息。与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 B. 复，再、又。与《归园田居（其一）》中“复得返自然”的“复”意思相同。 C. 皆，都、全。与《琵琶行并序》中“满座重闻皆掩泣”的“皆”意思相同。 D. 归，返回。与《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”的“归”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在这封写给秦太虚的回信中，记述了这段时期内的生活情形与精神状态，言辞亲切真诚。 B. 苏轼准备到道观静修四十九天以静心养生，并劝秦太虚也要注意修炼身性，对他关心备至。 C. 苏轼赞赏秦太虚的才华，劝导他写见识高超、有实用价值的文章，而不必舍本逐末追求仕途。 D. 在这封回信中，苏轼对秦太虚的关心，多于自身感慨的抒发，从中可以看到苏轼的高尚人格。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。 （2）夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。 14. 苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。但他并未因此而消沉。请概括本文中苏轼心胸豁达和性格开朗的具体体现。 【答案】10. CDH 11. D 12. C 13. （1）（做时）只要选择平时所谓简明扼要、容易做到的去做就行，日夜修炼，除吃饭睡觉以外，不做别的事。 （2）夜里我稍微醉了酒，字写得不像样子，不要怪罪，不要怪罪。 14. ①在被贬谪之地借机养生，可见乐观豁达。②将窘迫的生活过得从容自然，可见其心态的从容和安然。③在黄州与当地友人关系亲密，生活充满情趣。 【解析】 【导语】这篇文章是苏轼写给友人秦太虚的一封信，表现了苏轼在贬谪黄州期间的生活状态与精神风貌。信中表达了苏轼对友人的关心与劝勉，建议养生修心，与此同时，也流露出他对生命脆弱的感慨。苏轼于黄州艰难中保持豁达心态，展现其乐观和自制力。尽管经济拮据，他仍能细致规划生活开支，并在琐碎生活中发现乐趣，凸显其积极乐观和开朗性格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每天清晨就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，把每天未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。 “用画叉”为状语，修饰“挑取”，中间不能断开，“挑取一块”为动补结构，语意完整，其后停顿，故C处断开； “藏去叉”为动宾结构，意思完整，其后停顿，故D处断开； “别贮用不尽者”中“别贮”为动词，“用不尽者”为宾语，结构完整，故H处断开。 故选CDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A．正确。消息/确实、实在。句意：又得到家乡来的消息。/（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 B．正确。句意：不能再像年轻时那样对待自己了。/（我总算）又归返到大自然了。 C．正确。句意：都是见识高超又切于实用的。/在座的人再次听闻后都掩面哭泣。 D．错误。都作动词，返回。句意：不能马上返回。/将军与壮士们身经百战，有的牺牲，幸存者胜利返回。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C．“而不必舍本逐末追求仕途”错。“不必舍本逐末追求仕途的发展”与原文“但旋作此书，亦不可废应举”不符。“但旋作此书，亦不可废应举”的意思：只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作，即劝秦观还要追求仕途。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只是，只；“简要”，简明扼要；“为”，做；“治”，办理，处理。 （2）“微”，轻微、稍微；“被酒”，中酒（饮酒饮到不醉不醒的程度叫中酒）；“书”，书写；“罪”，怪罪。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 第三段说“当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出，自非废放，安得就此”，苏轼被贬谪后无事可做，了解一些养生术，借道堂，打算住进去四十九天，并说“自非废放，安得就此”，可见其乐观豁达。 第五段，描写作者“初到黄，廪入既绝，人口不少”，他能用非常奇妙的方法让每天“日用不得过百五十”，并且还能有“不尽者”“以待宾客”，可见作者将窘迫的生活过得从容自然，亦可见其心态的从容和安然。 根据第六段，写作者在黄州接触到的王生“杀鸡炊黍”，潘生“村酒亦自醇酽”，胡定之的万卷书“喜借人看”，黄州曹官“善庖膳，喜作会”，可见作者在黄州与当地友人关系亲密，生活充满情趣。 参考译文： 苏轼启：五月底，我弟弟来到这里，（从他手中）得到你写给我的信，慰问的情谊十分深厚。近来天气进入初寒季节，你生活得怎么样？ 我寄居在这里，大体上还过得去。但我弟弟刚到筠州，就失去了一个女儿，而我的一位老乳母也去世了。悼念她们的心情还未消退，又得到家乡来的消息，说我的堂兄在九月份去世了。我身处他乡，身体衰弱多病，看到的都是些凄凉的事物，想到人命是如此的脆弱。 又承蒙你（在信中）告诉我，你有段时间得病不轻，幸喜重新恢复健康。我们这辈人渐渐衰老了，不能再像年轻时那样对待自己了，应当赶快采用道书上方士说的办法，好好保养，锻炼身体。我被贬到这里没有事做，稍微了解了一点。现已借到本州天庆观的三间道堂，冬至后，就住到里面去，过四十九天才会出来。假如不是被贬官、遭到放逐，我怎么能这样呢？太虚你将来一旦受到官务的束缚，想求得四十九天的空闲，又哪里能得到呢？应该趁现在有空闲就去做。（做时）只要选择平时所谓简明扼要、容易做到的去做就行，日夜修炼，除吃饭睡觉以外，不做别的事。只要满了这（这四十九天的）期限，养身的根基就建成了。从此以后，纵然再出来处理人世间的事务，事情一办完心情又会回到原来的闲适状态，（修炼身性的事）自然不会废止。 （你）寄给我看的诗文，都写得十分高超，美妙到极点，娓娓道来有一种逼人的力量。太虚你免不了要通过参加科举考试去追求官位俸禄，参加科举考试不一定能实现愿望。我私下替你考虑，觉得你应该多写书，像你给我看的论兵和盗贼等几篇文章都写得很好，就像这样写几十篇，都是见识高超又切于实用的，但不必涉及当今的时政。只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作。 我刚到黄州，薪俸已经断绝，（家中）人口却没有减少，我心里对这件事十分担忧。只好厉行节俭，每天费用不准超过一百五十钱。每月初一，就取出四千五百钱，把它分成三十份，挂在屋梁上，每天清晨就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，把每天未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。估计袋中的钱还可用一年多，到时候再另外筹划吧。 我住处的对岸是武昌，山水美妙到了极点。有位老家在蜀地的王生住在城里，（我过江后）常常因为风涛阻隔，不能马上返回，王生能为我杀鸡煮饭，甚至几天他都不厌烦。又有一位潘生，在樊口开有酒店，可以划船直接到他店旁，虽是乡村酿的酒，也自是味醇汁酽。岐亭监酒胡定之，随行带有万卷书，喜欢借给人看。黄州官署的一些官员，家家都善于做吃的东西，很喜欢举行宴会。你看这些情况，我的生活难道不是还过得去吗？你打开信纸读到这里，可以想象得出（我）掀起须髯而笑的样子。 又快到年末岁尾了，天气十分寒冷，希望你多加保重。夜里我稍微醉了酒，字写得不像样子，不要怪罪，不要怪罪。不一一说了。苏轼再拜。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间。②颍指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年改知应天府。 15. 下列对本诗和陶渊明的《归园田居（其一）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗开篇两句，道出诗人个性与既往人生道路的冲突，表露了自己清高孤傲的性格，它是诗人辞官归田的根本原因。 B. 陶诗“方宅”四句所写景物，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”有异曲同工之妙。 C. 欧诗开篇点明春耕时令，用“居者稀”写出农家劳作之轻松惬意，并选取新阳、野水等典型意象，突出春天的季节特点。 D. 欧诗语言平易流畅，将景物描写与情感抒怀融于一体，展现了欧阳修诗文自然晓畅的艺术风格。 16. 本诗共十二句，第五至八句“状春日田园之景，如在目前”，请具体分析其写景手法。 【答案】15. C 16. ①动静相生，生动传神。借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，将动态景象与静态景象交织在一起，描绘出一个既生机勃勃又宁静和谐的理想田园。 ②视听交融，有声有色。“鸣鸠聒聒”声充满活力，“屋上啄”、“布谷翩翩”、“碧山”、“丹杏”、“青草”、“黄犊”视觉元素丰富，共同营造出立体的、充满生机的春日田园氛围。 ③远近/高低结合，层次感强。由远景“碧山”写至近处的屋舍、桑树，再写至鸣鸠、“桑下飞”的布谷、“眠青草”的黄犊；由远及近，层次清晰，意境开阔而深远。 ④色彩渲染，对比鲜明。“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜明，画面感强，凸显了春日的绚烂。 ⑤运用白描，简练自然。用朴素语言直写景物，如“屋上啄”“桑下飞”，不加雕琢，尽显自然之趣。 【解析】 【导语】这首田园诗以清新自然的笔触，描绘了春耕时节的田园风光。诗人通过“新阳”“野水”“鸣鸠”“布谷”等意象，运用视听结合、远近相映的手法，展现出一幅生机盎然的春耕图，流露出对田园生活的向往和归隐之志。语言平易晓畅，意境恬淡悠远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和语言风格的能力。 C.“用‘居者稀’写出农家劳作之轻松惬意”错误。“居者稀”意为农夫都在田间忙碌，待在家中的人很少，并非写出“农家劳作之轻松惬意”。选项对“居者稀”的情感基调与场景解读错误，与诗歌所描绘的春耕忙碌场景不符。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①动静相生，“鸣鸠聒聒屋上啄”“布谷翩翩桑下飞”是动景，“碧山远映丹杏发”“青草暖眠黄犊肥”是静景，动静交织，勾勒出鲜活和谐的田园图景。 ②视听交融，“鸣鸠聒聒”为听觉，“屋上啄”“布谷翩翩”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”为视觉，丰富画面，共同营造立体的春日氛围。 ③远近结合，“碧山远映”是远景，“屋上啄”“桑下飞”“青草暖眠黄犊”是近景，由远及近，层次分明，让田园意境更开阔深远。 ④色彩渲染，“碧山”“丹杏”“青草”色彩鲜明，碧、丹、青等色彩相互映衬，画面感强，凸显春日绚烂。 ⑤运用白描，“屋上啄”“桑下飞”等朴素语言直写景物，不做过多修饰，尽显自然之趣。 （三）（本题共1小题，14分） 17. 名篇名句默写。 （1）古代读书人注重服装的素雅、端庄，《短歌行》中“_________”一句告诉我们周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”一句展现了古代儒者装束的特征。 （2）“诗言志，歌咏言。”曹操在《短歌行》中对酒当歌，立志像“_________”那样，让“天下归心”；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以周瑜在赤壁之战中取得“_________”的战功感慨自己的年老无为。 （3）《梦游天姥吟留别》中，表现攀登中山路崎岖盘旋、时间飞逝的句子是“_________，_________”。 （4）数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验，比如杜甫的“_________，_________”两句，上下数字对举，成为开拓时间和空间的有效工具。 （5）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“_________，_________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 （6）《声声慢》中“_________，_________”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能包括得尽、概括得了的。 （7）白居易《琵琶行》中运用比喻手法表现琵琶声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮声音的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 羽扇纶巾 ③. 周公吐哺 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 千岩万转路不定 ⑥. 迷花倚石忽已暝 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 佛狸祠下 ⑩. 一片神鸦社鼓 ⑪. 这次第 ⑫. 怎一个愁字了得 ⑬. 银瓶乍破水浆迸 ⑭. 铁骑突出刀枪鸣 三、基础知识（12分） 18. 下列各项对画线的词解释完全正确的一项是（ ） A. ①少无适俗韵 韵：韵味 ②渚清沙白鸟飞回 渚：水中的小洲 B. ①一尊还酹江月 酹：将酒洒在地上，表示凭吊 ②如今有谁堪摘？ 堪：可以，能够 C. ①封狼居胥 封：登山祭天，以纪功勋 ②渌水荡漾清猿啼 渌：清凉 D. ①予左迁九江郡司马 左迁：调职 ②赢得仓皇北顾 顾：回头望 【答案】B 【解析】 【详解】A.①韵：气质，情致。句意：年少时就没有迎合世俗的气质。 ②句意：水清沙白的河洲之上，鸟（在急风中）飞舞盘旋。 B.①句意：还是将一杯酒洒向江中明月，寄托我的情怀。 ②句意：如今还有谁能够（陪我）采摘菊花呢？ C.①句意：登上狼居胥山，筑坛祭天以告成功。 ②渌：清澈。句意：清澈的水波荡漾起伏，猿猴发出凄清的啼鸣。 D.①左迁：贬官、降职的委婉说法。句意：我被降职，担任九江郡司马一职。 ②句意：到头来只落得仓皇逃命，败逃中回头北望。 故选B。 19. 下列各项对划线的词解释完全正确的一项是 （ ） A. ①契阔谈宴 契阔：久别重逢 ②无边落木萧萧下 落木：落叶 B. ①户庭无尘杂 尘杂：灰尘杂物 ②最难将息 将息：养息，休息 C. ①青冥浩荡不见底 青冥：清澈的湖水 ②江州司马青衫湿 青衫：蓝色单衣，唐代地方官员的服色 D. ①虚室有余闲 虚室：静室。 ②潦倒新停浊酒杯 潦倒：漂泊沦落 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①正确。句意：久别重逢谈心宴饮。 ②正确。句意：无边无际的树木萧萧地飘下落叶。 B.①尘杂：指世俗的繁杂琐事。句意：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰。 ②正确。句意：最难保养休息。 C.①青冥：指天空。句意：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头。 ②青衫：黑色单衣，唐代职位低官员的服色。句意：江州司马的青衫已被泪水浸湿！ D.①正确。句意：静室里有的是安适悠闲。 ②潦倒：衰颓，失意。句意：衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。 故选A。 20. 下列各项划线的词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①是夕始觉有迁谪意 ②千呼万唤始出来 B. ①我欲因之梦吴越 ②因为长句 C. ①忽魂悸以魄动 ②何以解忧？唯有杜康 D. ①为君翻作《琵琶行》 ②初为《霓裳》后《六幺》 【答案】A 【解析】 【详解】A.都是副词，“才”的意思。句意：这天夜里，才体会到被贬官的失意之感。/经过再三呼唤，她才走了出来。 B.依据/于是。句意：我依据这番话，在梦中游历吴越一带。/于是创作了这首七言诗。 C.连词，表并列/介词，用。句意：猛然间心神震颤，魂魄惊动。/用什么来排解心中的忧愁？只有美酒。 D.介词，替，给/动词，弹奏。句意：我给你创作这首《琵琶行》。/起初弹奏《霓裳羽衣曲》，后来又弹奏《六幺》。 故选A。 21. 下列选项中全为通假字一项是 （ ） ①契阔谈宴 ②樯橹灰飞烟灭 ③曲终收拨当心画 ④误落尘网中，一去三十年 ⑤列缺霹雳，丘峦崩摧⑥一尊还酹江月 A. ②⑤ B. ③⑥ C. ③⑥ D. ⑤⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①无通假字。句意：久别重逢谈心宴饮。 ②无通假字。句意：就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 ③无通假字。句意：一曲终了拨子从弦索中间划过四弦。 ④无通假字。句意：错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。 ⑤“列”，通“裂”，分裂。句意：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 ⑥“尊”，通“樽”，酒杯。句意：且洒一杯酒祭奠江上的明月。 故选D。 22. 根据语意，在下列横线上填出正确的成语。 待人的至高智慧，藏在 “推己及人” 的换位思考中。试想自身遭遇困厄时，既不愿被人______________，便不该在他人危难时冷眼旁观；既渴望困境中得人______________，便应在他人亟需时主动援手。真正的待人之道，从不是只顾自身的_______________，而是懂得体谅他人的处境与难处，不做损人利己之事，多行温暖包容之举。这种将心比心的善意，会_____________影响人际氛围，让真诚与尊重相互传递，最终收获稳固而真挚的情谊，这正是待人处世最朴素也最有效的准则。 【答案】 ①. 落井下石 ②. 雪中送炭 ③. 随心所欲 ④. 潜移默化 【解析】 【详解】填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 第一空：前文语境是自身遭遇困厄时不愿被人如何对待，后文对应“他人危难时冷眼旁观”，横线处需要填入表达在别人陷入困境时加以伤害、刁难含义的成语，可填“落井下石”。落井下石：看见人掉进井里，不但不救，反而往井里扔石头；比喻趁别人遭遇危难时加以打击陷害。 第二空：语境是困境中渴望得到他人的正向帮助，后文对应“他人亟需时主动援手”，是指在他人极端困窘的关头给予及时的帮扶，可填“雪中送炭”。雪中送炭：在下雪天给人送去炭火取暖，比喻在别人正遇到困难、急需帮助的时候给予及时援助。 第三空：前文限定“只顾自身”，后文转折指向“体谅他人的处境与难处”，横线处填入贬义成语，形容行事只顺从自我意愿，不顾及旁人，可填“随心所欲”。随心所欲：一切都顺着自己的心意，想怎么做就怎么做，多含贬义。 第四空：语境是将心比心的善意对人际氛围产生无形的深远影响，前文说“将心比心的善意”，后文说“让真诚与尊重相互传递”，这种影响不是立竿见影的，而是逐渐渗透的，可填“潜移默化”。潜移默化：人的思想、品性在不知不觉之中受到感染、影响而发生改变。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。 1919年，毛泽东在《湘江评论》上大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 如今，习近平总书记寄语新时代的青年，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。 作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.陈独秀1916年寄语：核心关键词为摒弃功利旧念、个性发展+贡献群体，针对觉醒年代封建官本位思想盛行的背景，要求青年打破旧观念枷锁，既要实现自我成长，也要服务集体发展。 2.毛泽东1919年疾呼：核心关键词为主人翁意识、主动担当，针对民族危亡的历史节点，明确青年不是家国命运的旁观者，而是改造社会、拯救民族的核心主体。 3.习近平总书记新时代寄语：核心关键词为跳出小我、放飞梦想、担当民族复兴大任，针对当下民族复兴的时代语境，要求青年将个人理想与国家发展绑定，在时代舞台上实现价值。 核心辩证关系 三则材料跨百年时空，是一脉相承又与时俱进的互补关系，底层逻辑为“小我发展（个性成长）”与“大我担当（家国责任）”的辩证统一：个性发展是担当的基础，家国担当是个性的锚点，不同时代的青年使命始终围绕“个人价值与社会价值融合”展开，从救亡图存到民族复兴，青年担当的底色从未改变。 写作核心任务 结合当代青年身份，谈对“个性发展与家国担当相统一”的感悟，体现新时代青年的使命认知。 【误区提示】 误区1：割裂材料整体性，只选取单则材料展开，比如通篇只谈新时代民族复兴，完全忽略百年青年精神的传承性，错误本质是未把握材料的跨时代共性。 误区2：割裂小我与大我的辩证关系，要么片面强调“个性自由”，只谈自我发展完全不提社会责任，要么片面强调“家国使命”，完全否定个人价值，把二者对立起来。 误区3：脱离写作身份，通篇堆砌革命先辈、历史人物素材，没有结合当代青年的实际生活或自身感悟，空喊口号，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：当代青年要摒弃功利思想，既要发展个性特长，也要主动承担对社会、国家的责任。 进阶立意：新时代青年要跳出孤芳自赏的小圈子，将个人成长融入民族复兴的时代浪潮，做有理想、敢担当的时代新人。 高阶立意：百年青年精神的传承中，我们既要接过担当家国的薪火，也要在新时代活出独属于当代青年的个性价值，实现小我发展与大我进步的同频共振。 【行文思路】 开篇 以三则材料的百年时间差切入，比如“从1916年《新青年》的振臂高呼到今天民族复兴的时代召唤，百年间中国青年的成长命题始终围绕‘小我’与‘大我’的同频共振展开”，直接点明中心论点。 主体第一层：论证个性发展是青年担当的基础 论据选用时新案例：00后考古博主把汉服、短视频爱好和文物科普结合，让冷门考古走进大众视野；独臂篮球少年张家城坚持篮球爱好，用自己的故事激励无数困境中的普通人。 回扣论点：个性发展不是孤芳自赏，是为贡献社会积累独特的个人优势。 主体第二层：论证家国担当是青年个性的锚点 论据选用时新案例：平均年龄30岁的天问一号科研团队，把个人的专业理想绑定国家航天事业；广西驻村选调生杨宁，放弃大城市的工作机会回到家乡，用自己的电商特长带领村民增收。 回扣论点：只有把个性发展锚定在国家需要的方向，才不会陷入精致利己、自我封闭的误区。 辩证分析 针对“张扬个性就要牺牲集体利益”“担当家国就要放弃个人爱好”的错误认知，结合当下时代特点分析：新时代给了青年更多选择，做乡村振兴的电商博主、做非遗活化的年轻传承人、做适老化软件的开发者，都是个性与担当结合的路径，二者并不矛盾。 结尾 落地当代青年自身：作为高中生，我们无需像先辈那样抛头颅洒热血，但可以从身边小事做起——喜欢编程的可以尝试开发适老化小程序，喜欢美术的可以参与社区乡村墙绘志愿活动，学好专业知识的同时主动参与社会服务，就是把个性成长融入时代发展的最好实践。 【优秀文题】 1.《以个性为翼，担时代之责》 2.《跳出小我天地，共赴复兴征程》 3.《个性不孤赏，青春献家国》 4.《百年薪火传，青年勇担当》 5.《做小我与大我同频的新青年》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $