5《大学之道》同步练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 练习以“基础-提升-拓展”三级分层设计，覆盖文言知识积累、文本深度理解到现实迁移应用，梯度衔接自然，强化文化自信与逻辑思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词、虚词、词类活用、文言现象及理解性默写|通过选择题、翻译题夯实文言基础，默写题聚焦“三纲领”“八条目”核心内容| |提升层|课内文本论证结构、内容概括及句式赏析|以逆推顺推分析、“修身为本”理解题深化文本逻辑思维，顶真排比赏析体现审美创造| |拓展层|课外“诚意”“慎独”延伸阅读与语言思辨表达|关联阅读题衔接课内“诚意”环节，青年责任讨论题实现“本末先后”思想的现实迁移|

《大学之道》同步练习 建议用时 55分钟 满分 70分 班级 ____________ 姓名 ____________ 一、基础积累与文言知识（18分） 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．在明明德　明：彰明　　B．在止于至善　止：达到并停留 C．虑而后能得　虑：忧虑　　D．壹是皆以修身为本　壹是：一概，一律 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）（3分） A．在止于至善 / 古之欲明明德于天下者 B．知止而后有定 / 人而不仁，如礼何 C．古之欲明明德于天下者 / 欲治其国者 D．壹是皆以修身为本 / 仁以为己任 3．下列句子中，加点词的用法与“在明明德”中第一个“明”相同的一项是（　　）（3分） A．先齐其家　　B．先正其心　　C．欲明明德于天下者　　D．先诚其意 4．下列对相关文言现象的判断，不正确的一项是（　　）（3分） A．“明明德”中第一个“明”可理解为动词“彰明”。 B．“先齐其家”中“齐”是名词作状语，可译为“整齐地”。 C．“古之欲明明德于天下者”是状语后置句。 D．“物格而后知至”中“格”与“格物致知”中的“格”意义一致。 5．把下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（3分） ____________________________________________________________________ （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（3分） ____________________________________________________________________ 二、理解性默写（12分） 1．《大学之道》中用“____________，____________，____________”三句概括“大学”的三大纲领。 2．《大学之道》中说明做事应明确目标，进而心志坚定的两句是“____________，____________”。 3．《大学之道》中用“____________，____________”说明事物和事情都有根本、末节与开始、终结。 4．《大学之道》中指出认识事物的根本、末节和先后次序，就接近大学之道的句子是“____________，____________”。 5．《大学之道》中由个人修养推及治理天下，表现“家—国—天下”递进关系的三句是“____________，____________，____________”。 6．《大学之道》中强调无论身份高低，都应把修养自身作为根本的句子是“____________，____________”。 三、课内文言文阅读（15分） 阅读《大学之道》第二段，完成7—11题。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A．“致知”与“格物”相连，体现由推究外物之理到获得充分认识的学习路径。 B．“庶人”通常指平民百姓，与“天子”相对，体现身份层级的跨度。 C．“修身”在本文中仅指讲究衣冠仪表、规范日常礼节。 D．“本”与“末”构成相对概念，本文强调把握根本与先后次序。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．文章把个人道德修养与家庭、国家、天下的治理联系起来。 B．“欲……者，先……”连续使用，形成层层逆推的论证结构。 C．“物格而后知至”以下改用“而后”顺推，展示修养实践逐级实现的次序。 D．作者认为只要完成“格物”，便可以直接实现“天下平”，中间环节并不重要。 9．“古之欲明明德于天下者”一段在论证结构上先逆推、后顺推。请结合文本简要说明这样安排的表达效果。（3分） ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 10．“修身为本”为什么能成为“齐家、治国、平天下”的基础？请依据文意作答。（3分） ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 11．请从句式角度赏析“物格而后知至；知至而后意诚；……；国治而后天下平”的表达特点。（3分） ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 四、课外关联阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成12—16题。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 【注】①自谦：自我满足、心安理得。这里指内心真实无欺。②厌然：遮掩躲闪的样子。③著：显露。 12．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A．毋自欺也　毋：不要　　B．如恶恶臭　恶：厌恶 C．著其善　著：著作　　　D．形于外　形：表现、显露 13．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．“诚意”首先要求人不自欺，做到内心真实。 B．君子在独处、无人监督时，也应保持自我约束。 C．小人见到君子以后掩饰恶行、显露善行，说明外在伪装无法替代内在真实。 D．文章认为人的内心无法从外在行为中显现，因此只需关注动机，不必关注行为。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 ____________________________________________________________________ 15．选文为什么反复强调“君子必慎其独也”？请结合文意简要概括。（3分） ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 16．《大学之道》把“诚意”放在“致知”之后、“正心”之前。结合本题选文，谈谈你对“诚意”在修身过程中的作用的理解。（3分） ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 五、语言运用与思辨表达（10分） 17．请仿照下面示例，用一句结构基本一致的话概括《大学之道》的修养逻辑。（4分） 示例：从“知止”到“能得”，强调目标明确之后的心志沉静与周密思考。 从“格物”到“天下平”，____________________________________________。 18．阅读下面的材料，完成任务。（6分） 某班开展“青年成长与责任”主题讨论。一位同学说：“高中阶段最重要的是个人成绩，至于家庭责任、公共责任，可以等以后有能力再谈。” 请运用《大学之道》中“修身为本”以及“本末先后”的思想，对这一观点作简要回应。要求：观点明确，理由充分，80—120字。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 参考答案与解析 一、基础积累与文言知识 1．C。“虑”在这里是“思虑精详、周密思考”的意思，不是一般意义上的“忧虑”。 2．C。两处“者”都与前面的动词性结构组成“……的人”。A项前“于”相当于“在/到”，后“于”相当于“在”；语法环境不同。B项前“而”表承接，后“而”表假设。D项前“以”是介词“把”，后者与“为”组成“以……为……”。 3．C。“明明德”的第一个“明”与“欲明明德于天下者”的“明”都作动词，意为“彰明”。A项“齐”、B项“正”、D项“诚”在语境中都带有使动意味。 4．B。“齐”不是名词作状语，而是带有使动意味，可理解为“使……整齐有序、治理好”。 5．（1）事物都有根本和末节，事情都有开始和终结。知道事情的先后次序，就接近“大学之道”了。评分点：“本末”“终始”“所先后”“近道”。 （2）从天子直到普通百姓，一律都把修养自身作为根本。评分点：“以至于”“庶人”“壹是”“以……为……”。 二、理解性默写 1．在明明德　在亲民　在止于至善 2．知止而后有定　定而后能静 3．物有本末　事有终始 4．知所先后　则近道矣 5．家齐而后国治　国治而后天下平（若题目要求三句，可结合前句“身修而后家齐”作答） 6．自天子以至于庶人　壹是皆以修身为本 提示：第5题若按题干“三句”作答，标准答案为“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 三、课内文言文阅读 7．C。“修身”是提高自身品德修养，并非仅指外在仪表和礼节。 8．D。文章强调“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”的完整次序，不能省略中间环节。 9．参考答案：先由“明明德于天下”的最高目标逐层逆推到“格物”，揭示实现宏大目标必须从基础环节做起；再从“物格”逐级顺推到“天下平”，展示实践展开的先后次序。逆推与顺推相互照应，使论证严密、层次清晰。 10．参考答案：本文认为外在治理建立在主体内在德性和心意修养之上。个人只有通过格物、致知、诚意、正心实现“身修”，才可能处理好家庭关系，并进一步承担治国、平天下的公共责任。因此“修身”是由内而外展开的根本。 11．参考答案：连续使用“……而后……”的排比、顶真式衔接，前句结果又成为后句条件，环环相扣；句式整齐、节奏鲜明，突出修养与治理具有严格的递进关系和先后次序。 四、课外关联阅读 12．C。“著”在这里意为“显露、显著”，不是“著作”。 13．D。选文恰恰强调“诚于中，形于外”，内心是否真实会表现在外在行为上。 14．参考译文：这就叫做内心真诚，便会在外表上显露出来。所以君子在独处时也一定谨慎自律。 15．参考答案：“慎独”能检验一个人是否真正做到“诚意”。无人监督时仍不自欺，才能使内在德性真实稳定；若只在人前掩恶扬善，只是外在伪装，不能达到真正的自我修养。 16．参考答案：“致知”解决认识层面的问题，“诚意”把正确认识转化为真实、不自欺的内在意愿，并为“正心”奠定基础。选文以“慎独”说明，只有在无人监督时仍保持内外一致，知识和道理才会真正进入人的品格，推动“修身”。 课外选文参考译文 所谓使自己的意念真诚，就是不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味、喜欢美好的颜色一样发自内心，这叫内心真实无欺。所以君子在独处时也一定谨慎自律。小人在闲居独处时做坏事，无所不为；见到君子之后却又躲躲闪闪，掩盖自己的坏处，显露自己的好处。别人看他，就像看见他的肺肝一样清楚，这样掩饰又有什么用呢？这就是所谓内心真诚会表现在外在。所以君子在独处时也一定谨慎自律。 五、语言运用与思辨表达 17．示例：强调由求知、诚意、正心、修身逐步扩展到齐家、治国、平天下的由内而外、由本及末的实践次序。 18．参考示例：《大学之道》强调“修身为本”，并非把个人发展与家庭、社会责任割裂开来。学习成绩固然重要，却只是成长的一部分。青年应先修养品德、完善能力，同时在力所能及的范围内承担家庭和公共责任。把握“本末先后”，不是把责任无限推迟，而是在成长中让个人修养逐步转化为对他人和社会的担当。 六、核心考点速览 考点 核心内容 高考常见设问 三纲领 明明德、亲民、止于至善 理解性默写；思想概括 “知止”链条 知止—定—静—安—虑—得 逻辑顺序；句式作用 本末先后 物有本末，事有终始；知所先后 观点理解；现实迁移 八条目 格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下 信息筛选；结构分析 修身为本 从天子到庶人皆以修身为本 主旨概括；思辨表达 论证特点 逆推与顺推结合，排比、顶真式衔接 表达效果；论证结构 。 1 学科网（北京）股份有限公司 $