5.2《大学之道》挖空训练+文言知识+重点句子翻译+高考模拟练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 《大学之道》同步练以“基础积累—知识整合—综合应用”为路径，分层夯实文言基础，培养文化自信与思维能力，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |挖空训练|核心字词理解|聚焦“道”“明”“止”等关键字，强化文本记忆与基础积累| |文言知识|通假、古今异义等文言要素|系统梳理一词多义、词类活用，构建文言知识体系| |翻译句子|文句综合翻译|突出“三纲领”“八条目”关键句，结合采分点提升语言运用能力| |当堂检测|文本理解与迁移|通过断句、选择、简答，从基础辨析到内涵概括，培养逻辑思维|

《大学之道》 一、挖空训练 大学之道（ ），在明（ ）明（ ）德，在亲民，在止于至（ ）善。知止而后有定（ ），定而后能静（ ），静而后能安（ ），安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。物有本末，事有终始，知所先后，则近道（ ）矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（ ）其家。欲齐其家者，先修（ ）其身。欲修其身者，先正（ ）其心。欲正其心者，先诚（ ）其意。欲诚其意者，先致（ ）其知。致知在格（ ）物（ ）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平（ ）。自天子以至于庶人（ ），壹是（ ）皆以修身为本（ ）。 二、文言知识 1 学科网（北京）股份有限公司 （一）通假字 （本篇无通假字） （二）古今异义词 大学：古义__________ 今义__________ 亲民：古义__________ 今义__________ （三）一词多义 明 ①在明明德：____________________ ②明烛天南：____________________ 道 ①大学之道：____________________ ②则近道矣：____________________ 止 ①在止于至善：____________________ ②知止而后有定：_________________ （四）词类活用 在明明德：_____________________ 先齐其家：_____________________ 先正其心：_____________________ 先诚其意：_____________________ （五）特殊句式 ①古之欲明明德于天下者：__________ ②壹是皆以修身为本：__________ 三、翻译重点句子 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 四、当堂检测 1. 断句题（断三处） 物有本A末B事有终C始D知所E先后F则近道矣 2. 下列对加点词解说，不正确的一项是（ ） A. “在明明德” 第一个 “明”，与 “齐其家” 的 “齐”，均为形容词的使动用法。 B. “自天子以至于庶人” 的 “庶人”，指平民百姓。 C. “壹是皆以修身为本” 的 “以”，与 “仁以为己任” 的 “以”，词义用法完全不同。 D. “古之欲明明德于天下者” 和《论语》“敏于事而慎于言” 句式相同，都是状语后置。 3. 下列对文章内容理解与分析，有误的一项是（ ） A. 开篇提出 “三纲领”：明明德、亲民、止于至善，是《大学》的总纲。 B. “知止、定、静、安、虑、得”，层层递进，讲修养内心的完整过程。 C. 文中 “八条目” 依次是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，修身是根本。 D. 作者认为只有庶人才需要把修身作为根本，天子诸侯可以例外。 4. 请结合文本，简要概括《大学之道》中 “三纲领”“八条目” 的思想内涵。 《大学之道》答案版 一、挖空训练 大学之道（宗旨、原则），在明（彰明）明（美好的）德，在亲民，在止于至（极、最）善。知止而后有定（志向坚定不移），定而后能静（内心宁静不躁动），静而后能安（性情安和），安而后能虑（思虑精详），虑而后能得（处事合宜）。物有本末，事有终始，知所先后，则近道（事物发展的根本道理）矣。 古之欲明（彰明）明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（使…… 整齐有序，治理好）其家。欲齐其家者，先修（修养）其身。欲修其身者，先正（使…… 端正）其心。欲正其心者，先诚（使…… 真诚）其意。欲诚其意者，先致（获得）其知。致知在格（推究）物（事物）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平（天下太平）。自天子以至于庶人（平民百姓），壹是（一概，一律）皆以修身为本（根本）。 二、文言知识 （一）通假字 （本篇无通假字） （二）古今异义词 大学：古义穷理、修身、治国的学问；今义实施高等教育的学校 亲民：古义亲近爱抚民众，也作 “新民”，教化民众弃旧图新；今义亲近百姓 （三）一词多义 明 ①在明明德：动词，彰明；形容词，美好的 ②明烛天南：形容词，明亮 道 ①大学之道：名词，宗旨、原则 ②则近道矣：名词，事物的根本道理 止 ①在止于至善：动词，达到 ②知止而后有定：名词，要达到的境界、目标 （四）词类活用 在明明德：第一个 “明”，形容词使动用法，使…… 彰明、彰明 先齐其家：齐，形容词使动用法，使…… 整齐有序 先正其心：正，形容词使动用法，使…… 端正 先诚其意：诚，形容词使动用法，使…… 真诚 （五）特殊句式 ①古之欲明明德于天下者：状语后置（古之欲于天下明明德者） ②壹是皆以修身为本：判断句，“以…… 为……” 表判断，把…… 作为…… 三、翻译重点句子 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 翻译：《大学》的宗旨，在于彰明人本身美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到善的最高境界。 采分点：①道：宗旨；②第一个明：彰明；③明德：美好的德行；④至：极、最。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 翻译：知道所要达到的境界，然后志向就能坚定不移；志向坚定不移，然后内心能够宁静；内心宁静，然后性情安和；性情安和，然后思虑精详；思虑精详，然后处事就能够合宜得当。 采分点：①止：要达到的境界；②定：志向坚定不移；③静：内心宁静；④安：性情安和；⑤得：处事合宜。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 翻译：万物都有根本和枝末，凡事都有开端和结局，懂得了事物的先后次序，就接近事物的根本道理了。 采分点：①本末：根本、枝末；②先后：先后次序；③道：根本道理。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 翻译：古代想要向天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的诸侯国；想要治理好诸侯国，先要把自己的家庭、家族治理好。 采分点：①状语后置 “于天下”；②明：彰明；③齐：使…… 整齐有序，治理好。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 翻译：从天子一直到普通百姓，一律都要把修养自身品德作为根本。 采分点：①庶人：平民百姓；②壹是：一概、一律；③本：根本。 4、 当堂检测 1. 断句题（断三处） 物有本末事有终始知所先后则近道矣 断句答案：物有本末 / 事有终始 / 知所先后 / 则近道矣 2.答案：C 解析： A 正确。“明”“齐” 均为形容词使动用法。 B 正确。庶人，指平民百姓。 C 错误。“壹是皆以修身为本” 中 “以” 是介词 “把”；“仁以为己任” 中 “以” 也是介词 “把”，二者词义用法相同。 D 正确。两句都是状语后置句式。 3.答案：D 解析：原文 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，上至天子，下到普通百姓，所有人都要以修身为根本，没有例外，D 理解错误。 4. 简答题参考答案 1　 三纲领：明明德、亲民、止于至善。首先要发扬人自身本有的美好德行；其次推己及人，教化爱抚民众；最终追求达到至善的道德境界，是《大学》的总目标。 2　 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。由探究事物原理获得知识，再到内心意念真诚、内心端正，完成自我修养；由修身向外拓展，治理好家庭、国家，最终使天下太平。 3　 修身为本：八条目之中，修身是中心根本，格物致知诚意正心是修身的内在基础，齐家治国平天下是修身向外的实践延伸。 $